Bībeles vēsturei joprojām var diezgan labi izsekot ārpus Bībeles avotos līdz pat ķēniņam Dāvidam. Tāpēc Bībeli kā vēstures avotu pilnībā nenoraida pat ateistiskie vēsturnieki. Bet, runājot par notikumiem tiesnešu laikā un pirms tam, lietas kļūst sarežģītas.

Vai tiešām ir vēsturiskas ārpusbībeliskas atsauces uz tā laika Bībeles notikumiem?

Ēģiptoloģija ir labi izpētīta pētniecības nozare, un tiek uzskatīts, ka tā ir atklājusi kaut ko par Izraēla tautu Ēģiptē Jāzepa un Mozus laikā. Es domāju, ka viņai arī ir. Bet faraonu secība un viņu dokumentācija uz uzrakstiem un papirusiem ir tik sarežģīta lieta, ka neskaidrības, iespējams, vienmēr paliks.

“Kā es mīlu tavu likumu! Es par to domāju visu dienu.” (Psalms 119,97:XNUMX) Ikviens, kuram patīk Dieva bauslība, piecu Mozus grāmatu Tora, tāpat kā šī psalma autors, noteikti ir uzdevis sev jautājumu: kas viņi īsti bija? Faraoni, kas valdīja Jāzepa un Mozus laikā? Kas bija Mozus adoptētāja? Vai Jāzeps, Mozus, desmit mocības un izceļošana nav pieminēti nekur ārpus Bībeles vēstures?

Kas bija Mozus adoptētāja?

Lai gan tradicionālā ēģiptiešu hronoloģija nosaka faraonu perioda sākumu no 3000. g. pirms mūsu ēras, jaunākā teorijā tiek pieņemts, ka faraoni daļēji valdīja paralēli. Tas saīsinātu faraonu laiku un notiktu tikai aptuveni 2000. gadā pirms mūsu ēras. Kristus sāka.

Ja tradicionālistiem ir taisnība, tad slavenais faraons Hatshepsuts, kurš uzdevās kā faraons vīrietis, patiešām būtu labākā kandidāte uz princesi, kas izvilka Mozu no Nīlas. Šajā gadījumā Mozus varēja būt ēģiptiešu senenmuts, kurš no nabadzības pacēlās līdz augstākajiem tiesu amatiem un bija Hatšepsutas tuvākā uzticības persona, taču pēkšņi un neizskaidrojami pazuda no skatuves. Taču viņa vecāku »Ramose» un »Hatnofera» mūmijas (Amrams un Johebeda?) tika atrastas vienkāršā kapā. Vai viņi nomira, kad viņš jau bija faraona koregents, un tāpēc viņš tos apbedīja ar godu? Taču Senenmuta kaps tika iznīcināts, un viņa mūmija tā arī netika atrasta. Tas atbilstu faktam, ka Mozus noziegumi un bēgšana ir radījuši Ēģipti kaunu un ka cilvēki vēlējās izdzēst viņa piemiņu.

Tomēr, ja jaunā teorija ir pareiza, pirmais ēģiptiešu faraons Nofrusobeks no 12. dinastijas varēja būt Mozus adoptētāja. Atšķirībā no Hatšepsutas viņa nenoliedza savu dzimumu kā valdniece. Bet viņa arī nedzemdēja troņmantinieku. Viņas tēvam Amenemhatam III, kurš valdīja gandrīz 50 gadus, viņa valdīšanas beigās ilgu laiku bija līdzreģents Amenemhats IV, kuru daži uzskata par Mozu. Jo arī viņš atkal pēkšņi pazuda no notikuma vietas, īsi pirms Amenemheta III. nomira. Ja nebija vīrieša pēcteča, Nofrusobeks kāpa tronī.

Jebkurā gadījumā Mozus lidojums uz Midiānu noteikti izraisīja mantošanas jautājumu. Tāpat pirmdzimtā nāve desmitajā mērā un faraona nāve Sarkanajā jūrā. Tāpēc nebūtu pārsteidzoši, ja ēģiptieši būtu retušējuši savu monumentālo historiogrāfiju, lai slēptu šo neticamo sejas zudumu. Varbūt tāpēc ēģiptieši neļāva zinātniekiem viegli atrast Mozu un Exodus ārpus Bībeles avotos.

Iepazīšanās ar Ipuwer Papyrus

Bet Ipuwer papiruss izceļas ar godīgu saturu. Jo nekur citur Ēģiptes ierakstos nav ierakstīta tik milzīga katastrofa.

Tās oficiālais nosaukums ir Papyrus Leiden I 344, un tas atrodas Leidenes Rijksmuseum van Oudheden. Paleogrāfiski eksemplārs atrodas 19./20. Faraonu dinastija tādējādi datēta ar 18. dinastiju, ar kuru tiek saistīti slavenie vārdi Ahmose, Amenhoteps (Amenhoteps), Ehnatons, Hatšepsuta, Nefertiti, Tutmoss un Tutanhamons (alfabētiskā secībā). Saskaņā ar tradicionālo datējumu šī dinastija aptver 1550.–1292. gadu pirms mūsu ēras. un līdz ar to arī Bībeles Exodus laiks. Jo Bībelē rakstīts, ka izceļošana no Ēģiptes notikusi tieši 480 gadus pirms Zālamana tempļa uzcelšanas, t.i., 1446. gadā pirms mūsu ēras. (1. Ķēniņu 6,1:XNUMX).

Neatkarīgi no tā, kādu hronoloģiju izvēlaties ievērot. Ipuwer papiruss nav pirms Bībelē norādītā Exodus datuma. Tāpēc nevajadzētu būt nekas slikts, ja tas tiek uztverts kā žēlabas par desmit Bībeles mocībām, kas noveda ēģiptiešu kultūru uz bezdibeņa sliekšņa. Ļaujiet dažiem fragmentiem strādāt pie mums.

Ipuwer Papyrus saturs

I
Tikumīgie žēlojas: Kas ir noticis valstī? … Tuksneša ciltis visur ir kļuvušas par ēģiptiešiem ... Senču pareģotais ir piepildījies ... Zeme ir pārpildīta ar sabiedrotajiem ... Nīla plūst pāri krastiem, bet pēc tās neviens laukā near. Visi saka: “Mēs nezinām, kas notiks ar zemi.” Sievietes ir sterilas... valstī valdošo apstākļu dēļ vairs nedzimst vīrieši.

II
Nabagiem pēkšņi ir bagātība... mirt Mēris ir visā zemē, asinis ir visur, nāves netrūkst … Daudzi mirušie ir aprakti upē. Upe kapenes, upes balzamēšanas vieta. Dižciltīgie ir trūkumā, bet nabagi ir prieka pilni. Katra pilsēta saka: “Apspiedīsim varenos!” ... Visā valstī ir netīrība un nav neviena, kuram šajos laikos būtu baltas drēbes. Zeme griežas kā podnieka ripas. Laupītājam ir bagātības ...patiesi, upe pārvērtusies asinīs, bet cilvēki no tā dzer... Noteikti ir nodedzināti vārti, stabi un sienas... Pilsētas ir izpostītas un Augšēģipte kļuvusi par tukšu tuksnesi... Protams, cilvēku ir maz un visur cilvēki apglabā savus brāļi.

III
Patiešām, tuksnesis ir izplatījies pa visu zemi... un svešinieki ir nonākuši Ēģiptē... Ēģiptiešu vairs nav. Verdzenes nēsā kaklarotas no zelta un lapis lazuli, sudraba un tirkīza, karneola un ametista... Mums trūkst zelta... izejvielas ir beigušās ... Pils ir izlaupīta ... Trūkst graudu, ogļu, augļu un malkas ... Kāpēc valsts kase bez ienākumiem? … Ko mēs varam darīt? posta visur! Smiekli ir beigušies... vaidi un vaimanas pāri zemei.

IV
Senioru un nevienu vairs nevar atšķirt. Patiesi, lieli un mazi saka: "Es vēlos mirt." Mazi bērni saka: "Man nevajadzēja piedzimt." Patiesi, Prinči tiek sadauzīti pret sienām … Tas, kas tika redzēts vakar, ir pagājis; zeme vaimanā no sava vājuma kā tad, kad linus apgriež... Tie, kas nekad neredzēja dienas gaismu, netraucēti izgāja... Visi vergi ir brīvi runāt. Un, ja viņas saimniece runā, tas viņu traucē. Noteikti koki ir krituši un attīrīti no zariem.

V
Kūka trūkst lielākajai daļai bērnu; pārtikas nav... Lieli zemnieki ir izsalkuši... Patiesi karstasinīgais saka: "Ja es zinātu, kur ir Dievs, es viņam kalpotu." Skrējēji cīnās, lai nozagtu laupītājus. Visa manta tiek atņemta. patiešām, dzīvnieki raud; lopi sūdzas par valsts stāvokli. patiešām, Prinči tiek sadauzīti pret sienām … Protams, terors nogalina; nobijies pārtrauc to, kas tiek darīts pret taviem ienaidniekiem. Daži ir apmierināti... Patiesi, vergi... visā zemē. Vīrieši nometās slazdā, līdz nakts klejotājs paiet garām. Tad viņi izlaupa viņa mantas. Viņi viņu piekāva ar nūjām un nogalināja. Protams, tas, kas bija vakar redzēts, ir pagājis, zeme sten no sava vājuma kā tad, kad tiek pļauti lini.

VI
patiešām, Visur mieži ir sabojāti, un cilvēkiem trūkst apģērba, garšvielu un eļļas. Visi saka: “Nav nekā.” Noliktava ir tukša, un tās apsardze ir nolaista... Kalps ir kļuvis par kalpu kungu... Rakstu mācītāju raksti tiek iznīcināti... Vareno bērnus izmet ielās.

VII
Lūk, ir notikušas lietas, kas sen nav notikušas; ķēniņu ir gāzis pūlis … Lūdzu, skatiet, Ēģipte krita, lejot ūdeni, un tas, kurš lēja ūdeni zemē, nesa nelaimi stiprajiem. Lūk, čūska tiek izvilkta no savas bedres, un atklājas Augšēģiptes un Lejasēģiptes ķēniņu noslēpumi... Lūk, tie, kam kādreiz bija drēbes, tagad ir ietērpti lupatās. Bet tiem, kas agrāk nevarēja aust sev, tagad ir smalka veļa. Lūk, tam, kurš agrāk nevarēja uzbūvēt sev laivu, tagad ir flote... Lūk, tas, kurš agrāk nepazina liru, tagad pieder arfa.

VIII
Lūk, kam agrāk nebija īpašuma, tagad viņam ir bagātība, un varenie viņu slavē. Lūk, zemes nabagi ir kļuvuši bagāti... Lūk, vergi ir kļuvuši par saimniekiem, kas kādreiz bija sūtņi, tagad sūta kādu no savējiem... Tos, kuri agrāk nevarēja nokaut priekš sevis tagad kauj buļļus ...

http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/ipuwer.htm