Egone misereor mei, an utar potestate in me ad Deum et ad benedicendum proximum meum? Apud Kai Mester

Legere tempus: 7 minutes

Fortasse ad quaestionem melius accedere possumus cum suco et capulus. Plusculum est neutrum affectuose et politice.

Esne succus amans vel amans capulus? An OJ vel capulus potator? Estne amans simul potator? Quid interest? Esne tu O-Jucer aut Kaffeeaner? Quid est potum naturae, quid potum identitatis? Habesne ullam vim in hac re, an tandem in te radices suas altas in deditionem habebis?

Iuvenes hodie latius patent mores sexuales. Praesertim per velum, augeri vident attractionem sexualem et commercium inter homines eiusdem sexus vel crebras mutationes personarum. Dicuntur se habere sexualem et identitatem sexualem quam invenire desiderant et tunc perfecte vivant.

Aliqui odorem suci aurantiorum magis quam capulus amant. Alii omnino gustui capulus addicti sunt. Quo dirigis te ipsum? quid identitatis et estne tibi profundus intus? Visne investigare investigationem ac deinde tuum exitum exercere, etsi graves eventus habet ad fabricam socialem et ad futuram vitam?

Quid si invenis non sucum aurantiorum vel capulus esse quod te allicit, sed lac vel etiam liquorem? Tot sunt facultates. Forsitan vis aliquot potus vel etiam omnes?

Fieri potest ut sermo de orientatione et identitate non liberationem vestram faciat, sed servitutem? An morum servitus, qui effectus habet addictivos potentiales vel sociales vel spirituales, quos nondum praevidere potes? Fortasse orientatio tua, identitas tua te impedit quominus ad plenam potentiam tuam pervenias!

Non omnes potus honesti sunt: ​​aqua nitidissima est, sicera corpori tuo periculosissima. Lac solet variis signis iumentorum agriculturae et etiam impactorum in climate. Orange sucus vulgaris est sicut cocktail ingredient, potest habere longa itinera copia. Coke est bomba saccharum, cerevisia porta medicamentum, etc.

Quomodo vis determinare ubi te ipsum dirigas et quid sit identitas tua?

Est etiam ingens ambitus in regno venereo. Quidam mores sexuales lege civitatis adhuc prohibentur. Sunt sexuales exercitia cum periculo iniuriae. Fieri potest ut etiam sint habitus sexuales licitae, fortasse etiam populares, sed adhuc detrimenti sunt altis metis, mentem et animam destruunt, familias destruunt?

Nonne melius est in orientatione tua decernere postquam te ipsum ordinasti, te in pros et cons potus erudisti. Odor et gustus soli non sunt necessariae normae aptae, praesertim si bibere per aliquod tempus consueverunt.

Optimum igitur est ne libaminis accumsan neque strui sis donec consilium informatum constitueris. Hoc consilium tunc adiuvare potest tuam identitatem informare.

Nova praeterea identitas per Messiam nobis praeparatur. Si quis est in Christo, nova creatura; vetera transierunt, ecce facta sunt nova.

Hoc non significat certos odores vel stimulos sensibiles iam gratiores esse tibi. Sed ad electiones vitiosas, quia identitas tua in Christo stabilita est, non te adducet amplius. Demum talem tentationem vitabis; sed etiam eisdem stimulis sensilibus uti possitis ut gradus gradus ad bonum deliberationis , sicut instrumentum ad servitium Dei . « Omnem enim cogitationem capere possumus et eam Christo subicere » (2 Cor 10,5, XNUMX).

Exempli gratia, pro capulus bibendi, odor capulus semper me admonet laboris mei in Aethiopia, ubi capulus est magna culturae pars. Odorem sociare licet cum populo, quem ibi servire volo. Possum positive redirect et hac attractione uti. Odor capulus me orationem et consolationem afferre potest in decisione mea non ut capulus bibat nunc, sciens capulus affectum meum affectare modi, determinationem et obligationem spiritualem. Et hoc vicissim diminueret bona quae per gratiam Dei hominibus esse possem.

Ita sententia de pudicitia sexuali in sensu biblico uti potest stimulis sensitivis, qui te velut in iniuriam sexualis sexualis deducunt. Appretiationem quam sentis erga homines qui te alliciant, te perducere possunt ut eis extra reverentiam exhibeas, immo fervorem ac identitatem suam Christi affirment. Omnes malas species vitabis eosque hortaberis ad sanctam vitam in arcta communione cum Deo ducendam, longe a peccatis sexualibus in spiritu, verbo et opere. Hoc tantum valebit, si tu ipse posuisti exemplum: « Ego pro eis sanctifico meipsum, ut sint et ipsi sanctificati in veritate » (John 17,19).

Ad hanc vitam vivendi et exemplandam, intentionem tuam vel identitatem tuam definire non debes, ac certe non exire. Temptatio et peccatum tam fluidum ac fallax usquam est - artifex verus celeris mutationis ut ex humano aspectu accedere non possis. Solus Iesus peccatum vicit et dedit nobis ordinem et identitatem, quae nos vincit sine violatione personalitatis et individuationis nostrae. Sic vos manere potes et simul continuo omnem egoismum tuum superare per liberantem praesentiam spiritus Dei et cogitationis in corde tuo. Omnes motus et affectus potes, omnes utilitates et optiones dispositas, restructuras, mundandas et sanctificandas, ut ad plenam potentiam tuam attingi possint, non solum secundum observantiam et benedictionem, sed etiam secundum singularitatem, interiorem pulchritudinem et attractionem. Semper magis amabilis et amabilis fies, sed etiam plus doloris et consilii capax.

Locus sexualis seu identitatis extra Christum non est. Non eris OJ vel capulus amans et certe non potator schnapps. Nihil potius bibere quam aquam vitae, et odor capulus te missionarium facit. Uni ut Paulus, maritus ut Osee, vel pater ut Zacharias, haec sunt tua ut homo in Christo. Testosteronis tui ludibrium fieri non debes, testosterone tuo uti potes ut fomes ad Dei metas tecum assequaris.