Duo exempla quae praecedunt nos melius esse cognoscimus. Apud Albertum Treiyer.

Legere tempus: 19 minutes

Longus erat dies et pertaesum valde. Maxima ostentatio inter Iesum et religiosos principes civitatis Hierosolymorum facta est. Recedente gloria Dei, quae iam non erat abscondita in nube, sicut olim, nunc in carne humana (Joh. i. 1,9.14, 23,38) , tandem coelestis praesentia a domo Dei in Ierusalem recesserat (Matth. 39, XNUMX). -XNUMX). Discipuli autem paulatim montem Oliveti ascendentes et se convertentes, iterum iterum erant magnifico aspectu Templi Hierosolymitani.

» Per annos amplius quadraginta, divitiae, operae et artis architecturae huic templo semper increscente splendore praebuerunt. Herodes Magnus ex Romanis divitiis et thesauro Judaeorum, ad hujus stuprandi splendorem conferebat; Etiam imperator orbis imperium ei donatum est: caudices massae ex marmore candido, cuius magnitudo fere visa est, Romam advecta.magna controversia24) Nimirum mirum est quod discipuli etiam superbi huius aedificii fuerunt. Somnia eorum circum hanc urbem versabantur et Iesus tamquam futurus rex Hierosolymorum usquam.

» Domine, aspice! Quos lapides! Et qualia sunt aedificia?« (Mc 13,1, 21,5) « lapidibus pulcherrimis et muneribus consecratis» (Luc. XXI, XNUMX) dixit unus ex illis. Domini autem affectus nihil aliud erat quam humana vanitas ad quam omnes mortales proclives sunt. Omnibus mirantibus, Iesus respondit, "Nonne haec omnia vides? Amen dico vobis, hic erit nullus lapis est intentatum remanebit, qui non peribit!

Microcosms antiquitatis

Stupent verba Iesu de templo Dei et de civitate eius, multis propheticis monitis Israel, quos Deus Israel ante dederat « dies Domini ». Iam prophetae hunc diem iudicii civitatibus sui temporis praenuntiaverant, quorum peccatorum mensuram divinae patientiae excesserat. Eorum naufragio fuit graphic Microcosms de iudicio quod fient in fine mundi ut globalem et planetam maiorem necesse est. Tunc eadem peccata quae illas civitates in ruinas posuerunt, fiet tonus totius mundi.

Hoc et discipuli Iesu intellexerunt. Testes adventus Messiae promissi putaverunt... die DominiDies, quo venturus est et perdere Ierusalem, oportet esse diem quo Iesus de caelo venit et huic mundo peccati finem facit. Itaque paulo post quaesiverunt, "Quando fiet hoc, et quod erit signum reditus tui, et finis saeculi?" (Matth. XXIV, 24,3), et postea ascendit Jesus in caelum, et iteravit promissionem. Et revertentes interrogaverunt eos: “ Domine, in tempore hoc restitues regnum Israel?

dies Domini

Quid dixerunt prophetae antiqui de die Domini? dies amara fiat

• dies irae, Ezech.
• dies timoris et angustiae, Zephaniah 1,15:13,6; Isaiah 19,16:30,5s;
• "dies ultionis, ultionis, interitus et interitus" (Esai. xxxiv. 34,8; lxiii. 63,4; Jerem. xlvi. 46,10; cap. xlvii. 47,4; cap. l. 50,27-28; Zephania i. 1,15);
• dies tenebrarum et caliginis, Ezech.
• a die Shopharschal et clangere ad urbes munitas, ad summa propugnacula(Zephaniah 1,16:XNUMX).

Hoc in dramatico contextu, putemus Deum arbitratu suo escendere, sicut inter homines commune? Nec. Ut de iustitia iudiciorum non sit dubium, videmus eum vocatum celestis curiae inquisitionis. Tantum post judicium intervenit (Gen. 1:18,20s; Zephaniah i. 1,12; Daniel 7,9:10-XNUMX).

Quinimmo non solum de angelis debet esse certius iudicium quod Deus incepit contra gentem ream. Incolae civitatum quae exitio imminent certiores fieri debent. Propterea nuncii, quos Deus emittit ad nuntiandum iudicium, vicissim Iudices agunt (Osee VII, 7,1; VIII, 2; IX, 8,13; X; 9,9, 10,2). Quamvis Dei monita, dies calamitosus infideles admiraretur, "qui in pedibus dormiunt, dicentes in corde suo: "Non faciet Dominus bonum neque malum" (Zephaniah 13, 12).

Quid Deus homines in his prototypis novissimi diei actu punivit? Secundum Isaiam hoc humiliat Dies aeternus "oculos populi superbos" et humiliat "the" superbia de hominibus, ut tantum exaltetur Dominus, ii 2,11-12; xiv 14,12-13; Jerem. Quam ob rem interitus principaliter fit per symbola humana arrogantiae.g.» de omnibus alta turris et de singulis solidum murum« civitatum » (Esai. ii. 2,15). Quam inutilia sunt omnia clypeorum praesidia, quae homo se occultare nititur, nec in unum locum tutum, quem Deus offert! Ps.

Cum multi homines, sollicitudine ac metu futuri, solum de seipsis cogitant et non amplius de pauperibus, iudicium etiam illius diei contra » dirigitur ».magnus et pulcher« Possessiones quas iniuste appropriaverunt. "Vae his qui addunt domum unam alteri et agrum alteri, donec non sit locus relictus et solus habitas in medio terrae" (Isaiah 5,8.9:2,13) apostasia moralis et hypocrisis spiritualis quae illud operire destinatur, non effugit oculos Prophetarum etiam sub lepida copia rerum abundantiae (Esai. ii. 14-4,12; Os. iv. 14-XNUMX).

non omnes tenebrae et vastitas in die Domini; Cum judicium suum effundit super urbes impios, non obliviscetur Deus salvare reliquias fidelium (Esai. i. 1,11s. ; 12; xxx. 30,26.29, 3,16; Joel. Item in fine mundi, cum, secundum Apocalypsin, in omnem terram effundit plagas irae suae, non obliviscetur reliquiarum, qui custodiunt mandata ejus (Revelation XII, 12,17; XIV, 14,12; 15,1, 16, 17,14, XNUMX; Id est: tum in Microcosms populorum antiquorum necnon in gradu planetarum maiorem Hodie dies Domini est dies oppositionum: mundi calamitas, sed salus et redemptio pro populo Dei.

Iudicia microcosmica ad totum et ultimum iudicium designant.

Scriptura tantum de duobus iudiciis totalibus loquitur: diluvium ante annos circiter 4000 (Gen. 1-6) et finem mundi per ignem imminentem (8 Pt 2, 3,6-7,10, 120). Praeterquam CXX annos praedicationis Noe, non multa discimus quomodo Deus antediluvianum praemonuit mundum magnae calamitatis quae factae sunt. Nihilominus, quoad secundam universalem tragoediam, ad quam tendimus, non solum habemus prophetarum annuntiationem, sed etiam parva iudicia, quibus Deus antehac gentes visitavit. Sed homines passive vigilantes, eos ad magnam finalem perniciem mittentes, videmus Deum identidem intervenientem ad malitiam obsistere ac rebellionem hominis ante tempus suum ubique diffundere ne.

Quoniam iudicia sua certis locis definit et aliis parcit, vocantur etiam iudicia misericordissima. Protenduntur ut homines periculi in et quid in eis expectent cognoscant. Unde propheta dixit: "Cum percusserint judicia tua terram, discent habitatores orbis justitiam" (Isaiah 26,9:XNUMX) Domuum cultus iterum implent, homines multae interrogationes interrogant et fiunt. apertius evangelio.

Sed quibus baculis disciplinae Deus utitur? Semperne siccitates, procellae et pestes sunt? An semper directe intervenit? Nec. Ut non felis generale et globali incendium, sicut in fine mundi sperandum est, saepe Deus utitur aliis populis qui non noverunt eum ad vindicandas civitates saevas, sed quorum peccata nondum pervenerunt ad gradum divinae patientiae. .

Et hoc modo imperium Assyrii "truncus furoris sui" factus est, quamvis de eo rex eius nihil haberet (Esai. X, 10,5-7). Quamprimum malae disciplinae eiusmodi consilium expleverunt reges erigit ac removet (Daniel 4,17, 6,20; 21, 10,10-14), Deus statim procedit ad «superbum» et «oculos superbos» (Esai. 15; , XNUMX ) -XNUMX) punire etiam hunc populum. Numquid et securis adversus eum qui percutit, gloriabitur ? An serra gloriatur contra eum qui ferit? XNUMX. Quasi lignum oscillans attollentem, quasi baculum extollat ​​qui non est arbor!

Si saevis disciplinariis Dei iudicia exercentur nescientibus voluntatem Dei adimplere, numen duntaxat fati arbiter agit. Ut mundi opifex, ab urbe damnata protectionem suam subtrahit et per hoc dat perditori et hosti aditum. Sic fiet in universo mundo, cum humanarum passionum venti a quattuor angelis invehintur, quos Deus in quattuor angulis terrae posuit, ut globalem malitiam coerceret et ultimam internecionem prohiberet (Apoc 7,1, 3-7,2; cf. Daniel XNUMX; XNUMX).

Adhuc sunt microcosmi iudicii iudicii hodie?

An finis sseculi sine gente Israel et sine templo eius? Non erat in mentibus discipulorum. Cum in praeteritum dies aeterni in gentes tam gen- tes quam in suos venissent, putabant Hierosolymorum ruinas in mundi excidio oriri. Sic microcosmum suae diei cum macrocosmo fini miscuerunt. Iesus autem praeiudicia nationalis reputabat et duo eventus sensim permiscuit. Si aperti essent oculi eorum, scirent etiam imminentem Hierosolymorum interitum a Romanis non esse finem, sed aliud exemplum interitus mundi (1 Corinthians 10,6.11:XNUMX, XNUMX).

Hanc interrogationem sequitur: Vivimus in mundo, in quo signa universalia implentur, quibus prophetae et apostoli antiquitatis et etiam Filius Dei demonstrantur. Possumusne nova exempla ultimi interitus parva exspectare? Ita. Hoc ipsum est quod Iesus in tempore finis locutus est: “Sed de bellis audietis et de bellorum rumoribus”, ipse pronuntiavit. Monuit autem: Cave, ne timeas; hoc enim totum fieri debet; sed est non tamen finisMatth.

Saeculo XX, cum duo bella facta sunt, multi finem ipsum inceptum crediderunt. Obliti sunt haec ipsa verba Domini Iesu. Exercitus gentium iterum exeunte eodem saeculo contra Iraquia convenerunt, et iterum fama disseminavit Armageddon venisse, ultimum certamen de quo in Apocalypsi (Revelation 20, 16,16). sed nondum hic finis. Exsurget enim gens una in aliam, et regnum unum contra aliam," Dominus Iesus pergit, "et fames et pestilentiae et terrae motus hic et illic erunt. Haec omnia Initium laborisHaec videlicet sunt immatura iudicia. Quae etsi maiora sunt quam iudicia antiquitatis, adhuc sunt nondum ipse finis.

Cum per mala iudicia Dei exercentur, saepe et iusti et iniusti patiuntur. Et ideo secundum traditionem Iudaeorum mortuus est Ieremias, quia lapidatus est ad prophetandum destructionem Ierusalem a Babyloniis. Capti sunt Daniel et tres amici eius cum aliis, qui superfuerant exitium. Ad innocentes dolentium talium rerum sequentia pertinent verba Salvatoris: « Et nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere; sed potius eum timete qui potest animam et corpus perdere in gehennam.

His strictis iudiciis, Dominus populos et gentes excitare quaerit eo quod rectum iudicium est, in quo nulla misericordia inveniri potest (Apoc. 16).

Prophetia Salvatoris de Ierosolyma venturi iudicii, alia impletio erit. Horrenda pernicies primorum exilitas secundae. quid electa civitas? ostendit quod in iudicio mundus accipiet qui spernit misericordiam Dei et legem eius conculcat ... consequentia reprobat auctoritatem caeli ... Historia praeteritorum, tumultuum, proeliorum et revolutionum interminabilis series, "omnis violenta calcantium in densitate proelii, et omne pallium quod tractum est per sanguinem" (Isaiah 9,4:XNUMX). terrori illius diei comparabant, cum moderatrix Dei Spiritus ab impiis omnino subtrahetur, nec amplius humanarum passionum satanicae rabies cohibebit. Tunc mundus, sicut nunquam ante, videbit terribiles effectus regulae Satanae.magna controversia, 36)

Sicut antiquitus et « infallibili subtilitate, Infinitus servat monumenta populorum. Quamdiu gratiam suam offert et ad poenitentiam vocat, ratio non clauditur. Sed cum ad aliquid numeri quod posuerit Deus, incipit ira eius. Deinde ducatur statera. Patientia divina conquiescit. Gratia iam non intercedit pro hominibus.« (Prophetae et Regum, 364)

Magna est misericordia, quam ad poenitentiam vocando ostendit; sed cum eorum culpa ad quemlibet terminum divinitus praefinitum pervenit; Cessat misericordia intercessio et incipit ira.« (Vita Pauli, 318)

Vaticinium interitus mundi commercii

Ante centum circiter annos quae gravissima aedificia in mundo collapsa erant Novi Eboraci die 11 mensis Septembris anno 2001, visionarius Adventist hunc eventum vidit et causas exposuit cur Deus hanc calamitatem evenire permiserit. Hoc autem ita fecit, sicut antiquitus nuntiaverunt Dei. Eorum vaticinia non sunt similes Nostradamo vel cuilibet alii haruspicum vel futurist quibus homines hodie sine vera convertuntur circa eventus.

Tribus annis ante excidium urbis San Francisco terrae motu anno 1906 Ellen White declaravit urbem divino iudicio mox visitaturam esse (Novissimo die eventu114). Item pronuntiavit "casus San Francisco in aliis locis iterabitur... Curiae iam factae", explicavit, "sunt. admonitio poenaequi venient super civitates malas non summam manum.

Propositio sequentia anno 1901 ostendit alios microcosmos cum impulsu globali futuros esse: "Adulatoria monumenta" humana magnitudine in pulverem comminuet etiam antequam veniat interitus magni novissimi in orbem.Novissimo die eventu111) Ephemerides quotidianae eadem expressione usi sunt ad oppugnationes Didymas Turres Novi Eboraci describendas. Vide Clarin a die 17 mensis Octobris anno 2001: "Maximus terminus mundi capitalismi in pulverem comminuit" (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

»Quae superba aedificia in cinerem vertent«.Novissimo die eventu, 111) » Praetoriae residentiae; Mirabilia artis architectonicae werden posthac pari destruetur, cum Dominus viderit dominis veniae modum excessum ... [sicut] imago, quam brevi etiam terrae architectura destruetur » (ibid., 112).

"Populus perget aedificandis aedificiis pretiosis quae decies centena millia constant", inquit, "praecipua cura praebebitur pulchritudini architecturae et solidae constructioni, at Dominus mihi indicavit non obstante eximia harum aedificiorum stabilitate ac dispendio. participes templi Hierosolymitani." (Christus venit cito, XXVI; videas. Last Day Events 112) Id est : Hic quoque nullus lapis intentatum relinquet.

Qua de re sciendum est, quod post eversionem Ierusalem populus quaesivit aurum quod de igne liquefactum est et influebat in rimas inter lapides. Quod cum fecissent, omnem lapidem verterunt, qui alioqui in loco suo remansisset, ad litteram implentes quod Dominus Iesus praedixerat. Sepulta sunt etiam talenta auri cum aedificia Novi Eboraci corruerunt. Omnia iterum diripiuntur, non solum ad locum purgandum, sed etiam ad has thesauros infigendos recuperandos.

Anno 1904, idem auctor scripsit: "Quadam nocte mihi monstrata sunt aedificia quae... Tabulatum a pavimento in caelum creverunt. Haec aedificia in fireproof defensa habita sunt et aedificata sunt Ad glorificandum dominum et fabricatorem. superior et superior aedificia congesta; pretiosissima materia in constructione fuit. sed domini non interrogaverunt se: "Quomodo melius possumus glorificare Deum?", non cogitaverunt de Domino. Dixi mihi, “O si modo omnes qui pecuniam suam sic investiunt, actiones suas per oculos Dei videre possent! Magnifica aedificent aedificia, sed quam stulta sunt eorum consilia et inventa in oculis eius, qui universam terram regit! Toto corde et mentibus non scrutantur vias ad Deum glorificandum. Infeliciter, hoc summum hominis officium perdiderunt. Cum haec nobilitas surrexerit, domini audaces superbiam ceperunt quod pecuniae explendae cupiditati et proximorum invidiae sunt excitandae. Pecuniae hic multae, quas hic collocabant, per oppressiones pauperum consecutus est. Obliti sunt quod omne negotium gestum in caelo scribitur, et quod omne iniustum factum et omne dolosum ibi memoratur. Veniet tempus, cum fraus atque impudentia homines ad quem finem perventurum non esse; tunc videbunt quod mensuratur Domini patientia.

Sequenti scaena quae ante me transiit erat terror ignis. Homines At altos et quasi focum edificiorum, et dixit: "Omnino tuta sunt." autem
Aedificia quasi adversa fortuna consumpta sunt. Ignes machinis ad perniciem agere non poterant, nec pugnantibus utebantur. I, quod vidi superbus, ambitiose populus in perpetuum unconverted cordaEt cum venerit dies Domini, inueniemus et manus eius, quae salvata est in manu potenti, deleri potest in uirtute forti. Nulla in terra potestas manum Dei prohibere potest. Nulla materia aedificandi structuras hodie sustinebit exitium, cum constitutum tempus venit Dei populo rependetur pro sua lege et ambitione sua.

Anno 1906, Ellen White aliam visionem terroris habuit. Ibi vero nomen urbis vidit. Forte, quia quidam praedicatores, cum descriptum Venetiis, subito posuerunt hanc civitatem destruendam esse motu maris, per hoc eorum dicta pervertentes (Litt. 176, 1903). Hodie, fere post saeculum, similitudine huius visionis commovetur eventibus interitus Centri Mundus Mercaturae.

"Eram in urbeNescio ubi, et post explosionem explosionem audivi. Cito in lecto resedit et fenestram prospexit et vidit magna globi ignis. Ex hoc Scintillae in modum sagittarum emissae et totae aedium cuneos corruerunt. Paucis momentis totum scandalum aedificium corruit et clare potui eiulare et gemitum audire. Sedens rectus, clamavi voce magna ut quid ageretur: Ubi sum? Ubi est familia nostra? Tum evigilavi, sed iterum ubi essem nescire. Quia domi non eram. « (Manuscript solvo 11, 918)

inevitabilis cogitationum

Ephemerides diurnae geminas turres descripsit, quae una cum aliis aedificiis altis insurgentibus corruerunt, symbolum "potentiae humanae" et "potentiae oeconomicae" quae humiliatae erant. Factum est in corde mundi centrum oeconomicum et graviter afficitur mercatus mundi. » Oeconomica nostra futura in dubio est. Duo magna symbola mundi oeconomici, Didymus Turres oppugnantes, terroristae fiduciam in systemate oeconomico globali labefactare conantur.» (Clarín, die 21 Octobris 2001; vide http://archivo.eluniversal.com.mx/ nacion/ 69179.html)

Novi Eboraci omnes consenserunt, nunquam eandem civitatem fore. Etsi perversae et homicidae manus exitium fecerunt, quisquis vere credit in Deum, quaerendum est sibi cur Deus talem barbariem actum permiserit.

Plus quam 100.000 homosexuales per Novum Eboracum quotannis apparant. 434.000 hominum quotannis in USA fumigante decedentes (1.200 cotidie) sine remediis congruentibus prohibere possunt. Centum milia plus ex paupertate in reliquo orbe moriuntur, cum pauci homines in tellure longe ditissimi sunt et in deliciis vivunt. Num Deus in aeternum tenebit suam tutelam manum huic statui violentiae et rebellionis, sicut in hoc global oeconomico metropoli manifestatur?

Etiam nos sedere et animadvertere nos facit quod paene anno ante oppugnationes summae omnium nationum in eadem civitate novo numero congregatae sunt. 150 Praesides nationum maioris pro photographica proposita et pacem principalem Nationum Unitarum propositum declaraverunt. Cum eodem scopo, inceptum conditum est, quod etiam Novi Eboraci convenerat et United Religions appellatus est. Loquitur omnes de pace mundi, quam moliuntur. Novum millennium incepit, quod tandem — per progressum civilizationis et globalizationis — millennium pacis erit. Sed pro pace, repente flagellum belli et interitus redit.

Annon hoc esse momentum loquitur Paulus apostolus, cum in fine mundi omnia universalem rationem sumunt? Etiamsi nondum sit finis hic, negari non potest quod praeludium possit ad ultimos eventus. Nam tu scis, ait Apostolus, quia dies Domini sicut fur in nocte veniet. Si enim dixerint: "Pax et securitas", tunc eos subito clades adorietur sicut partus prægnans, et non effugient. Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos dies comprehendat sicut fur ... Sic non dormiamus sicut ceteri, sed vigilemus et sobrii simus. Non enim destinavit nos Deus in iram, sed in possessionem salutis per Dominum nostrum Iesum Christum.

« Et quia abundat iniquitas, prophetavit Iesus discipulis suis vespere attonitis, refrigescet caritas multorum » (Matth. XXIV, 24,12). Luc. Tu autem cum haec fieri incipiant, surgite et levate capita vestra, quoniam appropinquat redemptio vestra (vers. 21,25).

Microcosmus Fin. distinctivemessages.com