Seho pelaka sy fampihorohoroana amin'ny fomba fijery ara-baiboly. Nataon'i Kai Mester

Mampalahelo sy misaina ny olona ny vono olona tao Orlando. Omar Mateen dia namono olona 12 tamin'ny basy ary nandratra 2016 tao amin'ny klioba pelaka iray tany Florida tamin'ny 49 Jona 53, talohan'ny nitifiran'ny polisy azy. Nilaza ny tsy fivadihany tamin'ny Fanjakana Islamika (IS) tamin'ny alalan'ny antso an-telefaona ho an'ny polisy izy, na dia hita aza fa “amboadia irery” izy izay nanaratsy ny tenany tamin'ny Internet.

Ny fihaonan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny fampihorohoroana Islamista dia mitondra olana roa lehibe amin'izao androntsika izao ary mampametra-panontaniana: Inona no antony manosika ny olona hankahala sy herisetra amin'ny pelaka? Ahoana no hiezahantsika hisorohana ny fanafihana toy izany amin'ny ho avy? Inona no valiny omen’ny Baiboly momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny olona manao izany? Inona no drafitr'Andriamanitra momba ny firaisana ara-nofo? Ity lahatsoratra ity dia mamaly ireo fanontaniana ireo sy ny hafa.

Sary fahavalo: Islamista sy homosexualité

Rehefa nitifitra olona 2011 tao amin'ny nosy Utøya any Norvezy i Anders Breivik tamin'ny 77, ny fahavalony dia ny Silamo ary ny fanahiany dia ny hampitsahatra ny "fanafarana faobe ny Silamo" any Eoropa. Farafaharatsiny hatramin'ny onjan'ny mpitsoa-ponenana tamin'ny fahavaratry ny taona 2015, ity sarin'ny fahavalo ity dia nanosika Eoropeana maro hidina an-dalambe mba hanatratrarana tanjona mitovy amin'ny fomba tsy misy herisetra.

Omar Mateen no endrika mahazatra amin'ity sary fahavalo ity. Mba hisorohana ny fanafihan'ny mpampihorohoro toy izany dia tadiavin'izy ireo hijanona ao amin'ny taniny ny silamo. Omar Mateen dia nanondro ny basy tamin'ny olona toa an'i Breivik. Saingy amin'ny fomba hafa tanteraka. Izy ireo dia olona noheverina ho fandrahonana, tsy tany Atsinanana ihany fa tany amin’ny Tandrefana koa tamin’ny alalan’ny ampahany sasany amin’ny fiaraha-monina satria naneho ny fiovana vaovao eo amin’ny soatoavina: ny homosexualité. Nahoana izy ireo no heverina ho fandrahonana? Satria mametra-panontaniana izy ireo hoe inona no marina ho an’ny taranak’i Abrahama ara-batana sy ara-panahy nandritra ny an’arivony taona, dia ny hoe ny zanaka dia lehibe miaraka amin’ny ray niteraka sy ny reny niteraka izay nifaneho eny teo aloha “mandra-pialan’ny fahafatesana”. Amin'izao fotoana izao, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia mpisava lalana amin'ny fiovaovan'ny maha-lahy sy maha-vavy izay azo isafidianana an-kalalahana ankehitriny, miaraka amin'ny fiovan'ny mpiara-miasa marobe ao anatin'ny iray andro monja. Samy miha-malaza ary saika omena voninahitra amin’ny haino aman-jery. Ka noho ny fahavalo pelaka no nahatonga izao fandatsahan-drà izao.

Efa tranainy io sarin'ny fahavalo io, fara fahakeliny, efa antitra tahaka ny patriarika, izay ahitana ny silamo rehetra ao amin'ny lovany ary ny finoany no nekeny. I Abrahama patriarka no nanafaka ny mponin’ny tanànan’i Sodoma sy Gomora tamin’ny fahababoana, taorian’ny ady tao Sidima, satria anisan’izy ireo i Lota zana-drahalahiny. Ireo tanàna ireo dia nalaza noho ny fahalalahana ara-nofo ary indrindra indrindra, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ka izany no nahatonga azy ireo ho faty tao anatin'ny afobe. Hatramin'izao, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia mbola antsoina hoe “sodomia” amin'ny fiteny maro.

Ny fankahalan'i Omar Mateen dia niantefa tamin'ny olona toy izany, ireo fanahy maoderina ao Sodoma. Tsy irery anefa izy. Niantefa tamin’ireo olona ireo ihany koa ny tenin’i Roger Jimenez, mpitory teny Batista avy any Sacramento. Hoy izy tao amin’ny toriteny alahady nataony: “Ny loza dia maro amin’izy ireo no tsy maty... Ny mahatezitra ahy dia ny tsy nahavitany ny asany... Amin’ny maha-Kristianina antsika, dia tsy tokony halahelo isika fa ny olona izay tsy mivadika. Fijangajangana tsy ara-boajanahary, ho faty… Enga anie ka hovoron’ny fanjakana avokoa izy ireo, hatao amin’ny rindrina, ary hasiany tifitra variraraka amin’ny lohany.”

Oops! Iza amin’ireo mpianatr’i Jesosy no afaka mahafantatra izany fanambarana izany? Eny, tsy mitaky fepetra hentitra toy izany ny ankamaroany. Aleon’izy ireo avela ho amin’ny Fitsarana Farany ireo habibiana ireo. Fa ny fametrahana fototra?

Na ahoana na ahoana, dia manana fahavalo iraisana tampoka ny mpampihorohoro sy ny Kristianina ao amin’ny Baiboly. Na raha lazaina amin’ny teny hafa: Ny haino aman-jery fanta-daza dia afaka manisy marika ny vatasarihana misy teny fanalahidy samihafa izay mihatra amin’ny mpampihorohoro sy ny Kristianina ara-baiboly. Tsy ny homophobia ihany no ao.

Ny fivoaran'ny andro farany: mihena ny fahafahana sy ny fahatokisana

Nanomboka tamin'ny 11 Septambra, dia voamarika ny fomba nandanian'izao tontolo izao lalàna amin'ny ady amin'ny fampihorohoroana izay mametra bebe kokoa ny fahafahan'ny tsirairay ary mahatonga ny scenario avy amin'ny fanambarana ho azo eritreretina mihitsy. Maminany ny Apokalypsy fa hisy antokon’olona hiharan’ny fanavakavahana ara-pivavahana lehibe maneran-tany, taloha kelin’ny fiverenan’i Jesosy. Tsy ho afaka nividy sy nivarotra intsony izy ireo. Noho ny finday avo lenta, izany dia vao mainka azo eritreretina ankehitriny. Ho faty mihitsy aza izy ireo amin’ny farany ( Apokalypsy 13,16.17:XNUMX, XNUMX ).

Mba hisorohana ny fanafihan'ny amboadia irery, dia tsy maintsy mianiana ny tsirairay mba hitatitra olona mampiahiahy eo amin'ny manodidina na eo amin'ny namana sy ny fianakaviana dieny izao. Zara raha misy fiarovana hafa. Satria ireo mitonona ho mpampihorohoro toy izany dia afaka mihetsika tampoka ary tsy mila hevitra amin'ny hafa. Hiverina tsy ho ela ny fotoanan'ny NSDAP sy Stasi. Aoka ho marin-toetra: Facebook sy tambajotra hafa dia nanao fitsikilovana sy fihainoana saika tsy ilaina! Efa mihantona amin'ny zavatra rehetra izahay.

Na iza na iza ahiahiana ho mety ho mpampihorohoro na, amin'ny dingana faharoa, amin'ny fanaparitahana votoaty amin'ny Internet izay mety hanosika ny fanahin'ny amboadia irery hanao fanafihana fampihorohoroana dia mety hahatsapa ny herin'ireo lalàna ireo. Ny fisavana trano, ny fampidirana am-ponja ary ny fanesorana ny fonja tsy misy fitsarana dia ohatra telo azo atao.

Nametra-panontaniana ny homofobia kristiana

Fa ny tena mampanahy ahy dia ny fihetsiky ny Advantista manoloana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Moa ve isika homophobic tahaka an'io mpitoriteny Batista io? Sa manome antsika modely hafa ny Baiboly amin’ny fanasokajiana ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy ara-tsaina sy ara-pihetseham-po?

“Raha tsy manasazy an’i Amerika izao Andriamanitra, dia tsy maintsy miala tsiny amin’i Sodoma sy Gomora izy”, hoy ny vadin’i Billy Graham, indray mandeha. Ny fampihorohoroana angamba no fitsarana heloka bevava izay nandrasan'ny maro hatry ny ela? Moa ve tsy misy fanambarana avy amin'i Ellen White izay milazalaza ny fanafihan'ny mpampihorohoro ho santatry ny fitsarana heloka bevava farany? Na izany na tsy izany, miresaka momba ny tranobe mirodana ao New York sy ny fireharehan'ny mpanorina azy izy. Fampitandremana ho an'ny banky sy ny lehiben'ny orinasa? Ary izao Orlando. Fampitandremana ho an'ny sehatra pelaka, izay miha-matoky tena sy mitaky fitakiana? Amin'ny alalan'io fampitandremana avy amin'Andriamanitra io, moa ve isika afaka mampiasa ny rikoriko kristiana sy ny phobia amin'ny homosexualité sy ny zavatra rehetra? fiarahamonina LGBT manamarina?

Ny habibiana ara-baiboly

Heverin'ny Kristianina ho fahotana mahatsiravina ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ary tsy azo lavina tokoa ireo andinin-teny hoe: "Aza mandry amin'ny lehilahy tahaka ny fandry amin'ny vehivavy, fa fahavetavetana izany." Na izany aza, ankoatra ny firaisana ara-nofo, ny firaisana amin'ny biby ary ny sorona olombelona, ​​ny fanitsakitsaham-bady mahazatra dia heverina ho iray amin'ireo. ireo habibiana voatanisa ao amin’io toko io ihany ( Levitikosy 3:18,22.26.27.29, 5, 12,31, XNUMX; Deoteronomia XNUMX:XNUMX ). Mahagaga fa ny ankamaroan'ny Kristiana dia zatra mijangajanga kokoa noho ny amin'ny fahotana homosexualité. Mahagaga, satria tsy tokony ho zatra manota na oviana na oviana ny olona, ​​ary koa satria tsy azo atao ny mijery ny ota manokana, izay mifanohitra amin'ny voako, miaraka amin'ny rikoriko manokana.

Ny fahotana masiaka koa dia ahitana transvestism sy travesty. Eny, angamba ny lamaody eto koa dia milalao lalao amin’ny ampahany betsaka amin’ny fiaraha-monina: “Ny vehivavy tsy tokony hitafy ny fitafian-dehilahy, ary ny lehilahy tsy tokony hitafy ny fitafian-behivavy; SATRIA Ny olon-drehetraFahavetavetana eo imason’i Jehovah Andriamanitrao izay rehetra manao izany.” ( Deoteronomia 5:22,5 ) Zara raha mihozongozona ny vehivavy miakanjo toy ny lehilahy. Tsy ho ela ny toe-javatra mivadika dia tsy hahatonga ny olona handratra hodi-maso intsony. Efa tafita hatramin’izao ny czars lamaody. Rehefa miova ny lamaody vehivavy, ny lamaody lehilahy vaovao indraindray dia mahagaga mitovy amin'ny lamaody vehivavy teo aloha, hany ka very ny maso heterosexual. Kisendrasendra sa drafitra?

Toy izany koa, fa fahotana maharikoriko ny manambady indray ny vehivavy nisaorana; Fahotana maharikoriko ny fanompoan-tsampy sy ny asan’ny maizina, toy ny famitahana sy famarana sandoka ary fihinanana kisoa ( Deoteronomia 5:24,4; Deoteronomia 5:7,25.26, 18,9; 12:25,13-16; 65,4:XNUMX-XNUMX; Isaia XNUMX:XNUMX ).

Mahaliana koa ity lisitra ity: “Ireo enina ireo dia halan’i Jehovah, ary fahavetavetana ho an’ny fanahiny ireo fito: maso miavonavona, lela mamitaka, tanana mandatsa-dra marina, fo mamoron-tsain-dratsy, tongotra mihazakazaka ho amin’ny ratsy, mamitaka. vavolombelona mandainga, ary mamafy ady amin’ny mpirahalahy.” Na hoe: “Fahavetavetana eo imason’i Jehovah ny ratsy fanahy, fa madio aminy ny teny mahafinaritra... fahavetavetana ny vavaka.” ( Ohabolana 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX ).

Ireo lahatsoratra ireo dia tsy manome antsika zo hankahala ny homosexualité. Na dia mampitandrina antsika momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny voka-dratsiny eo amin'ny fianakaviana aza izy ireo, dia tsy halan'Andriamanitra izany fahotana izany mihoatra noho ny fahotana mampidi-doza maro hafa. Halan’Andriamanitra anefa ny ota satria tiany ilay mpanota ka te hamonjy azy.

Ary ahoana ny amin’ny fanamelohana ho faty?

Saingy ankehitriny dia maro no miombon-kevitra amin'i Roger Jimenez ary miteny hoe: Tena mendrika ny fanamelohana ho faty ny pelaka. Ny Baiboly mihitsy no milaza hoe: “Raha misy lehilahy mandry amin’ny lehilahy tahaka ny fandry amin’ny vehivavy, dia efa nanao fahavetavetana izy roroa ka hatao maty tokoa; ho aminy ihany ny rany!” ( Levitikosy 3:20,13 ) Ary mba hanatanterahana an’io didy io, dia mila olona tsy malemy ny fony ny fanjakana.

Maro no manohitra izany amin’ny filazana fa tao amin’ny Testamenta Taloha ihany ny fotoana nitondran’Andriamanitra (teokrasia). Hatramin’ny nahatongavan’i Jesosy voalohany, dia nahemotra ho amin’ny andro farany ny fanamelohana ho faty. Niala tsy ho mpitsara intsony Andriamanitra. Eny, tsy mitovy hevitra amin'izany aho. Satria Jesosy nanambara ny fiandohan’ny fanjakan’Andriamanitra eto an-tany. »Ny fanjakan’Andriamanitra dia tsy ho tonga amin’ny fomba izay hijeren’ny olona azy. Tsy hiteny ny olona hoe: Jereo eto! na: Jereo eo! Fa indro, misy ny fanjakan’ Andriamanitra satroka eo aminareo.” ( Lioka 17,20.21:XNUMX, XNUMX ) Efa nampiharin’ireo niaraka taminy ny toro lalany hoe: “Ho tonga anie ny fanjakanao. Hatao anie ny sitraponao, tahaka ny any an-danitra eto an-tany.” ( Matio 6,10:8,11 ) Anisan’ny fotopoto-pitsipika momba ny fitondran’Andriamanitra ao amin’ny Testamenta Vaovao ny hoe: halemem-panahy fa tsy fanasaziana ho faty. Izany dia asehon’ny fitondran’i Jesosy feno fitiavana an’i Maria Magdalena, vehivavy mpijangajanga. Izy no modely lehibe amin’ny fiatrehana ny mpanota rehetra izay mila fanasitranana ao anaty. Tsy nanontany azy akory i Jesosy raha nanenina noho ny fahotany izy. Hoy fotsiny izy: “Tsy mitsara anao koa aho. Mandehana, ary aza manota intsony!” (Jaona XNUMX:XNUMX).

Fanarenana ireo mpanao habibiana

I Paoly koa dia mahatakatra ny fanjakan’Andriamanitra amin’izao heviny izao:

“Aza mety hofitahina ianareo: izay mijangajanga, na manompo sampy, na mijangajanga, Zazalahy miray tsikombakomba sy mpametaveta ankizilahy, ny mpangalatra na ny olona tia vola, ny mpimamo, ny mpiteny ratsy na ny jiolahy dia tsy hanana toerana ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra. Ary izany ny sasany aminareo gewesen. Fa amin'ny anaran'i Jesosy Kristy Tompo sy amin'ny Fanahin'Andriamanitsika no maha-izy anareo voasasa madio“Raha nohamasinina ianareo, dia efa nambara ho marina.” ( 1 Korintiana 6,9:11-XNUMX ).

Koa teo amin’ireo Kristiana voalohany dia nisy ankizilahy finaritra teo aloha sy mpametaveta ankizilahy. Na izany na tsy izany, dia tsy noheverin’i Paoly ho mendrika ny ho faty ny lehilahy miray amin’ny lehilahy, fa nanana zo ho amin’ny fanjakan’Andriamanitra eto sy ankehitriny amin’ny alalan’ny fanadiovana sy ny fanamasinana ary ny fanamarinana. Satria “sitrak’Andriamanitra izany rehetra “Hovonjena ny olona ka ho tonga amin’ny fahalalana ny marina.” ( 1 Timoty 2,4:XNUMX ). Noho io toe-tsaina fototra io dia matetika ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito no manana vondrom-piarahamonina velombelona ao amin'ny fonja voalamina tsara miaraka amin'ireo mpanao heloka bevava. Raha ny fanamelohana ho faty no nataontsika dia tsy misy dikany ny asantsika any.

Nahoana no nisy ny fanamelohana ho faty?

Nahoana ary no ahitantsika ny fanamelohana ho faty ao amin’ny Lalàn’i Mosesy? Namaly an’io fanontaniana io koa i Paoly: “Miharihary fa ianareo dia taratasin’i Kristy, tsy nosoratana tamin’ny ranomainty, fa tamin’ny Fanahin’Andriamanitra velona, ​​tsy teo amin’ny takela-bato, fa teo amin’izay tena vato fisaka, dia ny fo, izay natao miendrika ho an’ny tenany. tanjona Mpanompon’ny fanekena vaovao, tsy amin’ny soratra, fa amin’ny fanahy; satria mamono ny taratasy, fa ny Fanahy no mahavelona.” ( 2 Korintiana 3,3:XNUMX ).

Eny, ilay taratasy teo amin’ireo takela-bato dia nanambara ny fanamelohana ho faty ny mpanota maro. Ao amin’ny Lalàn’i Mosesy dia nisy “fanompoana fanamelohana” izay “nesorina”: ny fanamelohana ho faty. Io fanompoana fanamelohana io indrindra no nahatonga ny Mesia ho voaheloka sy nohomboana tamin’ny hazo fijaliana. Kanefa, ny “mijanona” ao amin’ny Lalàn’i Mosesy dia ny “fanompoan’ny Fanahy” sy ny “fanantenana”. Efa nanafaka ny maro tamin’ny fahotany ny Fanahin’Andriamanitra tao am-pon’ny olombelona. Any amin’izay itoeran’ny Fanahin’i Jehovah ao am-po, dia misy fahafahana amin’ny ota, ary koa fahafahana amin’ny olona manidy ny fanahin’Andriamanitra tsy misy fitiavan-tena tsy ho ao am-pony ka mitarika fomba fiaina hafa sy feno fahotana ( and. 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX ). Tsy afaka miditra ao am-pony ny fahafahana sy ny fanantenana. Noho izany, raha tsy mibebaka amin’ny fahotany izy ireo, dia ho rembin’ny didim-pitsaran’ny tenany manokana ka hamoy ny fiainana mandrakizay.

Ny fanamelohana ho faty, toy ny ady, ny fitondram-panjaka, ny fanandevozana, sns., dia ampahany amin'ny fanjakan'olombelona sy ny rafi-piaraha-monina, mpanota ary matetika demoniaka. Tamin’izany no nahafahan’Andriamanitra nandrara ny famonoana olona tamin’ny tanana manokana. Na dia teo aza ny fanamelohana ho faty, dia nomeny lalàna momba ny heloka be vava ny vahoakan’ny Isiraely, izay tena maha-olombelona sy mamindra fo lavitra noho ny an’ny firenena manodidina. Raha nampidiriny teo no ho eo ny tsy fanaovana herisetra dia efa noraisin’ny vahoaka teny an-tanany indray ny fifandirana.

Ho an’ny fokon’ny Isiraelita masiaka indrindra, izay efa nalaza ho an’ny tenany i Levy rainy tamin’ny fandripahana tao Sekema (Genesisy 1), dia nanome didy hafahafa Andriamanitra tamin’ny alalan’i Mosesy hoe: Amin’ny anarany no tokony ho mpirahalahy ny Levita sy sakaizan’ny mpivavaka amin’i Jehovah. ny zanak'omby volamena ary mamono ny mpiara-monina. Lehilahy 34 3000 no maty (Eksodosy 2). Tamin’ny fanaovana izany anefa, dia namaha ny habibiana teo amin’ny toetran’ny taranak’i Levy izy. Ho “valisoa”, dia tsy nasainy nirotsaka ho miaramila intsony ny Levita, fa tao amin’ny tafik’ny mpisorona. Noho izany dia nesoriny ny fitaovam-piadiana teny an-tànan’izy ireo ary nampahafantarany azy ireo manokana ny drafitry ny famonjena izay nambara tao amin’ny fitoerana masina. Tatỳ aoriana, dia lasa mponina tao amin’ireo tanàna fandosirana mihitsy aza izy ireo tatỳ aoriana, izay tsy nahafaty olona nahafaty olona tsy nahy. Lohahevitra lalina!

Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ao amin'ny fanjakan'ny biby

Ny fitondran-tena homosexualité ao amin'ny fanjakan'ny biby dia matetika voatonona mba hanehoana ny homosexualité ho zavatra voajanahary. Tokony ho antony hanahafana an’io fihetsika io ve anefa izany? Betsaka ny fitondrantena hafa ao amin'ny fanjakan'ny biby izay hitantsika fa tsy mendrika ny halaina tahaka. Izany indrindra indrindra dia ny fiverenana amin'ny planin'Andriamanitra be voninahitra sy kanto ho amin'ny fanahafana biby izay nofaritan'i Paoly:

“Ary satria nino ny tenany ho hendry izy, dia tonga adala ka nosoloany iray ny voninahitr’Andriamanitra tsy mety lo. sary, izay amin'ny olona mandalo sy amin'ny voro-manidina sy amin'ny zavatra manan-tongotra efatra ary amin'ny zavatra mandady na mikisaka mitovitovy amin’ny biby. Ary noho izany dia natolotr'Andriamanitra ho amin'ny filan'ny fony ho maloto koa izy, mba hanala-baraka ny tenany amin'ny tenany, izay nanakalo ny fahamarinan'Andriamanitra ho lainga ka nanome voninahitra sy fanompoam-pivavahana ho an'ny voary ho solon'ny Mpamorona. , izay isaorana mandrakizay. Amena!” ( Romana 1,22:25-XNUMX ).

Ny firaisana ara-nofo araka ny hevitr'Andriamanitra

Ao amin’ny drafitr’Andriamanitra tany am-boalohany, ny filana dia vokatry ny fitiavana tsy misy fitiavan-tena; Ao amin’ny drafitr’i Satana, ny filan’ny nofo dia vokatry ny fanararaotana feno fitiavan-tena. Tsy ny fitiavana tsy misy fitiavan-tena anefa no hany mampiavaka ny firaisana ara-nofo araka an’Andriamanitra. Na ny biolojista tsy mino an'Andriamanitra aza dia hanaiky fa, amin'ny lafiny anatomika sy ara-batana, ny firaisana ara-nofo dia natao indrindra ho an'ny fananahana, nefa koa manana hery matanjaka amin'ny fifamatorana amin'ny olon-tiany, indrindra raha mbola tsy niova vady mihitsy. Ireo psikolojia sy mpanabe tsy mino an'Andriamanitra dia manaiky ihany koa ny maha-zava-dehibe ny maha-zava-dehibe ny firaiketam-po matanjaka ho an'ny fivoarana ara-batana sy ara-tsaina ara-pahasalamana ho an'ny ankizy sy ny tanora.

Saingy ny fiaraha-monina misy antsika atsipy sy ny mpanjifa dia lasa tsy mifandray sy mikorontana. Misy ihany koa ny mpivady monogamous eo amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy izay mijanona ho mahatoky amin'ny vadiny mandra-pahafatiny - izany koa dia voalaza fa misy ao amin'ny fanjakan'ny biby, ohatra amin'ny homosexualité. Saingy ny lehilahy dia mirona hanao firaisana ara-nofo kokoa noho ny hormone testosterone. Ny firongatry ny firaisana ara-nofo koa dia mideza kokoa. Hita tamin’ny fandinihana fa ny lehilahy dia mieritreritra ny firaisana ara-nofo matetika kokoa noho ny vehivavy, manao firaisana matetika kokoa, ary maniry olon-tiana bebe kokoa. Noho izany dia tsy mahagaga raha manana firaisana ara-nofo sy mpiara-miombon'antoka betsaka kokoa ny pelaka, amin'ny ankapobeny, raha oharina amin'ny mponina hafa.

Heverin’ny apostoly Paoly ho fahatanterahan’ny firaisana ara-nofo lehibe ny fananahana. Nilaza mihitsy aza izy fa manana asa fanasitranana izy: “Ny vehivavy ... Sambatra werden amin 'izany“Mba hitera-dahy izy, raha maharitra amin’ny finoana sy ny fitiavana ary ny fahamasinana.” ( 1 Timoty 2,14:XNUMX ).

Misy fanadihadiana mampiseho fa misy fiovana lehibe mitranga ao amin'ny atidohan'ny vehivavy vokatry ny fitondrana vohoka sy ny fiterahana. Noho izany ny fiaraha-miory lehibe sy ny fitiavana reny ohabolana. Misy ifandraisany amin’izay nosoratan’i Paoly ho an’i Timoty ve izany?

Ny firaisana ara-nofo dia tsy afaka mampivelatra ny heriny manontolo raha toa ka mitranga izany amin'ny fepetra tsara indrindra ho an'ny zaza mitombo, izany hoe miaraka amin'ny mpivady mifankatia izay mijanona ho mahatoky mandritra ny androm-piainany.

Ny fiarahamonintsika amin'ny tetezamita sy ny fandravana

Ny tontolo iainantsika dia mihasarotra hatrany ny mitondra fiainam-pianakaviana tsy misy dikany sy mijanona ho mpivady sy fianakaviana. Mifanohitra amin’izany ny fomba fiainantsika manontolo. Ny tanora mpikambana ao amin'ny fianakaviana dia mizara ho sokajin-taona hatrany, na dia ao amin'ny fiaraha-monina misy antsika aza. Saika mivoaka ny trano ny rehetra isa-maraina. Izy ireo dia mizara ho crèche, akanin-jaza, sekoly ambaratonga fototra, sekoly ambaratonga faharoa, oniversite ary toeram-piasana. Betsaka ny olona mandany ny fotoanany malalaka miaraka amin'ny olona miaraka amin'ny ankamaroan'ny andro, izany hoe ivelan'ny fianakaviana.

Ny fianakaviana, indrindra ny fiaraha-monina manontolo, dia ao anatin'ny dingan'ny fanamboarana sy fandravana. Mihamora foana ny fisaraham-panambadiana sy ny fanalan-jaza; Indrisy anefa fa azo atao foana io farany io raha angatahina, na dia any amin'ny toeram-pitsaboana Advantista aza. Ny firaisana alohan'ny fanambadiana sy ny fanambadian'ny olona dia efa mahazatra tanteraka ary tsy mahazatra eo amin'ny fiaraha-monina intsony. Mahazo ny fon'ny mpanao lalàna amin'izao fotoana izao ny fanambadiana pelaka. Tsy ho ela ny fanaparitahana ny miralenta dia hanimba tanteraka ny drafitry ny fampianarana.

Radicalization ho setrin'ny fitotonganan'ny kolontsaina

Manoloana ity lalana izoran'ny fiarahamonintsika ity mankany amin'ny tsy misy dikany, ny safidy ary ny rafitra, dia mihamaro ny olona lasa radika. Ao amin'ny lahatsoratra iray ao amin'ny Die Zeit, ny mpanoratra dia manoritsoritra ny fomba eto amin'ity izao tontolo izao ity "ny fanjakana mahazatra sy ny fanjakana miavaka, ny dikany sy ny hadalan'ny maoderina dia miray tsikombakomba amin'izy samy izy - ao anatin'ny vanim-potoana vonjimaika izay mirodana ny lamina taloha tsy misy vaovao. fahitana”. Mipoitra ny horohoro ao anatin'ny fahabangana amin'ny filaharana; io no ambany barbarika amin'ny liquefaction sy ny fandravana. Ny fankahalana dia mipoitra “amin'ny zavatra rehetra izay heverina fa mitondra izao tontolo izao ho amin'ny faharavana bebe kokoa sy mamadika ny “voajanahary” eo amin'ny lohany: fanambadian'ny pelaka… kolontsaina marolafy, tsy manadino ny fahaterahan'ny fikomiana ankavia, ny fanafihan'ny vehivavy sy ny lahy sy ny vavy. teoria ho amin'ny mandrakizay mandrakizay ny lamina patriarika.« (Thomas Assheuer, Die Zeit, 16 Jona 2016, "Taiza no niavian'ny fankahalany mahafaty?")

Tel Aviv ao Israely izao no hany tanàna any Afovoany Atsinanana ho iray amin'ireo metropolisy pelaka manan-danja indrindra eto an-tany. Ny firenena dia voahodidin'ny firenena silamo izay mbola manan-kery ny modely fianakaviana patriarika an'i Abrahama patriarika. Tsy izany ihany no antony mahatonga an'i Israely ho mariky ny Tandrefana maloto fitondran-tena ho an'ny Silamo. Ny ady amin'ny fanafahana an'i Palestina dia ady amin'ny tsy fivadihana amin'ny fivavahana jiosy, toy ny mifanohitra amin'izany, ny fanjakana mpikomy amin'ny tany jiosy, toby fialokalofan'ny ratsy tandrefana.

Miozolomana maro izay miaina amin'ny kolontsaina tandrefana, na dia tsy mpivavaka manokana aza, dia mahatsapa fa loza mitatao ho an'ny fianakaviany, ny zanany, ary ny fiaraha-monina ny faharavana eto. Vitsy ihany koa no tsy manana herim-po hanoherana manokana ireo mahasarika ireo, izay mety hitarika ho amin'ny fankahalana tena. Ny fanararaotana amin'ny herisetra dia mety ho vokatry ny fankahalana aterak'izany. Tsy misy hafa amin'ny tsy Silamo izany, afa-tsy ny hoe ny radicalization sy ny herisetra indraindray dia mitranga amin'ny fomba hafa ary misy vokany hafa.

Paul: fampitandremana amin'ny pederasty?

Niaina tao amin’ny kolontsaina grika i Paoly. Tany amin’ireo tanàn-dehibe tany Efesosy, Korinto, Atena ary Roma, dia olom-pirenena maro no nanaram-po tamin’ny fanalam-baraka ary nanana ny zanany lahy nahafinaritra. Ny Sibylline Oracle dia milaza fa teo amin'ireo vahoaka fahiny, ny Jiosy ihany no tsy nanana zazalahy fahafinaretana. Ary raha ny marina: i Paoly dia manoratra betsaka momba ny fijangajangana sy ny fijangajangana, izay midika hoe: fahazoan-dàlana hanao firaisana ara-nofo na firaisana ara-nofo voarara. Ny sasany ankehitriny dia mino fa io fijangajangana eo amin'ny sehatry ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy io dia manondro fotsiny ny fivarotan-tena sy ny fomban-drazana ny ankizilahy fahafinaretana, izay mbola tsy ampy taona ary matetika no manome ny fanompoana an-tsokosoko. Mifanohitra amin’izany anefa ny tenin’ny apostoly ao amin’ny Romana:

“Ary noho izany dia natolotr’Andriamanitra ho amin’ny filan’ny fony ho amin’ny fahalotoana izy handrava ny tenany. eo amin’izy samy izy fahafaham-baraka... fa ny vadiny natakalo ny firaisana ara-nofo ho an’ny firaisana tsy araka ny tokony ho izy; Toy izany koa, ny lehilahy dia nandao ny firaisana ara-boajanahary tamin'ny vehivavy ary mifanohitra “Nirehitra tamin’ny filany izy ka nahamenatra olona, ​​ary nandray tao amin’ny tenany ny valin’ny fahadisoany.” ( Romana 1,24:26-XNUMX ).

Tsy misy na inona na inona hita eto momba ny fanararaotana ny zaza tsy ampy taona, fa ny lahatsoratra dia miresaka momba ny fitoviana eo amin'ny vehivavy sy ny lehilahy.

Inona no mety ho solon'ny fankahalana?

Amin’ireo mpanoratra rehetra ao amin’ny Baiboly, i Paoly dia toa nandinika lalina indrindra momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy. Inona no tolo-kevitra omeny momba ny firaisana ara-nofo sy ny mpanota? Manome safidy hafa amin'ny fankahalana sy herisetra ve izany? Andeha hojerentsika akaiky ny tolo-keviny.

“Fa ny tena dia tsy ho an’ny fijangajangana, fa ho an’i Jehovah, ary Jehovah ho an’ny tena. mandosira ny fijangajangana! ... izay mijangajanga dia manota amin'ny tenany ihany ... fa mba hialana amin'ny fijangajangana, dia samy hanana ny vadiny sy ny vadiny avy ny lehilahy rehetra ... Fa miharihary ny asan'ny nofo, dia ny fijangajangana, fijangajangana, fahalotoana, fijejojejoana ... fa ny fahalotoana na ny fitsiriritana rehetra dia tsy hotononina eo aminareo akory aza, fa mahamendrika ny olona masina.” ( 1 Korintiana 6,13.18:7,2, 5,19; 5,3:XNUMX; Galatiana XNUMX:XNUMX; Efesiana XNUMX:XNUMX ). .

“Koa vonoy… ny fijangajangana, ny fahalotoana, ny firehetam-po, ny filan-dratsy ary ny fieremana, dia fanompoan-tsampy izany; Izany zavatra izany no mahatonga ny fahatezeran'Andriamanitra amin'ny zanaky ny tsi-fanarahana; anisan'izy ireo koa ianao , indray mandeha nandeha tamin'izany zavatra izany ianareo... Fa izao no sitrapon'Andriamanitra, dia ny hanamasinana anareo, ny hifadianareo ny fijangajangana... Tsy misy lalàna ho an'ny marina, afa-tsy amin'ny mpandika lalàna... ary ny mpanota, ny tsy masina... ny mpijangajanga, ny mpijangajanga, ny mpanendaka, ny mpandainga, ny fianianana, ary ny zavatra hafa rehetra mifanohitra amin’ny fampianarana tsy misy kilema... Tokony hohajain’ny rehetra ny fanambadiana ary tsy ho voaloto ny fandriana; Fa hohelohin’Andriamanitra ny mpijangajanga sy ny mpaka vadin’olona.” ( Kolosiana 3,5:7-1; 4,3 Tesaloniana 1:1,10; 13,4 Timoty XNUMX:XNUMX; Hebreo XNUMX:XNUMX ).

Ao amin’ireo andinin-teny ireo, Paoly dia mampitandrina ny amin’ny fahotana, fa tsy amin’ny mpanota. Misy andalan-teny iray hafa koa: Mampitandrina ny olona amin’ny karazana olona iray maloto fitondran-tena izy. Izy ireo dia azo antsoina koa hoe rahalahy eo amin'ny fiaraha-monina.

“Nanoratra taminareo tao amin’ny epistily aho mba tsy hiharoharoanareo amin’izay mpijangajanga; fa tsy amin'ny mpijangajanga amin'izao tontolo izao amin'ny ankapobeny, na amin'ny mpierina, na jiolahy, na mpanompo sampy; raha tsy izany dia tsy maintsy miala amin’izao tontolo izao ianareo. Fa ankehitriny manoratra aminareo aho mba tsy hikambananareo amin’izay milaza ny tenany ho rahalahy sady mpijangajanga, na mpierina, na mpanompo sampy, na mpiteny ratsy an’Andriamanitra, na mpimamo, na jiolahy; Aza miara-mihinana amin’ny olona toy izany akory ianareo.” ( 1 Korintiana 5,9:11-XNUMX ).

Nifandray akaiky tamin’ny mpanota i Jesosy

Nanome antsika ohatra ho an’ny mpanota hafa i Jesosy. Efa noresahintsika ny ohatr’i Maria Magdalena, mpijangajanga. Araka ny Lalàn’i Mosesy, dia voasazy ho faty koa ny heloka nataony. Fa rehefa noroahin’i Jesosy ny mpiampanga azy, dia hoy Izy: Izay tsy nanota eo aminareo no aoka hitora-bato azy voalohany, dia tsy nanameloka azy Izy, na dia izy irery aza no tsy nanota teo amin’ny vahoaka. Nandroaka “demonia fito” taminy izy. Izy no “mpanota” izay nanosotra Azy noho ny fankasitrahana tao an-tranon’i Simona Fariseo sy nanoroka azy tsy an-kijanona tamin’ny ranomaso ( Jaona 8,7:16,9; Marka 7,37.45:XNUMX; Lioka XNUMX:XNUMX, XNUMX ). Saingy tsy izy irery no mpanota izay tsy nahamenatra an'i Jesosy ny fiarahana:

»Nahoana ny tomponao no miara-mihinana aminy? mpamory hetra sy mpanota? Fa nony ren'i Jesosy izany, dia hoy Izy taminy: Tsy ny matanjaka no mila mpanao fanafody, fa ny marary. Fa mandehana, ka ianaro ny hevitry ny hoe: Famindram-po no sitrako, fa tsy fanatitra alatsa-drà. Fa tsy tonga hiantso ny marina Aho, fa ny mpanota mba hibebaka... Lazaiko aminareo marina tokoa: Ny mpamory hetra sy ny vehivavy janga idirana faingana noho ianareo ny fanjakan’Andriamanitra!” ( Matio 9,11:13-21,31; XNUMX:XNUMX ).

Fomba fikarakarana pastoraly: Mamindrà fo amin'ny tahotra!

Koa anjaran’ny mpianatr’i Jesoa rehetra ny mitambatra amin’ny mpanota mba hamonjena ny maro: “Mamindrà fo amin’izay misalasala. maka ny sasany avy ao anaty afo ka mamonjy azy; HAFA mamindrà fo amin'ny tahotra ary halany koa ny fitafiana voaloton’ny nofo.” ( Joda 22.23:XNUMX ).

Ity andininy ity dia mampiseho fitsipika manan-danja iray: antsoina mba hanampy isika. Eny! Tena ilaina anefa ny miambina hatrany. Impiry moa ny pasitera iray no very ny tsy fananan-tsiny tamin'ny fiarahana amin'ny fifampidinihana mahazatra. Antony iray tsy tokony hanoro hevitra vehivavy irery ny pasitera ary tsy tokony hanoro lehilahy irery ny pasitera vehivavy. Saingy amin'izao andro izao, ny fikarakarana pastôraly mitovy fananahana dia mety hampidi-doza ihany koa amin'ny toe-javatra sasany.

Izany no antony nanoratan’i Paoly hoe: “Aoka isika handeha tsara tahaka ny amin’ny antoandro... tsy amin’ny fijangajangana sy ny fijangajangana, tsy amin’ny fifandirana na ny fitsiriritana; fa itafio Jesosy Kristy Tompo, ary aza miahy ny nofo hatramin’ny farany fientanentanana ny faniriana! … Hampanaiky ny tenako aho ka hataoko andevo, fandrao mitory amin’ny sasany ka ho voaroaka aho.” ( Romana 13,14:1; 9,27 Korintiana XNUMX:XNUMX ).

Inona no tena dikan'ny fahamasinana

Hoy i Jehovah Andriamanitra: “Fa Izaho no Jehovah Andriamanitrareo; Koa manamasìna ny tenanareo, dia aoka ho masina ianareo, fa masina Aho.” ( Levitikosy 3:11,44 ). Matetika loatra ny hoe masina dia faritana hoe natokana ho an’ny tanjona manokana. Fa izany ihany ve? Ho masina koa ny garderie. Ary Andriamanitra mihitsy no tsy natokana na natokana ho amin’ny tanjona manokana. Kanefa masina Izy. Rehefa manohy mamaky an’ilay andinin-teny isika, dia lasa mazava ny heviny: “Ary aza mandoto ny tenanareo”. Ny masina koa dia midika hoe madio sy madio. Ny olomasina àry no madio, hevitra revolisionera raha ny hevitro.

Raha jerena ny Orlando, dia vao mainka ilaina ny fahadiovana velona. Tsy ny pelaka sy ny islamista ihany no mila izany fahadiovana izany fa ny olona rehetra. Miseho isan-minitra ny vono olona, ​​ny famonoan-tena, ny fanolanana ary ny ratra hafa ary mitohy mankany amin'ny lavaka mangitsokitsoka izao tontolo izao. Maniry ny hahazo fahazavana ny tany amin’ny alalan’ny voninahiny, ny fahamasinana, ny fahadiovan’i Jesosy naseho tamin’ireo mpianatr’i Jesosy, “izay manaraka ny Zanak’ondry na aiza na aiza alehany... izay madio, raha mbola virjiny” ( Apokalypsy 18,1:14,4; XNUMX:XNUMX ). Mahasarika tsy manam-petra ny hatsaran’ny toetran’Andriamanitra. Ny toetrany, ny fanahiny, ny toetrany, naseho tamin’ny ran’ny Zanak’ondry, dia manolotra fanasitranana sy fahafahana ho an’ny rehetra.

Fankahalana sa fitiavana tsy misy fitiavan-tena?

Na ny fankahalana na ny herisetra dia tsy manampy amin'ny zava-mitranga mahatsiravina eto amin'ity tany ity. Ny fitiavana tsy misy fitiavan-tena no hany hery mahavonjy eto. Mihevitra ny homosexualité fa nahazo fitiavana izy ireo ary nandresy ny ady. Saingy tsy manana fitiavana marina izy ireo. Ny silamo dia mino fa nanofa fitiavana ho an'ny tenany izy ireo, satria saika ny surra Koranika rehetra dia manomboka amin'ny teny hoe: amin'ny anaran'Andriamanitra ilay tia be fitiavana. Na dia adika matetika hoe: amin’ny anaran’Andriamanitra ilay mamindra fo sy mangoraka ny teny, dia avy amin’ilay teny ampiasaina ao amin’ireto andininy manaraka ireto ny teny hoe: “Tiako ianao. fitiavana avy amin’ny foJehovah ô, heriko ô!” ( Salamo 18,2:XNUMX ). hiantra ny amin’ny zanany niteraka azy?” ( Isaia 49,15:XNUMX ) Momba ny fitiavana feno famindram-pon’ny reny iray io teny io. Indrisy anefa fa ny ankamaroan'ny silamo dia tsy mahatakatra ny fitiavan'Andriamanitra, ary indrindra fa ireo izay mamela ny tenany ho voan'ny fankahalana.

Ny tena fitiavana dia miaritra ny fihenjanana rehetra, mino ny teny fikasana rehetra, manantena ny famonjena ny olona tsirairay, miaritra ny fijaliana rehetra. Raha miaina izany fitiavana izany isika, dia tsy ho mora ny hampidirana ny tenantsika ao anatin'ny sokajy misy fihetsiketsehana mahery setra. Fa isika kosa dia hantsoina hoe mandroaka demonia.

Nihazakazaka niboridana ilay lehilahy avy any Gadara, nikiakiaka sy nahery setra. Ireo demonia izay nanana azy dia nampiseho ny fahaizany manimba rehefa niditra tao amin'ny kisoa. Fa taty aoriana dia nipetraka teo anilan’ny tongotr’i Jesosy ilay lehilahy nitafy lamba sady saina, ka dia talanjona ny mpiandry kisoa. Efa nandray ny sain’ny Zanak’ondry izy ( Lioka 8,26:39-XNUMX ).

Hitafy miboridana koa ve isika ankehitriny? Ho afaka hiteny momba antsika ve i Jesosy hoe: “Nitanjaka Aho, dia notafianareo”? ( Matio 25,37:XNUMX ). Mieritreritra foana ny olona tsy manana akanjo intsony izahay. Saingy toa ahy fa amin'izao andro izao dia miresaka momba ny olona izay tsy mitsaha-mitombo ny akanjony ho toy ny ballast manelingelina na mampihena azy ireo ho amin'ny santimetatra toradroa kely indrindra. Ny fitafy azy ireo dia tsy lalana mivantana. Voalohany indrindra, ny fitanjahany ara-panahy dia tsy maintsy sitrana amin’ny alalan’ny filazantsara, fa tsy amin’ny alalan’ny fitsaboana kitoatoa izay mikendry ny hanafaka azy ireo amin’ny fironany sy ny fiankinan-dohany. Satria tsy voatery hanafaka amin’ny fironan-dratsy sy ny fakam-panahy Andriamanitra, ary tsy isika, fa Izy irery ihany no mahafaka amin’ny fiankinan-doha sy ny fahotana.

Hihazona ilay vahiny mahery setra ve isika? Ho afaka hiteny momba antsika ve i Jesosy hoe: “Nivahiny Aho, dia noraisinareo”? ( Matio 25,36:XNUMX ) Mieritreritra indray isika ny amin’ilay vahiny matory eny an-dalana tsy misy trano hipetrahana. Ny fahitako azy anefa amin’izao andro izao dia ireo olona manirery ao an-tokantranony sy atahorana ho rava noho ny fiovan’ny soatoavina eo amin’ny fiaraha-monina.

Raha afaka mampiasa antsika Andriamanitra mba hitahiana ireo olona rehetra ireo, dia azontsika ny hafatra fampitandremana nataon’i Orlando.