Nuoširdžiai bandydami padėti ar rasti pagalbą, daugelis žmonių pateko į klaidingą kelią. Colin Standish († 2018)

[Pastaba d. Redaktorius: Šiuo straipsniu siekiama didinti mūsų sąmoningumą, kad galėtume tapti geresniais pastoriais. Tai, kad pagrindinis dėmesys čia skiriamas pavojui, žinoma, neturėtų užgožti, kokia nepaprastai svarbi ir naudinga yra tarpasmeninė pastoracija, kai jai būdinga pagarba ieškančių pagalbos sąžiningumui. Mums reikia daugiau patarėjų, kad galėtume sutikti nusivylusius, kaip tai padarė Jėzus.]

Per pastaruosius 20 metų konsultavimas ir gyvenimo instruktavimas išaugo į milžinišką kelių milijonų dolerių pramonę. Vis daugiau vyrų ir moterų imasi gyvenimo trenerio, terapeuto ar pastoriaus vaidmens daugybei žmonių, kenčiančių nuo įvairiausių psichikos ir kitų problemų.

Krikščionių bažnyčia nedelsdama sureagavo pastebėjusi, kad vis daugiau žmonių kreipiasi patarimo į psichologus ir psichiatrus ir nusigręžia nuo dvasininkų, kurie praeityje tradiciškai atliko ganytojo vaidmenį. Netrukus daugelis ganytojų siekė tolesnio gyvenimo mokymo kurso. Jiems kilo natūralus noras sukurti veiksmingus sielovados metodus.

Gyvenimo koučingas nėra naujas menas. Tiek Senajame, tiek Naujajame Testamentuose yra daug įvykių, kai vienas asmuo patardavo kitam. Jėzaus tarnavimo metais tokie vyrai kaip Nikodemas ir turtingas jaunuolis ieškojo jo patarimo dėl savo asmeninio gyvenimo. Be jokios abejonės, vyrams ir moterims naudinga patarti vieni kitiems, kad sustiprintų vienas kitą ir vestų vienas kitą į teisumo kelią. Tačiau pastoracija taip pat gali būti pavojinga, ypač kai pastoriai savo darbo dėmesio centre skiria tokio pobūdžio tarnystę. Todėl pravartu žinoti kai kuriuos su šiuo darbu susijusius pavojus.

Saugokitės surišimo pavojaus!

Svarbiausia kiekvieno Dievo pašaukto ganytojo užduotis yra nukreipti ieškančius patarimo į visišką priklausomybę nuo Dievo, o ne nuo žmonių. »Kiekvienas bendruomenės narys turėtų pripažinti, kad Dievas yra vienintelis, iš kurio jis turėtų siekti aiškumo dėl savo užduočių. Gerai, kad broliai ir seserys tariasi tarpusavyje. Tačiau kai tik žmogus nori tau tiksliai pasakyti, ką tu turėtum daryti, atsakyk jam, kad nori, kad tave vestų VIEŠPATS“.9 liudijimai, 280; pamatyti. atsiliepimai 9, 263)

Ellen White atkreipia dėmesį į priklausomybės nuo žmonių pavojų. „Žmonės rizikuoja priimti žmonių patarimus ir taip nepaisyti Dievo patarimų.8 liudijimai, 146; pamatyti. atsiliepimai 8, 150) Tai pirmasis sielovados pavojus. Todėl klebonui būtų gerai, jei jis netyčia nepriverstų patarimo ieškančio žmogaus pasikliauti juo, o ne Dievu. Nes net pats dievobaimingiausias patarėjas niekada negali užimti Dievo vietos. Niekada nebuvo didesnės tendencijos kaip šiandien žiūrėti į žmones, o ne į Dievą. Daugeliu atvejų tokia priklausomybė gali susilpninti konsultuojamojo dvasinį ir emocinį stabilumą. Daugelis žmonių buvo taip priklausomi nuo klebono patarimų, kad klebonui išvykus jausdavo netektį, tuštumą ir baimę, kilusią tik iš nesveikos priklausomybės nuo konkretaus žmogaus.

Tačiau klebonas gali išvengti šio pavojaus, jei nuolatos primins ieškantiems patarimo, kad pats negali išspręsti iškeltų problemų, bet norėtų jas vesti prie tikrojo ganytojo ir jo rašytinio žodžio. Todėl aukščiausias pastoriaus tikslas turėtų būti nukreipti ieškančių patarimo žvilgsnį nuo žmonių ir į Dievą. Net ir menkiausias ženklas, kad kažkas tampa priklausomas nuo klebono, gali būti kreipiamas greitai ir su meile, kad patarimo ieškantis žmogus aiškiai atpažintų Dievą kaip savo saugią stiprybę ir prieglobstį.

Saugokitės pasididžiavimo!

Antras pavojus, gresiantis klebonui, yra jo paties egoizmas. Vis daugiau žmonių kreipiasi į jus prašydami patarimų ir patarimų savo gyvenime, galite pradėti žiūrėti į save pernelyg rimtai. Tai yra rimta grėsmė dvasiniam ganytojo išganymui, toks egoizmas, kylantis iš neatsivertusio savęs, natūraliai kelia pavojų jo paties dvasiniam tobulėjimui. Jei prisiimsite vaidmenį, kurio Dievas jums nepaskyrė, tai gali turėti pražūtingų pasekmių. „Dievas yra labai negarbingas, kai žmonės atsiduria jo vietoje. Jis vienintelis gali duoti neklystančius patarimus." (Liudijimai ministrams, 326)

Savanaudiškumas taip pat gali prisidėti prie ryšio tarp ieškančio patarimo ir pastoriaus susiformavimo. Kuo labiau jis giria savo pagalbą, tuo didesnė rizika, kad pasijus pamalonintas – su blogomis pasekmėmis.

[Jėzus mums davė pavyzdį, kaip atrodo nesavanaudiška sielovada ir kad nuoširdi tarnystė savo artimiesiems jokiu būdu neturi daryti arogantiško.]

Išsiblaškymas nuo misijos

Dar viena dilema, su kuria ypač susiduria pamokslininkas: kuo daugiau laiko jis skiria šiam darbui, tuo mažiau laiko jis turi aktyviam misionieriškam darbui. Visų pirma, pamokslininkams duotas tiesioginis Jėzaus įsakymas: „Eikite į visą pasaulį... ir skelbkite Evangeliją!

[…] Svarbu grįžti prie Didžiosios pavedimo esmės. Tačiau daugelis pamokslininkų taip pasinėrė į administracines užduotis ir pastoracines konsultacijas, kad vis mažiau laiko gali skirti tiesioginiam Evangelijos skelbimui ir naujų tiesos horizontų siekimui.

Svarbu, kad kiekvienas pašauktas į tarnystę suprastų savo misiją – papasakoti vyrams ir moterims apie Jėzų ir jo artėjantį sugrįžimą. Labai dažnai visą pamokslininko laiką užima sielovada. Dėl to jis negali atlikti užduoties, kuriai jis iš pradžių buvo paskirtas.

Deja, nemažai pamokslininkų priėjo prie išvados, kad pastoracija yra jų pagrindinė pareiga. Štai kodėl kai kurie netgi atsisakė savo pamokslininko profesijos, kad dirbtų visą darbo dieną gyvenimo treneriais.

Esmė čia nėra teisti, nes tokiems pokyčiams taip pat gali būti pagrįstų priežasčių. Tačiau klebonui nepaprastai svarbu išnagrinėti savo motyvus, kurie lėmė ar paskatino tokį pokytį.

[Jei kiekvienas tikintysis lygiai taip pat tarnauja savo artimiesiems kaip pastoracinis „kunigas“, ganytojai gali labiau susikoncentruoti į Žodžio skelbimą. Tada pastoracija gali išlikti nesmurtinė ir visais atžvilgiais pagarbi.]

Dėmesio, infekcijos pavojus!

Ketvirtasis pavojus klebonui yra susijęs su savo sielos poreikiais. Galbūt kartais nepastebime, kad ne tik patarimo ieškantis žmogus, bet ir klebonas yra jautrūs psichikos įtakoms. Daug šiandien naudojamų sielovados metodų, konsultantas intensyviai nagrinėja vaizdingai aprašytus. Detalės patarimo ieškančio asmens amoralumas ir jo nuodėmingas bei tirpus gyvenimas. Tačiau dvasiniam klebono augimui kenkia diena iš dienos girdėti tokią informaciją, kuri daro dvasiškai ėsdantį poveikį. Dėl susitelkimo į tokius dalykus gali iškilti pavojus savo amžinam likimui. Kaip lengva tapti daugelio žmonių nuodėmklausiu. Tačiau Dievas niekada nekėlė šios atsakomybės klebonui. Todėl nesigilinkime į nuodėmingas smulkmenas! Verčiau nurodykime tiems, kurie ieško patarimo, tikrąjį atleidimo šaltinį!

[Reikia daug jautrumo, kad iš vienos pusės būtų geras klausytojas ir, kita vertus, gerbiant pagalbos ieškančio asmens privatumą, paskatinti jį iškelti savo nuodėmių detales ant mūsų Dangiškojo Tėvo. Tik Šventoji Dvasia gali padėti mums individualiai teisingai reaguoti.]

Grįžkite prie aiškaus žodžio

Didelis Dievo tautos troškimas gauti patarimus apie gyvenimą yra mūsų laikų tikėjimo skurdo požymis. Vyrams ir moterims, kuriuos slegia gyvenimo našta, trūksta Jėzaus ramybės, kuri vienintelė gali atnešti pasitenkinimą. Jie ieško žmonių pagalbos ir patarimų savo gyvenimui. Biblijoje yra geriausias vaistas nuo nusivylimo, nevilties ir nepasitikėjimo. Deja, ši priemonė atlieka vis mažesnį vaidmenį daugelio krikščionių gyvenime. „Taigi tikėjimas iš klausymo, o skelbimas – iš Kristaus žodžio“ (Romiečiams 10,17:XNUMX).

Pamokslininkai kviečiami dėti visas savo pastangas vadovaujant bendruomenėms nuolat studijuojant Dievo žodį. Tik taip galima padėti pamatą krikščioniškam gyvenimui ir vystymuisi. Jei mums ko nors reikia, tai pasitikėjimas Dievu. Tai geriausias vaistas nuo dvasinio nuosmukio, nusivylimo ir nepriklausomybės nuo Jėzaus gyvenimo būdo.

[...]

Tikrasis atsakymas

Tikrasis atsakymas į socialines, emocines ir dvasines problemas randamas ne pačiame žmoguje ar bendražmoguje, o Jėzuje. Labai dažnai gyvenimo treneriai atsakymus bando rasti pačiame žmoguje. Daugelis naudoja modifikuotą Carlo Rogerso pokalbių terapijos formą. Šioje terapijos formoje terapeutas tampa savotiška aido siena, padedančia nelaimės ištiktam žmogui rasti problemos, kuri atvedė jį pas terapeutą, sprendimą. Šis požiūris kilęs iš pagoniškos graikų filosofijos, nes jis pagrįstas prielaida, kad kiekvieno žmogaus galvoje yra tiesos ir kad žmonės gali rasti savo atsakymus į savo poreikius.

Kiti naudoja dinamiškesnę elgesio modifikavimo programą. Tačiau tai labai priklauso nuo klebono vertybių. Pastorius pats apsisprendžia, koks elgesys yra pageidautinas. Todėl jam gresia pavojus atsidurti Dievo vietoje žmogui, ieškančiam patarimo, ir nuvesti jį nuo tikrojo pagalbos šaltinio, kurio jam taip reikia.

Reikia skubiai iš naujo įvertinti pamokslininko, kaip ganytojo, vaidmenį; jo veiksmingumą ir ribas, kad Dievo darbas nenukryptų nuo tikrojo ir esminio tikslo – didžiojo pavedimo užbaigimo, Žodžio skelbimo pasauliui ir žinios, kad Jėzus netrukus sugrįš.

[Jei žinome apie minėtus pavojus, konsultavimas gali būti viena iš galingiausių priemonių išlaisvinti žmones iš jų grandinių, kad jie galėtų visavertiškai mėgautis gyvenimu ne tik šiame tamsiame pasaulyje, bet ir amžinybėje.]