ພວກເຮົາເປັນຜູ້ຮັບມໍລະດົກຂອງຄຳສັນຍາແລະຄຳທຳນາຍຂອງຊາວຢິວບໍ? ຊາວຢິວລວມທັງຊາວຢິວໃນທຸກມື້ນີ້ມີຕໍາແຫນ່ງພິເສດໂດຍອີງໃສ່ຄໍາພີໄບເບິນບໍ? ໂດຍ Kai Mester
ຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະ Adventists ຫຼາຍຄົນມັກຈະເບິ່ງຕົວເອງວ່າເປັນມໍລະດົກທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍຂອງ Judaism. ຊາວຢິວໄດ້ປະຕິເສດພຣະເມຊີອາແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ຄວນອ້າງເອົາຄໍາສັນຍາຂອງຄໍາພີໄບເບິນສໍາລັບຕົນເອງ. ຄໍາສັນຍາທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດກັບອິດສະຣາເອນໃນປັດຈຸບັນຈະນໍາໃຊ້ກັບໂບດຄຣິສຕຽນແລະໂດຍສະເພາະກັບໂບດ Adventist ເປັນອິດສະລາແອນທາງວິນຍານໃນມື້ນີ້.
ເນື່ອງຈາກທັດສະນະຄະຕິນີ້, ຄົນຫນຶ່ງເວົ້າກ່ຽວກັບຊາວຢິວແທນທີ່ຈະເປັນຫຍາບຄາຍ, ຍິ້ມໃຫ້ດີທີ່ສຸດ - ດ້ວຍຄວາມສົງສານ - ວິທີການຂອງພວກເຂົາໃນການຮັກສາກົດຫມາຍແລະເຫນືອວັນສະບາໂຕທັງຫມົດ. ໂອ້, ຖ້າພວກເຂົາຍອມຮັບພຣະເຢຊູແລະກາຍເປັນຄຣິສຕຽນ!
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າໂດຍຜ່ານການຖອກເທຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຄໍາສັນຍາໃນພຣະຄໍາພີຄ່ອຍໆກາຍເປັນແລະກາຍເປັນທີ່ມີຢູ່ກັບທຸກປະຊາຊົນແລະທຸກພາສາ. ແຕ່ເຮົາບໍ່ຄວນລືມວ່າພະເຍຊູເຫັນຕົວເອງເປັນກະສັດຂອງຊາວຢິວ.
ພວກເຮົາຮັກກະສັດຂອງຊາວຢິວບໍ?
ປີລາດຖາມພຣະເຢຊູໂດຍກົງວ່າ, "ເຈົ້າເປັນກະສັດຂອງຊາວຢິວບໍ?" ພະເຍຊູກ່າວກັບລາວວ່າ: “ເຈົ້າເວົ້າແບບນັ້ນ!” (ມັດທາຍ 27,11:21,39) ພະເຍຊູເປັນຄົນຢິວ ແລະພວກອັກຄະສາວົກກໍເປັນຊາວຢິວຈົນເຖິງຕາຍ. ໂປໂລສາລະພາບວ່າ: “ຂ້ອຍເປັນຄົນຢິວຈາກເມືອງທາເຊ.” (ກິດຈະການ XNUMX:XNUMX) ເຮົາຮັກພະເຍຊູບໍ? ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາຍພົວພັນຂອງພວກເຮົາກັບຊາວຢິວຈະຕ້ອງມີຄວາມໃກ້ຊິດໂດຍສະເພາະ. ມັນເຄີຍເກີດຂຶ້ນກັບເຈົ້າບໍທີ່ເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມສໍາພັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດກັບປະເທດ, ປະຊາຊົນ, ພາສາຂອງມັນຫຼັງຈາກທີ່ເຈົ້າກາຍເປັນເພື່ອນມິດກັບຄົນຈາກປະເທດນີ້?
ຄວາມຖ່ອມຕົວຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃສ?
ພວກມີປັນຍາທີ່ມາຈາກຕາເວັນອອກມາແລະເວົ້າວ່າ, “ກະສັດຂອງຊາວຢິວເກີດຢູ່ໃສ? ເພາະພວກເຮົາໄດ້ເຫັນດາວຂອງມັນຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກແລະໄດ້ມານະມັດສະການພະອົງ!” (ມັດທາຍ 2,2:XNUMX Elberfelder) ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຖ່ອມຕົວຄືກັນກັບເຊື້ອສາຍຂອງອັບຣາຮາມແລະສາລະພາບວ່າພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນເຊື້ອສາຍຂອງຢາໂຄບໂດຍກົງ, ບໍ່ໄດ້ເປັນຄົນຂອງພວກເຮົາ. ລຸ້ນທີ່ຖືກເລືອກແລ້ວແລະຍັງມານະມັດສະການກະສັດຂອງຊາວຢິວບໍ?
ຄວາມກະຕັນຍູຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃສ?
ມັນເປັນ "ຄຣິສຕຽນ" ແທນທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກດີກ່ວາຊາວຢິວແລະເບິ່ງດູຖູກພວກເຂົາຖ້າພວກເຮົາສະແດງຄວາມກະຕັນຍູພິເສດໃຫ້ພວກເຂົາບໍ? ເນື່ອງຈາກວ່າພະເຍຊູເອງຄັ້ງໜຶ່ງໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ ແລະໃນຕົວຈິງແລ້ວກັບພວກເຮົາເຊັ່ນກັນ: “ຄວາມລອດມາຈາກຊາວຢິວ.” (ໂຢຮັນ 4,22:XNUMX) ພະບັນຍັດສິບປະການ, ການຮັບໃຊ້ພະວິຫານອັນສົດໃສ, ປະຫວັດສາດແຫ່ງຄວາມລອດ ແລະພະເຍຊູຜູ້ເປັນຜູ້ເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມລອດ. Messiah ແລະ ພຣະ ຜູ້ ໄຖ່, ທັງ ຫມົດ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ເປັນ ຫນີ້ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ກັບ ພຣະ ເຈົ້າ, ແຕ່ ຍັງ ກັບ ຊາວ ຢິວ ທີ່ ອະ ນຸ ຍາດ ໃຫ້ ຕົນ ເອງ ໄດ້ ຮັບ ການ ນໍາ ໃຊ້ ໂດຍ ພຣະ ເຈົ້າ ເພື່ອ ໃຫ້ ຂອງ ປະ ທານ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາ. ແນ່ນອນວ່າຊາວຢິວຫັນໜີຈາກພະເຈົ້າຄັ້ງແລ້ວເທື່ອແລ້ວຊໍ້າອີກ ແລະບໍ່ເຊື່ອຟັງ. ແຕ່ເບິ່ງປະຫວັດສາດຄຣິສຕຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ດີກວ່າ. ແຕ່ພວກເຮົາມີໂອກາດທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກຄວາມຜິດພາດຂອງອິດສະຣາເອນ. ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາຈຶ່ງສາມາດມີຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຊາວຢິວໃນຫຼາຍວິທີ.
ຄໍາສັ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ!
“ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ລະ ອາຍ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ; ເພາະວ່າລິດເດດຂອງພະເຈົ້າເປັນຄວາມລອດສຳລັບທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອ ກ່ອນອື່ນແມ່ນແກ່ຊາວຢິວ ແລະຕໍ່ມາເປັນຄົນກຣີກ.” (ໂລມ 1,16:XNUMX) ພະກິດຕິຄຸນແມ່ນເພື່ອໃຜ? ສໍາລັບຊາວຢິວແລະຄົນຕ່າງຊາດ. ແຕ່ທໍາອິດສໍາລັບຊາວຢິວ. ປະໂຫຍກນີ້ມັກຈະເຂົ້າໃຈຕາມລໍາດັບ. ແນ່ນອນ: ທໍາອິດພຣະເຢຊູມາຫາຊາວຢິວ ແລະພຽງແຕ່ຕໍ່ມາພຣະກິດຕິຄຸນຍັງໄປຫາຄົນຕ່າງຊາດ. ແຕ່ເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມໝາຍອັນເຕັມທີ່ຂອງຂໍ້ພະຄຳພີນີ້ແທ້ໆບໍ? ບໍ່
ພຣະກິດຕິຄຸນແມ່ນສະເຫມີແລະຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງທໍາອິດສໍາລັບຊາວຢິວ. ເປັນຫຍັງ? ບໍ່ມີຄົນອື່ນໃດທີ່ມີເງື່ອນໄຂໃນການເຂົ້າໃຈພຣະກິດຕິຄຸນ. ພຣະຄໍາພີເດີມທັງຫມົດ, ສາດສະຫນາຢິວທັງຫມົດແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງພຣະເມຊີອາ. ກົດໝາຍ ແລະ ສາດສະດາ, ການຮັບໃຊ້ຂອງພະວິຫານ, ຄົນທີ່ມີສັດທາ—ທຸກສິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງລາວ, ແມ່ນແຕ່ການຈັດການກັບອິດສະລາແອນໃນປະຫວັດສາດຂອງພະເຈົ້າກໍມີຢູ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນ. ບໍ່ແປກທີ່ມັນໄດ້ຖືກປະກາດຄັ້ງທໍາອິດກັບຊາວຢິວ. ບໍ່ແປກໃຈທີ່ຊາວຢິວສາມາດເອົາພຣະກິດຕິຄຸນໄປໃຫ້ຄົນຕ່າງຊາດໄດ້ຄືກັບຄົນອື່ນ.
ຢ່າລືມວ່າໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ ໂບດໃນຕອນຕົ້ນແມ່ນມີຊາວຢິວເກືອບທັງໝົດ! ດັ່ງນັ້ນ ຊາວຢິວໂດຍລວມແລ້ວບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດພຣະເມຊີອາເລີຍ, ພຽງແຕ່ສ່ວນໜຶ່ງ.
ສິ່ງນີ້ປ່ຽນແປງທັດສະນະຄະຕິຂອງພວກເຮົາຕໍ່ສາສະໜາຢິວບໍ? ຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາທີ່ມີຕໍ່ຄົນນີ້ເຕີບໂຕບໍ?
ພອນຫຼາຍ, ຄໍາສາບແຊ່ງຫຼາຍ, ພອນຫຼາຍ
“ຄວາມທຸກລຳບາກແລະຄວາມເຈັບປວດຕໍ່ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດທຸກຄົນທີ່ເຮັດຊົ່ວ, ກ່ອນອື່ນໝົດກັບຊາວຢິວ, ຈາກນັ້ນຍັງເກີດກັບຊາວກຣີກ; ແຕ່ລັດສະໝີພາບ ແລະກຽດຕິຍົດ ແລະຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ທຸກຄົນທີ່ເຮັດຄວາມດີ, ຕໍ່ຊາວຢິວກ່ອນແລະຈາກນັ້ນແກ່ຊາວກຣີກ.” (ໂລມ 2,9:10-XNUMX).
ກົດບັນຍັດຂອງພອນແລະຄຳສາບແຊ່ງທີ່ໂມເຊໄດ້ປະກາດແກ່ປະຊາຊົນອິດສະຣາເອນໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກຄົນ. ແຕ່ມັນຕີຊາວຢິວກ່ອນເພາະວ່າຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຂົາທໍາອິດ. ການປະຕິເສດພຣະເມຊີອາມີຜົນສະທ້ອນຮ້າຍແຮງສໍາລັບຊາວຢິວ, ແຕ່ບໍ່ຫນ້ອຍສໍາລັບພວກເຮົາ. ເພາະວ່າເຮົາທຸກຄົນໄດ້ຕົບພຣະເຢຊູໃສ່ໄມ້ກາງແຂນດ້ວຍບາບຂອງເຮົາ. “ດ້ວຍວ່າພະເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມນັບຖືຕໍ່ຜູ້ຄົນ.” (ໂລມ 2,11:XNUMX) ນອກຈາກວ່າຊາວຢິວຈະເຂົ້າໃຈຫຼັກການຂອງເຫດແລະຜົນທີ່ບໍ່ມີຄືກັບຄົນອື່ນແລະໄດ້ປະສົບກັບສິ່ງນັ້ນກ່ອນ. ແຕ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຄໍາສາບແຊ່ງ, ແຕ່ຍັງເປັນພອນ.
ປະຫວັດສາດຂອງຊາວຢິວເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມທຸກທໍລະມານຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ການແນມເບິ່ງຕາເວັນອອກກາງແມ່ນພຽງພໍເພື່ອຢືນຢັນເລື່ອງນີ້. ແລະ ແຕ່ປະຫວັດສາດຂອງຊາວຢິວຍັງເຕັມໄປດ້ວຍພອນ. ຄົນນ້ອຍໆຄົນໃດໃນໂລກນີ້ສາມາດເບິ່ງຄືນໃນປະຫວັດສາດອັນຍາວນານໄດ້? ຄົນໃດໄດ້ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນໄວ້ໄດ້ດີ? ຄົນໃດໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫລວງຫລາຍເຂົ້າໃນມໍລະດົກໂລກ, ຄວາມຮູ້ທາງດ້ານວິທະຍາສາດແລະຄວາມກ້າວຫນ້າ? Judaism ແລະອິດສະລາແອນແມ່ນເປັນເອກະລັກແລະສະເຫມີອອກມາທີ່ເຂັ້ມແຂງຈາກການໂຈມຕີຂອງສັດຕູທັງຫມົດ. ກຽດຕິຍົດ, ກຽດຕິຍົດແລະຄວາມສະຫງົບກ່ອນແກ່ຊາວຢິວຜູ້ທີ່ເຮັດຄວາມດີ.
ພະເຈົ້າໄດ້ປະຕິເສດປະຊາຊົນຂອງພະອົງບໍ?
“ຕອນນີ້ຂ້ອຍຖາມວ່າ: ພະເຈົ້າໄດ້ປະຕິເສດປະຊາຊົນຂອງພະອົງບໍ? ໄກ! ເພາະຂ້ອຍເປັນຊາວອິດສະລາແອນ, ຈາກເຊື້ອສາຍຂອງອັບຣາຮາມ, ຈາກເຜົ່າເບັນຢາມິນ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ, ຜູ້ທີ່ພຣະອົງໄດ້ລ່ວງຫນ້າລ່ວງຫນ້າ.” (ໂລມ 11,1.2:XNUMX).
ແຕ່ຄຳອຸປະມາຂອງຄົນເຮັດສວນອະງຸ່ນເວົ້າວ່າ, “ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖືກເອົາໄປຈາກເຈົ້າ ແລະມອບໃຫ້ຜູ້ຄົນທີ່ເກີດໝາກຂອງມັນ” (ມັດທາຍ 21,43:XNUMX) ບໍ?
ໂປໂລເອງກໍອະທິບາຍເຖິງຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າ: 'ເຂົາເຈົ້າສະດຸດບໍທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະລົ້ມ? ໄກ! ແຕ່ຄວາມລອດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕົກມາເຖິງຄົນຕ່າງຊາດ ເພື່ອກະຕຸ້ນເຂົາໃຫ້ອິດສາ.” (ໂລມ 11,11:XNUMX).
ໃນທີ່ສຸດ, ອິດສະຣາເອນບໍ່ໄດ້ສູນເສຍການສູງສຸດຂອງຕົນ. ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ໄດ້ ມາ ເຖິງ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ແມ່ນ supposed ທີ່ ຈະ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ໄດ້ ຮັບ ການ ບັນ ທືກ ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ; ສໍາລັບພຣະກິດຕິຄຸນແມ່ນສໍາລັບຊາວຢິວກ່ອນ. “ເວັ້ນ ເສຍ ແຕ່ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ຍັງ ບໍ່ ເຊື່ອ ຖື, [ພວກ ເຂົາ] ຈະ ຖືກ ຕິດ ຕໍ່ ອີກ; ເພາະພຣະເຈົ້າສາມາດຕິດຕາພວກເຂົາໃນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ເພາະຖ້າເຈົ້າຖືກຕັດອອກຈາກຕົ້ນໝາກກອກປ່າຕາມທຳມະຊາດ ແລະຖືກຕິດຕໍ່ທຳມະຊາດໃສ່ຕົ້ນໝາກກອກເທດທີ່ສູງສົ່ງ, ກິ່ງງ່າທີ່ທຳມະຊາດເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກຕິດຄືນໃນຕົ້ນໝາກກອກຂອງມັນໄດ້ໄວເທົ່າໃດ!” (ໂຣມ 11,23:24-XNUMX).
ພະເຈົ້າບໍ່ຍຸດຕິທຳບໍ?
ບາງຄົນອາດຈະສົງໄສວ່າບໍ່ຍຸຕິທຳທີ່ຊາວຢິວມີອຳນາດອັນນີ້. ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຈຶ່ງປະຕິບັດກັບເຂົາເຈົ້າຕ່າງຈາກຄົນອື່ນໆໃນໂລກເມື່ອບໍ່ມີຄວາມນັບຖືຕໍ່ພະອົງ?
ໂປໂລປະກາດວ່າ: “ໃນເລື່ອງຂ່າວດີພວກເຂົາເປັນສັດຕູເພື່ອເຫັນແກ່ເຈົ້າ, ແຕ່ໃນການເລືອກຕັ້ງພວກເຂົາເປັນທີ່ຮັກຍ້ອນພໍ່. ເພາະຂອງປະທານແລະການເອີ້ນຂອງພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດກັບໃຈລາວໄດ້.” (ໂລມ 11,28.29:XNUMX) ພະເຈົ້າຮັກນາງເພື່ອເຫັນແກ່ພໍ່. ຍ້ອນວ່າລາວຮັກອັບລາຫາມ, ອີຊາກ ແລະຢາໂຄບ, ລາວຈຶ່ງມອບພອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢ່າງອຸດົມສົມບູນ. ແຕ່ອິດສະລະພາບຂອງນາງທີ່ຈະປະຕິເສດຜົນປະໂຫຍດນີ້ຖືທ່າແຮງຂອງຄໍາສາບແຊ່ງທີ່ຂີ້ຮ້າຍ.
ຫຼືມັນເປັນການລົບລ້າງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຊາດ?
ແຕ່ໂປໂລບໍ່ໄດ້ເວົ້າຕົວເອງວ່າ: "ຊາວຢິວແລະຊາວກຣີກບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ: ທຸກຄົນມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອົງດຽວກັນ, ຜູ້ທີ່ຮັ່ງມີສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຮ້ອງຫາພຣະອົງ. « (ໂລມ 10,12: 3,11) » ບໍ່ມີຊາວກຣີກຫຼືຊາວຢິວອີກຕໍ່ໄປ. ພິທີຕັດຫລືບໍ່ຮັບພິທີຕັດ, ບໍ່ແມ່ນຊາວກຣີກ, ໄຊເທນ, ຂ້າທາດ, ເປັນອິດສະລະ, ແຕ່ພຣະຄຣິດທັງຫມົດແລະທັງຫມົດ.” (Colossians 84: XNUMX Luther XNUMX)?
ພວກເຮົາບໍ່ຄວນສົນໃຈເຊື້ອສາຍຂອງເຮົາແລະເຊົາເວົ້າເຖິງຄົນຢິວແລະຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຢິວບໍ? ພຣະກິດຕິຄຸນແມ່ນສໍາລັບທຸກຄົນ, ທຸກຄົນສາມາດຍອມຮັບມັນແລະກາຍເປັນຄຣິສຕຽນຫຼື Adventist?
ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ພວກເຮົາຄວນເຂົ້າຮ່ວມການ ນຳ ໃຊ້ບົດບາດຍິງຊາຍທີ່ທັນສະ ໄໝ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມສະ ເໝີ ພາບຢ່າງແທ້ຈິງຂອງທັງສອງເພດ. ເພາະໂປໂລຍັງກ່າວວ່າ: “ບໍ່ມີທັງຊາວຢິວແລະຊາວກຣີກ, ທັງບໍ່ມີທາດຫຼືອິດສະຫຼະ, ບໍ່ມີທັງຊາຍແລະຍິງ; ເພາະເຈົ້າທັງປວງເປັນອັນໜຶ່ງດຽວກັນໃນພະຄລິດເຍຊູ.” (ຄາລາຊີ 3,28:XNUMX) ແນວໃດກໍຕາມ ໂປໂລບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຄວາມສະເໝີພາບທາງເພດແທ້ໆ ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຈາກຄຳເວົ້າອື່ນໆຂອງພະອົງ. ເອກະລັກທາງເພດແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄໍາພີໄບເບິນເປັນຕົວຕົນຂອງຊາວຢິວທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຄົນຕ່າງຊາດ.
“ແຕ່ເຖິງຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນທັງຊາວຢິວ ແລະຊາວກຣີກ, ພວກເຮົາປະກາດພຣະຄຣິດ, ອຳນາດຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະປັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ.” (1 ໂກລິນໂທ 1,24:XNUMX).
ທັງສອງຖືກເອີ້ນວ່າ, ຊາວຢິວແລະຄົນຕ່າງຊາດ. ທັງສອງມີພາລະບົດບາດແລະວຽກງານພິເສດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ກາຍເປັນຊາວຢິວກັບຊາວຢິວ
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂປໂລສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນພຽງແຕ່ provoke ຊາວຢິວໃຫ້ອິດສາໂດຍການປະສົບຄວາມລອດໃນຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາເອງແລະຍັງ radiating ມັນ. ເພິ່ນໄດ້ສອນພວກເຮົາອີກຢ່າງໜຶ່ງ:
“ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນອິດສະລະຈາກທຸກຄົນ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງຕົວເອງໃຫ້ເປັນທາດຂອງທຸກຄົນ, ເພື່ອຈະເອົາຊະນະ [ຄົນ] ຫລາຍຂຶ້ນ. ຕໍ່ພວກຢິວ ຂ້ອຍໄດ້ກາຍເປັນຄົນຢິວ ເພື່ອຈະໄດ້ຊະນະຊາວຢິວ.” (1 ໂກລິນໂທ 9,19:20-XNUMX).
ເມື່ອພົບກັບຊາວຢິວ, ພວກເຮົາພ້ອມທີ່ຈະປະສົມປະສານອົງປະກອບຂອງຊາວຢິວເຂົ້າໄປໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາເອງບໍ? ຫຼືແມ່ນແຕ່ຕັ້ງໃຈຊອກຫາຊາວຢິວ, ໄປໂຮງທຳ, ສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຊາວຢິວຮູ້ຈັກກັບພຣະເມຊີອາຂອງຕົນ?
tact ສໍາລັບຊາວຢິວ
ໂປໂລໃຫ້ຄຳແນະນຳອີກຢ່າງໜຶ່ງແກ່ພວກເຮົາວ່າ: “ຢ່າເຮັດໃຫ້ພວກຢິວ ຫລືຄົນກຣີກ ຫລືຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເຮັດຜິດເໝືອນດັ່ງເຮົາຍັງດຳເນີນຊີວິດເພື່ອເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນພໍໃຈ ບໍ່ໄດ້ສະແຫວງຫາຜົນປະໂຫຍດຂອງເຮົາເອງ ແຕ່ເປັນຂອງຫລາຍຄົນ. ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ.” (1 ໂກລິນໂທ 10,32:33-XNUMX).
ເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະຍອມແພ້ສິ່ງທີ່ຂັບໄລ່ຊາວຢິວບໍ? ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ປະເພນີຄຣິສຕຽນຈໍານວນຫຼາຍທີ່ບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ຄໍາສັ່ງໃດໆໃນພຣະຄໍາພີ. ການເຮັດແລະວາງເຄື່ອງໝາຍຂອງໄມ້ກາງແຂນເຕືອນຊາວຢິວເຖິງການຂົ່ມເຫັງຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະຄວາມບໍ່ຍອມແພ້; ການສະເຫລີມສະຫລອງຂອງວັນຄຣິດສະມາດແລະ Easter, ເຊິ່ງອີງໃສ່ປະຕິທິນແສງຕາເວັນ unbiblical ແລະ interspersed ກັບປະເພນີຈໍານວນຫຼາຍມາຈາກ paganism; ການອອກສຽງຊື່ຂອງພະເຈົ້າ YHWH, ເຖິງແມ່ນວ່າການອອກສຽງທີ່ແນ່ນອນແມ່ນບໍ່ຮູ້ຈັກ; ການນໍາໃຊ້ຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ມາຈາກກຣີກ "ພຣະຄຣິດ" ແທນທີ່ຈະເປັນພາສາເຮັບເຣີ, ແລະດັ່ງນັ້ນຄໍາສັບຕົ້ນສະບັບຫຼາຍ "ພຣະເມຊີອາ". ນັ້ນອາດຈະພຽງພໍເປັນຕົວຢ່າງ.
ພຣະຄໍາພີໃຫມ່ໄດ້ທາສີຊາວຢິວໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ບໍ່ດີບໍ?
ແຕ່ເປັນທີ່ສັງເກດໄດ້ວ່າໃນພຣະຄຳພີໃໝ່ຄຳວ່າ “ຊາວຢິວ” ມັກຖືກໃຊ້ໃນທາງລົບ.
ດີ, ນີ້ໂດຍສະເພາະແມ່ນກໍລະນີໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ, ເຊິ່ງໂຕ້ແຍ້ງໄດ້ຂຽນໄວ້ເປັນຕົ້ນຕໍກັບຄົນຕ່າງຊາດ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ຫມາຍເຖິງໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ແມ່ນສະເຫມີ "ຊາວຢິວທີ່ບໍ່ເຊື່ອ" ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດພຣະກິດຕິຄຸນທີ່ຖືກປະກາດໃຫ້ພວກເຂົາໂດຍເພື່ອນຢິວໃນທໍາມະສາລາ. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຕໍ່ໄປນີ້ຈາກກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເລື່ອງນີ້, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: "ບັດນີ້ມັນເກີດຂຶ້ນໃນ Iconium ທີ່ເຂົາເຈົ້າກັບຄືນເຂົ້າໄປໃນທໍາມະສາລາຂອງຊາວຢິວແລະປະກາດໃນລັກສະນະທີ່ຊາວຢິວແລະຊາວກຣີກເປັນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍເຊື່ອ. ແຕ່ຊາວຢິວທີ່ຍັງບໍ່ເຊື່ອກໍໄດ້ຍຸຍົງໃຫ້ເກີດຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະກະຕຸ້ນຈິດວິນຍານຂອງຄົນຕ່າງຊາດໃຫ້ຕໍ່ສູ້ພີ່ນ້ອງຂອງຕົນ.” (ກິດຈະການ 14,1:2-XNUMX).
ພຣະຄໍາພີເດີມກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງຊາວຢິວ
ໂຮເຊອາໄດ້ທຳນາຍໄວ້ຄັ້ງໜຶ່ງວ່າ: 'ເຈົ້າຈະຢູ່ເປັນເວລາດົນນານ ໂດຍບໍ່ມີການຜິດປະເວນີ ແລະບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງຜູ້ຊາຍ, ແລະເຮົາຈະບໍ່ເຂົ້າໄປໃນເຈົ້າຄືກັນ. ຊາວອິດສະລາແອນຈະຢູ່ເປັນເວລາດົນນານໂດຍບໍ່ມີກະສັດແລະບໍ່ມີຜູ້ປົກຄອງ, ໂດຍບໍ່ມີເຄື່ອງບູຊາ, ໂດຍບໍ່ມີກ້ອນຫີນ, ໂດຍບໍ່ມີເອໂຟດ ແລະບໍ່ມີພະເຈົ້າໃນບ້ານ.” (ໂຮເຊອາ 3,3:4-84 ລູເທ XNUMX) ຫຼັງຈາກທີ່ຊາວບາບີໂລນຂັບໄລ່ຊາວຢິວກໍໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ. ການບູຊາຮູບປັ້ນ, ແຕ່ພວກເຂົາຢູ່ໂດຍບໍ່ມີກະສັດ, ບໍ່ຮູ້ຈັກກະສັດຂອງພວກເຂົາເມື່ອພຣະອົງໄດ້ມາຄັ້ງທໍາອິດ.
“ຫຼັງ ຈາກ ນີ້ ພວກ ລູກ ຊາຍ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ແລະ ດາວິດ ກະສັດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແລະພວກເຂົາຈະສັ່ນສະເທືອນແລະປົບໜີໄປຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະເພື່ອຄວາມດີຂອງພຣະອົງໃນຕອນທ້າຍຂອງວັນເວລານັ້ນ.” (ໂຮເຊອາ 3,5:XNUMX) ຈາກນັ້ນຈະເກີດການລຸກຂຶ້ນຢ່າງໃຫຍ່ໃນບັນດາຊາວຢິວ. ຖ້າເຈົ້າເບິ່ງໃກ້ຊິດ, ມີບາງອັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ. ບໍ່ເຄີຍມີຊາວຢິວຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບເອົາພະເຍຊູເປັນເມຊີຂອງເຂົາເຈົ້າຈັກເທື່ອ. ບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາອາດຈະໄດ້ຮັບການດົນໃຈໂດຍວິນຍານຂອງ Pentecostal ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ແຕ່ຄວາມຈິງໃຈໃນບັນດາເຂົາເຈົ້າຈະຮັບຮູ້ສິ່ງນີ້ໃນເວລາອັນເໝາະສົມ.
ການປ່ຽນຄົນຢິວແລະຄລິດສະຕຽນເປັນກັນແລະກັນ
ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມການເຮັດວຽກຂອງ ເວລາສິ້ນສຸດຂອງເອລີຢາ ເຊື່ອມຕໍ່? “ຈົ່ງເບິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະສົ່ງຜູ້ພະຍາກອນເອລີຢາ, ກ່ອນວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເປັນຕາຢ້ານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມາເຖິງ; ແລະພະອົງຈະຫັນໃຈຂອງພໍ່ມາຫາລູກ ແລະຫົວໃຈຂອງລູກໄປຫາພໍ່ຂອງພວກເຂົາ ເພື່ອວ່າເມື່ອເຮົາມາ ເຮົາຈະບໍ່ຕ້ອງທຳລາຍແຜ່ນດິນໃຫ້ພິນາດ! (ມາລາກີ 3,23:24-XNUMX) ເປັນວຽກງານຂອງເຮົາ. ເປັນ Adventists ເພື່ອນໍາເອົາພຣະເມຊີອາໄປຫາຊາວຢິວ (ບັນພະບຸລຸດ) ແລະວັນສະບາໂຕໃຫ້ແກ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນ (ເດັກນ້ອຍ). ຂໍໃຫ້ຮຽນຮູ້ຈາກອັກຄະສາວົກໂປໂລ! ໃຫ້ເຮົາປ່ຽນທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ຊາວຢິວ! ຂໍໃຫ້ເຮົາຢ່າພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນຄລິດສະຕຽນອີກຕໍ່ໄປ ເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຂົ້າກັບສາສະໜາຂອງກະສັດແລະເມຊີ. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະຮັບຮູ້ພຣະເມຊີອາຂອງເຂົາເຈົ້າຫລາຍຂຶ້ນ ແລະຍອມຮັບ ແລະ ເຂົ້າໃຈຂ່າວສານການສະເດັດມາ ຖ້າເຮົາຟື້ນຟູຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ຄວາມຮັກທີ່ພຣະເຈົ້າປະສົງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ໃນຖານະເປັນຊາວຢິວ, ເຈົ້າມີສິດທີ່ຈະອ້າງເອົາຄໍາສັນຍາທີ່ພວກເຮົາອ້າງເຖິງຕົວເອງ.
ເພີ່ມເຕີມໃນເດືອນກຸມພາ 2016:
ມີທັດສະນະວ່າຊາວຢິວຫຼາຍຄົນໃນທຸກມື້ນີ້ບໍ່ແມ່ນເຊື້ອສາຍຂອງອັບລາຫາມແທ້ໆ. ເພາະສະນັ້ນ, ຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ລະບຸໄວ້ບໍ່ສາມາດກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກມັນທັງຫມົດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ບໍ່ສົນໃຈຄວາມຈິງທີ່ວ່າຊາວຢິວບໍ່ເຄີຍເປັນຊົນເຜົ່າທີ່ບໍລິສຸດທາງພັນທຸກໍາ. ໃນໄລຍະປະຫວັດສາດ, ຄົນແປກຫນ້າຫຼາຍຄົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບປະຊາຊົນ. ທຸກໆຄົນສາມາດກາຍເປັນຊາວຢິວໄດ້ສະ ເໝີ ຖ້າພວກເຂົາຮູ້ວ່າຕົນເອງພຽງພໍກັບ Judaism ແລະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ. ແມ່ນແຕ່ພະເຍຊູກໍມີບັນພະບຸລຸດໃນຄອບຄົວຂອງພະອົງເຊິ່ງເປັນຄົນຕ່າງຊາດ ເຊັ່ນ: ລາຫາບຊາວການາອານ ແລະຣຸດຊາວໂມອາບ. ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກັບຊາວຢິວ ຫລືເປັນຂອງພວກເຂົາຕັ້ງແຕ່ກຳເນີດ, ເຖິງແມ່ນບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ສືບເຊື້ອສາຍຈາກຢາໂຄບ, ແຕ່ກໍຢູ່ໃຕ້ຄຳສັນຍາ ແລະຄຳທຳນາຍທັງໝົດທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ແກ່ຊາວອິດສະຣາເອນ. ບໍ່ມີຫຍັງປ່ຽນແປງມາເຖິງມື້ນີ້. ເຖິງແມ່ນວ່າ Khazars ໃນມື້ນີ້ສະຫນອງສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພັນທຸກໍາຂອງ Ashkenazi (ເຍຍລະມັນ) Judaism, ນີ້ອາດຈະເປັນວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າໃນການຮັກສາ Judaism ໃນຕໍາແຫນ່ງທີ່ສໍາຄັນໃນການເມືອງຂອງໂລກຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊາວຢິວ Ashkenazi ຍັງມີຮາກອື່ນໆ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປະມານຫນຶ່ງສ່ວນສາມຂອງຊາວຢິວໃນມື້ນີ້ແມ່ນຊາວຢິວ Sephardic (Iberian) ແລະ Mizrahi (Oriental). ນອກຈາກນັ້ນ, ມີຊາວອິນເດຍ, ເອທິໂອເປຍແລະຊາວຢິວ, ຊື່ພຽງແຕ່ສອງສາມຄົນ, ແນ່ນອນວ່າທຸກຄົນບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບ Khazars. ໃນອິດສະຣາເອນ, ຕົວຕົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພີ່ມຂຶ້ນລວມເຂົ້າກັນ.
ທໍາອິດປາກົດຢູ່ໃນ ວັນແຫ່ງການຊົດໃຊ້, ມັງກອນ 2012.
http://www.hoffnung-weltweit.de/UfF2012/Januar/juden.pdf
ອອກຄວາມເຫັນໄດ້