Garsus sportininkas Arhichionas iš pietų Graikijos Figalėjos mirė 564 m.pr.Kr. Chr olimpinėse žaidynėse savo priešininko gniaužtuose. Nepaisant to, jis laimėjo imtynių rungtynes. Paskutinę akimirką jam pavyko išnirti čiurną. Kai priešininkas iš skausmo atlaisvino smaugimo gniaužtus ir pasidavė, Arrhichion gyvybei jau buvo per vėlu.

Olimpo vaiduoklis: pasiruošęs mirti dėl savo pergalės?

1980 m. paskelbtoje apklausoje daugiau nei šimtas bėgikų buvo paklaustas: „Ar išgertumėte tabletę, jei dėl to taptumėte olimpiniu čempionu, bet po metų nuo to mirtumėte?“ Daugiau nei pusė sportininkų atsakė „taip“. Panaši 1993 m. apklausa, kurioje dalyvavo įvairių disciplinų geriausi sportininkai, nustatė tą patį (Goldman ir Klatz, Mirtis rūbinėje II. Chicago, Elite Sports Medicine Publications, 1992, p. 1-6, 23-24, 29-39).

Dopingo skandalai įrodo, kad šių atsakymų negalima visiškai atmesti. Varžybiniame sporte daugelis sportininkų yra pasirengę rizikuoti savo sveikata ir gyvybe, kad laimėtų. Kodėl tuomet olimpinės žaidynės turi teigiamos, moralinės jėgos šiame pasaulyje reputaciją?

Baronas Pierre'as de Coubertinas (1863–1937), šiuolaikinių olimpinių žaidynių tėvas, sakė: „Ir senovės, ir šių laikų olimpinės žaidynės turi vieną svarbų bendrą bruožą: jos yra religija. Kai atletas formavo savo kūną per atletines treniruotes, kaip skulptorius formavo statulą, jis gerbė dievus. Šiuolaikinis sportininkas gerbia gimtąją šalį, žmones ir vėliavą. Taigi manau, kad buvau teisus, nuo pat pradžių susiedamas olimpinių žaidynių atnaujinimą su religinėmis nuotaikomis. Juos modifikuoja ir net pagražina mūsų šiuolaikiniam amžiui būdingas internacionalizmas ir demokratija, bet vis tiek tai ta pati religija, kuri skatino jaunus graikus visomis išgalėmis siekti aukščiausio triumfo Dzeuso statulos papėdėje... Religija sporte Religio Athletae dabar pamažu skverbiasi į atletų sąmonę, tačiau daugelis jų nesąmoningai tuo vadovaujasi.“ (Krüger, A.: „Pierre'o de Coubertin's Religion Athletae“ ištakos“, Olimpiečiai: Tarptautinis olimpinių studijų žurnalas, T. 2, 1993, p. 91)

Pierre'ui de Coubertin'ui sportas buvo „religija su bažnyčia, dogmomis ir ritualais... bet pirmiausia su religiniais jausmais“ (ten pat).

Olimpinių žaidynių atidarymo ir uždarymo ceremonijos tai neabejotinai įrodo. Spalvos, puošnumas, muzika, olimpinis himnas, olimpinė priesaika, olimpinė ugnis sukelia religinės ekstazės jausmus, kurie apakina kritišką akį.

Prabangios 1936 m. olimpinės žaidynės Berlyne, kurias Adolfas Hitleris netinkamai panaudojo savo propagandai, buvo įkvėpimas vėlesnių olimpinių žaidynių giga pasirodymams.

Ką sako Biblija?

Olimpijos dvasia yra visiškai priešinga tam, ką Paulius pataria visiems krikščionims: „Nieko nedarykite iš savanaudiškumo ar tuščių troškimų, bet nuolankiai laikykite vienas kitą aukštesniais už save.“ (Filipiečiams 2,3:5-12,10) „Broliška meile būkite malonūs. vienas kitam; gerbdami vieni kitus eikite vienas prieš kitą“ (Romiečiams XNUMX:XNUMX).

Ir pats Jėzus pasakė: „Jei kas nori būti pirmas, tebūna paskutinis iš visų ir visų tarnas!“ (Morkaus 9,35:9,48) „Kas iš jūsų visų mažiausias, bus didis!“ (Lk XNUMX, XNUMX)

„Įeik pro siaurus vartus! Nes platūs vartai ir platus kelias, vedantis į pražūtį. ir daug kas ten eina. Ankšti vartai ir ankštas kelias, vedantis į gyvenimą. ir mažai kas jį suranda“ (Mato 7,13:14-XNUMX).

Platus kelias yra egoizmo kelias, siauras – savęs išsižadėjimo: „Kas suras savo gyvybę, jį praras; o kas praras savo gyvybę dėl manęs, tas ją suras“ (Mato 10,39:XNUMX).

Kalno pamoksle Jėzus dar konkretesnis: „Jei kas nors trenktų tau į dešinį skruostą, atsuk jam ir kitą“ (Mato 5,39:XNUMX).

Šis ryškus olimpiečių ir krikščionių dvasių kontrastas kelia klausimą:

Kodėl daugelis krikščionių palaiko olimpines žaidynes?

1976 m. JAV krikščionių atletų draugija turėjo daugiau nei 55 000 narių. Organizacijoje „Athletes in Action“, kuri yra Campus für Christus ministerija, vien tik 500 darbuotojų. Jų idėjos kilusios iš raumeningos krikščionybės Anglijoje XIX amžiaus pabaigoje ir anksčiau dauguma krikščionių būtų atmetusios jas kaip neįsivaizduojamas. Tomas Arnoldas (19–1795), regbio mokyklos Vorikšyre (Anglija) vadovas, tikėjo, kad konkurencinis ir varžybinis sportas turi didelę dvasinę vertę. Jis buvo jau minėto Pierre'o de Coubertinso, šiuolaikinių olimpinių žaidynių įkūrėjo, dvasinis tėvas. Pirmosios šiuolaikinės olimpinės žaidynės įvyko Atėnuose 1842 m.

Pažiūrėkime, kokius argumentus krikščionys dažnai pateikia už sportinį sportą:

"Varžybinis sportas yra draugiškas ir žaismingas." Deja, yra priešingai: jis yra kovingas ir dažnai mirtinai rimtas, net jei dėl jo kovojama draugystės dvasia. Pagrindinis tikslas sporte yra pranokti kitus.

„Varžybinis sportas skatina sąžiningumą“. Nustatyta, kad kuo aukščiau sportininkas pakyla, tuo labiau jis tampa orientuotas į rezultatus, tuo svarbiau laimėti ir tuo mažiau vertina sąžiningumą. Dar vienas įrodymas, prieštaraujantis sąžiningumo teorijai: net mokykloje, kur varžybinis sportas yra privalomas visiems mokiniams, nesportiški vaikai greitai tampa pašalinio vaidmens klasėje.

Bet kaip su puikiais sąžiningo elgesio pavyzdžiais, kuriuos vėl ir vėl matome tarp sportininkų? Tam yra tik vienas paaiškinimas: Varžybinis sportas ne formuoja charakterį, o jį atskleidžia. Konkurencija neskatina moralinio elgesio. Nepaisant mūšio įkarščių, kai kurie sportininkai instinktyviai lieka ištikimi vertybėms, kurias jau turėjo. Tačiau tai nekalba apie varžybinį sportą, o tik paaiškina, kodėl sportas dar nėra visiškai sunaikintas. Bet mes artėjame prie šio taško. Nes tradicinės vertybės Vakaruose nyksta.

Dievo planas žmogui buvo bendradarbiavimas, o ne konkurencija. Nes varžybos visada duoda nugalėtojų ir pralaimėtojų.

Komandinis sportas skatina bendradarbiavimą. Taip pat kartu apiplėšė banką. Jei pagrindinis motyvas yra prieš Dievą, bet koks bendradarbiavimas nepadės.

„Mums reikia varžybų, kad išmoktume būti gerais pralaimėtojais“. Dievas kiekvieną iš mūsų sukūrė su skirtingais sugebėjimais. Taigi mums visiškai nėra prasmės lyginti save. Turėtume tobulinti savo įgūdžius, kad galėtume geriau tarnauti Dievui, o ne tobulėti.

"Jūs negalite išvengti konkurencijos." Bet: bet kokiu atveju sportinės varžybos. Kita vertus, konkurencija ekonominiame gyvenime nebūtinai turi būti konkurencija. Savo verslo valdymas etiškai, nenorėdamas pranokti kitų, nėra konkurencija. Gerovė nėra medalis, kurį gali laimėti tik vienas sportininkas ar komanda. Varžybos vyksta tik tada, kai du ar daugiau asmenų ar komandų bando tapti vieninteliais nugalėtojais.

„Konkurencija yra visiškai natūralus dalykas“. Tai savaime aišku, bet tik neatsivertusiems.

"Varžybiniai žaidimai dažnai yra savanoriški, dėl žaidimo ir judėjimo džiaugsmo." Kai kuriems sportas yra blogesnis nei blogas pralaimėtojas. Todėl sprendimas žaisti dažnai nėra toks savanoriškas, kaip manome. Tokie draugų žaidimai dažnai vyksta dar atkakliau nei organizuojamos varžybos.

Žinoma, mankšta palaiko jūsų formą. Tačiau tai galima pasiekti ir be konkurencijos. Tuomet daug kartų mažesnė kūno sužalojimo, psichinės ir psichologinės žalos rizika.

konkurencija padalinta. Nugalėtojas didžiuojasi, o pralaimėtojas yra prislėgtas. Konkurencija yra intensyvi, įdomi ir gamina daug adrenalino. Tačiau to nereikėtų painioti su džiaugsmu. Kiekvienas gali dalintis tikru džiaugsmu.

„Apaštalas Paulius naudoja konkurenciją kaip krikščionio simbolį. 1 Korintiečiams 9,27:2; 2,5 Timotiejui 4,7:8; 12,1:6,2-3 ir Hebrajams XNUMX:XNUMX Paulius kalba apie krikščionio konkurenciją. Jis lygina jį su laurų vainiko laukiančiu bėgiku. Tačiau palyginimas reiškia tik atsidavimą ir ištvermę, kurią sportininkai atneša siekdami tikslo. Tačiau krikščionių tikėjimo kovoje niekas nelaimi kito sąskaita. Kiekvienas gali laimėti, jei pasirinks tai ir laikysis savo pasirinkimo. O štai bėgikai iš tikrųjų padeda vieni kitiems pagal principą: „Neškite vieni kitų naštas“ (Galatams XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Olimpinė dvasia istorijoje

Nors religiniai žaidimai ir sportas vaidino didelę reikšmę graikų religijoje, nieko panašaus nerandame tarp hebrajų ar žydų. Religinis ir dorinis ugdymas dažniausiai vyko šeimoje.

Kasdienis darbas buvo kažkas kilnino, bet graikams tai buvo kažkas žeminančio. Hebrajų kultūroje nebuvo sporto ar organizuotų žaidimų. Fiziniai pratimai joje visada buvo susiję su praktiniu gyvenimu. Graikams grožis buvo šventas dalykas, todėl sportininkai olimpinėse žaidynėse varžėsi nuogi. Kita vertus, hebrajams šventumas buvo gražus ir saugomas drabužiais. Dvi visiškai skirtingos pasaulėžiūros.

Žmoniškai kalbant, Graikijos švietimo sistema sukūrė klestinčią civilizaciją. Tačiau sustiprėjusi graikų kovinė dvasia galutinai nuvertė Graikiją. Romėnai jau II amžiuje prieš Kristų. pradėjo dalyvauti olimpinėse žaidynėse, o dabar šios dvasios įkvėptas tęsia viešas kovines žaidynes. Visi žinome apie gladiatorių kovas ir gyvūnų medžiokles Romos arenoje. Blogiausios formos buvo uždraustos tik krikščionybės įtakoje.

Tačiau tamsiaisiais viduramžiais kovos dvasią aptinkame vienuolių askezėje ir riterystėje. Persekiojami krikščionys mirė nebe Romos arenos žaidimuose, o nuo riterių rankų. Su riteriais vėl pasirodo kovinis žaidimas turnyro forma.

Reformacijos laikais randame platų frontą prieš asketizmą, vienuolystę ir sportinį sportą. Dabar vėl pabrėžtas darbo orumas. Vis dėlto Liuteris pasisakė už imtynes, fechtavimąsi ir gimnastiką kaip apsaugą nuo dykinėjimo, ištvirkavimo ir azartinių lošimų. Net Melanchtonas pasisakė už sportą ir žaidimus, nors ir ne švietimo įstaigose.

1540 m. Ignaco Lojolos įkurtas jėzuitų ordinas skatino kovinę dvasią daugybe viešų konkursų. Nuo tada katalikiškose mokyklose ordinai, pažymiai, prizai ir apdovanojimai vaidina svarbų vaidmenį. Helenizmo kovinės dvasios deglas iš riterio perėjo jėzuitui.

Greitas pabudimas

Tik po didžiųjų atgimimų Šiaurės Amerikoje, prasidėjusių 1790 m., atsirado mokyklos, kurių sporto ir žaidimų programose nebeliko vietos. Kaip fizinė pusiausvyra teoriniams dalykams buvo pasiūlyta sodininkystė, žygiai pėsčiomis, jodinėjimas, plaukimas ir įvairūs rankdarbiai. Tačiau atgimimas buvo trumpalaikis.

Spiralė žemyn

1844 m. pavyzdinis Oberlino koledžas taip pat atsisuko šiai ugdymo filosofijai ir vietoj to vėl įvedė gimnastiką, sportą ir žaidimus. Aukščiau minėta raumeninga krikščionybė dabar pradėjo vyrauti visose protestantų mokyklose. Socialinio darvinizmo įtakoje – „tvirčiausio išgyvenimas (tvirčiausias išgyvena)“ – atsirado tokios sporto šakos kaip amerikietiškas futbolas, kuriose XX amžiaus pradžioje buvo net keletas mirčių. Galiausiai eugenika siekė patobulinti žmonių genetinę medžiagą per atranką. Grožis ir jėga vėl tapo religija, olimpinių žaidynių dvasia. Trečiasis Reichas suprato, kur tai gali nuvesti. Arijų žmogus buvo šios dvasios įsikūnijimas. Silpnieji, neįgalieji ir žydai turėjo būti palaipsniui pašalinti per naikinimo stovyklas ir eutanaziją.

Beje, sportininkų ir moksleivių fizinis rengimas visada buvo siejamas su kariniais slaptais motyvais.

Ši dvasia gyvuoja ir yra lengvai atpažįstama olimpinėse žaidynėse, futbole, bokso ringe, Formulėje 1, grožio konkurse, muzikos konkursuose, bulių kautynėse, Tour de France ir kitose varžybose.

Olimpinė dvasia ir toliau vilioja daugybę krikščionių į pavojingus vandenis savo sirenos giesme, kad jų tikėjimas būtų sudužęs. Nes konkuruodami jie praktikuoja visiškai priešingai, nei pašauktas krikščionis: „Kas nori sekti manimi, turi atsisakyti savęs ir savo troškimų, imti savo kryžių ir sekti paskui mane mano keliu“ (Mato 16,24:XNUMX Geroji naujiena). Jėzus ėjo savęs išsižadėjimo, pasiaukojimo, švelnumo ir nuolankumo, neprievartos ir tarnystės keliu. Ši dvasia visada buvo jaučiama jo žodžiuose, veiksmuose ir be išimties charizma. Tik tokiu būdu jis galėjo padaryti Dievo meilę mums patikimą. Esame pašaukti nustoti šlubuoti iš abiejų pusių, nebūti nei karštam, nei šaltam, bet būti pilnai pripildytiems Dievo Dvasios.

Šiame straipsnyje apibendrinamos svarbios mintys iš jo knygos, autoriaus Barry R. Harkerio sutikimu Keista ugnis, krikščionybė ir šiuolaikinio olimpizmo iškilimas kartu ir buvo papildyta redakcijos tolimesnėmis mintimis. 209 puslapių knyga išleista 1996 m., ją galima įsigyti knygynuose.

Pirmą kartą vokiečių kalba išleista m Laisvo gyvenimo pagrindas, 2-2009