De 26. Abrëll 1521 huet de Luther vu Worms verlooss. Menacéiert Wolleken verstoppt säi Wee. Awer wéi hien aus der Stadpaart erauskoum, war säin Häerz voller Freed a Luef. „De Satan selwer“, sot hien, „huet dem Poopst seng Héichbuerg verdeedegt; mee Christus huet eng breet Paus gemaach. Den Däiwel huet missen zouginn, datt de Messias méi staark ass.“

"De Konflikt zu Worms", schreift e Frënd vum Reformateur, "huet d'Leit no a wäit geplënnert. Wéi de Bericht doriwwer duerch Europa verbreet huet - a Skandinavien, an d'Schwäizer Alpen, an d'Stied vun England, Frankräich an Italien - hunn vill mat Angscht déi mächteg Waffen am Gottes Wuert opgeholl."

Depart vun Worms: Loyal mat engem Opgepasst

Um XNUMX Auer ass de Luther mat de Frënn aus der Stad fortgaang, déi hien op Worms begleet haten. Zwanzeg montéiert Männer an eng grouss Leit hunn de Won op d'Maueren eskortéiert.

Op der Réckrees vu Worms huet hien decidéiert de Kaiser erëm ze schreiwen, well hien net als schëlleg Rebell optrieden wollt. "Gott ass mäin Zeien; hie weess d'Gedanken," sot hien. "Ech sinn ganz bereet Är Majestéit ze befollegen, an Éier oder Schimmt, am Liewen oder Doud, mat engem Opgepasst: wann et géint Gottes séier Wuert geet. An all Affär Saachen vum Liewen hutt Dir meng unbreakable Loyalitéit; fir hei Verloscht oder Gewënn huet näischt mat Erléisung ze maachen. Awer et ass géint Gottes Wëllen, de Mënschen a Saache vum éiwege Liewen z'ënnerwerfen. Spirituell Gehorsam ass echt Verehrung a soll fir de Schëpfer reservéiert ginn.

Hien huet och e Bréif mat bal deemselwechten Inhalt un d'keeserlech Staaten geschéckt, an deem hien zesummegefaasst huet, wat zu Worms geschitt ass. Dëse Bréif huet en déiwen Androck op déi Däitsch gemaach. Si hu gesinn, datt de Luther vum Keeser an dem méi héije Klerus ganz ongerecht behandelt gi war, a si ware staark géint déi arrogant Viraussetzunge vum Papstum opgestan.

Huet de Charles V. de reelle Wäert fir säi Räich vun engem Mann wéi de Luther unerkannt - e Mann, deen net ka kaaft oder verkaf ka ginn, dee seng Prinzipien net fir Frënd oder Feind opfere géif - hätt hien hien geschätzt an geéiert anstatt hien ze veruerteelen an ze veruerteelen. verschwannen.

Razzia als Rettungsaktioun

De Luther ass heem gereest, a krut Hommage aus all Liewenslaf laanscht de Wee. D'Kierch Dignitären hunn de Mönch ënner päpstleche Fluch begréisst, a weltlech Beamten hunn de Mann ënner keeserleche Verbuet geéiert. Hien huet decidéiert vun der direkter Streck ofwäichen fir de Mora, dem Gebuertsland vu sengem Papp, ze besichen. Säi Frënd Amsdorf an e Carter hunn hie begleet. De Rescht vun der Grupp weider op Wittenberg. No engem friddlechen Dag Rou mat senge Verwandten - wat e Kontrast zu der Onrou a Sträit zu Worms - huet hien seng Rees erëm opgaang.

Wéi de Won duerch eng Schlucht gaang ass, hunn d'Reesender fënnef gutt bewaffnete, maskéierte Reider begéint. Zwee hunn Amsdorf an de Carter gegraff, déi aner dräi Luther. Stille hunn si hie gezwongen, ofzeklammen, e Rittermantel iwwer d'Schëlleren geworf an hien op en extra Päerd gesat. Dunn hunn se Amsdref an de Carter lassgelooss. All fënnef sinn an d'Suedel gesprongen a si mam Gefaangenen an den däischtere Bësch verschwonnen.

Si hunn de Wee laanscht slingerende Weeër gemaach, mol no vir, mol no hannen, fir all Verfolger ze entkommen. Am Nuetsfall hu si eng nei Streck geholl a si séier a roueg duerch däischter, bal onbetrëppelt Bëscher bis an d'Bierger vun Thüringen fortgeschratt. Hei stoung de Wartburg op engem Sommet, deen nëmmen duerch e géi a schwéieren Opstieg erreecht ka ginn. De Luther gouf vu senge Gefaangenen an d'Mauere vun dëser wäiter Festung bruecht. Déi schwéier Paarte sinn hannert him zougemaach, verstoppt hien aus der Siicht an dem Wëssen vun der Äussewelt.

De Reformateur war net a feindlech Hänn gefall. E Wuecht hat seng Beweegunge nogekuckt, a wéi de Stuerm gedroht huet op säi verteidegt Kapp ze briechen, huet e richtegt an nobelt Häerz him gerett. Et war kloer, datt Roum nëmme mat sengem Doud zefridde wier; nëmmen e Verstoppt konnt hien aus de Klauen vum Léiw retten.

Nom Luther sengem Depart vu Worms hat de päpstleche Legat en Edikt géint hien mat der Keeser Ënnerschrëft an dem keeserleche Sigel kritt. An dësem keeserlechen Dekret gouf de Luther als "Satan selwer, verkleed als Mann an engem Mönchsgewunnecht" denoncéiert. Et gouf bestallt, seng Aarbecht mat passenden Moossnamen ze stoppen. Him Ënnerdaach ze ginn, him Iessen oder Gedrénks ze ginn, him duerch Wuert oder Dot, ëffentlech oder privat ze hëllefen oder z'ënnerstëtzen, war strikt verbueden. Hie soll vun iwwerall saiséiert ginn an un d'Autoritéiten iwwerginn - datselwecht gëllt fir seng Unhänger. Eegentum sollt konfiskéiert ginn. Seng Schrëfte sollen zerstéiert ginn. Jiddereen, deen sech getraut huet dëst Dekret ze verletzen, sollt schlussendlech aus dem Reich verbuede ginn.

De Kaiser hat geschwat, de Reichstag hat den Dekret guttgeheescht. D'ganz Kongregatioun vun den Unhänger vu Roum huet sech gefreet. Elo war d'Schicksal vun der Reformatioun versiegelt! Déi superstitious Leit hu sech bei der Beschreiwung vum Keeser vum Luther wéi de Satan an engem Mönchskleed inkarnéiert, geschüchtert.

An dëser Stonn vu Gefor huet Gott e Wee gemaach fir säi Knecht. Den Hellege Geescht huet d'Häerz vum Kurfürst vu Sachsen bewegt an huet him Wäisheet fir de Plang fir de Luther ze retten. De Frederick hat de Reformateur iwwerdeems nach zu Worms bewosst gelooss, datt seng Fräiheet fir eng Zäit fir seng Sécherheet an déi vun der Reformatioun geaffert ka ginn; awer keng Indikatioun gouf uginn wéi. De Wielerplang gouf mat der Zesummenaarbecht vun echte Frënn ëmgesat, a mat sou vill Takt a Fäegkeet, datt de Luther vu Frënn a Feinde komplett verstoppt bliwwen ass. Souwuel seng Erfaassung wéi säi Verstoppt waren sou mysteriéis, datt fir eng laang Zäit souguer de Frederick net wousst, wou hie geholl gi war. Dat war net ouni Absicht: soulaang de Wieler näischt iwwer de Luther wousst, konnt hien näischt verroden. Hien hat gesuergt, datt de Reformateur sécher war, an dat war him genuch.

Réckzuch Zäit a seng Virdeeler

D'Fréijoer, de Summer an den Hierscht sinn eriwwer, an de Wanter ass komm. De Luther war nach ëmmer agespaart. Den Aleander a seng Parteikollegen hu sech gefreet, d'Evangeliumliicht ze läschen. Amplaz huet de Luther seng Lampe aus dem onendleche Buttek vun der Wourecht gefëllt, fir an der Zäit mat méi hellem Glanz ze blénken.

Et war net nëmme fir seng eege Sécherheet, datt de Luther no Gottes Virsuerg vun der Bühn vum ëffentleche Liewen ofgeholl gouf. Villméi, onendlech Wäisheet triumphéiert iwwer all Ëmstänn an Eventer wéinst méi déif Pläng. Et ass net Gott säi Wëllen datt seng Aarbecht de Stempel vun engem Mann droen. Aner Aarbechter géifen an der Verontreiung vum Luther op d'Frontlinn geruff ginn, fir d'Reformatioun ze balanséieren.

Ausserdeem besteet bei all reformatoresche Bewegung d'Gefor, datt se méi mënschlech wéi gëttlech geformt gëtt. Well wann ee sech iwwer d’Fräiheet freet, déi aus der Wourecht kënnt, verherrlecht ee séier déi, déi Gott ernannt huet, fir d’Kette vu Feeler an Apelglawen ze briechen. Si ginn als Leader gelueft, gelueft an geéiert. Ausser si sinn wierklech bescheiden, engagéiert, selbstlos an onkorruptibel, fänken se manner ofhängeg vu Gott ze fillen a fänken u sech selwer ze vertrauen. Si sichen geschwënn d'Gedanken ze manipuléieren an d'Gewëssen ze limitéieren, a kommen fir sech selwer als bal deen eenzege Kanal ze gesinn, duerch deen Gott d'Liicht op seng Kierch werft. D'Reformaarbecht gëtt dacks vun dësem Fangeescht verspéit.

An der Sécherheet vun der Wartburg huet de Luther eng Zäit laang ausgerout a war frou iwwer d'Distanz vun der Schluecht vun der Schluecht. Vun de Buergmaueren huet hien op alle Säiten däischter Bëscher gekuckt, dunn d'Aen op den Himmel gedréint an huet geruff: 'Komesch Gefangenschaft! A Gefangenschaft fräiwëlleg an awer géint mäi Wëllen!“ „Biet fir mech“, schreift hien dem Spalatin. "Ech wëll näischt wéi Är Gebieder. Stéiert mech net mat deem wat iwwer mech op der Welt gesot oder geduecht gëtt. Endlech kann ech raschten."

D'Einsamkeet an d'Sécherheet vun dësem Bierg Réckzuch hat eng aner a méi wäertvoll Segen fir de Reformer. Den Erfolleg goung him also net un de Kapp. Wäit war all mënschlech Ënnerstëtzung, hie gouf weder mat Sympathie oder Luef geduscht, wat dacks zu schlëmmen Resultater féiert. Och wann Gott all Luef an Herrlechkeet sollt kréien, riicht de Satan Gedanken a Gefiller op Leit, déi nëmmen dem Gott seng Instrumenter sinn. Hien stellt hatt am Mëttelpunkt an distractéiert vun der Versuergung déi all Eventer kontrolléiert.

Hei läit eng Gefor fir all Chrëschten. Egal wéi vill si déi nobel, selbstopferend Handlunge vu Gottes treie Dénger bewonneren, Gott eleng soll verherrlecht ginn. All Wäisheet, Fäegkeet a Gnod, déi de Mënsch huet, kritt hien vu Gott. All Luef soll him ginn.

Méi Produktivitéit

De Luther war laang net zefridde mam Fridden an der Entspanung. Hie war zu engem Liewen vun Aktivitéit an Argumenter gewinnt. Inaktivitéit war fir hien onhaltbar. An deenen einsamen Deeg huet hien den Zoustand vun der Kierch virgestallt. Hien huet gefillt datt keen op de Maueren stoung an Zion opgebaut huet. Erëm huet hien u sech selwer geduecht. Hien huet gefaart, datt hie vu Feigheet virgeworf géif ginn, wann hien op d'Aarbecht zréckgeet, an hie beschëllegt sech faul a faul ze sinn. Zur selwechter Zäit huet hien all Dag anscheinend iwwermënschlech Saachen gemaach. Hie schreift: "Ech liesen d'Bibel op Hebräesch a Griichesch. Ech wéilt gären en däitschen Ofhandlung iwwer d'Auricular Confession schreiwen, ech wäert och weider d'Psalme iwwersetzen an eng Sammlung vu Prediken zesummestellen, soubal ech kritt hunn wat ech vum Wittenberg wëll. Mäi Pen hält ni op."

Wärend seng Feinde sech geflaacht hunn, datt hie gestoppt gouf, hu si sech iwwer de konkrete Beweis vu senger weiderer Aktivitéit iwwerrascht. Eng grouss Unzuel vun Ofhandlungen aus senger Pen sinn duerch ganz Däitschland zirkuléiert. Fir bal e Joer, geschützt vun der Roserei vun alle Géigner, huet hien déi verbreet Sënne vu sengem Dag opgeruff a zensuréiert.

Hien huet och seng Landsleit e wichtegste Service geleescht andeems hien den Originaltext vum Neien Testament op Däitsch iwwersetzt. Op dës Manéier konnt d'Wuert vu Gott och vum Vollek verstane ginn. Dir kënnt elo all d'Wierder vum Liewen an d'Wourecht fir Iech selwer liesen. Hie war besonnesch erfollegräich fir all Ae vum Poopst zu Roum op de Jesus Christus, d'Sonn vun der Gerechtegkeet ze dréinen.

aus Zeeche vun der Zäit11. Oktober 1883