ອອກຈາກສິ່ງລົບກວນ, ຄວາມວຸ້ນວາຍ, ຄວາມຜິດສິນລະທຳແລະການເປັນຂ້າທາດ. ໂດຍ Kai Mester
ການຖອນຕົວອອກຈາກເມືອງແລະການເອີ້ນໃຫ້ປະເທດພົບກັບພວກເຮົາຫຼາຍຄັ້ງໃນສອງພະຄໍາພີທໍາອິດ (Genesis ແລະ Exodus). ແຕ່ລະຄັ້ງມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການແຍກອອກຈາກອາລະຍະທໍາໃນຕົວເມືອງ.
ເຮືອຂອງໂນອາ
ມາຮອດປະຈຸ, ຫີບແມ່ນໃຊ້ເພື່ອກໍານົດເຮືອນ, ການຈອງຫຼືໂຄງການທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອປ້ອງກັນໄພຂົ່ມຂູ່ຫຼືຮັບໃຊ້ການຟື້ນຟູແລະກູ້ໄພ. ຕົວຢ່າງ, ຫວອດສາມາດເປັນເດັກນ້ອຍ, ຄົນເຈັບ, ແຕ່ຍັງມີສັດແລະພືດທີ່ໃກ້ຈະສູນພັນ. ປົກກະຕິແລ້ວ ຫີບດັ່ງກ່າວສະເໜີການປົກປ້ອງຈາກຈິດໃຈທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ດູດຊຶມຕົນເອງຂອງອາລະຍະທໍາໃນຕົວເມືອງ. ອີງຕາມການບັນຊີຂອງພຣະຄໍາພີ, ພຣະວິນຍານນີ້ຍັງໄດ້ຄອບຄອງກ່ອນທີ່ນ້ໍາຖ້ວມ. ວັດທະນະທໍາໃນຕົວເມືອງຂອງລູກຫລານຂອງ Cain ໄດ້ເອົາຊະນະທັງຫມົດຂອງມະນຸດແລະນໍາໄປສູ່ການຕົກລົງຂອງໂລກໃນເວລານັ້ນ. ແຕ່ນາວາໄດ້ໃຫ້ການປົກປ້ອງທຸກຄົນທີ່ອອກໜີຈາກໂລກຕ້ານໂລກນັ້ນ. (ຕົ້ນເດີມ 1-4)
Tower of Babel
ການອົບພະຍົບອອກຈາກເມືອງໃຫຍ່ຂອງບາບີໂລນໃນທົ່ງພຽງຊີນາແມ່ນບໍ່ສະໝັກໃຈ. ຄົນງານກໍ່ສ້າງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຂະບວນການສ້າງຕຶກອາຄານທໍາອິດໃນປະຫວັດສາດທັນທີທັນໃດມີບັນຫາໃຫຍ່ໃນການສື່ສານ. ຄວາມສັບສົນຂອງພາສາ Babylonian ນໍາໄປສູ່ການອົບພະຍົບຂອງອັດຕາສ່ວນທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ. ກຸ່ມຄອບຄົວໄດ້ອອກຈາກເມືອງນີ້ໄປທຸກທິດທາງເພື່ອສຳຫຼວດຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ. ແຕ່ຫລັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, ຕົວເມືອງກໍ່ເລີ່ມລຸກຂຶ້ນອີກຄັ້ງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແລະການເປັນຕົວເມືອງຍັງສືບຕໍ່ມາຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. (ຕົ້ນເດີມ 1:11,1-9)
ອັບຣາຮາມອອກຈາກເມືອງອູເຣແລະຮາຣານ
ເຊັ່ນດຽວກັບໂນເອຫຼາຍສັດຕະວັດກ່ອນໜ້ານີ້, ອັບລາຫາມຖືກເອີ້ນໃຫ້ອອກຈາກວັດທະນະທຳຂອງເມືອງ. ລາວອອກຈາກເມືອງອູເຣແລະຮາຣານໃນເມໂຊໂປຕາເມຍ ແລະເດີນທາງໄປສູ່ເມືອງກາອານທີ່ມີປະຊາກອນໜ້ອຍໜຶ່ງ ເຊິ່ງຢູ່ເຄິ່ງໜຶ່ງຂອງອາລະຍະທຳທີ່ກ້າວໜ້າຢູ່ເທິງແມ່ນໍ້າໄນລ. ພະອົງໄດ້ເດີນທາງໄປກັບຝູງຝູງຂອງພະອົງບໍ່ໄກຈາກສອງເສັ້ນທາງຫຼັກທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ປະເທດເອຢິບກັບເມໂຊໂປຕາເມຍ, ຜ່ານມາຣີຢູ່ທະເລເມດີແຕຣາເນ ແລະຖະໜົນກະສັດໃນຈໍແດນໃນສະໄໝປັດຈຸບັນ. ລະຫວ່າງສອງຄົນນີ້ລາວອາໄສຢູ່ໃນພູເຂົາ. ຊີວິດຂອງລາວເປັນຕົວຢ່າງທີ່ສວຍງາມຂອງການອົບພະຍົບໂດຍສະຫມັກໃຈ. ຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງພຣະອົງໃນພຣະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຄໍາສຸພາສິດແລະເປັນຮູບແບບສໍາລັບສາມສາດສະຫນາໂລກ Abrahamic ຂອງ Judaism, ຄຣິສຕຽນແລະອິດສະລາມ. (ຕົ້ນເດີມ 1:11,31-25)
ໂລດໜີຈາກເມືອງຊໍດົມ
ໂລດຫລານຊາຍຂອງອັບຣາຮາມແລະຝູງຝູງຂອງລາວສະແຫວງຫາຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງທົ່ງພຽງອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະຕັ້ງຢູ່ໃກ້ກັບເມືອງໂຊໂດມແລະເມືອງໂກໂມຣາ. ບໍ່ດົນລາວກໍຍ້າຍໄປທົ່ວເມືອງຊໍດົມ. ບໍ່ດົນກ່ອນການຕົກຂອງເມືອງນີ້, ໂລດແລະຄອບຄົວຂອງລາວກໍຖືກດຶງອອກຈາກເມືອງດ້ວຍມືຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງສະຫວັນວ່າ: “ຈົ່ງຊ່ວຍຕົວເອງໄປເທິງພູເຂົາ ເພື່ອວ່າພວກເຈົ້າຈະບໍ່ຖືກພາໄປ!” (ຕົ້ນເດີມ. 1:19,17). ການອົບພະຍົບຂອງໂລດບໍ່ເຕັມໃຈ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ປະຊາຊົນທີ່ສືບທອດມາຈາກພຣະອົງ, ອາໄສຢູ່ໃນພູເຂົາທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງທົ່ງພຽງ. (ຕົ້ນເດີມ 1-13)
ປ່ອຍປະຊາຊົນຂອງຂ້ອຍໄປ!
ການອົບພະຍົບທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດທີ່ຄໍາສັບນີ້ຖືກນໍາໃຊ້ກັບການອົບພະຍົບອື່ນໆແມ່ນ Exodus ຈາກປະເທດເອຢິບ. ທີ່ນີ້ປະຊາຊົນທັງຫມົດໄດ້ຍ້າຍຈາກ delta Nile ອຸດົມສົມບູນເຂົ້າໄປໃນປ່າທໍາມະຊາດຂອງອາຣາເບຍ. ຄວາມອຶດຢາກໄດ້ນໍາເອົາຫລານຊາຍຂອງອັບລາຫາມຢາໂຄບແລະຄອບຄົວຂອງລາວໄປສູ່ bosom ຂອງວັດທະນະທໍາສູງຂອງຊາວອີຢີບ. ແຕ່ເສັ້ນທາງນີ້ສິ້ນສຸດລົງໃນແຮງງານສໍາລອງ, ເຊິ່ງໃນຮູບແບບຫນຶ່ງຫຼືຮູບແບບອື່ນຍັງຄົງເປັນລັກສະນະຂອງວັດທະນະທໍາຕົວເມືອງຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.
ການຕໍ່ສູ້ກັບກະສັດຟາໂຣເພື່ອປົດປ່ອຍປະຊາຊົນອິດສະລາແອນຍັງດົນໃຈຄົນທັງປວງທີ່ຖືກກົດຂີ່. ປ່ອຍປະຊາຊົນຂອງຂ້ອຍໄປ! ໃຫ້ລາວອິດສະລະ! ນັ້ນແມ່ນການທ້າທາຍຕໍ່ຜູ້ທີ່ຖືກທຳລາຍ. ບໍ່ມີຊາວອິດສະລາແອນຄົນໃດຈັບອາວຸດຕ້ານຊາວເອຢິບ. ວິທີການນີ້ໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກໂມເຊຢ່າງຄົບຖ້ວນສີ່ສິບປີກ່ອນໜ້ານີ້—ແຕ່ໃນທີ່ສຸດຜູ້ຄົນກໍສາມາດເດີນທາງໄປສູ່ອິດສະລະພາບ. ຫຼັງຈາກອີກສີ່ສິບປີຂອງການເດີນທາງໄປໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານກັບເມືອງຕັ້ງຄ້າຍຊົ່ວຄາວ, ປະຊາກອນທີ່ບໍ່ຕ່ຳກວ່າຫຼາຍລ້ານຄົນ, ຊົນຍິດສະລາເອນໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານແບບແບ່ງແຍກເປັນຊາວກະສິກອນທີ່ກະຈັດກະຈາຍໄປໃນແຜ່ນດິນການາອານ, ບ່ອນທີ່ “ນ້ຳນົມແລະນ້ຳເຜິ້ງໄຫຼ” (ພະບັນຍັດ 5). :26,15).
ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ, ຄືຂ້າໃຊ້ອິດສະຣາເອນ, ເລືອກເອົາເສັ້ນທາງຂອງການບໍ່ຮຸນແຮງ. ແຕ່ມີຫຼາຍຄົນທີ່, ແທນທີ່ຈະເປັນການປະຕິວັດທີ່ຮຸນແຮງ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການອົບພະຍົກທີ່ງຽບໆໄປສູ່ປະເທດທີ່ສະເຫນີເສລີພາບຫຼາຍຂຶ້ນ. ການເຄື່ອນຍ້າຍຈາກຕົວເມືອງໄປສູ່ປະເທດສະເຫນີໂອກາດທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນມື້ນີ້. ຫ້າຕົວຢ່າງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຈາກປື້ມບັນທຶກເວລາຂອງຄໍາພີໄບເບິນເປັນແຫຼ່ງຂອງການດົນໃຈ.
ສືບຕໍ່ການອ່ານ! ສະບັບພິເສດທັງຫມົດເປັນ PDF
als ສະບັບພິມ ຄໍາສັ່ງ.
ອອກຄວາມເຫັນໄດ້