26 m. balandžio 1521 d. Liuteris paliko Vormsą. Grėsmingi debesys uždengė jo kelią. Bet kai jis išėjo pro miesto vartus, jo širdis prisipildė džiaugsmo ir pagyrimų. „Pats šėtonas, – pasakė jis, – gynė popiežiaus tvirtovę; bet Kristus padarė didelį įsilaužimą. Velnias turėjo pripažinti, kad Mesijas yra galingesnis.

„Konfliktas Vormse, – rašo reformatoriaus draugas, – išjudino žmones arti ir toli. Pranešimui apie tai pasklidus po Europą – į Skandinaviją, Šveicarijos Alpes, Anglijos, Prancūzijos ir Italijos miestus – daugelis nekantriai griebėsi galingų Dievo Žodžio ginklų.

Išvykimas iš Worms: ištikimas su vienu įspėjimu

Dešimtą valandą Liuteris su draugais, lydėjusiais jį į Vormsą, išvyko iš miesto. Dvidešimt raitelių ir didelė minia palydėjo vežimą prie sienų.

Grįždamas iš Vormso, jis nusprendė vėl parašyti kaizeriui, nes nenorėjo pasirodyti kaip kaltas maištininkas. „Dievas yra mano liudytojas; jis žino mintis“, – sakė jis. „Esu iš visos širdies pasirengusi paklusti Jūsų Didenybei garbėje ar gėdoje, gyvenime ar mirtyje su viena išlyga: kai tai prieštarauja atgaivinančiam Dievo Žodžiui. Visais verslo gyvenimo klausimais tu turi mano nepalaužiamą lojalumą; nes čia praradimas ar pelnas neturi nieko bendra su išganymu. Tačiau paklusti žmonėms amžinojo gyvenimo reikaluose prieštarauja Dievo valiai. Dvasinis paklusnumas yra tikras garbinimas ir turėtų būti skirtas Kūrėjui.

Jis taip pat išsiuntė beveik tokio pat turinio laišką imperinėms valstybėms, kuriame apibendrino, kas vyksta Vormse. Šis laiškas padarė vokiečiams gilų įspūdį. Jie pamatė, kad su Liuteriu labai nesąžiningai elgėsi imperatorius ir aukštesnioji dvasininkija, ir labai supyko dėl arogantiškų popiežystės pretenzijų.

Jei Karolis V būtų pripažinęs tikrąją savo karalystės vertę tokio žmogaus kaip Liuteris – žmogaus, kurio negalima nusipirkti ar parduoti, kuris neaukotų savo principų dėl draugo ar priešo, jis būtų jį vertinęs ir gerbęs, o ne pasmerkęs. vengti.

Reidas kaip gelbėjimo operacija

Liuteris keliavo namo, pakeliui gaudamas pagarbą iš visų visuomenės sluoksnių. Bažnyčios aukštieji asmenys sutiko vienuolį popiežiaus prakeikimu, o pasaulietiniai pareigūnai pagerbė vyrą pagal imperatoriaus draudimą. Jis nusprendė nukrypti nuo tiesioginio kelio ir aplankyti Morą, savo tėvo gimtinę. Jį lydėjo draugas Amsdorfas ir vežikas. Likusi grupės dalis išvyko į Vitenbergą. Ramiai pailsėjęs su artimaisiais – koks kontrastas Vormso suirutei ir nesutarimams – jis tęsė kelionę.

Karietai pravažiavus daubą, keliautojai sutiko penkis gerai ginkluotus, kaukuotus raitelius. Du griebė Amsdorfą ir vežiką, kiti trys Liuteriai. Tyliai privertė jį nulipti, užmetė ant pečių riterio apsiaustą ir pasodino ant papildomo žirgo. Tada jie paleido Amsdorfą ir vežimėlį. Visi penki sušoko į balnus ir kartu su kaliniu dingo tamsiame miške.

Jie ėjo vingiuotais takais, kartais pirmyn, kartais atgal, norėdami pabėgti nuo bet kokio persekiotojo. Sutemus jie pasirinko naują maršrutą ir greitai bei tyliai patraukė tamsiais, beveik nepramintais miškais į Tiuringijos kalnus. Čia Vartburgas įstojo į viršūnę, į kurią galima patekti tik stačiu ir sunkiu pakilimu. Liuterį į šios atokios tvirtovės sienas įvedė jo pagrobėjai. Sunkūs vartai užsidarė už jo, slėpdami nuo išorinio pasaulio žvilgsnio ir pažinimo.

Reformatorius nebuvo patekęs į priešo rankas. Sargybinis stebėjo jo judesius ir, kai audra grasino užgriūti ant jo bejėgės galvos, tikra ir kilni širdis puolė jį gelbėti. Buvo aišku, kad Roma bus patenkinta tik jo mirtimi; tik slėptuvė galėjo išgelbėti jį nuo liūto nagų.

Liuteriui išvykus iš Vormso, popiežiaus legatas prieš jį gavo įsaką su imperatoriaus parašu ir imperatoriaus antspaudu. Šiuo imperijos dekretu Liuteris buvo pasmerktas kaip „pats šėtonas, persirengęs vienuolio įpročiu“. Buvo įsakyta atitinkamomis priemonėmis sustabdyti jo darbą. Buvo griežtai draudžiama viešai ar privačiai suteikti jam pastogę, duoti jam valgyti ar gerti, padėti ar remti žodžiu ar darbais. Jį reikėtų iš bet kur paimti ir atiduoti valdžiai – tas pats galiojo ir jo pasekėjams. turtas turėjo būti konfiskuotas. Jo raštai turi būti sunaikinti. Galiausiai kiekvienas, kuris išdrįso pažeisti šį dekretą, turėjo būti uždraustas iš Reicho.

Kaizeris kalbėjo, Reichstagas patvirtino dekretą. Visas Romos pasekėjų susirinkimas džiaugėsi. Dabar Reformacijos likimas buvo užantspauduotas! Prietaringa minia drebėjo, kai imperatorius Liuterį apibūdino kaip šėtoną, įsikūnijusį vienuolio drabužiais.

Šią pavojaus valandą Dievas padarė savo tarnui išeitį. Šventoji Dvasia sujaudino Saksonijos kurfiursto širdį ir suteikė jam išminties planui išgelbėti Liuterį. Frederikas dar būdamas Vormse pranešė reformatoriui, kad jo laisvė kuriam laikui gali būti paaukota dėl jo ir reformacijos saugumo; bet nebuvo nurodyta, kaip. Rinkėjo planas buvo įgyvendintas bendradarbiaujant tikriems draugams, su tokiu taktu ir įgūdžiais, kad Liuteris liko visiškai paslėptas nuo draugų ir priešų. Ir jo gaudymas, ir slėptuvė buvo tokie paslaptingi, kad ilgą laiką net Frederikas nežinojo, kur jis buvo nuvežtas. Tai buvo padaryta ne be tyčios: kol rinkėjas nieko nežinojo apie Liuterio buvimo vietą, jis nieko negalėjo atskleisti. Jis buvo įsitikinęs, kad reformatorius yra saugus, ir to jam pakako.

Rekolekcijų laikas ir jo privalumai

Praėjo pavasaris, vasara ir ruduo, atėjo žiema. Liuteris vis dar buvo įstrigęs. Aleanderis ir jo bendrapartiečiai džiaugėsi užgesinę Evangelijos šviesą. Vietoj to, Liuteris pripildė savo lempą iš neišsenkančios tiesos saugyklos, kad laikui bėgant sužibėtų ryškesniu spindesiu.

Liuteris pagal Dievo apvaizdą buvo nukeltas nuo viešojo gyvenimo scenos ne tik dėl savo saugumo. Greičiau begalinė išmintis nugalėjo visas aplinkybes ir įvykius dėl gilesnių planų. Dievo valia nėra, kad Jo darbas būtų vieno žmogaus antspaudas. Liuterio nesant, kiti darbuotojai būtų kviečiami į priešakines linijas, kad padėtų subalansuoti reformaciją.

Be to, su kiekvienu reformaciniu judėjimu kyla pavojus, kad jis bus suformuotas labiau žmogiškai nei dieviškai. Nes džiaugdamasis laisve, kylančia iš tiesos, greitai pašlovina tuos, kuriuos Dievas paskyrė nutraukti klaidų ir prietarų grandines. Jie yra giriami, giriami ir gerbiami kaip lyderiai. Jei jie nėra tikrai nuolankūs, atsidavę, nesavanaudiški ir nepaperkami, jie pradeda jaustis mažiau priklausomi nuo Dievo ir pradeda pasitikėti savimi. Netrukus jie bando manipuliuoti protu, apriboti sąžinę ir suvokia save kaip beveik vienintelį kanalą, kuriuo Dievas apšviečia savo bažnyčią. Reformos darbus dažnai vilkina ši gerbėjų dvasia.

Vartburgo saugume Liuteris kurį laiką ilsėjosi ir džiaugėsi atstumu nuo mūšio šurmulio. Nuo pilies sienų jis žvelgė į tamsius miškus iš visų pusių, tada nukreipė akis į dangų ir sušuko: „Keista nelaisvė! Nelaisvėje savo noru ir vis dėlto prieš mano valią!“ „Melskis už mane“, – rašo jis Spalatinui. „Aš nenoriu nieko, išskyrus tavo maldas. Nevargink manęs tuo, kas apie mane sakoma ar galvojama pasaulyje. Pagaliau galiu pailsėti."

Šių kalnų rekolekcijų vienatvė ir nuošalumas turėjo dar vieną ir brangesnį reformatoriui palaiminimą. Taigi sėkmė jam nešaudavo į galvą. Toli buvo visas žmonių palaikymas, jis nebuvo apipiltas nei užuojauta, nei pagyrimais, kurie dažnai sukelia baisių rezultatų. Nors Dievas turėtų gauti visą šlovę ir šlovę, Šėtonas nukreipia mintis ir jausmus į žmones, kurie yra tik Dievo įrankiai. Jis pastato ją į centrą ir atitraukia dėmesį nuo apvaizdos, kuri kontroliuoja visus įvykius.

Čia slypi pavojus visiems krikščionims. Kad ir kaip jie žavėtųsi kilniais, pasiaukojančiais ištikimų Dievo tarnų darbais, tik Dievas turi būti šlovinamas. Visą išmintį, sugebėjimus ir malonę, kurią turi žmogus, jis gauna iš Dievo. Visos pagyros turi atitekti jam.

Padidėjęs produktyvumas

Liuteris ilgai nesitenkino ramybe ir atsipalaidavimu. Jis buvo pripratęs prie aktyvaus gyvenimo ir ginčų. Neveiklumas jam buvo nepakeliamas. Tomis vienišomis dienomis jis vaizdavo Bažnyčios būklę. Jis jautė, kad niekas nestovi ant sienų ir nestatė Sionės. Jis vėl pagalvojo apie save. Jis bijojo, kad bus apkaltintas bailumu, jei pasitrauks iš darbo, ir kaltino save tinginiu ir tinginiu. Tuo pačiu metu jis kasdien atlikdavo iš pažiūros antžmogiškus dalykus. Jis rašo: „Aš skaitau Bibliją hebrajų ir graikų kalbomis. Norėčiau parašyti vokišką traktatą apie ausų išpažintį, taip pat toliau verssiu psalmes ir kursiu pamokslų rinkinį, kai tik gausiu tai, ko noriu iš Vitenbergo. Mano rašiklis niekada nesiliauja.

Nors jo priešai glostė, kad jis buvo nutildytas, jie stebėjosi apčiuopiamais jo tolesnės veiklos įrodymais. Daug traktatų iš jo plunksnos pasklido po visą Vokietiją. Beveik metus, saugomas nuo visų priešų rūstybės, jis perspėjo ir smerkė vyraujančias savo dienų nuodėmes.

Jis taip pat padarė svarbiausią paslaugą savo tautiečiams, išversdamas originalų Naujojo Testamento tekstą į vokiečių kalbą. Tokiu būdu Dievo žodį galėtų suprasti ir paprasti žmonės. Dabar galėtumėte patys perskaityti visus gyvenimo ir tiesos žodžius. Jam ypač sekėsi nukreipti visų žvilgsnius nuo popiežiaus Romoje į Jėzų Kristų – teisumo saulę.

Nuo Laiko ženklai, 11 m. spalio 1883 d