Skaitymo laikas: 3 minutės

(Kas turi problemų su žodžiu, apsunkintas Vokietijos istorijos paklusnumas turi, kviečiame perskaityti šį žodį Ištikimybė, pasitikėjimas ir atsidavimas Dievui, Jo pažadams ir Jo įstatymui galvoti. Dievui nepatinka prūsiškas, kareiviškas, aklas lavoninis paklusnumas, nes jis trokšta protingų, savanoriškų ir neprievartinių meilės santykių tarp savęs ir žmogaus. Mėgaukitės skaitydami šį vertingą straipsnį. redakcija)

Kas paklusnus, tas neteisėtas. Legalizmas yra net nepaklusnumo forma. Tada atrodo, kad žmogus yra paklusnus, o iš tikrųjų jis tik slepia nuodėmę su apsimestiniu paklusnumu. Nors paklusnumas nepelno išgelbėjimo, jis paklusniems tiems, kurie tikrai yra išgelbėti.

Biblija apie Dievo įstatymą ir Jo įsakymų vykdymą kalba tik teigiamai (Psalmyno 19,8:12–119,32.97; 3,31:7,12–14,12; Romiečiams 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Apreiškimo XNUMX:XNUMX). Legalizmas labiau susijęs su mano motyvais ir širdimi, o ne su mano elgesiu. Iš pažiūros legalistas gali pasirodyti paklusnus, tarsi besilaikantis Dievo įstatymo (Mato XNUMX:XNUMX-XNUMX). Tačiau skiriasi širdis ir požiūris į kitus. Jėzus parodė skirtumą tarp šių dviejų:

„Fariziejus stovėjo ir meldėsi sau taip: Dieve, dėkoju tau, kad nesu toks kaip kiti žmonės... O muitininkas stovėjo atokiai, nedrįsdamas net pakelti akių į dangų, bet palietė. savo krūtinę ir tarė: Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėlei! Sakau jums, šis nusileido į savo namus teisus, kitaip nei tas. Nes kiekvienas, kuris save aukština, bus pažemintas; bet kas nusižemins, bus išaukštintas“ (Lk 18,11, 14-XNUMX).

Teisininkai ir paklusnieji skiriasi tuo, kaip jie galvoja apie Dievo prigimtį. Jie tai mato visiškai kitokiu žvilgsniu ir todėl skirtingai susitinka su savo kaimynu. Teisininkas mano, kad Dievas negelbsti tol, kol žmogus nėra paklusnus. Paklusnusieji žino, kad Dievas siūlo išganymą kaip besąlyginę dovaną, tačiau tas paklusnumas yra garantuota to nemokamo išganymo pasekmė. Pirmoje perspektyvoje jūs išliekate dėmesio centre. Manoma, kad mes turime galią pelnyti Dievo palankumą ir susieti jį su mumis. Antruoju požiūriu Dievas yra dėmesio centre, o širdis atnaujinama veikiama perkeičiančios jo meilės įtakos. Pirmasis požiūris grindžiamas Dievo įvaizdžiu, kuriame svarbūs nuopelnai ir įsipareigojimai. Antrasis požiūris tiki, kad Dievo meilė yra išlaisvinanti ir vis dėlto pribloškianti, netgi pribloškianti, nes ji nėra priverstinė.

Paplitusi klaidinga nuomonė, kad „išsigelbėjimas“ reiškia, kad po mirties mes patenkame į dangų, o ne į pragarą. Bet kuriuo atveju Biblija „išganymo“ nesupranta taip siaurai ir egocentriškai. Išganymas veikiau yra Dievo atpirkimo veiksmas, išperkantis nusidėjėlį iš nuodėmės čia ir dabar (Mato 1,21:1). Mes turime būti išgelbėti nuo nuodėmės. Pažiūrėkime į tokį paaiškinimą: „Nuodėme reiškia neklausyti Dievo įsakymų.“ (3,4 Jono XNUMX:XNUMX NIV) Taigi būti išgelbėtam nuo nuodėmės reiškia būti išgelbėtam nuo Dievo įsakymų pažeidimo. Tai reiškia, kad išganymas negali sukelti ar kitaip paskatinti nepaklusnumo. Priešingai, išganymas paverčia tikintįjį Dievo įstatymo saugotoju. Toks paklusnumas jokiomis aplinkybėmis nėra teisėtas. Toli gražu nemėgindamas pelnyti Dievo palankumo, jo paklusnumas kyla iš džiaugsmingo, nuoširdaus troškimo viskuo įtikti Dievui, sujaudinto Jo nuostabios malonės.

Žmogaus, kuris vadovaujasi Dievo įstatymu iš tikro tikėjimo, laikysena gražiai išreikšta karaliaus Dovydo, kuris buvo neteisėto žmogaus pavyzdys, žodžiai: „Dieve mano, tavo valią aš su malonumu vykdysiu, o tavo įstatymą turiu. tai mano širdyje.“ (Psalmyno 40,9:XNUMX).

misijos atnaujinimas, Šviesos nešėjų ministerijos informacinis biuletenis, 2011 m. gegužės mėn. www.lbm.org