ເປັນຫຍັງໂລກແຫ່ງບາບແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຈຶ່ງຮ້ອງຄາງມາເກືອບສອງພັນປີນັບຕັ້ງແຕ່ພະເຍຊູສິ້ນຊີວິດ? ໂດຍ Dave Fiedler
ເວລາອ່ານ: 20 ນາທີ
ຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຄວາມລອດແມ່ນຄວາມປາດຖະຫນາພື້ນຖານຂອງມະນຸດທຸກຄົນ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຄ່ອຍຈະເວົ້າຢ່າງກົງໄປກົງມາ, "ຂ້ອຍບອກເຈົ້າແລ້ວ!", ຕາມທໍາມະຊາດພວກເຮົາຮູ້ສຶກພໍໃຈເມື່ອຄົນອື່ນເຫັນວ່າທັດສະນະຂອງພວກເຮົາຖືກຕ້ອງ. ນັ້ນບໍ່ຈໍາເປັນຜິດຄືກັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມພາກພູມໃຈມັກຈະກະຕຸ້ນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະໃຫ້ຄຸນຄ່າຄົນອື່ນຫຼືຍົກຕົນເອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມປາດຖະຫນາແມ່ນຖືກຕ້ອງທີ່ຄົນອື່ນຮັບຮູ້ວ່າເປັນຄວາມຈິງແລະຖືກຕ້ອງໃນສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງແລະຖືກຕ້ອງ.
ຄືກັບຄົນທີ່ພະອົງສ້າງ, ຜູ້ສ້າງຍັງຄອຍຖ້າວັນແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພະອົງ. ເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີທີ່ພະອົງໄດ້ອົດທົນຕໍ່ແນວທາງການສະແດງຄວາມດີແລະຄວາມຈໍາເປັນຂອງຫຼັກການຂອງລັດຖະບານຂອງລາວທີ່ມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຫຼາຍ. ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງ fellowship ຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາພົບກັບຫົວຂໍ້ recurring ນີ້, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ Adventist ເປັນເອກະລັກ: ລັກສະນະຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງເຕັມສ່ວນຮູບພາບຂອງພຣະເຢຊູໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. ພວກເຂົາຈະດໍາລົງຊີວິດໂດຍບໍ່ມີບາບໃນເວລາທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ດັ່ງນັ້ນການຟື້ນຟູລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຮັດໃຫ້ມັນສົມເຫດສົມຜົນ, ຊ່ວຍປະຢັດລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະອົງ. ມີບາງດ້ານຕໍ່ກັບສະຖານະການນີ້ທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາ.
- ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຈຶ່ງຮຽນແບບນັ້ນ?
- ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງບໍ່ປະກາດວ່າລາວຖືກຕ້ອງ?
- ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງຖືໂອກາດໃນການປະທ້ວງ?
- ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງໃຊ້ເວລາເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້?
- ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງຕ້ອງລໍຖ້າ “ລຸ້ນສຸດທ້າຍ” ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການທ້າທາຍທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ?
ເພາະວ່າ ເວລາມີລາຄາແພງ – ບໍ່ຫຼາຍປານໃດໃນສະກຸນເງິນຂອງມະນຸດເປັນສະກຸນເງິນທີ່ລາຄາແພງກວ່າ: ທຸກທໍລະມານ. ໃນແຕ່ລະມື້ໃຫມ່, ຈໍານວນຜູ້ເສຍຊີວິດທີ່ຂີ້ຮ້າຍແມ່ນເກີດຂຶ້ນກັບຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ອາໃສຢູ່ໃນໂລກບາບນີ້. ພຣະເຈົ້າເອງທົນທຸກຫລາຍກວ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດ, ຫຼາຍກວ່າທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈແລະບໍ່ຄ່ອຍຈະພິຈາລະນາ.
“ເວລາສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ຜູ້ຄົນຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນຖ້າພວກເຂົາຊ້າ ຫຼືເລັ່ງການປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນ, ເຂົາເຈົ້າຄິດກ່ຽວກັບໂລກ ແລະກ່ຽວກັບຕົນເອງ. ສະຫວັນທັງໝົດໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ ແລະສິ້ນສຸດດ້ວຍການເປີດເຜີຍຂອງພຣະອົງໃນຖານະເປັນມະນຸດ. ໄມ້ກາງແຂນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຈືດໆຂອງພວກເຮົາເຖິງຄວາມເຈັບປວດທີ່ບາບໄດ້ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງພຣະເຈົ້າຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ. ທຸກການຫັນໄປຈາກກົດໝາຍ, ທຸກການກະທຳທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ທຸກການລົ້ມລະລາຍຂອງມະນຸດທີ່ຈະຫລົງທາງຈາກເສັ້ນທາງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ວາງໄວ້ ເຮັດໃຫ້ລາວໂສກເສົ້າຫລາຍ.”ການສຶກສາ, 263; cf. ການສຶກສາ, 217)
ຄວາມທຸກທໍລະມານ. ມັນເສຍເວລາ. ຖ້າບໍ່ມີຄວາມທຸກທໍລະມານ, ພວກເຮົາອາດຈະຄິດວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ມີແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະຈັດການກັບບັນຫາບາບໃນປັດຈຸບັນ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ສອງສາມລ້ານປີຈາກນີ້. ຖ້າບໍ່ມີຄວາມທຸກ, ເປັນຫຍັງລາວຄວນຮີບຮ້ອນ?
ແຕ່ຄວາມທຸກທໍລະມານເປັນດາບສອງຄົມ. ໃນຂະນະທີ່ມັນເຮັດໃຫ້ເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າພະເຈົ້າມີເຫດຜົນພຽງພໍທີ່ຈະຊອກຫາທາງແກ້ໄຂ “ການຂັດແຍ້ງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ” ມັນຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄຳຖາມວ່າ: ເປັນຫຍັງພະອົງຈຶ່ງຍອມໃຫ້ຄວາມທຸກລຳບາກແກ່ຕົວ?
ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ດັບສູນຄວາມທຸກລຳບາກ?
ບາງທີພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈທຸກຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຫານີ້. ແຕ່ເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບວ່າ ຄວາມສຳພັນໃນປັດຈຸບັນຂອງພະເຈົ້າຕໍ່ການມີບາບຢູ່ຕໍ່ໄປນັ້ນຕ້ອງຕົກຢູ່ໃນໜຶ່ງໃນສີ່ໝວດ:
- ລາວບໍ່ສາມາດລົບລ້າງບາບ.
- ລາວສາມາດຍົກເລີກບາບໄດ້, ແຕ່ລາວບໍ່ຕ້ອງການ.
- ລາວສາມາດຍົກເລີກບາບໄດ້, ແຕ່ມັນບໍ່ສໍາຄັນພຽງພໍສໍາລັບລາວ.
- ລາວສາມາດຍົກເລີກບາບໄດ້, ແຕ່ລາວມີເຫດຜົນທີ່ສໍາຄັນພຽງພໍເພື່ອພຽງແຕ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດບາບໃນໄລຍະເວລາໃດຫນຶ່ງ.
ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ບໍ່ ມີ ການ ຝຶກ ອົບ ຮົມ theological, ພວກ ເຮົາ ເຫັນ ວ່າ ສາມ ຄວາມ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ທໍາ ອິດ hopelessly ຂັດ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ຂອງ ການ ດົນ ໃຈ. ຖ້າບາບບໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມທຸກ, ຄົນເຮົາອາດຄິດວ່າມີໜ້ອຍ ຫຼືບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເອົາມັນອອກຈາກຈັກກະວານ. ຖ້າບາບເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມທຸກທໍລະມານກັບສັດທີ່ເຮັດບາບເທົ່ານັ້ນ, ຄົນເຮົາອາດສົງໃສວ່າພຣະເຈົ້າຂາດຄວາມເມດຕາສົງສານເພື່ອເອົາບາບອອກຈາກຈັກກະວານ. ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າທັງຜູ້ສ້າງເອງແລະສິ່ງມີຊີວິດຂອງພຣະອົງທົນທຸກຈາກບາບ, ມັນຢືນຢູ່ກັບເຫດຜົນວ່າຕ້ອງມີເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະຊັກຊ້າການກໍາຈັດບາບ. ຄໍາຖາມທີ່ເກີດຂື້ນ, "ເຫດຜົນອັນໃດທີ່ສາມາດຊັກຊ້າການກໍາຈັດບາບ?" ໂຊກດີ, ມີຄໍາຕອບສໍາລັບຄໍາຖາມນີ້:
'ເປັນຫຍັງການຕໍ່ສູ້ອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຈຶ່ງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ແກ່ຍາວໄປຕະຫຼອດໄລຍະເວລາ? ເປັນຫຍັງຊາຕານຈຶ່ງບໍ່ຖືກທຳລາຍເມື່ອມັນເລີ່ມການກະບົດ? - ເພື່ອວ່າຈັກກະວານຈະໄດ້ຮັບການໃຈວ່າການປິ່ນປົວທີ່ຊອບທໍາຂອງພຣະເຈົ້າຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະບາບໄດ້ຮັບການ damnation ນິລັນດອນ. ມີການຂຶ້ນລົງຢູ່ໃນແຜນແຫ່ງຄວາມລອດ ທີ່ເຖິງແມ່ນໃນຊົ່ວນິລັນດອນ ວິນຍານຂອງເຮົາຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈໄດ້ເຕັມທີ່—ສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ທູດສະຫວັນກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ.” (ການສຶກສາ, 308; ເບິ່ງ. ການສຶກສາ, 252)
“ພະເຈົ້າໃນສະຕິປັນຍາຂອງພະອົງບໍ່ໄດ້ໃຊ້ການບີບບັງຄັບເພື່ອສະກັດກັ້ນການກະບົດຂອງຊາຕານ. ມາດຕະການດັ່ງກ່າວຈະກະຕຸ້ນຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ຊາຕານ ແລະເພີ່ມການກະບົດຂອງມັນ ແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ອຳນາດຂອງມັນອ່ອນແອລົງ. ຖ້າພະເຈົ້າລົງໂທດການກະບົດຂອງຊາຕານໃນຕອນທໍາອິດ, ຫຼາຍໆຄົນຄົງຈະໄດ້ເຫັນຊາຕານເຮັດຜິດແລະເຮັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງມັນ. ມັນເປັນສິ່ງຈຳເປັນທີ່ລາວຈະໄດ້ຮັບເວລາແລະໂອກາດເພື່ອພັດທະນາຫລັກທຳທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.” (ສັນຍານຂອງເວລາ, ວັນທີ 23 ກໍລະກົດ 1902)
“ພະເຈົ້າອົງຍິ່ງໃຫຍ່ສາມາດໂຍນນັກແຕ້ມຮູບໂຄ້ງຄົນນັ້ນອອກຈາກສະຫວັນໃນທັນທີ. ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວ... ຖ້າພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ອຳນາດຂອງພຣະອົງເພື່ອລົງໂທດພວກກະບົດຜູ້ກະບົດນີ້, ທູດສະຫວັນທີ່ບໍ່ພໍໃຈຈະບໍ່ອອກມາ. ສະນັ້ນ ພະເຈົ້າໄດ້ເດີນທາງໄປທາງອື່ນ. ພະອົງຢາກໃຫ້ເຈົ້າຊີວິດໃນສະຫວັນເຂົ້າໃຈຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງເຖິງຄວາມຍຸຕິທຳແລະການພິພາກສາຂອງພະອົງ.” (ພຣະວິນຍານຂອງການທໍານາຍ 1, 21)
“ພະເຈົ້າຜູ້ສະຫຼາດສຸຂຸມໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ຊາຕານເຮັດວຽກງານຂອງມັນຕໍ່ໄປຈົນກວ່າຄວາມບໍ່ພໍໃຈຈະເກີດຂຶ້ນເປັນການກະບົດ. ແຜນການຂອງພຣະອົງຕ້ອງພັດທະນາຢ່າງເຕັມທີ່ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນສາມາດເຫັນລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງແລະຈຸດປະສົງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລູຊິເຟີໄດ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງສູງທີ່ສຸດໃນຖານະເປັນເຄຣຸບທີ່ຖືກເຈີມ; ລາວໄດ້ຮັບຄວາມຮັກແພງຫລາຍຈາກບັນດາສະຫວັນຊັ້ນຟ້າ ແລະ ມີອິດທິພົນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ພວກມັນ... ເພິ່ນໄດ້ສະເໜີຕຳແໜ່ງຂອງຕົນດ້ວຍຄວາມຊຳນິຊຳນານ ແລະ ໄລ່ຕາມຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວດ້ວຍການຂີ້ຕົວະແລະການຫຼອກລວງ. ອຳນາດຂອງການຫຼອກລວງຂອງລາວແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍ. ພາຍໃຕ້ຜ້າຄຸມຂອງຄວາມບໍ່ຈິງ, ລາວໄດ້ຮັບການເລີ່ມຕົ້ນ. ແມ່ນແຕ່ທູດສະຫວັນທີ່ສັດຊື່ກໍບໍ່ສາມາດເຫັນຕົວຂອງພະອົງຢ່າງເຕັມທີ ຫຼືເບິ່ງວ່າວຽກງານຂອງພະອົງນຳໜ້າໄປໃສ.” (ການຂັດແຍ້ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, 497; ເບິ່ງ. ການຕໍ່ສູ້ໃຫຍ່, 499)
ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກກັບຄໍາຕອບເຫຼົ່ານີ້ຍັງຄົງເປັນປັດໃຈເວລາ. ແຕ່ລະຈຸດເຫຼົ່ານີ້ອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຊາຕານບໍ່ຖືກທໍາລາຍເມື່ອມັນລົ້ມລົງ. ແຕ່ຕອນນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ເວລາຜ່ານໄປບໍ່ພຽງພໍໃຫ້ທຸກຄົນເຫັນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວບໍ?
ບໍ່ແມ່ນການສູ້ຮົບທີ່ຊະນະ Calvary ແລ້ວບໍ?
ໃນຈຸດນີ້, ການຢັ້ງຢືນໄດ້ຮັບຄວາມສັບສົນຫຼາຍ. ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ແນ່ນອນຈາກພຣະວິນຍານຂອງຄໍາພະຍາກອນໃຫ້ຄວາມປະທັບໃຈວ່າບັນຫາທີ່ໄມ້ກາງແຂນໄດ້ຖືກແກ້ໄຂໃນທີ່ສຸດ. ຖະແຫຼງການອື່ນໆລະບຸຢ່າງຊັດເຈນວ່າພວກເຂົາຍັງເປີດຢູ່. ຍົກຕົວຢ່າງ:
“ຊີວິດຂອງພະເຍຊູເປັນການຟື້ນຟູທີ່ສົມບູນແລະຮອບຄອບທີ່ສຸດ (ຄວາມລອດແຫ່ງກຽດສັກສີ) ຂອງກົດໝາຍຂອງພໍ່ຂອງພະອົງ. ການເສຍຊີວິດຂອງລາວໄດ້ຢັ້ງຢືນຄວາມບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ຂອງກົດໝາຍ. « (ວັນນີ້ກັບພຣະເຈົ້າ, 246)
» ແຜນແຫ່ງຄວາມລອດມີຄວາມໝາຍກວ້າງຂວາງ, ເລິກຊຶ້ງກວ່າຄວາມລອດຂອງມະນຸດ. ພຣະເຢຊູໄດ້ສະເດັດມາແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອໃຫ້ຊາວໂລກນ້ອຍຂອງເຮົາຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງຕາມທີ່ຄວນເປັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເພື່ອໄຖ່ລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າກ່ອນຈັກກະວານ... ມະນຸດ, ແຕ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູກ່ອນຈັກກະວານທັງໝົດ ວິທີທີ່ພຣະເຈົ້າແລະພຣະບຸດຂອງພຣະອົງໄດ້ພົບກັບການກະບົດຂອງຊາຕານ. ພະອົງຮັບປະກັນຄວາມຖືກຕ້ອງອັນຖາວອນຂອງກົດບັນຍັດຂອງພະເຈົ້າ ແລະເປີດເຜີຍລັກສະນະແລະຜົນຂອງບາບ.” (Patriarchs ແລະສາດສະດາ, 68-69; ເບິ່ງ. ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ສາດສະດາ, 46)
“ມັນ ບໍ່ ແມ່ນ ຈົນ ກ ່ ວາ ການ ເສຍ ຊີ ວິດ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ວ່າ ລັກ ສະ ນະ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ຊາ ຕານ ໄດ້ ເປັນ ທີ່ ຈະ ແຈ້ງ ໃຫ້ ເທວະ ດາ ແລະ ໂລກ unfallen. ພຽງແຕ່ເມື່ອນັ້ນເຂົາເຈົ້າເຫັນການຫລົບຫລີກແລະກ່າວຫາທູດສະຫວັນທີ່ເຄີຍສູງສົ່ງໃນຄວາມສະຫວ່າງທີ່ເໝາະສົມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບັດນີ້ໄດ້ເຫັນວ່າຕົວລະຄອນທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ບົກພ່ອງຂອງລາວເປັນການຫຼອກລວງ. ແຜນການອັນເລິກຊຶ້ງຂອງລາວທີ່ຈະຕັ້ງຕົນເອງຂຶ້ນເປັນການປົກຄອງພຽງຜູ້ດຽວແມ່ນເຫັນໄດ້ຜ່ານ. ຄວາມບໍ່ຈິງຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກເຫັນໃຫ້ທຸກຄົນ. ອຳນາດຂອງພະເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຕະຫຼອດໄປ. ຄວາມຈິງໄດ້ຊະນະຄວາມບໍ່ຈິງ.” (ສັນຍານຂອງເວລາ, 27 ສິງຫາ 1902)
ເນື່ອງຈາກການບັງຄັບໃຫ້ຄໍາຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວອາດຈະຟັງດ້ວຍຕົວມັນເອງ, ຍັງມີຄໍານໍາອີກ. ໃນຂະນະທີ່ບາງຄົນຈະຖືກລໍ້ລວງໃຫ້ເຫັນ "ຄວາມຂັດແຍ້ງ" ໃນເລື່ອງນີ້, ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າ Ellen White ຕົນເອງບໍ່ເຫັນສິ່ງດັ່ງກ່າວ. ເມື່ອເວົ້າເຖິງຜົນກະທົບຂອງການເສຍສະລະຂອງພະເຍຊູ, ນາງສັງເກດເຫັນສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
» ຊາຕານຮູ້ວ່າໜ້າກາກຂອງມັນຖືກຈີກອອກ. ການປະຕິບັດຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ຫນ້າເທວະດາທີ່ບໍ່ໄດ້ລົ້ມລົງແລະສະຫວັນທັງຫມົດ. ລາວໄດ້ເປີດເຜີຍຕົວເອງວ່າເປັນຄາດຕະກອນ. ໂດຍການຫລັ່ງເລືອດຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງໄດ້ຂາດຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈທັງປວງຈາກສະຫວັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ວຽກງານຂອງລາວໄດ້ຖືກຈໍາກັດ. ບໍ່ວ່າລາວມີທ່າທີອັນໃດກໍຕາມ ລາວບໍ່ສາມາດລໍຖ້າພວກທູດສະຫວັນໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ ເມື່ອເຂົາເຈົ້າມາຈາກສານແຫ່ງສະຫວັນເພື່ອກ່າວຫາພວກອ້າຍຂອງພະເຍຊູວ່ານຸ່ງເສື້ອຄຸມທີ່ບໍ່ສະອາດແລະເປື້ອນເປິຕໍ່ໜ້າພວກເຂົາ. ຄວາມຜູກພັນອັນສຸດທ້າຍຂອງຄວາມຮັກລະຫວ່າງສະຫວັນກັບຊາຕານໄດ້ແຕກຫັກ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຊາຕານບໍ່ໄດ້ຖືກທໍາລາຍໃນເວລານັ້ນ. ແມ່ນແຕ່ໃນຕອນນີ້ທູດສະຫວັນກໍບໍ່ເຂົ້າໃຈເຖິງການຕໍ່ສູ້ຄັ້ງໃຫຍ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ຫລັກທຳຢູ່ສະເຕກຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເປີດເຜີຍຢ່າງເຕັມທີ່, ແລະ ເພື່ອເຫັນແກ່ມະນຸດ ຊາຕານຕ້ອງມີຢູ່ຕໍ່ໄປ. ມະນຸດ, ຄືກັບເທວະດາ, ຕ້ອງຮັບຮູ້ຄວາມແຕກຕ່າງອັນໃຫຍ່ຫຼວງລະຫວ່າງເຈົ້າຊາຍແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງແລະເຈົ້າຊາຍແຫ່ງຄວາມມືດແລະຕັດສິນໃຈວ່າຈະຮັບໃຊ້ໃຜ. « (ຄວາມປາຖະຫນາຂອງອາຍຸ, 761; ເບິ່ງ. ຫນຶ່ງໃນ - ພຣະເຢຊູຄຣິດ, 762-763)
ເປັນຫຍັງ 4000 ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ 2000 ປີ?
ເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງໃຊ້ເວລາສີ່ພັນປີສໍາລັບສັດທີ່ບໍ່ຕົກຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຈະເຫັນຊາຕານໃນຄວາມສະຫວ່າງທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ? “ລາວໄດ້ລະບຸຕົວເອງວ່າເປັນຜູ້ຄາດຕະກຳ.” ນັ້ນບໍ່ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງໃນສະໄໝຂອງກາອີນ? ມີຄາດຕະກອນຫຼາຍລ້ານຄົນ? ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຖືກນັບ?
ບໍ່ - ຢ່າງຫນ້ອຍບໍ່ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖື. ບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ໃນຄວາມເຈັບປວດຂອງສີ່ພັນປີທີ່ບອກໄດ້ຄືກັບການຖືກຄຶງ. ດ້ວຍເຫດຜົນງ່າຍໆອັນໜຶ່ງ: ທຸກຄົນທີ່ຕາຍໄປກ່ອນນັ້ນເຄີຍເປັນຄົນບາບ. ຊາຕານມີຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ສົມບູນແບບ. ມັນແມ່ນກົດບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນຂອງພຣະອົງ, ທີ່ກ່າວວ່າຄົນບາບຕ້ອງຕາຍ. ພຽງແຕ່ຢູ່ທີ່ການຕາຍຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນທີ່ມັນເປີດເຜີຍວ່າຊາຕານຈະຂ້າສັດບໍລິສຸດ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈກວ່ານັ້ນ, ແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກໄມ້ກາງແຂນ, ຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມໄດ້ຖືກກ່າວວ່າມີຄວາມຈໍາເປັນ. ມັນອາດຈະເປັນແນວໃດ? ຄວາມຕາຍຂອງພະເຍຊູບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະເປີດເຜີຍລັກສະນະຊົ່ວຮ້າຍຂອງຊາຕານແລະຄວາມບາບບໍ?
ເພື່ອຄົ້ນຫາຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້ຕື່ມອີກ, ໃຫ້ພວກເຮົາຄິດເຖິງຄວາມຫມາຍແລະລັກສະນະຂອງຄວາມພະຍາຍາມຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະອົງ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ການໃຫ້ກຽດແກ່ຄວາມລອດບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງໃຫ້ເຫັນພະລັງຫຼືປັນຍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ. ຄວາມລອດຂອງກຽດສັກສີລວມເຖິງການປະຕິເສດຂອງຄ່າບໍລິການສະເພາະ. ການທໍາລາຍທັນທີທັນໃດຂອງຊາຕານຈະເຮັດໃຫ້ລາວມິດງຽບ, ແຕ່ຈະບໍ່ປະຕິເສດການກ່າວຫາຂອງລາວ. ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງການຕັດສິນໃຈຕົ້ນສະບັບຂອງພະເຈົ້າ: ຫຼັກການຂອງລັດຖະບານ Lucifer ໄດ້ຮັບເວລາທີ່ຈະພັດທະນາ. ໃຫ້ສັງເກດວ່າຄວາມລອດດ້ວຍກຽດສັກສີຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນ. ບໍ່ວ່າສອງຝ່າຍຈະອ້າງເຖິງອັນໃດກໍຕາມ, ບັນຫາຍັງບໍ່ທັນແກ້ໄຂໄດ້ຈົນຮອດຈຸດປະສົງ, ຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃຜຖືກຕ້ອງ.
ການພິຈາລະນານີ້ອາດຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນທັນທີ, ແຕ່ຜົນສະທ້ອນຂອງມັນມີຄວາມເລິກຊຶ້ງໃນສະພາບການຂອງແຜນແຫ່ງຄວາມລອດ. ຖ້າບັນຫາຂອງການຕໍ່ສູ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຖືກຕັດສິນໂດຍການສາທິດການປະຕິບັດ, ມັນອາດຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊົມສາມາດສະຫຼຸບໄດ້. ອັນນີ້ເປັນເລື່ອງງ່າຍສຳລັບຄົນທີ່ບໍ່ຫຼົງເຊື່ອທີ່ຈະເຊື່ອ. ແຕ່ໃຫ້ພິຈາລະນາວ່າມະນຸດຊາດຍັງຕ້ອງຕັດສິນໃຈດ້ວຍຕົວເອງແຕ່ລະຄົນ.
ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການປະຕິບັດຫຼາຍແມ່ນມາຈາກຄວາມອ່ອນແອຂອງມະນຸດ. ການຫຼອກລວງຂອງຊາຕານແມ່ນສະຫລາດຫຼາຍຈົນຕ້ອງໃຊ້ເວລາສີ່ພັນປີເພື່ອຍົກເລີກຄວາມຮັກທີ່ມີຕໍ່ລາວຈາກຫົວໃຈເທວະດາ. ແລ້ວຊາຍຄົນໜຶ່ງຈະຕັດສິນໃຈໄດ້ແນວໃດໃນເວລາປະມານເຈັດສິບປີ? – ລາວມີຄວາມສະຫຼາດໜ້ອຍ ແລະເຫັນຫຼັກຖານທີ່ມີຢູ່ໜ້ອຍກວ່າ. ໃນຄວາມຄິດທໍາອິດ, ຄໍາຖາມນີ້ອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ສໍາຄັນ, ແຕ່ຄໍາຕອບທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ພວກເຮົາສະຫນອງການກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດຄໍາຖາມໃຫມ່ທັງຫມົດ.
ມັນອາດຈະມີພຽງແຕ່ຄໍາຕອບດຽວ: ທຸກຄົນພຽງແຕ່ຖືກທົດສອບກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາສາມາດປະເມີນຕົນເອງໄດ້. ເນື່ອງຈາກວ່າຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງອັດຕາການຕາຍຂອງມະນຸດບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຄວາມຫລູຫລາຫຼາຍພັນປີສໍາລັບການຕັດສິນໃຈ. ພວກເຮົາມັກຈະເວົ້າວ່າ: ຄົນຫນຶ່ງແມ່ນຮັບຜິດຊອບພຽງແຕ່ສໍາລັບຄວາມສະຫວ່າງທີ່ໄດ້ຮັບ. ອີກແງ່ມຸມໜຶ່ງຂອງບັນຫາດຽວກັນນັ້ນແມ່ນຄຳສັນຍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ວ່າ: “ພະເຈົ້າຜູ້ສັດຊື່ ຜູ້ຈະບໍ່ໃຫ້ເຈົ້າຖືກລໍ້ລວງເກີນກວ່າກຳລັງຂອງເຈົ້າ.” (1 ໂກລິນໂທ 10,23:XNUMX).
ດັ່ງນັ້ນ, ນັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າມະນຸດໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໃນລະດັບໃດຫນຶ່ງຈາກການຫຼອກລວງຂອງມານ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາເຫັນຜ່ານພວກມັນໄວກວ່າໂລກທີ່ບໍ່ໄດ້ຕົກ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ພົບກັບພວກມັນທັງຫມົດ. ເວົ້າງ່າຍໆ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ປ້ອງກັນມານຈາກການໂຕ້ແຍ້ງທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືທີ່ສຸດຕໍ່ພວກເຮົາເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຈັດການກັບພວກມັນໄດ້.
ນັ້ນອາດຈະຟັງຄືວ່າຍຸດຕິທຳ ແລະຍຸດຕິທຳກັບພວກເຮົາ; ແຕ່ໃຫ້ເຮົາຄິດຈັກໜ້ອຍໜຶ່ງວ່າມານຈະເຫັນແນວໃດ. ໃຫ້ເຮົາເອົາຕົວເອງເຂົ້າໄປໃນບ່ອນຂອງລາວ. ນັ້ນຈະເຮັດໃຫ້ເຮົາບໍ່? ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາຄວາມຍຸຕິທໍານັ້ນບໍ? ແລະທູດສະຫວັນທີ່ບໍ່ໄດ້ຕົກນັ້ນຄິດແນວໃດກັບມັນ? ຖ້າຄວາມລອດເກີດຂຶ້ນໃນສະຖານະການຂອງການຕັດສິນໃຈທີ່ມີສະຕິແລະການປະເມີນທີ່ສະຫຼາດຂອງການຮຽກຮ້ອງທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການເຊັນເຊີການໂຕ້ຖຽງທີ່ເປັນສັດຕູຢ່າງຮ້າຍແຮງເຮັດໃຫ້ຫຼັກຖານຂອງຄວາມສັດຊື່ຂອງມະນຸດ.
ບັນຫາພຽງແຕ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າເມື່ອທ່ານລວມເອົາກໍລະນີຂອງຜູ້ທີ່ຕາຍໄປດົນແລ້ວ. ຖ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສະເຫນີການນໍາເອົາຄົນທີ່ຖືກປຸກໃຫ້ຄືນມາຈາກຕາຍໃນຄອບຄົວຂອງພະເຈົ້າທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນຄໍາໂຕ້ຖຽງ "ດີທີ່ສຸດ" ຂອງຊາຕານ, ມັນບໍ່ຄວນຄາດຫວັງວ່າເທວະດາທີ່ບໍ່ໄດ້ລົ້ມລົງຈະຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈບໍ? ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້: ພຽງແຕ່ບໍ່ເທົ່າໃດພັນປີກ່ອນໜ້ານີ້ ຄົນທີ່ມີຄວາມຄິດແບບດຽວກັນຂອງລູຊິເຟີເປັນໝູ່ແລະເພື່ອນຂອງນາງ. ຖ້າທູດສະຫວັນສາມາດຕົກລົງໄປໄກໄດ້, ມີການຮັບປະກັນອັນໃດສໍາລັບຄົນບາບທີ່ບໍ່ໄດ້ທົດສອບເຫຼົ່ານີ້?
ເພື່ອບັນເທົາຄວາມເປັນຫ່ວງຂອງເທວະດາທີ່ລົ້ມລົງ ແລະບໍ່ຕົກ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕ້ອງເຮັດສອງຢ່າງ. ພະອົງຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມະນຸດຊາດສາມາດປະເຊີນໜ້າແລະເອົາຊະນະຄວາມກວ້າງຂວາງຂອງການຫຼອກລວງຂອງບາບ. ລາວຍັງຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີປັດໃຈທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ສະເຫມີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໄຊຊະນະນີ້. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ທຸກຄົນທີ່ເອົາຊະນະຄວາມບາບຕ້ອງການລັກສະນະທົ່ວໄປ. ລັກສະນະນີ້ບໍ່ຄວນຖືກຄອບຄອງໂດຍຜູ້ທີ່ຍັງສືບຕໍ່ເຮັດບາບເຖິງວ່າຈະມີໂອກາດທີ່ຈະໄດ້ມາ. ຕ້ອງມີລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງອັນແນ່ນອນທີ່ນຳໄປສູ່ໄຊຊະນະຢ່າງສິ້ນເຊີງ.
ເມື່ອຂໍ້ເທັດຈິງສອງຢ່າງນີ້ຖືກພິສູດແລ້ວ, ຄົນເຮົາສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ຢ່າງມີເຫດຜົນວ່າຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດທີ່ມີເຄື່ອງຫມາຍສະເພາະນີ້ຈະປະຕິເສດການຫຼອກລວງຂອງມານຮ້າຍຖ້າພວກເຂົາມີເວລາແລະໂອກາດ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງປອດໄພທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຮ່ວມສຳພັນກັບສະຫວັນ.
ຄວາມຊອບທຳມາໂດຍຄວາມເຊື່ອແທ້ໆ
ທັງຫມົດນີ້ອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າໃຫມ່, ແຕ່ພວກເຮົາທັງຫມົດກັບຄືນໄປບ່ອນທາງສາດສະຫນາສາດທີ່ຮູ້ຈັກດີ. ລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນ, ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ລະຫວ່າງຄົນຊອບທໍາແລະຄົນຊົ່ວ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງອື່ນນອກເຫນືອຈາກ "ຄວາມເຊື່ອ."
ບາງທີຕອນນີ້ເຮົາເຂົ້າໃຈດີກວ່າວ່າຕ້ອງມີຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມຫຼັງຈາກຊີວິດ, ຄວາມຕາຍ, ແລະການຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພະເຍຊູ. ສອງບັນຫາແມ່ນເຫັນໄດ້ - ຫນຶ່ງຈາກມານແລະອີກປະການຫນຶ່ງຈາກ denizens unfallen ຂອງຈັກກະວານ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງລໍຖ້າການແກ້ໄຂ. ເນື່ອງຈາກວ່າທັງສອງຈຸດກ່ຽວຂ້ອງກັບການເລືອກທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຂອງບຸກຄົນ, ລົ້ມລົງ, ຄົນບາບ, ມັນບໍ່ຄວນແປກໃຈທີ່ເຄື່ອງບູຊາຂອງພະເຍຊູບໍ່ສາມາດສະຫນອງຫຼັກຖານທີ່ຈໍາເປັນໂດຍກົງ. ແຕ່ຈົ່ງລະວັງການສັ້ນທີ່ມະນຸດເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມລອດຂອງຕົນເອງຫຼືຄວາມລອດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າມະນຸດມີບົດບາດ, ມັນຍັງເປັນຄວາມຈິງນິລັນດອນວ່າສິ່ງທີ່ດີທັງຫມົດມາຈາກພຣະເຈົ້າ. ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຢູ່ບ່ອນໃດກໍ່ຕາມ, ເວລາໃດກໍ່ຕາມ, ດຳເນີນຊີວິດດ້ວຍການເຊື່ອຟັງກົດບັນຍັດຂອງພະເຈົ້າ, ຜູ້ນັ້ນເປັນໜີ້ອຳນາດຂອງພະເຍຊູ.
ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ປັດໄຈຂອງມະນຸດໃນການຊ່ວຍປະຢັດກຽດສັກສີຂອງພະເຈົ້າແມ່ນຫຼາຍກ່ວາປັດໄຈທີ່ຊັກຊ້າ. ໄມ້ກາງແຂນໄດ້ປະຕິເສດຫຼາຍຂໍ້ກ່າວຫາຂອງຊາຕານ, ແລະມະນຸດຊາດນອກເໜືອໄປຈາກນັ້ນ, ເບິ່ງຄືວ່າຈັກກະວານໄດ້ບັນລຸຄຳຕັດສິນຂອງຕົນແລ້ວ: ພຣະເຈົ້າຊົງ “ບໍລິສຸດ” ໃນທຸກການນັບ.
“ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນໂລກນ້ອຍໆນີ້ຈະບໍ່ຍອມເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ລາວກໍຈະບໍ່ມີກຽດ. ພຣະອົງສາມາດກວາດລ້າງມະນຸດທຸກຄົນອອກຈາກໃບຫນ້າຂອງໂລກໃນທັນທີແລະສ້າງເຊື້ອຊາດໃຫມ່ທີ່ຈະສ້າງໂລກຄືນໃຫມ່ແລະສັນລະເສີນຊື່ຂອງພຣະອົງ. ລັດສະຫມີພາບຂອງພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບມະນຸດ.” (ການທົບທວນແລະ Herald, ວັນທີ 1 ມີນາ 1881, cf. ຊີວິດອັນສັກສິດ, 49)
“ວຽກງານແຫ່ງການໄຖ່ຂອງມະນຸດບໍ່ແມ່ນທັງໝົດທີ່ສຳເລັດໂດຍຜ່ານໄມ້ກາງແຂນ. ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ຈັກກະວານທັງໝົດ. ເຈົ້າຊາຍຂອງໂລກນີ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປ, ຄຳກ່າວຫາຂອງຊາຕານຕໍ່ພຣະເຈົ້າກໍຖືກປະຕິເສດ, ແລະ ຄຳກ່າວຫາທີ່ມັນຖິ້ມໃສ່ສະຫວັນກໍຖືກລົບລ້າງຕະຫຼອດໄປ.”ຄວາມປາຖະຫນາຂອງອາຍຸ, 625; ເບິ່ງ. ຫນຶ່ງໃນ - ພຣະເຢຊູຄຣິດ, 622)
ໃນຖານະທີ່ເປັນການຊຸກຍູ້, ຄໍາຖາມຍັງຄົງມີຜົນຕໍ່ມະນຸດ. ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ກາຍ ເປັນ ມະນຸດ ແທ້ໆ, ແຕ່ ຄໍາ ຖາມ ຂອງ ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຂອງ ມະນຸດ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແກ້ ໄຂ. “ຊາຕານປະກາດວ່າເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ລູກຊາຍຍິງຂອງອາດາມຈະຮັກສາກົດໝາຍຂອງພະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ ລາວຈຶ່ງກ່າວຫາພະເຈົ້າວ່າຂາດສະຕິປັນຍາແລະຄວາມຮັກ. ຖ້າຫາກເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດຮັກສາກົດຫມາຍ, ມັນຈະເປັນຄວາມຜິດຂອງສະພາແຫ່ງຊາດ.ສັນຍານຂອງເວລາ, 16 ມັງກອນ 1896)
“ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປາດຖະຫນາທີ່ຈະລົບລ້າງຂໍ້ກ່າວຫາຂອງຊາຕານຜ່ານທາງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໂດຍການສະແດງໃຫ້ເຫັນຜົນທີ່ມາຈາກການເຮັດຕາມຫຼັກການທີ່ຖືກຕ້ອງ.”ບົດຮຽນຈຸດປະສົງຂອງພຣະຄຣິດ, 296; ເບິ່ງ. ພຣະຄຣິດສອນໂດຍຜ່ານຄໍາອຸປະມາ, 211)
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າລຸ້ນສຸດທ້າຍເຮັດໃຫ້ຄຸນລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າສົມບູນແບບແລະດໍາເນີນຊີວິດຕາມກົດໝາຍຂອງພະອົງ ຊາຕານຍັງມີຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງອີກຢ່າງໜຶ່ງ:
ການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະເຈົ້າພາຍໃຕ້ການໂຈມຕີ
“ຊາຕານໄດ້ປະກາດວ່າບໍ່ມີການໃຫ້ອະໄພກັບພະເຈົ້າ, ແລະວ່າຖ້າພະເຈົ້າໃຫ້ອະໄພບາບ, ມັນເຮັດໃຫ້ກົດຂອງມັນບໍ່ມີຜົນ. ລາວເວົ້າກັບຄົນບາບວ່າ: ເຈົ້າເສຍໄປ.”ການທົບທວນແລະ Herald, 19 ມັງກອນ 1911)
ປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າພຽງແຕ່ປະເຊີນໜ້າກັບການໂຕ້ຖຽງນີ້ຊ້າຫຼາຍ—ໃນເວລາ “ຄວາມທຸກລຳບາກສຳລັບຢາໂຄບ” [ເຢເຣມີຢາ 30,7:XNUMX]: ຊາຕານ “ຮູ້ຢ່າງແທ້ຈິງເຖິງບາບທີ່ມັນໄດ້ລໍ້ໃຈພວກເຂົາ, ມັນຈະທາສີພວກເຂົາຕໍ່ພຣະພັກຂອງພະເຈົ້າຢ່າງຫຍາບຄາຍ. ສີແລະອ້າງວ່າປະຊາຊົນນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເຂົາ, ຄວນຈະໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນຈາກຄວາມໂປດປານຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະອົງປະກາດວ່າ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ສາມາດໃຫ້ອະໄພບາບຂອງພວກເຂົາໄດ້ໂດຍທາງເບື້ອງດຽວ, ແຕ່ຈະທຳລາຍພຣະອົງແລະເທວະດາຂອງພຣະອົງອີກດ້ານໜຶ່ງ. ລາວອ້າງວ່າພວກເຂົາເປັນຂອງໂຈນ ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສົ່ງໄປໃຫ້ລາວເພື່ອທຳລາຍ.ການຂັດແຍ້ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, 618; ເບິ່ງ. ການຕໍ່ສູ້ໃຫຍ່, 619)
ເຖິງແມ່ນວ່າຊາຕານຍົກເອົາເລື່ອງນີ້ມາເປັນຂໍ້ໂຕ້ຖຽງສຸດທ້າຍ, ແຕ່ເຮົາບໍ່ຄວນຍົກເລີກມັນຢ່າງເບົາບາງ. ພວກເຮົາຖືກນໍາໃຊ້ກັບລະບົບກົດຫມາຍຂອງມະນຸດ, ບ່ອນທີ່ການໃຫ້ອະໄພແມ່ນຢູ່ໃນໃຈ. ດັ່ງນັ້ນ, ການອ້າງຂອງມານທີ່ຜູ້ພິພາກສາຂອງຈັກກະວານບໍ່ສາມາດໃຫ້ອະໄພບາບຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາປະທັບໃຈພຽງເລັກນ້ອຍ. "ແນ່ນອນວ່າລາວສາມາດເຮັດໄດ້," ພວກເຮົາເວົ້າ. "ການເສຍຊີວິດໃນ Calvary ເຮັດໃຫ້ລາວມີສິດທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພບາບ."
ແຕ່ມັນບໍ່ເປັນຕາຢ້ານບໍຖ້າຊາຕານໃຊ້ການໂຕ້ຖຽງທີ່ຄວນຈະຖືກປະຕິເສດມາເກືອບສອງພັນປີ. ຖ້າ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ຂ້າງເທິງ, ຊາຕານມີຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງທີ່ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ປະຕິເສດ, ຄໍາຖາມທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າມີສິດທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພແມ່ນອາດຈະຢູ່ໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງມັນ. ແຕ່ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມ. ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຊາ ຕານ ຍັງ ດຶງ ອອກ ຈາກ ການ ໂຕ້ ຖຽງ ຢູ່ ໃນ ລະ ດັບ ພື້ນ ຖານ ນີ້, ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຍັງ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ມີ ການ ໂຕ້ ຖຽງ ໃນ ຮ້ານ ວ່າ ມັນ ໄດ້ ບັນ ທືກ ໂດຍ ສະ ເພາະ ສໍາ ລັບ ການ ໂຈມ ຕີ ນີ້. “ຍັງ ມີ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ຫລາຍ ທີ່ ຈະ ສ່ອງ ແສງ ເຖິງ ກົດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ. ເມື່ອຂ່າວສານນີ້ເຂົ້າໃຈໃນລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ ແລະຖືກປະກາດໃນພຣະວິນຍານ, ມັນຈະເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນໂລກສະຫວ່າງຂຶ້ນດ້ວຍລັດສະໝີພາບຂອງມັນ.” (ວັນນີ້ກັບພຣະເຈົ້າ, 314)
ການຊ່ວຍເຫຼືອກຽດສັກສີແມ່ນຂະບວນການທີ່ຍາວນານແລະຫຍຸ້ງຍາກ. ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ຍິງ ແລະເດັກນ້ອຍຫຼາຍລ້ານຄົນ—ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຝ່າຍພຣະເຈົ້າ—ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຮັກແພງຢ່າງບໍ່ຄາດຄິດ. ຄວາມທຸກທໍລະມານທັງໝົດມີຄ່າບໍ?
ແມ່ນແລ້ວ! ມັນຄຸ້ມຄ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າການກູ້ໄພຂອງກຽດສັກສີຕ້ອງໃຊ້ເວລາ. ບໍ່ວ່າຂະບວນການນີ້ຈະສິ້ນສຸດລົງໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາຫຼືບໍ່, ມັນຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະລໍຖ້າ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ລໍຖ້າ? ເຮົາບໍ່ສາມາດແນ່ໃຈໄດ້ບໍວ່າ ການກະທຳ, ການຕັດສິນໃຈ, ແລະ ຊີວິດຂອງເຮົາເປັນປະຈັກພະຍານອັນເຕັມທີ່ຂອງພຣະເຢຊູ? ເຮົາເຮັດວຽກແບບບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ ແລະຮຽນແບບບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໄດ້ບໍ? “ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປາຖະຫນາທີ່ຈະຕອບຄໍາກ່າວຫາຂອງຊາຕານໂດຍຜ່ານການປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ.” ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດທົດແທນຄວາມກັງວົນຂອງພວກເຮົາສໍາລັບຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາມີຄວາມກັງວົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າສໍາລັບຄວາມລອດຂອງກຽດສັກສີຂອງພຣະເຈົ້າ?
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວວ່າ ແຜນການອັນໃຫຍ່ຫລວງຂອງພຣະອົງທີ່ຈະຮັບປະກັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຈັກກະວານ ຈະໄດ້ຮັບຄວາມສຳເລັດໃນທີ່ສຸດ—ມີຫຼືບໍ່ມີເຮົາ.
“ຈັກກະວານທັງໝົດໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງລັກສະນະ ແລະຜົນຂອງບາບ. ຖ້າລາວກຳຈັດບາບຢ່າງສິ້ນເຊີງໃນຕອນຕົ້ນ, ລາວຈະເຮັດໃຫ້ທູດສະຫວັນຢ້ານກົວ ແລະເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າກຽດຊັງ. ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນການທໍາລາຍບາບຈະພິສູດຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງແລະຊ່ວຍປະຢັດກຽດຕິຍົດຂອງພຣະອົງໃນສາຍຕາຂອງ creatures ທັງຫມົດໃນຈັກກະວານ ... ການສ້າງທີ່ພະຍາຍາມແລະທົດສອບຈະບໍ່ຫັນປ່ຽນຈາກຄວາມອຸທິດຕົນຂອງຕົນຕໍ່ພຣະອົງທີ່ທໍາມະຊາດໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງເຕັມທີ່ກັບພວກເຂົາເປັນ ລັກສະນະຂອງຄວາມຮັກ unfathomable ແລະສະຕິປັນຍາອັນເປັນນິດ.” (ການຂັດແຍ້ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, 504; ເບິ່ງ. ການຕໍ່ສູ້ໃຫຍ່, 507)
ມື້ຫນຶ່ງວຽກງານຂອງການປະຫຍັດກຽດສັກສີຈະສໍາເລັດ. ໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າປະຊາຊົນມີໂອກາດທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນສາເຫດ. ມີແຮງຈູງໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າສໍາລັບຄວາມບໍລິສຸດບໍ? ເຫດຜົນອັນໃດດີກວ່າທີ່ຈະເປັນນັກເທດສະການເຈັດວັນ?
ຈາກ: Dave Fiedler, Hindsight, Seventh-day Adventist History in Essays and Extracts, 1996, Academy Enterprises, Harrah, Oaklahoma, USA, ໜ້າ 272-278.
ອອກຄວາມເຫັນໄດ້