Kiekvienas, kuris čia kalba apie įveikimą, greitai laikomas nesubalansuotu. Autorius savo homoseksualų gyvenimą paliko beveik ketvirtį amžiaus. Bet nieko panašaus neturėtų būti! Autorius Ron Woolsey
Skaitymo laikas: 15 minutės
Leidėjas, kuris negalėjo gauti savo kelio
Tai atsitiko 1999 m. Adventistų leidybos įmonės darbuotojas išgirdo mano atsivertimo nuo homoseksualumo istoriją. Tada jis manęs paklausė, ar galėčiau juos užsirašyti ir nusiųsti rankraštį leidyklai. Toks leidinys būtų vertinga priemonė mūsų bažnyčios knygų paletėje. Rankraštis turėjo būti pateiktas per keturias savaites, jei norėjau kokios nors galimybės publikuoti.
Aš daug meldžiausi ir rašiau keturiolika valandų per dieną. Tai leido man laiku pristatyti rankraštį. Tada atėjo laukimas – bėgo diena po dienos, savaitė po savaitės, virto mėnesiais. Galiausiai buvau taip sutrikęs, kad paskambinau pasiteirauti.
"Oi! Ar dar negavote savo rankraščio? Jis turėtų būti išsiųstas jums atgal“.
"Kodėl išsiųstas atgal?" paklausiau.
'Tai buvo atmesta. Knygų komitetas nusprendė, kad turi būti paskelbtas labiau subalansuotas požiūris“, – sužinojau.
„Koks labiau subalansuotas požiūris?“ – paklausiau. » manęs paklausė Meine pateikti istoriją. Nori pasakyti, kad tai nesubalansuota?“ – nustebau.
„Ne, tiesiog maniau, kad būtų geriau į vieną knygą sudėti kelias istorijas, kad būtų galima susidaryti subalansuotą požiūrį“, – buvo atsakyta.
Paklausiau savęs: „Ar pergalės ir sėkmės istorijas reikia derinti su nesėkmių istorijomis? Ir jei taip, kodėl?
Nuo tos akimirkos vėl ir vėl susidūriau su šiuo mįslingu subalansuotu požiūriu. Nuo to laiko praėjo penkiolika metų. Vėl ir vėl mano darbai, projektai ar seminarai yra atmetami, nes homoseksualumo ir bendruomenės tema neva reikalauja labiau subalansuoto požiūrio. Galiausiai vienintelė mano galimybė buvo išleisti savo knygą su išoriniu leidėju. Tada jie pardavė jį adventistų leidykloms platinti visuose anglų kalbos adventistų knygų centruose visame pasaulyje.
Tiesiog interviu ir dar didelis poveikis
Prieš keletą metų buvau pakviestas pasidalyti savo liudijimu konferencijoje apie santuoką, homoseksualumą ir bažnyčią. Tačiau vienas žmogus, kuris tiki kažkada gėjų-visada gėjų teologija, kuria aš nesidaliju, sugebėjo mane pakankamai diskredituoti, kad sumažintų mano kalbą iki interviu. Tada tas asmuo užėmė mano vietą skydelyje priešais studentų bendruomenę, kad būtų galima perteikti „subalansuotą požiūrį“.
(Nuo to laiko kritikai ir abejojantys mane ne kartą atmetė kaip perfekcionistą, nes iš savo asmeninės patirties nugalėjus homoseksualumą tikiu ir skelbiu, kad mes nuo o ne in nuodėmės išgelbėtos.)
Dabar, kai mano laikas buvo sutrumpintas, meldžiau, kad Viešpats išnaudotų jį kuo geriau. Taip ir padarė. Tiesą sakant, baigiamojoje kalboje kalbėtojas pasakė: „Kai Ronas Woolsey stovėjo čia atidarymo vakarą, pakėlė Bibliją ir sakė, kad Dievo Žodyje rado viską, ko jam reikia, kad atsigręžtų ir atsiskirtų nuo homoseksualumo. , tai buvo gera visos konferencijos santrauka.
Universitetas kovoja
Kai buvau pakviestas į vieną iš mūsų adventistų universitetų, vėl susidūriau su tuo „mįslingu subalansuotu požiūriu“. Likus mėnesiams iki datos, kvietimas buvo sustabdytas komitetuose, nes mano istorija buvo tokia prieštaringa.
„Taip, bet palaukite minutę! Mes esame didžiulio ginčo viduryje... – atsakiau.
"Viskas turi dvi puses..."
„Na! Tai kodėl mes neatnešame antrosios pusės, Dievo pusės...?
Pabrėžiau, kad studijavau tame pačiame universitete ir teologijos diplomą gavau su pagyrimu. Taip pat dirbu klebonu asociacijoje. Jei universiteto miestelyje yra leidžiami heteroseksualūs/gėjų aljansai, kodėl aš negaliu universiteto miestelyje pristatyti Dievo požiūrio?
Galų gale gavau leidimą ir man buvo leista nešti savo žinią studentų bendruomenei, kuri buvo šiltai sutikta su dideliu susidomėjimu ir nuoširdžiu dėkingumu.
Pliuralizmas pamokslininkų konferencijoje
Paskutinėje Šiaurės Amerikos skyriaus ministrų konferencijoje ir sesijoje Ostine, Teksase, prieš pat visuotinę konferenciją, mano dėmesį patraukė du klausimai: moterų įšventinimas ir homoseksualumas. Nors pastaraisiais metais bažnyčios vadovybės raginama įšventinimo klausimas buvo intensyviai nagrinėjamas, „už“ buvo oficialiai skatinama, „prieš pusė“ buvo ignoruojama, nutylėta, net slopinama.
Buvo pasiūlyti trys skirtingi seminarai LGBT tema. „Coming Out Ministeries“ iš pradžių turėjo turėti du laiko langus, tačiau vienas buvo atšauktas dėl sprogstamojo temos pobūdžio. Dar kartą meldėme Viešpaties, kad išnaudotų laiką, kurį turėsime. Tikiu, kad padarė.
Tačiau kitam seminarui su visai kitokia žinia buvo skirta dvigubai daugiau laiko nei mes. Abiejuose seminaruose dalyvavę lankytojai (kaip ir aš) išreiškė mums savo pasimetimą. Tada aš tiesiog atsakiau, kad abu seminarai atneša lygiai tą pačią žinią, bet tik iki tam tikro taško. Kitas seminaras atnešė meilės ir priėmimo žinią. Tačiau priėmimas su Dievu priklauso nuo to, ar visiškai atiduosime savo valią Jam, ir šiuo klausimu abu seminarai turėjo skirtingą požiūrį. „Coming Out Ministries“ žinia taip pat neša meilę ir priėmimą, bet taip pat kalba apie atgailos, pasišventimo, mokinystės, charakterio pasikeitimo ir homoseksualios nuodėmės, kaip ir bet kurios kitos, įveikimo poreikį. Kitaip tariant: iš Evangelijos.
Kitame seminare buvo pristatyti „lesbiečių adventisto“, „gėjų bažnyčios vyresniojo“, gėjaus vyro, susituokusio su vyru, tėvų liudijimai, taip pat „gėjus adventistas“, kuris skaitė power point pristatymą, kuriame visi stengiasi pamaldomis. padėti gėjams laimėti ir keistis, buvo pasmerktos. Nebuvo duotas nei vienas įveiktas parodymas. Psichologė net tikino nežinanti nė vieno, kuris būtų įveikęs homoseksualumą. Kai kurie mane pažinoję klausytojai atsisuko ir parodė į mane. Nes buvau išgelbėtas prieš 24 metus ir dabar esu vedęs 23 metus. Taip pat esu penkių vaikų tėvas.
Vienas iš organizatorių mums pasakojo, kad yra ne viena ideologija apie homoseksualumą. Todėl reikėjo atsinešti „subalansuotą požiūrį“. Tačiau šis subalansuotas požiūris daugelį nuliūdino.
Įkvėpti atsakymai į pusiausvyros klausimą
Ar nešant Dievo Žodį būtina išlaikyti pusiausvyrą, vienodai skiriant laiko politiniam korektiškumui, moderniai mąstymui, socialiniams mokslams, psichologijai ir psichiatrijai? Ar vis dėlto Dievo padėtis nėra subalansuota?
„Širdis yra nepaprastai apgaulinga ir piktavališka; kas gali tai išsiaiškinti? Aš, VIEŠPATS, tyrinėju širdį ir tyrinėju protą, kad atlyginčiau kiekvienam pagal jo kelius ir darbų vaisius“ (Jer 17,9:XNUMX).
„Niekas savęs neapgaudinėja! Jei kas nors iš jūsų laiko save išmintingu šiame amžiuje, tebūna kvailas, kad taptų išmintingas! Nes šio pasaulio išmintis yra kvailystė Dievo akivaizdoje. nes parašyta: Jis sugauna išmintinguosius jų gudrumu. Ir dar: VIEŠPATS žino išminčių mintis, kad jos bevertės“ (1 Korintiečiams 3,18:20-XNUMX).
Biblijoje taip pat kalbama apie „pusiausvyrą“:
„Dvigubi svarmenys yra pasibjaurėjimas VIEŠPAČIUI, o netikri svarstyklės nėra gerai“ (Patarlių 20,23:XNUMX).
„Netikros svarstyklės yra pasibjaurėjimas VIEŠPAČIUI, bet visas svoris jam patinka“ (Patarlių 11,1:XNUMX).
„Bet taip sakoma Rašte, kuris parašyta: Mene, mene, tekel upharsin! O štai posakio prasmė: Mene reiškia: Dievas suskaičiavo tavo karalystės dienas ir padarė jai galą! Tekel reiškia: buvai pasvertas ant svarstyklių ir pastebėtas stokojantis!" (Danieliaus 5,25:28-XNUMX)
„Teismo dieną būsime išteisinti arba nuteisti pagal mūsų darbus. Visos žemės teisėjas paskelbs savo teisingą nuosprendį. Jis negali būti sugadintas ir negali būti apgautas. Tas, kuris sukūrė žmogų ir kuriam priklauso pasauliai bei visi jų lobiai, jis pasveria charakterį amžinojo teisingumo svarstyklėmis.Laiko ženklai, 8.10.1885 m. spalio 13 d., XNUMX pastraipa; Apžvalga ir šauklys 19.1.1886)
„Ir kai jis atplėšė trečiąjį antspaudą, išgirdau trečią būtybę sakant: „Ateik ir pamatyk! Ir aš pamačiau, ir štai juodas arklys, o ant jo sėdintis rankoje buvo svarstyklės“ (Apreiškimo 6,5:XNUMX).
Akivaizdu, kad Dievo pusiausvyra yra ne dviejų prieštaringų požiūrių skelbimas, o tiesos priėmimas, įstatymo paklusnumas ir Dievo valios vykdymas per mus.
„Ne kiekvienas, kuris man sako: Viešpatie, Viešpatie! įeis į dangaus karalystę, bet kas vykdo mano dangiškojo Tėvo valią reikšti nepasitenkinimą. Tą dieną daugelis man sakys: Viešpatie, Viešpatie, argi mes nepranašavome Tavo vardu, išvarėme demonų Tavo vardu ir nepadarėme daug stebuklų Tavo vardu? Ir tada aš jiems paliudysiu: aš niekada jūsų nepažinojau; Atsitraukite nuo manęs, nusikaltėliai! Visi, kurie dabar girdi šiuos mano ir jų žodžius reikšti nepasitenkinimąAš palyginsiu jį su išmintingu žmogumi, pasistačiusiu namą ant uolos“ (Mt 7,21, 24–XNUMX).
„Mes visi tapome nešvarūs ir visas mūsų teisumas kaip suteptas drabužis. Visi esame nudžiūvę kaip lapai, o mūsų nuodėmės nunešė mus kaip vėjas“ (Izaijo 64,5:XNUMX).
Mes galime būti išteisinti tik tame, kuris vadinasi „VIEŠPATS, mūsų teisumas“. (Jeremijo 23,6:33,16; XNUMX:XNUMX)
Mes randame visišką pusiausvyrą išteisinimo ir pašventinimo, atleidimo/atleidimo ir apsivalymo/perkeitimo srityse.
Jėzaus teisumas priskiriamas arba priskiriamas mums, kai išpažįstame ir atgailaujame. Jėzaus teisumas mums taip pat dovanojamas arba sukurtas mumyse Jo malone ir perkeičiančia galia, kai atsiduodame Jam ir Jo darbui mumyse.
„Bet jei išpažįstame savo nuodėmes, Jis ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums nuodėmes ir apvalytų mus nuo visokio neteisumo.“ (1 Jono 1,9:XNUMX) Ar čia matome pusiausvyrą?
„Jis vėl mūsų pasigailės, sutramdys mūsų nusižengimus. Taip, visas jų nuodėmes įmesi į jūros gelmes!“ (Michėjo 7,19:XNUMX)
„Šėtonas yra visų brolių kaltintojų priešakyje; bet ką atsako VIEŠPATS, iškeldamas Dievo tautos nuodėmes? 'Viešpats bara [ne Jozuę, išbandytos ir išrinktosios Dievo tautos atstovą, bet] tave, šėtone; Taip, Viešpats keikia tave, kuris pasirinko Jeruzalę! Ar tai ne apdegęs rąstas, išplėštas iš ugnies? Tačiau Ješua vilkėjo nešvarius drabužius ir vis tiek stovėjo prieš angelą.“ (Zacharijo 3,2:3-3,4) Šėtonas vaizdavo išrinktąją ir ištikimąją Dievo tautą, apkrautą purvo ir nuodėmės. Jis galėjo įvardyti atskiras kaltųjų nuodėmes. Argi jis nepanaudojo visą savo blogio sąjungą, kad savo gundymo menais įviliotų ją į šias nuodėmes? Bet jie atgailavo, priėmė Jėzaus teisumą. Todėl jie stovėjo prieš Dievą, apsivilkę Jėzaus teisumo drabužiais. 'Ir jis pradėjo ir tarė tiems, kurie stovėjo priešais jį: Nusivilkite nuo jo nešvarius drabužius. Ir jis jam tarė: „Štai aš pašalinau iš tavęs tavo nuodėmę ir apsivilkau tavo drabužius.“ (Zacharijo XNUMX:XNUMX) Kiekviena nuodėmė, kurią jie padarė, buvo atleista, ir jie stojo prieš Dievą, taip išrinktą ir ištikimi, tokie nekalti ir tobuli, tarsi niekada nebūtų nusidėję.Apžvalga ir šauklys, 29 m. rugpjūčio 1893 d., 3 dalis)
„Jonas matė, kad Dievo gailestingumas, gerumas ir meilė sutampa su jo šventumu, teisingumu ir galia. Jis matė, kaip nusidėjėliai rado jame tėvą, kurio nuodėmės privertė juos bijoti. Tada, pasibaigus didžiojo konflikto Sione kulminacijai, jis pamatė, kaip „tie, kurie išėjo kaip nugalėtojai... stovėjo prie stiklo jūros su Dievo arfomis“. Jie gieda Dievo tarno Mozės giesmę ir Avinėlio giesmę“ (Apreiškimo 15,2:3-XNUMX)“Apaštalų darbai, 489)
„Kai tyrinėjame dieviškąjį charakterį kryžiaus šviesoje, susiliekite Gailestingumas, gerumas ir atleidimas su sąžiningumu ir teisingumu. Sosto viduryje matome Tą, ant rankų ir kojų, o ant šono – kančios, kurias patyrė, siekdamas sutaikyti žmogų su Dievu, ženklus. Mes matome beribį Tėvą, gyvenantį šviesoje, kurios niekas negali pasiekti, tačiau priimantį mus savo Sūnaus nuopelnais. Tik varge ir neviltimi grėsęs keršto debesis kryžiaus šviesoje atskleidžia Dievo rašyseną: „Gyvenk, nusidėjėle, gyvenk! Jūs, atgailaujančios tikinčios sielos, gyvuokite! Aš sumokėjau išpirką.“ (Apaštalų darbai, 333)
Mano nuomone, tai yra subalansuotas požiūris!
Šaltinis: Siaurojo kelio ministerija 31 m. rugpjūčio 2015 d. naujienlaiškis
Schreibe einen Kommentar "