Wat seet d'Bibel? Sinn d'Judden nach haut dem Abraham seng Kanner, oder si si just bekéiert? E Bléck op d'biblesch Geschicht an d'jiddesch Identitéit vum Messias. Eng iwwerzeegend Exploratioun vun engem komplexen Thema. Vum Kai Mester

Lieszäit: 6 Minutten

Fir vill ass d'Iwwerliewe vum jiddesche Vollek an d'Wiedergebuert vun Israel no bal 2000 Joer en eemolegen Wonner. Anerer géigeniwwer dësem Androck mat dem Jesus seng Ausso: "Wann Dir dem Abraham seng Kanner wären, da géift Dir d'Wierker vum Abraham maachen." (John 8,39:XNUMX) Den Apostel Paul sot och: "Déi, déi vum Glawen sinn, sinn dem Abraham seng Kanner."

Trotzdem schreift dee selwechte Paul iwwer d'Judden, déi de Jesus och nom Päischt weiderhi refuséiert hunn: „Ech wënschen ech selwer verflucht a vum Messias getrennt gi fir meng Bridder, déi meng Famill no dem Fleesch sinn. Si sinn d'Israeliten, zu deenen d'Jong an d'Herrlechkeet an d'Bonden an d'Gesetz an d'Verehrung an d'Verspriechen gehéiert, zu deenen och d'Vaeren gehéieren, an aus deenen de Messias no dem Fleesch kënnt." (Réimer 9,3:5-11,28) Hien nennt si "beléift fir d'Wuel vun hire Pappen" (Réimer XNUMX:XNUMX).

E puer stellen souguer d'Legitimitéit a Fro, mat där vill Judden sech haut dem Abraham seng Nokommen nennen a gleewen, datt besonnesch d'Ashkenazi-Judden tatsächlech zréck op en türkescht Vollek, d'Khazaren, déi sech eventuell aus politesche Grënn zum Judaismus ëmgewandelt hunn. Dofir si se net kierperlech Nokommen vum Abraham.

Och wann dat wouer wier, vergiesst et, datt och an der Zäit vum Apostel Paul net e puer Judden Konverter waren, déi net genetesch vum Abraham ofstinn; nach méi waren Nokommen vun esou Konverter. Zënter dem Exodus aus Ägypten hu vill Net-Judden d'Leit vun Israel ugeschloss. Kaleb, Rahab a Ruth si just déi prominent Beispiller hei. Trotzdem goufen se all als vollwäerteg Judden unerkannt.

En anert Argument géint d'Grënnung vum Staat Israel als göttlech Wonner ass d'Gewalt géint Palästinenser an d'militäresch Natur vum Staat, souwéi d'Onmoralitéit, déi haut an Israel fonnt gëtt. Tatsächlech waren d'Kinneke vum Alen Testament dacks moralesch schaarf. Den David, zum Beispill, huet méi Leit ëmbruecht an hat méi Frae wéi deen, dee vu Chrëschten dacks staark kritiséiert gëtt: Mohammed. Trotzdem, biblesch Geschicht weist datt wéinst e puer manner wéi oprecht Häerzer, Gott ëmmer gedëlleg mat senge Leit behandelt huet, probéiert se ze reparéieren an ze retten. Vill Judden, déi net besser wossten an deenen mir als Chrëschten a virun allem däitsch Chrëschten esou e killt Bild vum Chrëschtentum ginn hunn, hunn oprecht op déi biblesch Versprieche vun der Versammlung am Gebied bezeechent. Géif Gott en daf Ouer maachen?

„Awer trotz deem schrecklechen Schicksal, dat dem jüdesche Vollek aus der Zäit wou se de Jesus vun Nazareth ofgeleent hunn, do waren ënnert hinnen éierlech, göttlech Männer a Fraen, déi a Rou gelidden hunn. Gott huet hir Häerzer an hirer Leed getréischt an huet hir schlëmm Situatioun mat Barmhäerzegkeet gekuckt. Hien huet déi traureg Ukënnegung vun deenen héieren, déi him mat all hirem Häerz gesicht hunn, fir zu engem richtege Verständnis vu sengem Wuert ze kommen. E puer hunn geléiert de richtege Messias vun Israel am bescheidenen Nazarener ze gesinn, deen hir Vorfahren refuséiert a gekräizegt hunn. Dunn, nodeems se d'Bedeitung vun de bekannte Prophezeiungen erfaasst hunn, sou laang duerch Traditioun a falsch Interpretatioun verstoppt sinn, goufen hir Häerzer mat Dankbarkeet u Gott gefëllt fir déi onerklärbar Guttheet, déi hien all Kand vum Mënsch gëtt, deen de Messias als säi perséinleche Retter akzeptéiert. (Ellen Weiss, Aarbecht vun den Apostelen, 376.1; gesinn. Akten vun den Apostelen, 379.3)

„Den Apostel Paul hat kee gemeinsame Wonsch. Hien huet ëmmer Gott gefrot fir fir d'Israeliten ze schaffen, déi de Jesus vun Nazareth als de versprachene Messias net unerkannt hunn ... Kinn nom Fleesch; déi vun Israel sinn, zu deenen gehéiert d'Jong, an d'Herrlechkeet, an de Bund, an d'Gesetz, an d'Verehrung an d'Verspriechen; déi och d'Vater sinn, an aus deem de Messias no dem Fleesch kënnt, dee Gott virun allem ass, fir ëmmer geseent.“ D'Judde waren dem Gott säi gewielte Vollek, duerch dat hie wollt d'ganz Mënschheet ze blesséieren ... Obwuel Israel refuséiert huet. de Jong vu Gott gouf et net vu Gott verworf ... 'Huet Gott seng Leit verworf? Wäit sief et! Well ech sinn och en Israelit, aus dem Som vum Abraham, vum Stamm vu Benjamin. Gott huet säi Vollek net ofgeleent, dat hie fir sech selwer virgesinn huet'... Israel war wierklech gestouss a gefall; mee dat soll eng Operstéiungszeen net onméiglech maachen... Et war dem Gott säin Zweck, datt seng Gnod ënnert den Heiden wéi och ënnert den Israeliten opgedeckt soll ginn.'(Aarbecht vun den Apostelen, 371-372; gesinn. Akten vun den Apostelen, 375–376)

Och wann déi speziell göttlech Wahl net nëmme Virdeeler fir d'Judden bréngt, mee och méi Verantwortung an eventuell grouss Leed, gleewen ech nach ëmmer: Gott bleift senge Leit trei, och nom Doud vum Jesus.

D'Iwwerliewe vun de Judden als Vollek an d'Erhuelung vum Staat Israel ass e Wonner an en Dorn an der Säit vun den donkelen Muechten. Wéinst Israel, déi vill Leit schonn als Touristen besicht hunn, sinn d'Altestamentesch Wuerzelen vum Evangelium esou bekannt ginn, datt de Sabbat an déi jiddesch Identitéit vum Messias haut eppes ganz selbstverständlech sinn. E sensiblen Schlag fir d'réimesch Propaganda. Bis elo konnten d'Chrëschten oder d'Muslimen, déi de Sabbat halen, dëst net maachen. Ausserdeem kréien se wéineg Opmierksamkeet vun der Welt am Verglach zu Israel.

Firwat ënnersträichen esou vill Chrëschten datt d'Judden als Vollek verworf ginn? Firwat denken se datt si deen eenzege Wee zum Papp sinn, wann de Jesus, dee bis haut jiddesch ass an ni zu engem anere Glawe ëmgewandelt ass, deen eenzege Wee zum Papp ass? Firwat feelen mir d'feindlech Léift, déi eis et erlaabt hätt, Judden a Muslimen hire Messias ze weisen? Amplaz eis Evangeliséierungsstrategie op hinnen ze probéieren an ze versoen an opzeginn well se sou blann sinn?

Mat der gewaltsamer Operstéiungszeen vun Israel am Joer 1948 sinn déi biblesch Versprieche vu Versammlung net voll erfëllt. Awer och déi gewalteg Eruewerung vum versprachene Land vum Joshua a weider vum David huet schlussendlech dem Gott seng Verspriechen net erfëllt. Béid waren eng deelweis Erfëllung, en Ufank an hunn nëmmen de Wee gemaach fir de Messias, säin éischten a säin zweete Komm. Also de Rescht kannt hien deemools a wäert hien elo kennen.

D'Erhuelung vun der Hebräescher Sprooch vum Ben Yehuda an der Wailing Wall zu Jerusalem si vu grousser Wichtegkeet fir d'Erléisung vu ville Judden haut. Et ass hire Kontaktpunkt mat Gottes Verspriechen a weist hir Verlaangen no Erléisung.

Loosst eis oppassen et net als Chrëschten ze iwwerdreiwen. Vläicht enges Daags wäert Gott eis weisen datt mir net besser waren wéi si.

Kéint et vläicht eng Form vu spirituellen Stolz sinn, wa mir absolut net wëllen, datt Gott seng Interventioun op de Wee, deen d'Judden als Vollek haut maachen? Sinn mir arrogant well mir mengen et soll just net sinn? Et sollt net sinn, well da kéint Gott eis a senger Rettungsaktioun ëmgoen, an där hien d'Iwwerreschter vu kierperlecht Israel op de Retour vum Messias virbereet. Net datt mir dann sulky stinn wéi den eelere Brudder an der Gläichnes vum verluerene Jong, well Gott déi ursprénglech Olivenzweige zréck graft, an op eng Manéier déi mir a Fro stellen. Fir zweifelhafteg, well Kontext a Politik sinn zimlech ellen am Mëttleren Osten, plus all d'String pullers am Hannergrond. Vläicht ass dat eng Arroganz déi mir net emol bewosst sinn.

Ech sinn opgereegt ze gesinn wat an Israel geschéie wäert wann de weltwäite Sonndeg Gesetz an der Bibel ënner dem Bild vun der Mark profetéiert ass agestallt.