Nors šis tekstas iš pradžių buvo skirtas mokyklų vadovams ir kitiems švietimo pareigūnams, jis tikrai bus naudingas visiems skaitytojams. Galų gale, ar mes visi kažkokiu būdu nesame mokytojai ar mokiniai? Tačiau visų pirma šis straipsnis skirtas visiems tiems, kuriems ypač svarbus vaikų išsilavinimas.
Šiandien turėtume naudoti kiekvieną teisėtą metodą, įrenginį, technologiją ar išradimą, kuris padėtų mums paruošti jaunus žmones amžinybės iššūkiams – amžinybei, kurioje jie tarnaus Visatos karaliui dangiškųjų kiemų platybėse.
Tačiau daugelis iš mūsų gali nepastebėti svarbiausio universalaus mums prieinamo švietimo šaltinio. O gal kartais sąmoningai jų nepaisome? Šis lobis driekiasi kaip deimantų laukas po žeme už mūsų pačių namų. Ji tokia vertinga, kad Adomas turėjo prieigą prie jos prieš patirdamas nuodėmę.1 Tačiau Šėtonas nori, kad mes patikėtume, kad šis deimantų laukas yra tik paprastas laukas.
Dievo planas žmogui yra darbo privilegija. Jis veikia dviem būdais: pirma, jis apsaugo mus nuo pagundų, antra, suteikia mums orumo, charakterio ir amžinų turtų kaip niekas kitas.2 Tai turėtų padaryti mus, lyderius, išskirtinius, o ne vizginančius uodegą, bandančius būti populiarūs tarp visų.
Visiems
Nesvarbu, kokioje klasėje mokome, Dievo planas apima visus mokinius ir mokytojus:3
a) Dievas džiaugiasi vaikais, kurie dirba namuose ir sode.4
b) Išsamiausios instrukcijos yra skirtos mokykloms 18–19 metų vaikams, atitinkančioms šiandienines jaunesniųjų kolegijų nuostatas.5
c) Dievo patarimas „vienodai intensyviai lavinti psichines ir fizines galias“ padaro darbą nepakeičiamu bet kokio amžiaus ir mokyklos lygiu;6 įskaitant universitetą, nes čia labiausiai reikalaujama dvasios. Todėl turbūt kompensacija reikalaujama dar daugiau fizinio darbo.7
Mes kalbame apie „fizinį darbą“ [gryname ore], nes mums sakoma, kad „daug geriau“ žaisti [ir veiklą patalpose].8 Studentų išsilavinimas nėra baigtas nemokant jų dirbti.9
Dangaus panacėja
Rankdarbių klasė automatiškai išsprendžia daugiau asmeninių ir institucinių problemų nei tuzinas įprastų edukacinių idėjų. Jei nepanaudosime šio stebuklingo narkotiko pagundos akivaizdoje, būsime „patraukti atsakomybėn“.10 „Dėl blogio galėjome sustoti, esame tokie pat atsakingi, lyg būtume patys tai padarę“.11 Tačiau kokias blogybes gali sustabdyti programa, kuri darbą ir mokslą sulygina? Pažvelkime į tai iš teigiamos perspektyvos:
žmonių lygybė
Mokykloje fizinis darbas veikia kaip itin efektyvus lygintuvas. Nesvarbu, ar jie yra turtingi, ar vargšai, išsilavinę ar neišsilavinę, mokiniai taip geriau supranta savo tikrąją vertę prieš Dievą: visi žmonės yra lygūs.12 Išmoksite praktinio tikėjimo.13 Jie teigia, kad „sąžiningas darbas nežemina nei vyro, nei moters“.14
Fizinė ir psichinė sveikata
Subalansuotas gyvenimo būdas ir darbo grafikas gerina sveikatą:
a) skatina kraujotaką,15
b) kovoja su ligomis,16
c) palaiko visus organus17 ir
d) prisideda prie psichinio ir moralinio grynumo.18
Ir turtingiems, ir vargšams reikia darbo dėl savo sveikatos.19 Jūs negalite likti sveiki be darbo20 taip pat išlaikyti aiškų, gyvą protą, sveiką suvokimą ar subalansuotus nervus.21 Vykdydami šią programą mokiniai turėtų palikti mūsų mokyklas sveikesni nei įstoję, judresniu, energingesniu protu ir atidžiau žvelgdami į tiesą.22
Charakterio stiprumas ir žinių gilumas
Tokia programa sustiprina visus kilnius charakterio bruožus ir įpročius.23 Be darbo programos moralinis grynumas neįmanomas.24 Darbštumo ir tvirtumo geriau išmokstama tokiu būdu nei per knygas.25 Ugdomi tokie principai kaip taupumas, ekonomiškumas ir savęs išsižadėjimas, bet ir pinigų vertės jausmas.26 Fizinis darbas suteikia pasitikėjimo savimi27 ir ugdo ryžtą, lyderystę ir patikimumą per praktinę verslo patirtį.28
Tvarkydamas įrankius ir darbo vietą mokinys mokosi švaros, estetikos, tvarkos, pagarbos įstaigų ar kitų žmonių turtui.29 Jis mokosi takto, linksmumo, drąsos, stiprybės ir sąžiningumo.30
Sveikas protas ir savikontrolė
Tokia subalansuota programa taip pat veda į apdairumą, nes ji išmeta egoizmą ir skatina auksinės taisyklės savybes. Sveikas protas, pusiausvyra, žvalus žvilgsnis ir savarankiškas mąstymas – retai šiais laikais – greitai vystosi darbo programoje.31 Savitvardos, „aukščiausio kilnaus charakterio įrodymo“, geriau išmokstama pagal subalansuotą, dievišką darbo programą, o ne iš žmogiškųjų vadovėlių.32 Kai mokytojai ir mokiniai dirbs kartu fiziškai, jie „išmoks susivaldyti, kaip dirbti kartu meilėje ir harmonijoje bei kaip įveikti sunkumus“.33
Mokinių ir mokytojų meistriškumas
Geroje darbo programoje mokinys mokosi sistemingo, teisingo ir kruopštaus laiko, įprasminančio kiekvieną judesį.34 Jo kilnus charakteris pasireiškia jo sąžiningumu. – Jam nereikia gėdytis.35
Tačiau šios programos viršūnė iš pradžių visiems atrodys mįslinga, nes ji yra Dievo palaiminimų skinimas.36 Drausminės problemos tampa retenybe ir didėja mokslinis pobūdis. Dingsta kritikos dvasia; Netrukus išryškės vienybė ir aukštesnis dvasinis lygis. Sumažės raginimas mėgautis malonumais ir liberalesniais santykiais tarp lyčių. Tikra misionieriška dvasia užpildo vakuumą, lydima aštresnio, aiškesnio mąstymo ir gyvybingo, sveiko fizinio aktyvumo.
Dievas paskyrė šią programą, pasaulio švietimo autoritetai tai įrodė, o skeptikams mokslas netgi įrodė! Kodėl turėtume dvejoti?
Mokytojai daug mažiau laiko praleidžia administraciniuose komitetuose, spręsdami problemas, kurių dabar užkerta kelią paties Dievo terapija. Jis „pagyvina“ dvasias ir pripildo jas „išmintimi iš aukščiau“.37 Šio veiksmingumo stebuklo, kurį Dievas veikia atsidavusiems žmonėms, negalima nuvertinti. Studentai ir dėstytojai, dalyvaujantys subalansuotoje programoje, per tam tikrą laiką atlieka daug daugiau intelektualinio darbo nei tie, kurių tvarkaraštyje yra tik teorinės studijos.38
Evangelizacija
Subalansuota darbo programa yra pagrindinė misionieriško darbo dalis. Jei mokiniai kasdien dirbs kartu su mokytojais, jų noras sportuoti ir linksmintis sumažės. Jie taps misionieriais dėl Šventosios Dvasios galimybės veikti.39
Šaltinis: iš dokumento, kuris iš pradžių buvo pristatytas 1959 m. Šiaurės Amerikos švietimo sekretorių, administratorių ir direktorių kongrese, vykusiame Potomako (dabar Andrews) universitete, Psichologijos ir edukacijos katedroje.
Su kai kuriais 1980 m. autoriaus papildymais. Moore Academy, PO Box 534, Duvur, OR 97021, JAV +1 541 467 2444
mhsoffice1@yahoo.com
www.moorefoundation.com
1 Pradžios knyga 1:2,15.
2 Patarlių 10,4:15,19; 24,30:34; 26,13:16-28,19; 273:280-91; 214:219; CT 198-179; AH 3; Ed 336f (Erz XNUMXf/XNUMXf/XNUMXf); XNUMXT XNUMX.
3 77,81 mm.
4 AH 288; CT148.
5 CT 203-214.
6 AH 508-509; FE 321-323; 146-147; MM 77-81; CG 341-343 (WfK 211-213).
7 TM 239-245 (ZP 205-210); MM81; 6T 181-192 (Z6 184-195); FE 538; 209 leidimas (orė 214/193/175); CT 288, 348; FE 38, 40.
8 CT 274, 354; FE 73, 228; 1T 567; CG 342 (WfK 212f).
9 CT 309, 274, 354; PP 601 (PP 582).
10 CT102.
11 DA 441 (LJ 483); CG 236 (WfK 144f).
12 FE 35-36; 3T 150-151.
13 CT279.
14 215 leidimas (arba 199/220/180).
15 CE9; CG 340 (WfK 211).
16 215 leidimas (arba 199/220/180).
17 CE9; CG 340 (WfK 211).
18 214 leidimas (arba 219/198/179).
19 3T 157.
20 CG 340 (WfK 211).
21 MYP 239 (BJL/RJ 180/150); 6T 180 (Z6 183); 209 leidimas (orė 214/193/175).
22 CE9; CG 340 (WfK 211); 3T 159; 6T 179f (Z6 182f).
23 PP 601 (PP 582); DA 72 (LJ 54f); 6T 180 (Z6 183).
24 Red. 209, 214 (Erz 214,219/193,198/175,179); CG 342 (WfK 212); CG 465f (WfK 291); DA 72 (LJ 54f); PP 60 (PP 37);6T 180 (Z6 183).
25 PP 601 (PP 582); Red. 214, 221 (orė 219/198/179); 221 leidimas (Ore 226/204/185).
26 6T 176, 208 (Z6 178, 210); CT 273; 221 leidimas (Ore 219/198/179).
27 PP601 (PP582); 221 leidimas (orė 219/198/179); 178 MYP (BJL/RJ 133/112).
28 CT 285-293; 3T 148-159; 6T 180 (Z6 183).
29 6T 169f (Z6 172f); CT211.
30 3T 159; 6T 168-192 (Z6 171-195); FE 315.
31 220 leidimas (arba 225/204/184).
32 DA 301 (LJ 291); Red. 287-292 (orė 287-293/263-268/235-240).
33 5MR, 438.2.
34 222 leidimas (arba 226/205/186).
35 2 Timotiejui 2,15:315; FE XNUMX.
36 Pakartoto Įstatymo 5:28,1–13; Yra 60
37 46 leidimas (Ore 45/40).
38 6T 180 (Z6 183); 3T 159; FE 44.
39 FE 290, 220-225; CT 546-7; 8T 230 (Z8 229).
Pirmą kartą vokiečių kalba išleista m Mūsų tvirtas pagrindas, 7-2004, 17-19 psl
Schreibe einen Kommentar "