ຜູ້ຮັກສາວັນສະບາໂຕຫຼາຍຄົນອາດຈະບໍ່ໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບຫົວຂໍ້ນີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນບົດຮຽນທີ່ມີຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ສິ່ງທີ່ unites ວັນທີ່ເຈັດ Adventists ທຸກປະເພດ, ວັນສະບາໂຕ, ກໍາລັງຖືກຄໍາຖາມຢູ່ທີ່ນີ້. ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໂດຍການເຮັດໃຫ້ວັນອາທິດເປັນມື້ພັກຜ່ອນທີ່ເຫມາະສົມ, ດັ່ງທີ່ໂບດຄຣິສຕຽນສ່ວນໃຫຍ່ເຮັດ. ນອກຈາກນີ້, ຄໍາສອນບໍ່ໄດ້ຖືກປະກາດວ່າບໍ່ມີວັນພັກຜ່ອນໃນພຣະຄໍາພີອີກໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ວ່າທຸກໆມື້ແມ່ນຄືກັນ, ດັ່ງທີ່ຊາວມໍມອນຫຼືພະຍານປະກາດ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ. ແທນທີ່ຈະ:
ວັນຊະບາໂຕ Lunar ແນະນໍາຕົວຂອງມັນເອງ
ເດືອນໃໝ່. ໃນມື້ນີ້ມີການພັກຜ່ອນເປັນວັນຊະບາໂຕ. ນີ້ແມ່ນປະຕິບັດຕາມໂດຍສີ່ອາທິດ, ທັງຫມົດນີ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍວັນສະບາໂຕ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ວົງເດືອນໃຫມ່ອັນສັກສິດປະຕິບັດຕາມອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ດັ່ງນັ້ນວັນສະບາໂຕແມ່ນສະເຫມີໃນວັນທີ 8/15/22. ແລະວັນທີ 29 ຂອງເດືອນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍດວງຈັນໃຫມ່ເປັນມື້ 1. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກສະຖານະການທາງດາລາສາດ, ມື້ LEAP ບາງຄັ້ງຕ້ອງຖືກໃສ່ຫຼັງຈາກສີ່ອາທິດເພື່ອໃຫ້ວັນເດືອນໃຫມ່ກົງກັບວົງເດືອນໃຫມ່, ການປະກົດຕົວຄັ້ງທໍາອິດຂອງວົງເດືອນ crescent ທີ່ລະອຽດອ່ອນ.
ດ້ວຍປະຕິທິນປະເພດນີ້, ວັນຊະບາໂຕຕົກຢູ່ໃນມື້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງອາທິດໃນປະຕິທິນຂອງພວກເຮົາໃນແຕ່ລະເດືອນ. ມັນແນ່ນອນວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າແປກປະຫຼາດຫຼາຍສໍາລັບຄົນສ່ວນໃຫຍ່, ຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະ Adventists, ແລະຍັງບໍ່ດົນມານີ້ມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍ Adventists ສ່ວນບຸກຄົນແລະກຸ່ມຮັກສາວັນຊະບາໂຕຂະຫນາດນ້ອຍໃນທົ່ວໂລກ. ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເລື່ອງນີ້, ນີ້ແມ່ນຮູບພາບ:
ເສັ້ນສະແດງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າວັນສະບາໂຕຂອງດວງຈັນຕົກຢູ່ໃນມື້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງອາທິດໃນແຕ່ລະຮອບດວງຈັນ. ພຽງແຕ່ຂ້ອນຂ້າງບໍ່ຄ່ອຍເປັນໃນວັນເສົາ. ການພັກຜ່ອນຈະຢູ່ໃນທຸກວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະຄະຕິ ແລະວັນເດືອນຂຶ້ນໃໝ່.
"ໂບດຂອງພຣະເຈົ້າ" ພິເສດ.
ສອງສາມວັນ Adventists ຮູ້ວ່າໃນປີ 1863 ບໍ່ພຽງແຕ່ໂບດຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ແຕ່ຍັງສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ວັນທີ່ເຈັດ. ນີ້ແມ່ນພັນທະມິດຂອງ Adventists ທີ່ຮັກສາວັນຊະບາໂຕທີ່ປະຕິເສດການຂຽນຂອງ Ellen White. ທຸກມື້ນີ້ປະຊາຄົມນີ້ມີສະມາຊິກປະມານ 300.000 ຄົນ.
Clarence Dodd ແລະການເຄື່ອນໄຫວຊື່ອັນສັກສິດ
ສະມາຊິກຂອງສາດສະຫນາຈັກທີ່ມີຊື່ Clarence Orvil Dodd ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນວາລະສານໃນປີ 1937 ສັດທາ (ຄວາມເຊື່ອ). ວາລະສານສະບັບນີ້, ບໍ່ຄືກັບວາລະສານອື່ນໆ, ເລີ່ມສົ່ງເສີມການສອນວ່າມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະເວົ້າຊື່ອັນສັກສິດຂອງພະເຈົ້າ ແລະຖ້າເປັນໄປໄດ້, ໃນຮູບແບບທີ່ຖືກຕ້ອງ.
ນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊື່ອັນສັກສິດ, ເຊິ່ງໃນຄຣິສຕຽນຢ່າງຊັດເຈນທີ່ສຸດຄັດຄ້ານທັດສະນະຂອງຊາວຢິວທີ່ຈະບໍ່ອອກຊື່ຂອງພະເຈົ້າເນື່ອງຈາກຄວາມບໍລິສຸດຂອງມັນ, ໂດຍສະເພາະນັບຕັ້ງແຕ່ການອອກສຽງທີ່ແນ່ນອນບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ແທນທີ່ຈະ, ມັນສົ່ງເສີມການອອກສຽງເລື້ອຍໆ, ມີກຽດ, ແລະຊື່ສັດ. ການອອກສຽງທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຊື່ຂອງພຣະເຢຊູຍັງມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຜູ້ຕິດຕາມການເຄື່ອນໄຫວນີ້.
ງານລ້ຽງໃນພຣະຄໍາພີ
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຈາກ 1928 ເປັນຕົ້ນໄປ, Dodd ສະຫນັບສະຫນູນການຮັກສາວັນບຸນ Mosaic-Biblical ແທນທີ່ຈະເປັນງານບຸນຂອງຄຣິສຕຽນນອກຮີດ. Herbert Armstrong ຂອງສາດສະຫນາຈັກທົ່ວໂລກຂອງພຣະເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະ, ໄດ້ເອົາຄໍາສອນນີ້ແລະເຜີຍແຜ່ມັນຜ່ານວາລະສານ. ຈະແຈ້ງແລະຄວາມຈິງ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄໍາສອນດຽວກັນຍັງພົບເຫັນຜູ້ຕິດພັນກັບມັນຢູ່ເລື້ອຍໆໃນບັນດານັກເທດສະການເຈັດວັນ.
Jonathan Brown ແລະ Lunar Sabbath
ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊື່ອັນສັກສິດໄດ້ພັດທະນາໃນທົ່ວນິກາຍຕ່າງໆ ແລະແມ້ແຕ່ເຂົ້າໄປໃນວົງການເພນເຕກອດ. ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນ Jonathan David Brown, ສະມາຊິກຂອງວົງດົນຕີ Jesus Music Seth, ຜູ້ຜະລິດຂອງກຸ່ມ Rock Christian Petra, ເຊິ່ງນັກຮ້ອງທີ່ມີຊື່ສຽງ Twila Paris ແລະນັກຮ້ອງ Christian ອື່ນໆຮ້ອງ. Jonathan David Brown ເປັນຜູ້ທໍາອິດທີ່ເຜີຍແຜ່ໃນການຂຽນຄໍາສອນຂອງວັນຊະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິບັດ, ຊຶ່ງປະຈຸບັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ວິທີການຂອງຕົນໄປໃນການຄັດເລືອກທັງຫມົດຂອງວົງການຮັກສາວັນຊະບາໂຕ.
ວັນສະບາໂຕແມ່ນອີງໃສ່ດວງຈັນບໍ?
ວັນຊະບາໂຕຕາມຈັນທະຄະຕິມັກຖືກຕ້ອງກັບຕົ້ນເດີມ 1:1,14. ຢູ່ທີ່ນັ້ນດວງອາທິດແລະດວງຈັນຖືກມອບໝາຍໜ້າທີ່ໃນການກຳນົດເວລາຂອງງານບຸນຕ່າງໆ (ພາສາເຮັບເຣີ מועדים mo'adim), ວັນ ແລະ ປີ. ເນື່ອງຈາກແສງຕາເວັນພຽງພໍເພື່ອກໍານົດວັນແລະປີ, ດວງຈັນຕ້ອງມີຈຸດປະສົງເພື່ອກໍານົດງານບຸນ. Leviticus 3 ເບິ່ງຄືວ່າຈະເພີ່ມວັນສະບາໂຕໃຫ້ກັບງານບຸນຕາມຈັນທະປະຕິທິນເຫຼົ່ານີ້. ນີ້ແມ່ນການໂຕ້ຖຽງທີ່ສໍາຄັນໃນຄໍາສອນຂອງວັນຊະບາໂຕ lunar. ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຂໍ້ ພຣະ ຄໍາ ພີ ອື່ນໆ ຈໍາ ນວນ ຫລາຍ ຢ່າງ ຊັດ ເຈນ ຈໍາ ແນກ ວັນ ສະ ບາ ໂຕ ຈາກ Feasts ໄດ້ (ມະ ໂ ດ ດິ ມ mo'adim): 23 Chronicles 1:23,31; 2 ຂ່າວຄາວ 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; ເນເຫມີຢາ 44,24:45,17; ຈົ່ມ 2,13:XNUMX; ເອເຊກຽນ XNUMX:XNUMX; XNUMX; ໂຮເສອາ XNUMX:XNUMX. ແລະ nowhere ແມ່ນ ວັນ ສະ ບາ ໂຕ ທີ່ ກ່າວ ມາ ໂດຍ ສະ ເພາະ ເປັນ feast ເປັນ (ມະ ຫັດ ສະ ບາ ໂຕ).
ວັນສະບາໂຕຍັງເປັນງານບຸນ, ແຕ່ເປັນພິເສດ. ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ດວງຈັນແລະໃຊ້ເວລາຈັງຫວະຂອງມັນພຽງແຕ່ຈາກຄວາມເປັນຈິງຂອງການສ້າງຫົກມື້ທີ່ມັນກາຍເປັນວັນລະນຶກເຖິງ. ວັນສະບາໂຕແລະກັບມັນອາທິດເຈັດມື້ແມ່ນພິເສດຫຼາຍເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີພື້ນຖານທາງດາລາສາດເລີຍ. ການແບ່ງເວລາເຈັດວັນແມ່ນປະຕິບັດໂດຍຕົນເອງແລະບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ໄລຍະຂອງດວງຈັນ. ໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ນາງດຶງດູດຄວາມສົນໃຈອອກຈາກອົງການສະຫວັນທີ່ເປັນການສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະສຸມໃສ່ຜູ້ສ້າງ. ຖ້າເປັນຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ອາທິດສາມາດຖືກອະທິບາຍໃນເງື່ອນໄຂວິວັດທະນາການຢ່າງດຽວ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຫນຶ່ງອາດຈະສະຫຼຸບຈາກປະຖົມມະການ 1: 1,14 ຄວາມສໍາຄັນຂອງວົງເດືອນສໍາລັບປະຕິທິນແລະຊື່ນຊົມປະຕິທິນ lunisolar ຂອງຊາວຢິວ, ອີງຕາມການງານບຸນຊາວຢິວແມ່ນອີງໃສ່. ແຕ່ຂໍ້ນີ້ເວົ້າວ່າບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ເຊິ່ງຖືກໃສ່ກັບບາງມື້ LEAP ໃນລະຫວ່າງອາທິດເຈັດມື້.
ພວກເຮົາໃຫ້ກຽດ Saturn ບໍ?
ຜູ້ຕິດຕາມວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະຄະຕິວິພາກວິຈານຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບວັນສະບາໂຕໂດຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າວັນເສົາເປັນວັນຂອງດາວເສົາ. ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍການຮັກສາວັນສະບາໂຕ, ພວກເຮົາຈະນະມັດສະການພະເຈົ້າ Saturn ທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ຜູ້ທີ່ກິນລູກຊາຍຂອງລາວທັງຫມົດຍົກເວັ້ນ Jupiter. ນີ້ເບິ່ງຂ້າມຄວາມຈິງທີ່ວ່າວັນສະບາໂຕປະຈໍາອາທິດແມ່ນມີອາຍຸຫຼາຍກ່ວາການພົວພັນກັບພະເຈົ້າ Saturn ໂດຍຊື່. ນັກປະຫວັດສາດເຊື່ອວ່າຊາວໂລມໄດ້ຮັບຮອງເອົາອາທິດເຈັດວັນຈາກຊາວຢິວແລະໃຫ້ວັນຂອງອາທິດເປັນຊື່ຂອງພະເຈົ້າຂອງຕົນເອງ. ພວກເຮົາຍັງຮູ້ວ່າຊາວໂຣມັນບູຮານ, ໃນບັນດາພະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ, ປຽບທຽບ Saturn ກັບພະເຈົ້າຂອງຊາວຢິວແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງອຸທິດວັນເສົາໃຫ້ກັບ Saturn. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການກໍານົດຕົວຈິງຂອງວັນສະບາໂຕປະຈໍາອາທິດ.
ໃນພາສາເຮັບເຣີບໍ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງມື້ຂອງອາທິດແລະ deities ສະເພາະ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ໃນພາສາເອີຣົບສ່ວນໃຫຍ່. ວັນນີ້ເອີ້ນວ່າ: ວັນທີໜຶ່ງ, ວັນທີສອງ, ວັນທີສາມ, ວັນທີສີ່, ວັນທີຫ້າ, ວັນທີຫົກ, ວັນຊະບາໂຕ. ແຕ່ລະວັນຂອງອາທິດແມ່ນແລ້ວມຸ່ງໄປສູ່ວັນຊະບາໂຕທີ່ຈະມາເຖິງແລະດັ່ງນັ້ນການຢືນຢັນຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງວັນຊະບາໂຕປະຈໍາອາທິດ.
ຫຼັກຖານປະຫວັດສາດຢູ່ໃສ?
ບໍ່ວ່າຊາວ Karaites, ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມດວງຈັນຢ່າງເຂັ້ມງວດກວ່າສາດສະຫນາ Judaism ແບບດັ້ງເດີມ, ຫຼືນິກາຍຢິວອື່ນໆໃນປະຫວັດສາດບໍ່ເຄີຍຮັກສາວັນສະບາໂຕຕາມດວງຈັນ. ແມ່ນແຕ່ພວກອັກຄະສາວົກກໍເຮັດຕາມປະຕິທິນຂອງວັນບຸນຂອງຊາວຢິວ. ບໍ່ມີຫຼັກຖານວ່າພວກເຂົາຊອກຫາການປະຕິຮູບປະຕິທິນ. ດັ່ງນັ້ນບ່ອນໃດທີ່ຄົນເຮົາມີຄວາມແນ່ນອນວ່າວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະຄະຕິແມ່ນວັນສະບາໂຕໃນພຣະຄໍາພີ?
ນັກປະຫວັດສາດຊາວຢິວ Flavius Josephus (AD 37-100) ລາຍງານວ່າ: "ບໍ່ມີເມືອງດຽວຂອງຊາວກຣີກຫຼື Barbarians ຫຼືປະຊາຊົນອື່ນໆທີ່ປະເພນີການພັກຜ່ອນຂອງພວກເຮົາໃນມື້ທີເຈັດບໍ່ໄດ້ເຈາະລົງ!" ( Mark Finley , ວັນເກືອບລືມ, Arkansas: ກຸ່ມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, 1988, ຫນ້າ 60)
ຜູ້ຂຽນຊາວໂລມ Sextus Iulius Frontinus (40-103 AD) ຂຽນວ່າເຂົາເຈົ້າ “ໄດ້ໂຈມຕີຊາວຢິວໃນວັນເສົາໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຮັດອັນຮ້າຍແຮງ.” (Samuele Bacchiocchi, ທ. ການໂຈມຕີໃຫມ່ຕໍ່ວັນຊະບາໂຕ - ພາກທີ 3, ວັນທີ 12 ເດືອນທັນວາ 2001) ວັນຂອງ Saturn ບໍ່ຮູ້ວ່າໄດ້ສອດຄ່ອງກັບວົງເດືອນໃຫມ່.
ນັກປະຫວັດສາດ Cassius Dio (AD 163-229) ເວົ້າວ່າ: "ດັ່ງນັ້ນ, ນະຄອນເຢຣູຊາເລັມໄດ້ຖືກທໍາລາຍໃນມື້ຂອງດາວເສົາ, ມື້ທີ່ຊາວຢິວນັບຖືຫຼາຍທີ່ສຸດ." (Ibid.)
Tacitus (AD 58–120) ຂຽນກ່ຽວກັບຊາວຢິວວ່າ: “ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ອຸທິດວັນທີເຈັດເພື່ອພັກຜ່ອນເພາະວັນນັ້ນຈະສິ້ນສຸດຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຕໍ່ມາ, ຍ້ອນວ່າຄວາມອິດເມື່ອຍເບິ່ງຄືວ່າເປັນການລໍ້ລວງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ອຸທິດຕົນໃນແຕ່ລະປີທີເຈັດເພື່ອຄວາມຂີ້ຄ້ານ. ຄົນອື່ນອ້າງວ່າພວກເຂົາເຮັດສິ່ງນີ້ເພື່ອກຽດສັກສີຂອງດາວເສົາ." (ປະຫວັດສາດ, ປື້ມທີ V, ອ້າງອີງໃນ: Robert Odom, ວັນສະບາໂຕ ແລະວັນອາທິດໃນຕົ້ນຄຣິສຕຽນ, ວໍຊິງຕັນດີຊີ: ການທົບທວນຄືນ ແລະ Herald, 1977, ຫນ້າ 301)
ຟີໂລແຫ່ງອາເລັກຊານເດຣຍ (15 BC-40 AD) ຂຽນວ່າ: "ພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສີ່ຫມາຍເຖິງວັນສັກສິດຂອງວັນທີເຈັດ ... ຊາວຢິວຮັກສາວັນທີເຈັດຢ່າງເປັນປົກກະຕິໃນໄລຍະຫົກມື້."The Decalogue, ປື້ມທີ XX ອ້າງອີງໃນ: ibid. ໜ້າ 526) ແຫຼ່ງຕົ້ນໆນີ້ບໍ່ຮູ້ຫຍັງເລີຍວ່າມີດວງຈັນໃໝ່ເຂົ້າມາ ຫຼືມື້ໂດດ.
ຄຳເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຄິດບໍ, ໂດຍພິຈາລະນາວ່າມື້ນີ້ກຸ່ມຊາວຢິວທັງໝົດໃນທົ່ວໂລກຖືວັນຊະບາໂຕໃນວັນເສົາບໍ? ຊາວຢິວບໍ່ເຄີຍໂຕ້ຖຽງກັນ ຢາກ ວັນຊະບາໂຕແມ່ນຈະໄດ້ຮັບການເກັບຮັກສາໄວ້, ທີ່ສຸດ ວິທີການ ມັນຈະຈັດຂຶ້ນແລະຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນສຸກເວລາໃດ.
ການປະຕິຮູບປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວ
ການປະຕິຮູບປະຕິທິນຊາວຢິວຂອງປີ 359 AD ບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມຈັງຫວະຂອງອາທິດຕາມຈັນທະຄະຕິທີ່ສົມມຸດຕິຖານໃນປັດຈຸບັນ, ແຕ່ເປັນການສັງເກດທໍາມະຊາດຂອງດວງຈັນແລະ barley ເປັນຂໍ້ຄຶດສໍາລັບວົງເດືອນໃຫມ່ແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ. ແທນທີ່ຈະ, ວົງເດືອນໃຫມ່ແລະເດືອນ LEAP ໄດ້ຖືກຄິດໄລ່ທາງດາລາສາດແລະຄະນິດສາດຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີຫຍັງປ່ຽນແປງໃນຮອບວຽນປະຈໍາອາທິດ.
ປະຈັກພະຍານຂອງ Talmud ໄດ້
Talmud ຂຽນຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບປະຕິທິນ, ງານບຸນ, ເດືອນໃຫມ່, ວັນຊະບາໂຕປະຈໍາອາທິດ. ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ມີການກ່າວເຖິງວັນຊະບາໂຕຕາມຈັນທະຄະຕິທຸກແຫ່ງຫົນ?
ດວງເດືອນໃໝ່ຈະຢູ່ນອກຮອບວຽນປະຈຳອາທິດໄດ້ແນວໃດເມື່ອອ່ານຄຳອ້າງອີງຕໍ່ໄປນີ້ຈາກເທມມູດ?
"ວັນເດືອນໃຫມ່ແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກງານບຸນ ... ເມື່ອເດືອນໃຫມ່ຕົກຢູ່ໃນວັນສະບາໂຕ, ບ້ານຂອງ Shammai ຕັດສິນວ່າຜູ້ຫນຶ່ງຄວນອະທິຖານ 40 ພອນໃນຄໍາອະທິຖານເພີ່ມເຕີມ. ເຮືອນຂອງ Hillel ຕັດສິນໃຈ: ເຈັດ. « (Talmud, Eiruvin XNUMXb) ອີງຕາມຄໍາສອນຂອງວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວົງເດືອນໃຫມ່ບໍ່ສາມາດຕົກຢູ່ໃນວັນສະບາໂຕ.
"ຖ້າວັນທີສິບຫົກ [ຂອງປັດສະຄາ] ຕົກໃນວັນຊະບາໂຕ, ພວກເຂົາ (ບາງສ່ວນຂອງລູກແກະປັດສະຄາ) ຄວນຈະໄດ້ຮັບການເຜົາໄຫມ້ໃນວັນທີສິບເຈັດ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ແຕກທັງວັນຊະບາໂຕຫຼືການສະເຫຼີມສະຫຼອງ." (Talmud, Pesachim 83a) ອີງຕາມການ ການສອນຂອງວັນຊະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ວັນທີ 16 ຈະເປັນ .ແຕ່ສະເຫມີມື້ຫຼັງຈາກວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນ.
ຄໍາເວົ້າດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າວັນສະບາໂຕບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນວັນກໍານົດເວລາຂອງຮອບດວງຈັນ, ແຕ່ໄດ້ເຄື່ອນຍ້າຍເປັນເອກະລາດຕະຫຼອດປີ.
ຮາກຂອງບາບີໂລນຂອງວັນຊະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?
ຊາວບາບີໂລນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າມີຈັງຫວະປະ ຈຳ ອາທິດທີ່ຄ້າຍຄືກັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໂດຍຜູ້ຕິດຕາມວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນ. ມັນຍັງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເດືອນໃຫມ່ແລະອາທິດສຸດທ້າຍຂອງເດືອນຫຼັງຈາກນັ້ນມີຫຼາຍກວ່າເຈັດມື້, ຄືກັບການສອນວັນຊະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນຂອງມື້ນີ້. ແຕ່ເມື່ອໃດທີ່ບາບີໂລນສາມາດມີບົດບາດແບບຢ່າງສຳລັບເຮົາ?
ຊາວບາບີໂລນສະເຫຼີມສະຫຼອງ ກ ຊາປາທູ ກ່າວເຖິງງານບຸນໄຫວ້ພະຈັນໃນທຸກໆວັນທີ 7/14/21/28 ຂອງຫນຶ່ງເດືອນ, i.e. ມື້ຫນຶ່ງໄວກວ່າວັນສະບາໂຕຕາມທີ່ກ່າວຫາ. ນັກວິທະຍາສາດບາງຄົນສົງໄສວ່າຊາວຍິດສະລາເອນໄດ້ເອົາວັນສະບາໂຕມາສະຫຼອງວັນຊະບາໂຕຈາກສາສະໜາພະຈັນຂອງເມໂຊໂປຕາເມຍ ແລະໄດ້ແຍກມັນອອກຈາກວົງວຽນດວງຈັນເມື່ອເຂົາເຈົ້າຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນການາອານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການເຮັດດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາປະຕິເສດການມີຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າແລະອະທິບາຍສາດສະຫນາຢິວໃນວິວັດທະນາການ, ຫຼືພວກເຂົາບໍ່ເຊື່ອໃນການດົນໃຈຂອງພຣະຄໍາພີ, ເຊິ່ງໄດ້ຮູ້ຈັກວັນສະບາໂຕນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງ.
ອາທິດແປດມື້ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສີ່ແນວໃດ?
ຄົນເຮົາຄວນປະພຶດຕົວແນວໃດໃນມື້ກ້າວກະໂດດທີ່ບາງຄັ້ງປາກົດຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຮອບດວງຈັນ? ພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ແມ່ນມື້ພັກຜ່ອນ, ຫຼືພວກເຂົາເຈົ້າຈະເປັນມື້ເຮັດວຽກ. ແຕ່ພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສີ່ກ່າວວ່າ: ເຈົ້າຈົ່ງເຮັດວຽກຫົກວັນ ແລະພັກຜ່ອນໃນວັນທີເຈັດ! ເປັນຫຍັງຄຳພີໄບເບິນບໍ່ຊີ້ນຳເລື່ອງນີ້?
ເປັນຫຍັງ Exodus 2 ບໍ່ໄດ້ລະບຸວ່າຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ເດືອນໃນວັນກະກຽມສາມຫຼືສີ່ຄັ້ງຈະຕ້ອງໄດ້ມານາຖ້າມີທ້າຍອາທິດຍາວຂອງສອງຫຼືສາມມື້?
ເມື່ອໃດແມ່ນວັນເດືອນໃໝ່?
ມີຫຼາຍວິທີໃນການກຳນົດດວງຈັນໃໝ່: ທາງດາລາສາດ, ໂດຍຕາ, ໃນອິດສະລາແອນ ຫຼືບ່ອນທີ່ທ່ານອາໄສຢູ່, ແລະອື່ນໆ. ເຈົ້າຄວນໃຊ້ມາດຕະຖານອັນໃດ? ໃນຊີວິດການປະຕິບັດ, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະຄະຕິດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດມີການສະຫລອງວັນສະບາໂຕຂອງພວກເຂົາແຍກອອກຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງມື້.
Ellen White ແລະ Lunar Sabbath
ຜູ້ຮັກສາວັນຊະບາໂຕຂອງ Lunar ຮູ້ສຶກແນວໃດກ່ຽວກັບຄໍາເວົ້າຕໍ່ໄປນີ້ໂດຍ Ellen White? "ວົງຈອນປະຈໍາອາທິດຂອງເຈັດວັນທີ່ຮູ້ຫນັງສື, ຫົກໄປເຮັດວຽກແລະຄັ້ງທີເຈັດພັກຜ່ອນ, ມາຈາກຄວາມເປັນຈິງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເຈັດມື້ທໍາອິດ." (ຂອງຂວັນທາງວິນຍານ 3, 90)
“ຈາກນັ້ນຂ້ອຍກໍຖືກນຳກັບຄືນໄປສູ່ການສ້າງ ແລະໄດ້ເຫັນວ່າອາທິດທຳອິດທີ່ພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ວຽກສ້າງສຳເລັດໃນຫົກມື້ ແລະພັກຜ່ອນໃນວັນທີເຈັດກໍຄືກັບອາທິດອື່ນໆ. ພຣະເຈົ້າຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ໃນວັນເວລາຂອງການສ້າງແລະການພັກຜ່ອນຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ວັດແທກຮອບວຽນທໍາອິດຂອງອາທິດ, ເຊິ່ງແມ່ນເພື່ອຮັບໃຊ້ເປັນແບບຢ່າງສໍາລັບອາທິດທັງຫມົດທີ່ຕິດຕາມຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ.« (ພຣະວິນຍານຂອງການທໍານາຍ 1, 85)
ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈຶ່ງປ່ອຍໃຫ້ຕົວເອງຖືກນໍ້າກ້ອນ?
ຕົ້ນກໍາເນີດທາງປະຫວັດສາດຂອງຄໍາສອນ Lunar Sabbath ແລະຄໍາຖາມຈໍານວນຫລາຍທີ່ມັນຍົກຂຶ້ນມາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຈັດການກັບຄໍາສອນໃນພຣະຄໍາພີ. ວັນສະບາໂຕ Lunar ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຢູ່ໃນຖົງຂອງສັດຕູຂອງ tricks. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜູ້ທີ່ຖືຄໍາສອນນີ້ບໍ່ຄວນຈະຖືກເບິ່ງໂດຍພວກເຮົາເປັນສັດຕູ, ແຕ່ເປັນປະຊາຊົນທີ່ຕ້ອງການຄໍາອະທິຖານແລະຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາໂດຍສະເພາະ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຄົ້ນພົບໃນຕົວເຮົາເອງຄຸນນະສົມບັດທີ່ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຍອມຮັບເຫຼົ່ານີ້ແລະ heresies ອື່ນໆ? ມັນສາມາດມີແຮງຈູງໃຈອັນສູງສົ່ງສໍາລັບເລື່ອງນີ້: ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເຮັດພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນຄວາມຈິງຕໍ່ຈິດສໍານຶກຂອງຕົນເອງ, ແມ່ນແຕ່ຕໍ່ຕ້ານກະແສ. ຫຼື: ໄຟແຫ່ງຄວາມອຸທິດຕົນທີ່ຕ້ອງການສະແດງໃຫ້ພະເຈົ້າເຫັນການເສຍສະລະທີ່ມັນເຕັມໃຈທີ່ຈະເຮັດ. ແຕ່ຍັງມີສັດທາທີ່ດີ, ຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບ eccentric ແລະຫນ້າເສຍດາຍທັງຫມົດເກີນໄປມັກຈະມີຄວາມພາກພູມໃຈ. ຄວາມສຳພັນໃນຄອບຄົວ ແລະຊຸມຊົນຂອງຂ້ອຍມີສຸຂະພາບດີແນວໃດ? ມັນອາດຈະເປັນວ່າຂ້ອຍມີຈຸດອ່ອນຢູ່ໃນຜ້າສັງຄົມຂອງຂ້ອຍທີ່ເປີດຂ້ອຍເຖິງຄໍາສອນທີ່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມສັບສົນອັນໃຫຍ່ຫຼວງເຂົ້າມາໃນການເຮັດວຽກ, ຊຸມຊົນ, ແລະຊີວິດຊຸມຊົນຂອງຂ້ອຍບໍ? ມັນບໍ່ແມ່ນສໍາລັບບໍ່ມີຫຍັງທີ່ມານເອີ້ນວ່າ diabolos, i.e. mess-maker. ຍ້ອນວ່າລາວຕ້ອງການທີ່ຈະຂັດຂວາງພາລະກິດຂອງຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງລະອຽດ.
ທົດສອບຂ້ອຍ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ!
ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືແມ່ນແຜ່ຫຼາຍໂດຍສະເພາະໃນບັນດາຜູ້ທີ່ເຊື່ອ: ຄົນຫນຶ່ງເຊື່ອໂດຍບໍ່ມີການກວດສອບຕົວຈິງ. ທ່ານໄວ້ວາງໃຈການຄົ້ນຄວ້າຂອງຄົນອື່ນ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າການໂຕ້ຖຽງຂອງພວກເຂົາແມ່ນຫນ້າເຊື່ອຖື, ແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຕີໂຄ້ງພາຍໃນພວກເຮົາ. Adventists ແມ່ນ "ເຊື່ອ" ຄົນ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍມັກຈະ "ຂີ້ຕົວະ" ຄືກັນ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຍາກກວ່າແມ່ນການປະຕິບັດ, ເຈົ້າຮູ້ສຶກກະຕຸ້ນຫຼາຍ. ເພາະຂ້ອຍຕ້ອງເອົາຊະນະ ego! ບາງທີ martyrdom ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຮູບພາບຕົນເອງ? ຄົນນອກບາງຄົນໄດ້ສ້າງຄຸນງາມຄວາມດີອອກຈາກຄວາມຈຳເປັນ ແລະສະໝັກໃຈເຂົ້າໄປລີ້ໄພໃນສິ່ງທີ່ຜິດປົກກະຕິ, ທັງໃນສາດສະໜາກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ, ຖ້າພວກເຮົາຂາດຄວາມຖ່ອມຕົວ, ພວກເຮົາຈະໄປໃນທາງທີ່ຜິດເຖິງວ່າຈະມີສະຕິປັນຍາສູງແລະຄວາມຈິງ.
ຂ່າວດີ
ຂ່າວດີ: ພະເຈົ້າຮູ້ວິທີຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ພົ້ນຈາກສິ່ງທັງໝົດນີ້ ຖ້າເຮົາຕ້ອງການຄວາມລອດຢ່າງຈິງໃຈ ແລະເຕັມໃຈເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງພະອົງ. ພຣະອົງຈະໃຫ້ເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມຮູ້ເຖິງພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ, ຄວາມສົມດຸນ ແລະຄວາມຖ່ອມຕົວໃນຊີວິດຂອງສັດທາຂອງເຮົາ. ພຣະອົງຍັງຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມໂດດດ່ຽວເຕັມໄປດ້ວຍທີ່ປະທັບຂອງພຣະອົງ ແລະ ປອບໂຍນເຮົາ. ຖ້າເຮົາສະແຫວງຫາພຣະພັກຂອງພຣະອົງດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ, ພຣະອົງຈະນຳເຮົາໄປສູ່ເປົ້າໝາຍຂອງເຮົາ—ຖ້າຈຳເປັນຜ່ານທາງອ້ອມ.
ອອກຄວາມເຫັນໄດ້