Katru gadu 31. oktobrī miljoniem cilvēku svin Helovīnu, pārģērbjoties par raganām, velniem un dēmoniem.

Šī diena nav tikai svētki pieaugušajiem, tā ir arī iespēja bērniem doties no mājas uz māju, bieži vien maskējoties, lai kliegtu.

Helovīna nosaukums cēlies no Romas katoļu svētkiem Visu svēto dienas, festivāla Visu svēto oder Visi dāvesti (»svēts« nozīmē »padarīt svētu« vai »uzskatīt kaut ko svētu«). Tas tiek svinēts 1. novembrī. Visu svēto dienā tiek pieminēti tie svētie, kuriem Romas katoļu baznīcas gadā īpaša vārda diena nav. Diena pirms Visu svēto diena bija Visu svēto vakars sauca, ar to saprotot Visu svēto dienas priekšvakaru – un Svētie svētki tomēr ir Ieva Halovīni kļūt.

Nach der Enciklopēdija Britannica Piemēram, Helovīna pirmsākumi meklējami druīdu svētkos, pagānu priesteru ordenī senajā Gallijā un pirmskristietības Lielbritānijā: "Senajā Lielbritānijā un Īrijā ķeltu Samhainas svētki tika svinēti 31. oktobrī, kad vasara tuvojās beigām.

Šis datums bija arī Vecgada vakars ķeltu un anglosakšu laikos un viens no senatnes uguns svētkiem, kad kalnu galos tika iedegtas lielas bākas, lai aizdzītu ļaunos garus. Datums bija saistīts ar lopu dzīšanu no ganībām. Tika atjaunoti arī likumi un īres līgumi. Nelaiķa dvēseles šajā dienā apmeklēja savas vecās mājas (tā ticēja), un rudens svētki ieguva draudīgu nozīmi, jo tika teikts, ka tos vajā spoki, raganas, goblini, melni kaķi, fejas un visu veidu dēmoni. Tas bija pārdabisko spēku izvietošanas laiks, kas kontrolēja dabas procesus.

Ķeltu svētki Samhain iezīmēja ziemas sākumu un sastāvēja no priekšvakara un pašas dienas (31. oktobris un 1. novembris). Tas joprojām bija populārs ķeltu vidū pat pēc Lielbritānijas kristianizācijas piektajā gadsimtā. Kristīgā baznīca Lielbritānijā pieņēma Samhain festivālu, šajā datumā ievietojot Visu svēto dienu. Līdz astotā gadsimta beigām Visu svēto dienu svinēja 13. maijā.

Tā kā britu paraža Visu svēto dienu svinēt 1. novembrī izplatījās citās valstīs, pāvests Gregorijs IV (827-844) oficiāli pārcēla festivālu no 13. maija uz 1. novembri.

The New Catholic Encyclopedia apgalvo, ka iemesls bija "nepietiekams ēdiens daudzajiem svētceļniekiem, kas maijā ieradās Romā", taču pieļauj, ka daži uzskatīja, ka "novembra svētki radās Gallijā un nekavējoties tos pieņēma Roma".

Samhain paražas saglabājās Lielbritānijas ķeltu apgabalos: Īrijā, Skotijā un Velsā. Laika gaitā daudzi zaudēja savu reliģisko nozīmi, un Visu svēto vakars kļuva par laicīgiem svētkiem, “lai gan daudzi tradicionālie ķeltu ticējumi joprojām ir attiecināmi uz šo priekšvakaru. Viss, kas saistīts ar zīlēšanu, tajā vakarā palika populārs. Pieaugušie valkāja tēlainus maskas un maskas, atdarināja pārdabiskas būtnes un apmeklēja mājas, kur viņiem bieži piedāvāja ēdienu un dzērienu,” ierakstā “Helovīns” rakstīja Leonards N. Primjano. Reliģijas enciklopēdija.

Īru un skotu imigranti uz ASV ieveda Visu svēto dienas paražas. Pēc īru iedzīvotāju masveida imigrācijas kartupeļu ražas neveiksmes laikā un tam sekojošā Lielā bada Īrijā (1845–1852) Helovīns tika svinēts visā valstī.

Ieradums, ka bērni iet no durvīm uz durvīm, kliedzot "trick or treat", ir cēlušies arī no senajiem druīdu priesteriem, kuri gāja no mājas uz māju, lūdzot pārtiku savām vajadzībām, kā arī ziedojumus saviem dieviem. Ja viņiem mājā nedotu ēst, viņi uz māju liktu dēmonisku burvestību. Vēstures avoti vēsta, ka vienam šīs mājas iedzīvotājam patiešām bija jāmirst gada laikā.

Druīdi nesa lielus rāceņus, kurus viņi izdobja iekšpusē un izgrieza seju priekšpusē. Tas pārstāvēja dēmonisko garu, no kura spēka un zināšanām viņi bija atkarīgi. Rāceņu no iekšpuses apgaismoja svece, un druīdi to izmantoja kā laternu, kad vakarā gāja no mājas uz māju. Kad šī paraža nonāca Amerikā 18. un 19. gadsimtā, rāceņi nebija tik izplatīti. Tāpēc ķirbis ieņēma rāceņa vietu.

Lai gan Septītās dienas adventistu baznīca nav izteikusi oficiālu nostāju attiecībā uz Helovīnu, viņu okultisma un dēmonisma noraidīšana izslēdz jebkāda veida atbalstu šāda veida svētkiem.

Helovīnam un tā paražām nav sakņu svētajos rakstos vai kristiešu kopienā. Tie ir stingri sakņoti okultā un pagānu praksē. Taču mūsdienās šie pirmsākumi ir aizmirsti vai tiek noniecināti. Tomēr jebkura prakse, kas izriet no okultisma, ir pretrunā ar Svēto Rakstu mācībām (3. Mozus 20,6:XNUMX).

Tā kā mūsdienās daudzi vairs netic velna un viņa dēmonu eksistencei, viņi neredz nekādus draudus ņirgāties par šīm "pagātnes reliģiskajām relikvijām". Bērniem tiek mācīts, ka nav tādas lietas kā raganas un ļaunie gari un ka ir jautri pārģērbties par spoku vai goblinu. Mūsdienu sātana un dēmonisko spēku noliegšana ir nepārprotami pretrunā ar Svētajiem Rakstiem. No 1. Mozus grāmatas līdz Atklāsmes grāmatai Bībele apstiprina sātana un dēmonisko garu esamību (1. Mozus 3,1:1,6; Ījabs 8,31:12,9; Mateja XNUMX:XNUMX; Atklāsmes XNUMX:XNUMX).

Izglītībā ir svarīgi, lai mēs neiestādītu bērnu prātos nepatiesas idejas. Bībelē ir teikts: ”Māciet zēnu iet pa ceļu, lai, kad viņš novecos, viņš no tā nenovērstos.” (Salamana Pamācības 22,6:XNUMX.) Ja jūs teiktu, ka ir droši līdzināties ļaunajiem gariem, tas būtu pretrunā Dievam. dēļ.

Dievs brīdināja Izraēlu Vecajā Derībā, lai viņš neiejaucas okultismā. “Jūsu vidū lai nav neviena, kas liek savu dēlu vai meitu iziet cauri ugunij, vai tādu, kas nodarbojas ar zīlēšanu, vai burvjiem, vai burvi, vai garu izraidītāju, vai garu pētnieku, vai gaišreģis vai kāds, kas uzrunā mirušos. Jo ikviens, kas to dara, ir negantība Tam Kungam, un šādu negantību dēļ Tas Kungs, tavs Dievs, tos izdzīs no viņu īpašumiem tavā priekšā.” (5. Mozus 18,10:12-XNUMX) Tāpēc, ka okultisms šodien ir aktīvāks nekā jebkad agrāk. , šis padoms ir spēkā arī šodien.

Piedalīšanās Helovīnā var šķist nevainīga izklaide gan bērniem, gan pieaugušajiem, taču tas ir viens no daudzajiem sātana veidiem, kā piemānīt cilvēkus, lai viņi noticētu, ka ar garu un dēmonu pasauli var droši spēlēties.

Lai gan Adventistu baznīcas līdzdibinātāja Elena Vaita nekad nav pieminējusi Helovīnu, viņa tomēr daudzkārt brīdina nespēlēties ar spiritismu. “Daudzi šausmās nodreb, domājot par spiritistisku mediju apšaubīšanu. Taču viņus vilina pievilcīgāki spiritisma veidi," viņa sacīja Evangelisms 606. lpp.

Septītās dienas adventisti zina, ka spiritismam ir daudz seju. Daži šķiet nekaitīgāki un smieklīgāki. Tomēr tie noved bērnus un pieaugušos prom no Dieva patiesības un var kļūt par atspēriena punktu tālākai sapīšanai ar okultismu.

Šis komentārs pirmo reizi parādījās Perspektīvas apkopojums, žurnāls Adventistu Teoloģijas biedrība.

Autora un recenzijas redaktoru pieklājība no:
Gerhards Pfandls, Kas katram kristietim būtu jāzina par Helovīnu, Adventistu apskats, 23. gada 2015. oktobris