Firwat huet de Jesus dëst besonnescht Déier gewielt? Vum Stephan Kobes

Lieszäit: 12 Minutten

Opgeregt Gejäiz vun Hosanna Echo duerch d'Loft. Virwëtzeg Zuschauer rennen aus alle Richtungen fir en Abléck op hien ze kréien. Si hunn séier eng Palmenzweeg ofgeschnidden fir dëse Mann Hommage ze bezuelen. War et net gesot datt dëst den neie Kinnek vun Israel wier? Do kënnt hien. Ëmgi vu senge treieste Begleeder, fiert hien op engem jonken Iesel d'Strooss erop. Säin Numm ass Jesus. Dir hutt vill iwwer hien héieren. War elo de laang erwaarde Moment, wou hien de Zepter vun der Natioun géif gräifen?

Mir kennen d'Zeen gutt. Wéi hien deen Dag a Jerusalem gefuer ass, ass dat lescht - dat ganz wichtegt - Kapitel vu senger banebriechend Liewensaarbecht virum Jesus opgemaach. De Prophéit Zechariah hat ugekënnegt, datt e mächtege Kinnek enges Daags op engem jonken Iesel an d'Helleg Stad fuere géif: „Freed Iech immens, o Duechter vum Zion; freet Iech, o Duechter vu Jerusalem! Kuckt, Äre Kinnek kënnt bei Iech; Hien ass gerecht a Retter, bescheiden a reiden op engem Iesel, an dat op engem Fëllel, engem jonken Iesel." (Zachariah 9,9:XNUMX)

En Iesel fir de Messias?

Tatsächlech huet deen Dag de Jesus en Iesel gewielt "op deem kee Mënsch jeemools souz" (Luke 19,30:XNUMX). Dunn, wéi hien deen Dag a Jerusalem gefuer ass, huet déi erwaardend Mass et als Zeeche vun der kommender Herrschaft vum Messias gesinn. Awer firwat huet Gott en Iesel gewielt fir dëst ze maachen? Huet Gott et mat engem méi déifen Zweck verbonnen? Wat ass et iwwer dëst Déier dat et erlaabt de laang erwaarde Messias-Kinnek op seng Aweiung ze droen?

Den Iesel war laang e wichtegt Déier am Orient. Als Béischt an Aarbechtspäerd war et en integralen Deel vum Alldag (Genesis 1:42,26; 45,23:1; 16,20 Samuel 2:16,1.2; XNUMX Samuel XNUMX:XNUMX). Mol roueg, mol haart gejaut, den Iesel gouf an der Stad an am Land gesinn an héieren. D'Leit hunn hie geschätzt: bereet ze schaffen, haart an zouverlässeg wéi hie war, hien war en exzellenten Aarbechter. Mee den Iesel ass jo vill méi wéi just e Patienteporter! Dës spuersam, intelligent a sanft Kreatur ass e richtege Meeschter vun der Verännerung: hien hätt e gutt Liewen als Herrscher vun der Steppe wäit ewech vun all Zivilisatioun geliewt. Mä hien huet dës Fräiheet opginn fir sech als Knecht vun der Mënschheet z'ënnerscheeden.

Vum Herrscher zum Dénger

En Herrscher vun der Steppe? Jo! De wëll Iesel kann mat grousser Entzuch eens ginn a laang Distanzen reesen. Hie kënnt mat ganz wéineg Iessen a Waasser duerch, a kann souguer grouss Hëtzt aushalen. Dës Qualitéiten hunn him ënnert Experten den Éierentitel "Kinnek vun der Wüst" verdéngt. Dank dëse Qualitéiten gëtt de Wëllesel och an den Hellege Schrëften als Symbol vun der Fräiheet benotzt:

»Wien de Wëllesel fräigelooss huet, dee seng Bänn loosst. Ech hunn him d'Steppe ginn, fir an ze liewen, d'Salzflächen, fir an ze liewen. Hie laacht vum Kaméidi vun der Stad, hien héiert net d'Gejäiz vum Chauffer.“ (Job 39,5:7-XNUMX NIV)

De Wëllesel huet d'Fräiheet gär. Hie kann och e ganz gutt Liewen eleng liewen. Ass et dann net erstaunlech, datt een säin domestizéierte Kolleg – den Iesel – ëmmer als treie Knecht op der Säit vum Mënsch fonnt gouf? Jo! Awer genee dat huet den Iesel sou speziell gemaach, wat et e geschätzte Symbol vun der Aarbecht a Fortschrëtt mécht.

Kee Fortschrëtt ouni den Iesel

Dir kënnt hien iwwerall op der Welt fannen. Et ass an all Land, op all Kontinent. Och an den däischtersten Zäitalter huet den Iesel d'Mënsche gewollt vun der schwéierster Aarbecht entlooss: als Transportmëttel, an der Landwirtschaft an an der Produktioun vu wichtege Wueren. Op dës Manéier huet déi trei laang-Ouer Fliedermaus eng super Aarbecht gemaach an eng Schlësselroll an der Bléi vu ganz Zivilisatiounen gespillt.

Also wéi kënnt et, datt mir hien haut net méi gesinn?

En dankbaren Austausch

Fir eng laang Zäit gouf den Iesel als dat beschten Transportmëttel ugesinn. Mee mat der Erfindung vum Zwee-Rader - eisen allgemeng populäre "Vëlo-Iesel" - an dem Optrëtt vum Verbrennungsmotor, war den Iesel als Transportmëttel fort. Eng floréierend Zivilisatioun huet den Iesel zréck an d'Land gedréckt. Awer och an der Landwirtschaft gouf den Iesel schlussendlech duerch effizient, awer haart klappende Maschinnen ersat. Dobäi hunn d'Leit iwwersinn, datt keen Auto, Vëlo oder Camion esou gutt Aen an esou eng léif Natur wéi en Iesel huet.

En Allround Talent

Mee hien existéiert nach! A ville Biergregiounen, déi nach net fir d'Leeschtunge vum industrielle Fortschrëtt entwéckelt goufen, kann den Iesel nach eng ganz besonnesch Kraaft weisen: well den Iesel och op onbegänglechem Terrain absolut sécher op de Fouss ass. Dofir hunn d'Awunner vun deene Regiounen hien gär!

Undemanding an haart wéi hien ass, beweist hien intelligent, sanft a gewëllt ze léieren zur selwechter Zäit. Wann en Iesel verstanen huet, wat vun him gefrot gëtt, kann hien e puer Aarbechte selwer maachen. Den Iesel wielt ëmmer déi bescht Optioun. Dat kann een heiansdo als haartnäckeg verstanen ginn - wann den Iesel d'Alternativ net géif wielen, déi de clevere Kommandant him wëll ginn.

Haarthaft wéi en Iesel?

Also, wéi de Cliché geet, ass den Iesel stëmmeg oder haartnäckeg? Nee! Iesel si ganz opmierksam an denken gutt iwwer wat se maachen - ier se handelen. Dës clever Kreatur veraarbecht suergfälteg alles wat se erkennt an handelt. Dëst huet scho verschidde Leit vu grousse Schued gerett!

"Wat hunn ech Iech gemaach, datt Dir mech elo dräimol geschloen hutt?" (Num. 4:22,28) De Bileam war rosen. Seng Ieselmarsch wollt einfach net méi wäit goen. Eng Gefor loung virun hir, déi net emol de Prophet gesinn huet. En Engel vu Gott war dem Prophéit am Wee stoen, fir ze verhënneren, datt hie weider geet. Wéi de Bileam, an der Hoffnung vu sengem Iesel lass ze ginn, säi Stéck opgeholl huet an dat aarmt Déier ëmmer erëm domat geschloen huet, huet Gott dem Iesel d'Méiglechkeet ginn hir Gefiller a mënschlech Sprooch auszedrécken. "An den Iesel sot zu Bileam: "Sinn ech net Ären Iesel, deen Dir ëmmer bis haut gereiden hutt? War et jeemools meng Gewunnecht Iech esou ze behandelen?” (Numeren 4:22,30) De Prophet sot nee. Dunn huet Gott him gewisen, datt säin Iesel just säi Liewe gerett huet mat hirer vermeintlecher Stuerzegkeet.

delikat Léift

Den Iesel huet eng equilibréiert a sensibel Natur. Hien huet ganz gutt Héieren, e schaarfe Gerochsënn a gutt Siicht. Also hien erkennt wat ronderëm him geschitt ganz intensiv. Wann hien haartnäckege ass, ass et ganz méiglech datt hien eng Gefor erkannt huet oder einfach eng besser Alternativ entdeckt huet. Also et war net béiswëlleg Freed, déi dem Baleam säin Iesel derzou bruecht huet, de Wëllen vun hirem Besëtzer ze verteidegen. Nee! Den Iesel, wéi mer geschwënn gesinn, ass eigentlech méi e Knecht wéi e Rebell.

A verschiddene Beräicher vu Rumänien hat d'ländlech Bevëlkerung heiansdo keng aner Wiel wéi hiren Iesel am spéide Hierscht an de Bësch ze dreiwen. Si ware selwer esou aarm, datt si sech net leeschte konnten den Iesel och ze fidderen. Déi aarm Exil waren dunn gezwongen, de batter kale Wanter an der kaler Wanterlandschaft z'erhalen. Wéi awer d'Natur am Fréijoer erëmbelieft huet, sinn eng ganz Partie Iesel bei hire Besëtzer zréckkomm. Dëst weist d'Wonner vun enger Andacht, déi kee Gruef géint d'mënschlech Schwächt hält!

Als Aarbechtsdéier a Laaschtdéier, als treie Frënd a sensiblen Begleeder, huet den Iesel ni vum Mënsch seng Säit verlooss. Als Minister vun der mënschlecher Zerbriechlechkeet (Exodus 2:4,20; 2 Samuel 19,27:2; 28,15 Chroniken XNUMX:XNUMX), léisst hien eis wëssen datt mir net eleng an de Laaschte vum Liewen sinn. Déi clingy laang Oueren verroden eng aussergewéinlech Léift.

Dat perfekt Déier fir de Messias

Also erklärt den Iesel, duerch seng wonnerbar Eegenschaften, eis firwat Gott et gewielt huet fir de Messias op d'Szen ze droen, wou hien kuerz duerno dem Papp seng grenzlos Léift manifestéiere géif? Jo! Deen, deen eemol d'Symbol vun der Fräiheet war - den Herrscher vun der Steppe - gëtt de Knecht vum Mënsch. Amplaz eleng ze bleiwen, ewech vun der Mënschheet a laachen iwwer dat wat d'Leit maachen, gouf hien e Knecht, e Frënd, egal wéi eng Situatioun. Dat ass Loyalitéit. dëst ass Léift

Op dës Manéier hält den Iesel d'Erënnerung un d'Léift vu Gott - u seng Prinzipien vun der Herrschaft, déi säin Ëmgang mat eis Mënschen bis haut charakteriséieren: "Well Dir kennt d'Gnod vun eisem Här Jesus Christus: Och wann hie räich war, gouf hien. aarm fir Är Wuel, fir datt Dir duerch seng Aarmut räich kënnt ginn." (2 Korinthians 8,9: 2,6.7) "Hie war Gott an allem gläich, an awer huet hien net giereg festgehalen fir wéi Gott ze sinn. Hien huet all seng Privilegien opginn a gouf wéi e Sklave. Hie gouf e Mann op dëser Welt an huet d'Liewen vun de Mënschen opgedeelt." (Philippians XNUMX:XNUMX)

Den Iesel an d'Lämmche

Natierlech däerfe mir net vergiessen datt den Iesel net geduecht war fir d'Lämmche vu Gott ze representéieren. Net den Iesel soll opmierksam maachen. Et war net seng Aarbecht, an et war net säi Stil. D'Lämmche vu Gott war d'Haaptattraktioun. Trotzdem war et de gewielte Gefier fir d'Lämmche vu Gott op d'Szen ze droen, wou Gott seng grouss Léift fir d'Mënschheet opgedeckt soll ginn: d'Helleg Stad.

D'Lämmche vu Gott, deen d'Sënn vun der Welt ewechhëlt, fiert op engem Iesel op d'Plaz vum groussen Opfer. Erënnert dat net och un den Abraham, deen säin Iesel saddelt a säi Jong Isaac hëlt fir dat geboten Opfer ze bidden (Genesis 1:22,3)? Jo!

Brave bis zum Schluss

An dësem Punkt kënnt nach eng aner Eegenheet vum Iesel op d'Been: den Iesel ass - am Géigesaz zu engem Päerd - kee Fluchtier. Wéi de jonken Iesel de Jesus an d'Helleg Stad gedroen huet, huet hien net panikéiert, trotz der lieweger Zeen virun him. Et gouf keng Rebellioun, keng Rebellioun. Brave ass hien ënner der Leedung vum Gott säi Jong fortgaang.

Natierlech huet den Iesel de perfekte Begleeder bewisen. Och de Jesus wollt net virun der ukommend Gefor flüchten: Hien hat d'Gesiicht resolut op Jerusalem gesat fir dohinner ze reesen - wësse ganz gutt, datt et him d'Liewe géif kaschten - awer näischt a kee soll hien dovun ofhalen (Lukas 9,51:XNUMX). Wéi d'Schof vu senger Trapp verspreet hunn, huet den Iesel him trei op Jerusalem gedroen - d'Plaz vun der Hiriichtung.

Den Iesel an de Riichter

Natierlech wäert jiddereen, dee mat der Bibel vertraut ass, net bemierken datt an Altestamenteschen Zäiten d'Jongen vun de Riichter op Ieseleele gefuer sinn.

Zum Beispill, Jair (Heb. 'hien erliichtert'), e Riichter vun Israel, 'haat 30 Jongen, déi op 30 Fëllel vun Esel gefuer sinn, a si hunn 30 Stied besëtzt, déi bis haut 'Dörfer vu Jair' genannt ginn' (Riichter 10,4 :XNUMX).

Och de Riichter Abdon (Heb. 'den Knecht') »haat 40 Jongen an 30 Enkelen, déi op 70 Ieseleele gefuer sinn; an hien huet Israel aacht Joer geriicht.“ (Riichter 12,14:XNUMX)

Och dëst huet eng méi déif Bedeitung. D'Riichter vun Israel haten d'Aufgab de Komme vu Gott als Riichter ze proklaméieren. Keen Detail war onwichteg. Deen Dag wou de Jesus Christus dunn an d'Helleg Stad koum, war endlech de grousse Moment komm. Als Jong vu Gott war de Jesus natierlech och "de Riichter, dee vu Gott ernannt gouf vun de Liewegen a vun den Doudegen" (Akten 10,42:XNUMX). Wéi eng Déier huet de Jesus gefuer? Genau! Op engem Iesel!

Eng speziell Schluecht

De Jesus ass net op Päerd an d'Helleg Stad eragaang, net fir Krich oder Schluecht ausgestatt. Nee! Den Iesel war ni e Krichsdier. Awer seng bescheiden, service-gnädeg Natur passt dem Jesus seng Missioun als Messias. Hien ass net komm fir mam Schwert ze eroberen, mee duerch bescheiden, opferlech Léift. Do louch d'Zeeche vu senger gëttlecher Kraaft.

Wéi de Jesus deen Dag an Jerusalem gefuer ass, ass hien als Riichter komm, awer net fir am Krich ze iwwerwannen. Och ass hien net komm fir ze flüchten. Hien ass komm fir ze retten. Hien huet de Wee an den éischte Prisong gemaach. Op sech selwer - op sengem eegene Kierper - sollt d'Uerteel ausgeführt ginn, dat all Iwwertreder vum Gesetz vu Gott getraff hätt. Dëst sollt esou sinn, datt all déi, déi un hien gleewen, éiwegt Liewen hunn. De Riichter huet sech als "d'Lämmche vu Gott, dat d'Sënn vun der Welt ewechhëlt", erlaabt ze kräizegen, fir datt mir fräi kënne goen (John 1,29:XNUMX).

Eng sanft Message vu Gnod

An dësem éischten Akt vum groussen Dag vum Uerteel stoung den Iesel trei bei der Säit vum Riichter, dee vu Gott ernannt gouf. Domat hunn déi trei laang-Oueren dem Lamm vu Gott duerch seng erstaunlech Eegenheeten gehollef d'Erënnerung un Gott senger eenzegaarteger Gnod bis haut lieweg ze halen.

Wat eng wonnerbar Kreatur!