26. gada 1521. aprīlī Luters pameta Vormsu. Bīstami mākoņi aizsedza viņa ceļu. Bet, kad viņš izgāja no pilsētas vārtiem, viņa sirdi piepildīja prieks un slavēšana. — Pats sātans, — viņš teica, — aizstāvēja pāvesta cietoksni; bet Kristus ir izdarījis plašu pārkāpumu. Velnam bija jāatzīst, ka Mesija ir varenāks.»

"Konflikts Vormsā," raksta reformatora draugs, "pārvietoja cilvēkus tuvu un tālu. Ziņojumam par to izplatoties visā Eiropā — Skandināvijā, Šveices Alpos, Anglijas, Francijas un Itālijas pilsētās —, daudzi ar nepacietību ķērās pie Dieva Vārda varenajiem ieročiem.

Izbraukšana no Vormsas: lojāls ar vienu brīdinājumu

Pulksten desmitos Luters devās prom no pilsētas kopā ar draugiem, kas bija viņu pavadījuši uz Vormsu. Divdesmit jātnieku un liels pūlis pavadīja karieti līdz sienām.

Atgriežoties no Vormsas, viņš nolēma vēlreiz rakstīt ķeizaram, jo ​​nevēlējās parādīties kā vainīgs nemiernieks. „Dievs ir mans liecinieks; viņš zina domas," viņš teica. “Es no visas sirds esmu gatavs paklausīt Jūsu Majestātei gan godā, gan kaunā, dzīvē vai nāvē, ar vienu piebildi: ja tas ir pretrunā ar Dieva atdzīvinošo Vārdu. Visos dzīves biznesa jautājumos jums ir mana nesalaužama lojalitāte; jo šeit zaudējumam vai ieguvumam nav nekāda sakara ar pestīšanu. Bet tas ir pret Dieva gribu pakļauties cilvēkiem mūžīgās dzīves jautājumos. Garīgā paklausība ir patiesa pielūgsme, un tā ir jārezervē tikai Radītājam.

Viņš arī nosūtīja gandrīz tāda paša satura vēstuli impēriskajām valstīm, kurā apkopoja Vormsā notiekošo. Šī vēstule atstāja dziļu iespaidu uz vāciešiem. Viņi redzēja, ka imperators un augstākie garīdznieki izturējās ļoti netaisnīgi pret Luteru, un viņi bija ļoti sašutuši par pāvestības augstprātīgajām pretenzijām.

Ja Kārlis V būtu atzinis tāda cilvēka kā Lutera patieso vērtību savai valstībai — vīram, kuru nevar nopirkt vai pārdot, kurš neupurētu savus principus drauga vai ienaidnieka dēļ, viņš būtu viņu novērtējis un godinātu, nevis nosodījis un vairīties.

Reids kā glābšanas operācija

Luters devās mājās, pa ceļam saņemot cieņu no visām dzīves jomām. Baznīcas cienītāji uzņēma mūku ar pāvesta lāstu, un laicīgās amatpersonas godināja vīrieti saskaņā ar imperatora aizliegumu. Viņš nolēma novirzīties no tiešā ceļa, lai apmeklētu Moru, sava tēva dzimteni. Viņa draugs Amsdorfs un karteris viņu pavadīja. Pārējā grupa devās uz Vitenbergu. Pēc mierīgas atpūtas dienas kopā ar radiniekiem — kāds kontrasts ar Vormsas satricinājumiem un nesaskaņām — viņš atsāka savu ceļojumu.

Karietei braucot cauri gravai, ceļotāji sastapās ar pieciem labi bruņotiem, maskās tērptiem jātniekiem. Divi satvēra Amsdorfu un karteri, pārējie trīs Luteru. Klusībā viņi piespieda viņu nokāpt no zirga, uzmeta viņam pār pleciem bruņinieka apmetni un uzsēdināja uz papildu zirga. Tad viņi palaida Amsdorfu un karteri. Visi pieci ielēca seglos un kopā ar ieslodzīto pazuda tumšajā mežā.

Viņi devās pa līkumotām takām, dažreiz uz priekšu, dažreiz atpakaļ, lai izbēgtu no vajātājiem. Iestājoties tumsai, viņi izvēlējās jaunu maršrutu un ātri un klusi virzījās pa tumšiem, gandrīz nemīdītiem mežiem uz Tīringenes kalniem. Šeit Vartburga ieņēma troni virsotnē, kuru varēja sasniegt tikai ar stāvu un sarežģītu kāpumu. Luteru šī attālā cietokšņa sienās ieveda viņa sagūstītāji. Smagie vārti aiz viņa aizvērās, paslēpjot viņu no skata un ārpasaules zināšanām.

Reformators nebija nonācis ienaidnieka rokās. Apsargs bija vērojis viņa kustības, un, kad vētra draudēja uzlauzt viņa neaizsargāto galvu, patiesa un cēla sirds steidzās viņu glābt. Bija skaidrs, ka Roma būs apmierināta tikai ar viņa nāvi; tikai slēptuve varēja viņu izglābt no lauvas nagiem.

Pēc Lutera aizbraukšanas no Vormsas pāvesta legāts bija panācis pret viņu vērstu ediktu ar imperatora parakstu un imperatora zīmogu. Šajā imperatora dekrētā Luters tika nosodīts kā "pats sātans, pārģērbies kā mūka ieradums". Tika pavēlēts ar piemērotiem pasākumiem apturēt viņa darbu. Bija stingri aizliegts sniegt viņam pajumti, dot viņam ēdienu vai dzērienu, palīdzēt vai atbalstīt viņu ar vārdiem vai darbiem, publiski vai privāti. Viņu vajadzētu sagrābt no jebkuras vietas un nodot varas iestādēm - tas pats attiecās uz viņa sekotājiem. Mantu bija paredzēts konfiscēt. Viņa raksti ir jāiznīcina. Galu galā ikviens, kurš uzdrošinājās pārkāpt šo dekrētu, tika aizliegts no Reiha.

Ķeizars bija runājis, Reihstāgs apstiprināja dekrētu. Visa Romas sekotāju draudze priecājās. Tagad reformācijas liktenis bija aizzīmogots! Māņticīgais pūlis nodrebēja par to, ka imperators Luteru raksturoja kā sātanu, kas iemiesojies mūka tērpā.

Šajā briesmu stundā Dievs savam kalpam radīja izeju. Svētais Gars iekustināja Saksijas kūrfirsts sirdi un deva viņam gudrību Lutera glābšanas plānam. Frederiks, vēl atrodoties Vormsā, bija darījis reformatoram zināmu, ka viņa brīvība uz kādu laiku var tikt upurēta viņa un reformācijas drošības dēļ; bet nebija norādīts, kā. Elektora plāns tika īstenots, sadarbojoties īstiem draugiem un ar tik lielu taktiku un prasmi, ka Luters palika pilnībā slēpts no draugiem un ienaidniekiem. Gan viņa sagūstīšana, gan slēptuve bija tik noslēpumaina, ka ilgu laiku pat Frederiks nezināja, kur viņš ir nogādāts. Tas nebija bez nodoma: kamēr elektors neko nezināja par Lutera atrašanās vietu, viņš neko nevarēja atklāt. Viņš bija pārliecinājies, ka reformators ir drošībā, un ar to viņam pietika.

Rekolekciju laiks un tā priekšrocības

Pagāja pavasaris, vasara un rudens, un pienāca ziema. Luters joprojām bija iesprostots. Aleandrs un viņa partijas biedri priecājās, ka ir nodzēsuši evaņģēlija gaismu. Tā vietā Luters piepildīja savu lampu no neizsmeļamā patiesības krājuma, lai ar laiku spīdētu ar spožāku spožumu.

Ne tikai savas drošības dēļ Luters tika nocelts no sabiedriskās dzīves skatuves saskaņā ar Dieva aizgādību. Drīzāk bezgalīgā gudrība uzvarēja visus apstākļus un notikumus dziļāku plānu dēļ. Tā nav Dieva griba, lai Viņa darbs nestu viena cilvēka zīmogu. Citi strādnieki tiktu aicināti uz priekšu Lutera prombūtnes laikā, lai palīdzētu līdzsvarot reformāciju.

Turklāt ar katru labošanas kustību pastāv risks, ka tā tiks veidota vairāk cilvēciski, nevis dievišķi. Jo, kad cilvēks priecājas par brīvību, kas nāk no patiesības, viņš drīz slavē tos, kurus Dievs ir nolicis pārraut maldu un māņticības ķēdes. Viņus slavē, slavē un godā kā vadītājus. Ja vien viņi nav patiesi pazemīgi, uzticīgi, nesavtīgi un neiznīcīgi, viņi sāk justies mazāk atkarīgi no Dieva un sāk paļauties uz sevi. Viņi drīz vien cenšas manipulēt ar prātiem un ierobežot sirdsapziņu un uzskata sevi par gandrīz vienīgo kanālu, caur kuru Dievs izgaismo savu draudzi. Šis fanu gars bieži vien aizkavē reformas darbu.

Vartburgas drošībā Luters kādu brīdi atpūtās un priecājās par attālumu no kaujas steigas. No pils mūriem viņš skatījās uz tumšajiem mežiem no visām pusēm, tad pavērsa acis pret debesīm un iesaucās: "Dīvaina gūstā! Nebrīvē brīvprātīgi un tomēr pret manu gribu!» «Lūdziet par mani,» viņš raksta Spalatinam. "Es negribu neko citu kā tikai jūsu lūgšanas. Netraucē mani ar to, ko par mani saka vai domā pasaulē. Beidzot varu atpūsties."

Šīs kalnu atpūtas vietas vientulībai un noslēgtībai bija vēl viena un dārgāka reformatora svētība. Tātad veiksme viņam negāja pa galvu. Tālu bija viss cilvēku atbalsts, viņš netika apliets ar līdzjūtību vai uzslavām, kas bieži noved pie baisiem rezultātiem. Lai gan Dievam ir jāsaņem visa slavēšana un slava, Sātans domas un jūtas vērš pret cilvēkiem, kuri ir tikai Dieva instrumenti. Viņš viņu nostāda centrā un novērš uzmanību no gādības, kas kontrolē visus notikumus.

Šeit ir briesmas visiem kristiešiem. Lai cik ļoti viņi apbrīnotu Dieva uzticīgo kalpu cēlos, pašaizliedzīgos darbus, tikai Dievs ir jāslavē. Visu gudrību, spējas un žēlastību, kas cilvēkam piemīt, viņš saņem no Dieva. Visas uzslavas jādod viņam.

Paaugstināta produktivitāte

Luters ilgi nebija apmierināts ar mieru un relaksāciju. Viņš bija pieradis pie aktīvas dzīves un strīdiem. Neaktivitāte viņam bija nepanesama. Tajās vientuļajās dienās viņš attēloja Baznīcas stāvokli. Viņš juta, ka neviens nestāv uz sienām un neuzcēla Ciānu. Atkal viņš domāja par sevi. Viņš baidījās, ka viņu apsūdzēs gļēvulībā, ja viņš aiziet no darba, un viņš apsūdzēja sevi slinkumā un slinkumā. Tajā pašā laikā viņš katru dienu veica šķietami pārcilvēciskas lietas. Viņš raksta: »Es lasu Bībeli ebreju un grieķu valodā. Vēlos uzrakstīt vācu traktātu par ausu grēksūdzi, turpināšu arī tulkot psalmus un sacerēt sprediķu krājumu, tiklīdz būšu saņēmis no Vitenbergas to, ko vēlos. Mana pildspalva nekad neapstājas.

Kamēr viņa ienaidnieki glaimoja, ka viņš ir apklusināts, viņi brīnījās par taustāmajiem pierādījumiem par viņa nepārtraukto darbību. Liels skaits traktātu no viņa pildspalvas izplatījās visā Vācijā. Gandrīz gadu, sargāts no visu pretinieku dusmām, viņš brīdināja un nosodīja sava laika izplatītos grēkus.

Viņš arī sniedza ļoti svarīgu pakalpojumu saviem tautiešiem, tulkojot Jaunās Derības oriģināltekstu vācu valodā. Tādā veidā Dieva vārdu varēja saprast arī vienkārša tauta. Tagad jūs varētu izlasīt visus dzīves un patiesības vārdus pats. Viņš īpaši veiksmīgi pievērsa visas acis no Romas pāvesta uz Jēzu Kristu, Taisnības Sauli.

No Laika zīmes, 11. gada 1883. oktobris