D'Bluttbad zu Edom. Vum Kai Mester

Lieszäit: 10 Minutten

Jiddereen deen de folgende Passage vum Text vum Prophéit Jesaja liest, fillt sech wéi wann se am Alen Testament ukomm sinn. Awer ass et méiglech datt jiddereen hien als éischt duerch d'Lens vu senger eegener Erfahrung mat rosen Leit liest? Duerch d'Lens vu sengen eegenen Ängscht?

Wien ass deen, deen aus Edom a roude Kleeder aus Bozrah kënnt, sou a senge Kleeder geschmiert, a senger grousser Kraaft trëppelt? „Et sinn ech, deen a Gerechtegkeet schwätzt, a mächteg sinn ze hëllefen.“ Firwat ass däi Kleed esou rout, sinn deng Kleeder wéi déi vun engem Wäipresser? »Ech sinn eleng an d'Wäipress erakomm, an et war keen ënnert den Natiounen mat mir. Ech hunn se a menger Roserei zerstéiert an hunn se a menger Roserei getrëppelt. Hiert Blutt huet op meng Kleeder gesprëtzt, an ech hunn mäi ganzt Mantel verschmutzt. Well ech en Dag vun der Revanche geplangt hat; d'Joer fir mäin ze erléisen ass komm. An ech hunn ëmgekuckt, awer et war keen Helfer, an ech war erschreckt datt keen mir gehollef huet. Da muss mäin Aarm mir hëllefen, a meng Roserei huet mir gehollef. An ech hunn d'Natiounen a menger Roserei getrëppelt an hunn se a menger Roserei gedronk gemaach, an hiert Blutt op d'Äerd gegoss." (Jesaja 63,1:5-XNUMX)

Ass dëst de rosen Gott deen déi meescht Leit de Réck gedréint hunn? E puer sinn Atheisten oder Agnostiker ginn. Anerer konzentréieren hir Verehrung op de Jesus als de sanfte Gott vum Neien Testament, oder d'Maria als déi barmhäerzlech Mamm, déi, laut der Kierchlecher Traditioun, nach ëmmer lieweg ass an d'Gebieder vun de Gleewegen empfänkt.

Awer wat seet dat Neit Testament iwwer dëse Passage?

Ech gesinn den Himmel opgemaach; a kuck e wäisse Päerd. An deen, deen drop souz, gouf trei a wouer genannt, an hie riicht a kämpft mat Gerechtegkeet. A seng Ae si wéi eng Feierflamm, an um Kapp si vill Krounen; an hien hat en Numm geschriwwen, dee kee wousst, ausser hie selwer.An hie war gekleet mat engem Mantel, deen am Blutt getippt ass, a säin Numm ass: D'Wuert vu Gott. An d'Arméien am Himmel sinn him op wäiss Päerd gefollegt, a wäiss pure Seid gekleet. An aus sengem Mond ass e schaarfe Schwäert erausgaang, fir d'Natiounen mat ze schloen; an hien regéiert hinnen mat engem Staang vun Eisen; an hien trëppelt d'Wäipress voll mam Wäin vu Gott senger hefterer Roserei, den Allmächtegen, an huet en Numm op sengem Kleed an op sengem Oberschenkel geschriwwen: Kinnek vun de Kinneken an Här vun den Hären. (Offenbarung 19,11:16-XNUMX)

An den Engel huet säi Schneidmesser op de Buedem geluecht an d'Drauwe aus dem Rebe vum Buedem geschnidden an an d'grouss Wäinpress vun der Roserei vu Gott gehäit. An d'Wäipress gouf ausserhalb vun der Stad getrëppelt, an d'Blutt ass aus der Wäipress an d'Briedelen vun de Päerd gefloss, dausend sechshonnert Stadien (ongeféier 300 Kilometer). (Offenbarung 14,19:20-XNUMX)

Zwou Szenen beschriwwen am Zesummenhang mat dem nächste Messias zréck op eise Planéit. Also Gottes Roserei ass ganz aktuell a Gott dréit tatsächlech d'Wäipress duerch säi Messias selwer.

Mee steet hei vläicht eppes vill méi déif a méi pur wéi Revanchegedanken? Fir vill Leit heescht Roserei Haass, Verloscht vu Kontroll, Iwwerschoss, Grausamkeet. De rosen quälert säin Affer an hëlt sech domatter Zefriddenheet.

Dem Jakob seng Prophezeiung iwwer Juda ass ganz anescht: "De Zepter vu Juda wäert net fortgoen, nach de Stab vum Herrscher vu senge Féiss, bis deen, deen et gehéiert, kënnt, an d'Vëlker sech un hie festhalen. Hien wäert säin Iesel un de Rebe bannen, a seng Colts un den Adel. Hie wäscht säi Kleed a Wäin a seng Mantel am Blutt vun Drauwe.“ (Genesis 1:49,10-11) Kléngt ganz positiv!

Ech hunn e puer Aussoe vum Ellen White fonnt iwwer de Jesus deen eleng d'Wäipress trëppelt. Ech wéilt se elo mat Iech gesinn:

De Jesus huet d'Wäipress getraff wéi hien e Kand war

»Duerch d'Kandheet, d'Jugend an d'Männlechkeet de Messias ass eleng gaangen. A senger Rengheet, a senger Vertrauen agaangen hien eleng d'Wäipress vu Leed; an ënner de Leit war kee bei him. Awer elo si mir geseent en Deel an der Aarbecht an der Kommissioun vum Gesalft ze spillen. Mir kënnen droen de Joch mat him a schafft mat Gott zesummen." (Zeeche vun der Zäit6. August 1896, Abschnitt 12)

De Jesus huet eis gesot: "Wien mech gesäit, gesäit de Papp." (John 14,9:XNUMX) Dem Gott säi rosen Trëppelen op de Wäin schéngt méi mat Leed ze dinn wéi mat Haass. De Jesus huet ënner de Sënne vu senge Matmënschen gelidden - an net nëmme well si him verworf hunn, ausgelaacht an ënnerdréckt hunn, mee well hie mat hinnen sympathiséiert huet wéi wann hien an hirer Haut wier an hir Sënne selwer gemaach hätt. Hien huet hir Schold op sech geholl an huet fir hir Befreiung geschafft.

... wéi hie säi Ministère ugefaang huet

»Hien huet véierzeg Deeg a véierzeg Nuechte gefast an huet déi heftegst Attacke vun de Kräfte vun der Däischtert erlieft. Hien huet d'Press alleng getrëppelt, an et war kee Mënsch mat him (Jesaja 63,3:XNUMX). Net fir Iech selwer awer sou konnt hien d'Kette briechen, déi d'Männer als Sklaven dem Satan bindt. (erstaunlech Grace, 179.3)

Gott wäert net vun der Selbstverleegung an der Selbstopfer schrumpfen fir dat Béist mat Gutt ze iwwerwannen. Ass Gott senger Roserei also säi passionéierte Äifer, seng waarm Léift, déi all Mënsch vu Sënner a Sënner wëll retten an onheemlech leid, wou de Mënsch net gerett ka ginn?

De Jesus huet d'Wäipress zu Getsemane getrëppelt

' Eis Erléiser eleng an d'Wäipress erakomm, a vun alle Leit war kee bei him. D'Engelen, déi de Wëlle vun de gesalften am Himmel gemaach hunn, wollten hie gär tréischten. Awer wat kënne si maachen? Esou Trauregkeet, esou Angscht sinn iwwer hir Fäegkeet ze erliichteren. Dir hutt ni gefillt d'Sënne vun enger verluer Welt, a mat Erstaunen gesinn si hire beléifte Meeschter duerch Trauer erofgefall." (Bibel Echo1. August 1892, Para. 16)

Also ass Gottes Roserei déif Trauer, déif Péng, déifste Matgefill wéi de Jesus zu Getsemane erlieft huet? Awer sou Depressioun mécht Gott net lëschteg, zréckgezunn, selbstschued, net fäeg ze handelen. Bis zum leschte Moment gëtt hien de Sënner e permanenten Atem vum Liewen, léisst hiert Häerz klappen, hiert Gehir schafft, gëtt hinnen Siicht, Ried, Muskelkraaft, probéiert hinnen ze motivéieren sech ëmzedréinen, och wa se alles géinteneen benotzen an der schlëmmster Grausamkeet an et féiert zu engem Bluttbad kënnt. Hie selwer "bluddet" als éischt a meeschtens.

"Prophezeiung hat verkënnegt datt de" Mighty One, den Hellege vum Mount Paran, eleng d'Wäipress trëppelen; 'et war kee vun de Leit' bei him. Mat sengem eegenen Aarm huet hien Erléisung bruecht; hien war prett fir d'Affer. Déi schrecklech Kris war eriwwer. Déi Torment, déi nëmme Gott aushale konnt, de Messias hat [zu Getsemane] gedroen.“ (Zeeche vun der Zäit9. Dezember 1897, Abschnitt 3)

Roserei vu Gott ass d'Bereetschaft fir Affer ze maachen, déi iwwermënschlech Ausdauer vun de Folgen, déi de Jesus zu Getsemane gefillt huet, awer déi säin Häerz um Kräiz gebrach hunn. "De Roserei vum Mënsch mécht net dat, wat an den Ae vu Gott richteg ass." (Jakob 1,19:9,4) Gott wäert nëmmen déi Leit als seng eege versiegelen, déi "suckt a klaagt iwwer all Gruef" (Ezekiel XNUMX:XNUMX), déi zu Jerusalem - seng Gemeinschaft, jo seng Welt - geschitt. Fir si si mat sengem Geescht gefëllt, erliewen göttlech Roserei, sinn ee mat Gott senge Gefiller: nëmmen Matgefill, nëmmen passionéierte selbstlos Retter Léift.

... an op Golgata

»Hien huet d'Wäipress ganz eleng geschloen. Keen vun de Leit stoung bei him. Während d'Zaldoten hir schrecklech Aarbecht gemaach hunn an hien déi gréisste Angscht gelidden, hie gebiet fir seng Feinde: 'Papp, verzei hinnen; well si wëssen net wat se maachen!“ (Luke 23,34:XNUMX) Dës Ufro fir seng Feinde d'ganz Welt ëmfaassen an zou all Sënner bis zum Enn vun der Zäit a." (Geschicht vun Erléisung, 211.1)

Keen huet eis d'Verzeiung vu Gott méi kloer gewisen wéi de Jesus, Säi Wuert huet Fleesch gemaach, Säi Gedanke hørbar gemaach. A sengem Häerz huet Gott all Sënner verginn well dat ass seng Natur. Seng Bereetschaft ze verzeien hält net op. Seng Limit gëtt eréischt erreecht, wou de Sënner näischt domat ze dinn wëll oder e Fräistouss sicht, deen säin Häerz net ännert. A genee esou e Bereetschaft ze verzeien, deen am meeschte leid, deen op héchstem Niveau vun de Rettungsefforten encouragéiert, wéi wann iergendeen ëmmer méi déidlech Waassermassen an esou Kanäl leet, datt déi Rettungsbereet geschützt sinn an esou vill Retterunbereet wéi méiglech no all gerett ze ginn. Gott mécht dat mat groussem Opfer.

"Wéi den Adam an d'Eva aus Eden verbannt goufen fir Gottes Gesetz ze briechen, sou sollt de Messias ausserhalb vun de Grenze vum Hellegtum leiden. Hien ass ausserhalb vum Lager gestuerwen, wou Krimineller a Mäerder higeriicht goufen. Do koum hien eleng an d'Wäipress vum Leed, d'Strof gedroendat sollt op de Sënner gefall sinn. Wéi déif a bedeitend sinn d'Wierder: "Christus huet eis vum Fluch vum Gesetz erléist, andeems hien eis e Fluch gouf." Hien ass ausserhalb vum Lager erausgaang, a weist datt hien sengem Liewen net nëmme fir d'jiddesch Natioun, mee fir d'ganz Welt ginn (Jugendinstruktor28. Juni 1900)." (Siwenten-Dag Adventist Bibel Kommentar, 934.21)

Golgata war Gott säi gréisste Opfer. A sengem Jong huet de Papp souzesoen d'Schicksal vun den ongotten aus der éischter Hand gelidden. Kee Sënner ka mat Recht behaapten, an enger méi traureg Positioun viru Gott ze sinn. Am Géigendeel: Keng Kreatur - och net de Satan - ass fäeg d'Konsequenze vun all eenzelne Sënnen an alle Facette a sengem begrenzte Verstand ze moossen a spieren. Nëmmen den Allmächtegen, Allwëssen an Allmächtegen Gott kann dat maachen.

'De Erléiser eleng an d'Wäipress vum Leed erakomm, an ënner all de Leit war kee bei him. An awer war hien net eleng. Hien hat gesot: 'Ech a mäi Papp sinn een.' Gott huet mat sengem Jong gelidden. De Mënsch kann d'Opfer net begräifen, dat den onendleche Gott gemaach huet fir säi Jong zu Schimmt, Péng an Doud ze liwweren. Dëst ass Beweis fir déi grenzlos Léift vum Papp fir d'Mënsche." (Geescht vun der Prophezeiung 3, 100.1)

Grenzlos Léift, onheemlech Leed. Dëst sinn d'Haaptcharakteristike vu Gott senger Roserei. E Bereetschaft fir seng Choixe vu senge Kreaturen ze respektéieren an se an hirem Doom ze lafen, souguer hir Grausamkeet op Weeër ze kanaliséieren déi säi Rettungsplang weider verbesseren. All dëst ass Gott senger Roserei.

Fir ofzeschléissen, eng Paraphrase vun eiser Aféierungssektioun:

Wien kënnt aus dem Feld vun der Schluecht, a roude Kleeder vu Bozra, sou a senge Kleeder dekoréiert, a senger grousser Kraaft trëppelen? "Et sinn ech, déi a Gerechtegkeet schwätzen, a Kraaft hunn ze retten." "Ech maachen e bluddege Opfer dat kee Mënsch ka maachen. Ech sinn mat de Leit duerch déif Leed a menger passionéierter Retter Léift gaangen, mäi Jong hinnen geschéckt, loosse hie selwer dat déifste Leed erliewen, fir mech hinnen op gläiche Féiss ze weisen. Entweder si si vun hirem ale Selbst an dëser Wäipress duerch "meng Blutt" befreit oder hir Haltung vun der Verweigerung wäert se ëmbréngen. Op alle Fall ass hiert Blutt och mäin, all ze kloer am Blutt vu mengem Jong. Et huet op d'Kleeder vu mengem Häerz gesprëtzt, an ech hunn meng ganz Séil mat dësem geschitt. Well ech geléist haten endlech de Problem duerch meng komplett Andacht ze léisen; d'Joer fir meng fräi ze maachen ass komm. An ech hunn ëmgekuckt, awer et war keen Helfer, an ech war erschreckt datt keen mir gehollef huet. Mäin Aarm huet mir missen hëllefen, a meng passionéiert Determinatioun stoung bei mir. Ech hunn d'Leit dacks d'Konsequenze vun hirer Distanz vu Gott bis zum batteren Enn fille gelooss, ech war sou opgereegt a loosse se an d'Blutt rutschen, dat war déi logesch Konsequenz vun hiren Entscheedungen. Well ech verlaangen datt e puer erwächen a gerett ginn an datt dat tragescht Kapitel vun der Sënn endlech op en Enn kënnt.“ (Paraphrase vum Jesaja 63,1:5-XNUMX)

Loosst eis Deel vun der Bewegung ginn, duerch déi Gott haut de Leit dësen Abléck an säin Häerz wëll ginn, fir datt si sech a seng barmhäerzlech an allmächteg Natur verléiwen.