Firwat huet de Jesus Hanukkah gefeiert awer net Chrëschtdag? Vum Kai Mester
De 24. Dezember feiert déi „chrëschtlech“ Welt säin „Hellegen“ Owend. Et erënnert un d'Gebuert vum Jesus zu Bethlehem. Haut gëtt kee Festival esou extensiv vum Chrëschtentum gefeiert wéi Chrëschtdag. Selten heescht "et ass sou vill Suen an der Këscht" - wéi Chrëschtdag Zäit.
Awer firwat gëtt et näischt am Neien Testament iwwer de Jesus oder d'Apostelen, déi säi Gebuertsdag feieren? Firwat hunn de Jesus an d'Apostelen verschidde Fester gefeiert?
Zur selwechter Zäit feieren d'Judden och e Festival: Hanukkah, de Festival vun der Asiicht vum Tempel, och bekannt als de Festival of Lights. (Aner Schreifweis: Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) Et ass eng Kalennerraritéit datt dëst Festival genau de 24. [2016] ufänkt. E spezielle Grond fir Chrëschten iwwer dëst jiddescht Fest ze reflektéieren - well et tatsächlech am Neien Testament ernimmt gëtt (kuckt hei ënnen).
Wann ech de jüdesche Festival vun de Luuchten méi no kucken, ass et ganz anescht wéi Chrëschtdag. Et ginn awer e puer Ähnlechkeeten. De Verglach mécht mech vill ze denken.
De gréissten Ënnerscheed tëscht deenen zwee Fester ass hiren Urspronk:
Bal jiddereen weess datt Chrëschtdag net den eigentleche Gebuertsdag vum Jesus ass. Well d'Bibel schwëmmt iwwer de genauen Gebuertsdatum vum Jesus. Mir léiere just: "Et ware Schäfer ... am Feld, déi an der Nuecht iwwer hir Schéi waacht." (Luke 2,8:XNUMX) Dat kléngt guer net wéi Enn Dezember, och net am Mëttleren Osten.
Firwat hunn d'Apostelen eis net de genauen Gebuertsdatum vum Jesus an hiren Evangelien erzielt? Woussten se et net selwer? Op alle Fall schreift de Luke datt de Jesus "ongeféier" 30 Joer al war wéi hie gedeeft gouf (Luke 3,23:1). Gutt, d'Hebräesch Bibel registréiert nëmmen ee Gebuertsdag: dem Pharao säi Gebuertsdag (Genesis 40,20:2), wéi de Becherer an de Büro restauréiert gouf, awer de Bäcker gouf opgehaang. D'Apokrypha ernimmt de Gebuertsdag vum Antiochus IV Epiphanes, iwwer dee mir an engem Moment méi ze soen hunn. Op sengem Gebuertsdag huet hien d'Leit vu Jerusalem gezwongen um Fest vum Wäigott Dionysos deelzehuelen (6,7 Makkabäer 14,6:XNUMX). E Gebuertsdag gëtt och am Neien Testament ernimmt, dee vum Kinnek Herodes, op deem de Johannes de Baptist gekäppt gouf (Matthäus XNUMX:XNUMX). Dräi heidnesche Kinneken ouni Virbild fir eis. Mat esou wichtege Männer vu Gott wéi Moses, David oder Jesus, léiere mir awer näischt iwwer hir Gebuertsdeeg oder all Gebuertsdagsfeieren.
Firwat feiert dann d'Chrëschtentum de 25. Dezember als Gebuertsdag vum Jesus?
Dem réimesche Kalenner no war de 25. Dezember den Datum vun der Wantersonnewend a gouf als Gebuertsdag vum Sonnegott "Sol Invictus" ugesinn. D'Deeg sinn am kuerst vum 19. bis den 23. Dezember. Ab dem 24. ginn se nees méi laang. Dëst schéngt wéi eng Wiedergebuert vun der Sonn fir déi al Vëlker mat hirem Sonnekult ze sinn.
Historesch kann déi "chrëschtlech" Chrëschtfeier elo fir d'éischt am Joer 336 AD bewisen ginn, e Joer virum Doud vum Keeser Konstantin de Grousse. A sengem Geescht waren de Chrëscht Gott an de Sonnegott Sol dee selwechte Gott. Dofir huet hien am Joer 321 de sonnegen Dag zu engem wëchentlechen Feierdag a Roudag gemaach. De Keeser Konstantin ass allgemeng bekannt fir d'Chrëschtentum mam Sonnekult ze fusionéieren an et zur Staatsrelioun ze maachen. An dee Patrimoine ass haut nach op ville Weeër am Chrëschtentum ze gesinn.
Wéi anescht liest d'Geschicht vum jiddesche Festival of Lights:
De jüdesche Festival vu Hanukkah gouf vum Judas Maccabeeus als en aacht-Deeg Festival vun der Tempelweiding a Festival vun de Luuchte proklaméiert nodeems den Tempel de 14. Dezember 164 v. gouf aus den Hänn vum Tyrann Antiochus IV Epiphanes befreit, vun der Idolatrie gereinegt an dem Gott nei gewidmet.
Den Antiochus Epiphanes huet en Zeus Altor am Jerusalem Tempel opgeriicht, déi jiddesch Riten an Traditiounen verbannt an am Prinzip de Baal Kult ënner engem aneren Numm erëm agefouert. Souwuel de Phoenician Gott Baal wéi och de griichesche Papp vun de Gëtter Zeus goufen als Sonnegëtter veréiert, sou wéi de persesche a réimesche Mithras. Den Antiochus huet Schwäin um Altor geaffert an hiert Blutt am Hellege gesprëtzt. De Sabbat an de jüdesche Fester ze halen waren verbueden, an d'Besneidung an d'Besëtz vun der Hebräescher Bibel ware mam Doud bestrooft. All Bibelrollen, déi fonnt kënne ginn, goufen verbrannt. Hie war also e Virleefer vun de mëttelalterleche Verfolger ginn. Et ass net fir näischt datt de Jesuite Luis de Alcázar den Horn aus der Profezeiung vum Daniel mam Antiochus am Laf vun der Géigereformatioun identifizéiert huet fir seng Schoul vum Preterismus ze benotzen fir déi protestantesch Interpretatioun ze ongëlteg ze maachen, déi d'Papstum dra gesinn huet. Ganz vill vun de Fonctiounen vun der Profezeiung gëlle wierklech fir hien, awer net all vun hinnen.
Also Hanukkah baséiert op engem wichtegen Event an der Geschicht vun Israel. Am Géigesaz zu Chrëschtdag, gouf dëse Festival net erfonnt Jorhonnerte nom Event dat se feiere soll. Et ass net e Festival deen entwéckelt ass fir eng Joerdausend al reliéis Feier den Toun vun enger anerer Relioun am Ganzen ze ginn, an et souguer zu sengem wichtegste Festival ze maachen. Hanukkah ass déif am jiddesche Bewosstsinn verwuerzelt. Wann een op de Fong vun dësem Festival kënnt, muss een iergendwann net schockéiert zrécksprangen, well säin Hierkonft war e Symptom vun engem vun den onhellegste Hochzäiten an der Geschicht: d'Bestietnes vu Staat a Kierch, vum Sonnekult. a Chrëschtentum.
Awer firwat ass de Chanukkah net all Joer de 14. Dezember?
Dëst Joer gëtt Hanukkah vum 25. Dezember bis den 1. Januar gefeiert. No biblescher Zielen, fänkt den éischte Festdag op der Eva bei Sonnenënnergang. Wéi och ëmmer, de jüdesche Kalenner stëmmt net mam päpstleche gregorianesche Kalenner. Et ass keng Sonn, mee e Moundkalenner, an deem d'Méint mam Neimound ufänken. Fir déi dräi Erntefester Pesach (Peess, Gersteernte), Shavuot (Päischt, Weessernuecht) a Sukkot (Tabernakel, Drauweernte) op festen Datumen ze feieren, huet all zwee oder dräi Joer en zousätzleche Mount missen derbäigesat ginn. Als Resultat fënnt de Festival all Joer zu enger anerer Zäit statt. 13-20 Dezember 2017; 3-10:an Dezember 2018; 23-30 Uhr Dezember 2019; 11-18 Dezember 2020; 29. November - 6. Dezember 2021 etc. Et ass kloer datt Hanukkah, obwuel et no der Wantersonnewend ass, net op de Gebuertsdag vum Sonnegott baséiert.
Also dat ass och e groussen Ënnerscheed zu Chrëschtdag.
Elo kucke mer op d'Douane.
Wéi genee hunn d'Judden dëst Festival zënter iwwer 2000 Joer gefeiert? Den Talmud erklärt, datt wann de Judas Maccabeus den Tempel erëmgewielt huet, e grousst Wonner geschitt ass: Fir de siwenverzweckte Käerzestänn, d'Menorah, ze beliichten, war de pursten Olivenueleg gebraucht, wat den Hohepriister guttgeheescht hat. Allerdéngs konnt nëmmen eng Fläsch dovun fonnt ginn. Mä dat wier nëmmen fir een Dag genuch. Wonnererweis huet et awer aacht Deeg gedauert, genee déi Zäit déi et gedauert huet fir nei Koscher Ueleg ze produzéieren.
Also dëst Joer, den Owend vum 24. Dezember, no der Däischtert, wäerten d'Judden déi éischt Käerz vum Chanukkah Käerzenhirstellung beliichten. Et muss op d'mannst eng hallef Stonn brennen. An der nächster Nuecht gëtt déi zweet Käerz gebrannt, an esou geet et bis den aachten a leschten Dag. D'Käerzen gi mat enger néngter Käerz beliicht, genannt Shamash (Déngscht). Dofir huet dëse Käerzestänn, och Hanukkiah genannt, net siwe Waffen wéi d'Menorah, awer néng Waffen.
Hei hu mir op den éischte Bléck eng Ähnlechkeet: Wéi an der Adventszäit oder Chrëschtdag sinn d'Luuchten beliicht. E puer denken, se soen, un d'Wonner vun der Inkarnatioun (Jesus, d'Liicht vun der Welt), anerer un d'Wonner vun der siwen-zweechen Käerzenhirstellung, déi souwuel de Messias an den eenzelne Gleeweger a seng Communautéit symboliséiert.
Am Chrëschtentum sinn awer Luuchten a Käerzen eréischt um Enn vum 4. Joerhonnert an de Kiercheservicer populär ginn. Well déi fréi Chrëschten hunn hir kultesch Notzung als ze heednesch ugesinn. D'germanesch Yule Festival op der Wantersonnewend, déi d'europäesch Chrëschtfest beaflosst, kann och liicht Douane.
Also d'Festivaler sinn e bëssen anescht wéi eng kënschtlech Blummen an eng natierlech Blummen. Vun wäitem kucken se allebéid ähnlech aus. Awer wat Dir méi no kënnt, wat d'kënschtlech Blummen méi ellen gëtt. Hir ganz Wiesen ass gezielt un den Effekt ugepasst, deen se erreechen soll. Awer am Kär huet et näischt mat enger Blummen a senger gëttlecher Léift Message ze dinn.
Awer mat den natierleche Blummen a biblesche Fester kënnt Dir souguer de Mikroskop benotzen a weider iwwer d'Schéinheet staunen. Also ass de Hanukkah Käerzestänn enk mat der biblescher Menorah verbonnen an huet ëmmer déif biblesch Wourechten ënnersträicht, ausgedréckt an den dräi Segen gesot wéi d'Käerzen beliicht sinn:
1. „Geseent bass du, HÄR eise Gott, Kinnek vun der Welt, deen eis duerch seng Geboter gehellegt huet an eis opgefuerdert huet, d’Lampe vun der Weihung ze brennen.“ Wéi ee Chrëscht léisst sech haut nach duerch Gottes Geboter helleg maachen? Déi mannste. Helle mir Luuchten iwwerall wou mir higinn? An net nëmmen e Liicht, mee d'Liicht, déi eisen Tempel (eis als Kanner vu Gott a Kierch vu Gott) a gëttlecher Hellegkeet mécht?
2. „Geseent bass du, HÄR eise Gott, Kinnek vun der Welt, deen eise Pappen an deenen Deeg Wonner gemaach huet, zu dëser Zäit.“ Dëse Segen erënnert eis drun, datt mir ni sollte vergiessen, wéi Gott eis individuell an och als Vollek beaflosst. huet an der Vergaangenheet gefouert. Seng Geschicht mat senge Leit vun der Schafung bis zum Iwwerschwemmung, dem Exodus, dem Babyloneschen Exil, de Makkabäer an de Komme vum Messias duerch d’Geschicht vun der Reformatioun an der Advent bis haut ass e Kontinuum, deen trotz allen Ups and Downs, net zerstéieren kann. Awer Chrëschtdag steet fir déi, déi "erkréien" (Jud 4), fir "deen, dee sech am Tempel vu Gott als Gott gesat huet, a sech selwer als Gott verkënnegt" (2 Thessalonians 2,4:XNUMX paraphrase). E Festival, deen am Fong eng ganz aner Orientéierung a Philosophie duerstellt, huet sech an engem chrëschtleche Mantel gewéckelt. Dobäi gëtt de Jesus an der Phase vu sengem ierdesche Liewen veréiert, wéi hien am mannsten fäeg war dem Gott säi Charakter auszestrahlen oder z'erklären a seng Kommissioun am mannsten ze erfëllen am Verglach zu den dräi Joer vu sengem Ministère, seng Leidenschaft a säi Ministère no senger Operstéiungszeen bis zum haut vergläicht Well hien am Ufank net anescht war als Puppelche wéi déi meescht Mënschekanner: aarm, hëlleflos, e Mënsch wéi Dir an ech.
3. „Geseent bass Du, HÄR eise Gott, Kinnek vun der Welt, deen eis d’Liewe ginn huet, eis ënnerhalen an op dës Zäit bruecht huet.” Gott huet e Plang fir eis. Hie wëll eis och haut als Luuchten benotzen! Hanukkah stellt d'Fro vum Tempel op. wou ass hien haut Wou ass de Wonner vum Liicht haut geschitt? Déi meescht Judden kënnen dës net bestätegen Äntwert ginn. Awer wann Dir de Jesus kennt, Hanukkah mécht Iech ze denken.
Glécklech Fester ginn ënnert Famill a Frënn op Hanukkah Owender gefeiert. Dagsiwwer gitt Dir op Är normal Aarbecht. Owes ginn et awer séiss fett Pâtisserieen, Donuts a Gromperepannen. D'Leit sangen speziell Hanukkah Lidder a treffen sech an der Synagog oder an der fräier Loft fir d'Luuchten ze beliichten. Gebieder ginn gesot, d'Hanukkah Geschicht gëtt erzielt, Spiller gi gespillt. Wärend dëser Zäit sinn d'Leit besonnesch generéis a gewëllt ze spenden. Geschenker ginn austauscht. Psalmen 30, 67 an 91 si besonnesch populär fir op Hanukkah ze recitéieren.
Déi anscheinend Ähnlechkeeten tëscht Chrëschtdag an Hanukkah stamen aus der Tatsaach datt béid Fester sinn. Besonnesch an eisen nërdleche Breedegraden an den däischtere Wanterméint ass hire Festival vum Liichtcharakter evident. Nehemia recommandéiert scho séiss Gedrénks a fetteg Liewensmëttel fir Festdeeg (Nehemia 8,10:XNUMX). Datt et net frittéiert oder gebraten, raffinéiert oder séiss muss ginn ass fir all gesondheetsbewosst Persoun direkt kloer a léisst se kreativ sinn.
Et muss jiddefalls eppes heeschen, datt de Jesus eis néierens gefrot huet säi Gebuertsdag ze feieren, wéi hien eis ausdrécklech gefrot huet, en anert Fest ze feieren: d'Iwwernuechtung, wou mir säin Opferdout gedenken ...
A wéi fillt hien sech iwwer Hanukkah?
D'Ried, déi hien zu Hanukkah gehalen huet, gëtt am Evangelium vum Johannes iwwerginn: 'D'Fest vun der Weihung vum Tempel huet zu Jerusalem stattfonnt; an et war Wanter.“ (John 10,22:30) Dës Ausso steet an der Mëtt vun der Ried iwwer de gudde Schäfer. Domat huet hien d'Léier ofgeschloss, déi hien zënter senger Arrivée zu Jerusalem fir d'Fest vun den Tabernakel am Hierscht vum XNUMX. Sou huet de Jesus just e puer Méint viru sengem Doud un de Fester vun den Tabernakel- a Hanukkah deelgeholl.
De Message deen hien während dësem Openthalt zu Jerusalem proklaméiert huet ass interessant:
Um Fest vun den Tabernakelen: »Ich bin d'Liicht vun der Welt, déi mäin ass folgt, wäert net an Däischtert Spadséiergank, mee wäert d'Liicht vun Liewen (John 8,12:XNUMX) Well et war och e Rite vum Liicht um Fest vun den Tabernakelen, wéi zum Zäitpunkt vum Owend zwee grouss Luuchten am Haff beliicht goufen fir ganz Jerusalem ze beliichten an domat de Feierpilier ze gedenken deen bruecht huet Israel aus Ägypten hätt.
Just zwee Méint méi spéit um Hanukkah sot hien:Ich bin de gudde Schäfer ... Meng Schof héieren meng Stëmm, an ech kennen se, a si folgen Komm mir no; an ech ginn hinnen fir ëmmer Liewen.« (John 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) Mat dësen zwou Rieden huet de Jesus d'Geheimnis vun der Biergpriedegt opgedeckt: "Dir sidd d'Liicht vun der Welt." (Matthäus XNUMX:XNUMX) Well elo gouf erkläert wéi dat geschéie kéint. Mir kënnen nëmme Liicht fir d'Welt ginn, wa mir Gottes Liicht am Jesus erkennen an him an den himmleschen Hellegtum verfollegen, souguer an den Himmelskierper, seng Stëmm héieren a säi Liewen kréien.
Mat dësem huet de Jesus déi déif Bedeitung vum Festival vu Luuchten a Weih Hanukkah opgedeckt. Och wann et an der intertestamentaler Period vun Israel entstanen ass, wou d'prophetesch Stëmm roueg war, hält dëse Festival d'Erënnerung lieweg datt och an dëser donkeler Zäit Gott säi Vollek an den Tempel net verlooss huet, awer e Wonner geschafft huet fir den Tempelservice ze restauréieren fir ze halen fir déi éischt kommen. vu sengem Messias. Déi siwen-zweeche Käerzenhirstellung huet erëm verbrannt, den Tempel gouf erëm geweit. Sou huet d'Fest vum Hanukkah virausgesot dem Jesus säi Komm als dat richtegt Liicht vun der Welt bal 200 Joer méi spéit, an d'Reinigung vum ierdesche Hellegtum, deen hien um Ufank an Enn vu sengem Ministère op der Äerd géif ausféieren, an d'Reinigung vum himmlesche Hellegtum. dat géif viru sengem Retour.
Deementspriechend huet de Chanukka souguer en Ennzäitmessage: D'Victoire vun de Makkabäer iwwer Antiochus war e Bild vun der Victoire vun der Reformatioun iwwer d'Inquisitioun a vun de Konsekratiounsruffe vun den dräi Engelen, déi geschwënn duerno an nach haut all Awunner ruffen. vun der Äerd op kompromisslos Jüngerschaft.
Käerzen sinn op Hanukkah beliicht. Dëst passt mam biblesche Gebot: „Ech wäert dech halen an dech e Bund fir d'Leit maachen, e Liicht fir d'Heiden, fir d'Ae vun de Blanne opzemaachen, fir déi, déi gebonnen sinn, aus dem Prisong an aus dem Prisong déi ze bréngen, déi sinn an der Däischtert sëtzt ... fir datt Dir meng Erléisung bis op d'Enn vun der Äerd sidd!" (Jesaja 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) "Da wäert Äert Liicht wéi d'Dämmerung ausbriechen." (Jesaja XNUMX:XNUMX) „Stitt op, blénkt! Fir Äert Liicht wäert kommen, an d'Herrlechkeet vum HÄR wäert op dech eropgoen.“ (Jesaja XNUMX:XNUMX)
Dëst Liicht bréngen kann net op Käerzen limitéiert ginn. D'Mënsche brauche Liicht am Däischteren, fir net ze stierzen an de Wee ze verléieren. Wat schued wann d'Leit nëmmen kënschtlech Luuchten opmaachen, awer am Däischteren dobannen bleiwen!
Hanukkah lackelt mech un! Firwat net eis Gefiller fir de vernoléissegt Hanukkah Festival setzen? Hanukkah Käerzestänn sinn einfach online ze bestellen. Biblesch Gespréichsthemen fir den Owender sinn einfach ze fannen. Firwat dëse Festival net permanent an eisem Joresplang ophuelen? Et seet eis vill iwwer eise Gott an eisen Här Jesus. Et ass wuel e bëssen knapp fir dëst Joer. Mee den nächsten Dezember kënnt definitiv.
Verloossen engem Kommentéieren