Mipoitra amin'ity andro manan-tantara ity ny marainan'ny fihetsiketsehana lehibe farany. Ao ambadiky ny maraina, ny hazavan'ny maraina voalohany amin'ity fihetsiketsehana mahery vaika mialoha ny fiverenan'i Jesosy ity dia mamirapiratra manerana an'i Alemaina sy izao tontolo izao. Amin’ny faha-500 taonan’ny niandohan’ny Reformasiona, dia homena fahazavana izay ho hitan’ny olombelona rehetra amin’ny heriny manasitrana ny fanavaozana ny hetsika Advento lehibe sy eskatôlôjika.

Ankehitriny dia mirakitra ny fahafatesan'ny Protestanta ofisialy. An'ny tantara ny fihetsiketsehana nataon'ny fiangonana evanjelika. Tamin'ny Martsa 2014, nahatsikaritra ny tontolo Kristiana rehefa nilaza tamin'ny solontenan'ny hetsika evanjelika sy karismatika ny Eveka Anglikanina Tony Palmer hoe: " Tapitra ny fihetsiketsehana." Fanambarana iombonana momba ny fotopampianaran'ny fanamarinana teo anelanelan’ny Federasiona Maneran-tany Loterana sy ny Eglizy Katolika Romana tamin’ny 1999. 3 1/2 taona no lasa hatramin’ny lahateny manan-tantara nataon’i Palmer, fotoana fohy izay nitrangan’ny fihetsiketsehana tao amin’ny fiangonan’ny Hussites sy ny Vaudois, izay nialoha lalana ny Reformasiona. efa tapitra. Saika ny fiombonan’ny fiangonana rehetra nipoitra tamin’ny Reformasiona dia namarana tsara ny fihetsiketsehana nampisy azy ireo. De jure nahita azy ireo Fanambarana iombonana Nanao sonia iray hafa tao amin'ny Filankevitry ny Fiangonana Metodista Iraisam-pirenena tamin'ny 23 Jolay 2006, ary tamin'ny 04 Jolay 2017 tao amin'ny lanonana ekiomenika tany Wittenberg, nanatevin-daharana ny fanambarana ihany koa ny Fikambanana Maneran-tany ho an'ny Fiangonana Nohavaozina. Ny fanamelohana ara-poto-pampianarana fahiny momba ny fanontaniana manan-danja indrindra momba ny fomba famonjena ny olombelona dia zavatra efa lasa an-taratasy.

Amin'ny fomba ofisialy, tsy misy intsony ny "Protestanta". Izany no famantarana lehibe amin'izao fotoana izao. “Nihavana” tamin’i Roma tao amin’ny foto-pampianarana ivon’ny fanamarinana, tao anatin’ny fanahin’ny firaisankina ekiomenika, ny Fiangonana Protestanta dia manao jery todika ny zava-nitranga 500 taona lasa izay. Ny tsingerin-taonan’ny Reformasiona manontolo, izay nanomboka herintaona lasa izay, dia nanamarika ny fankalazana ekiomenika natao hanambara izao tontolo izao: nesorina ny anton’ny fisaraham-panambadiana “nampahory” tany Andrefana.

Ny fanompoam-pivavahana amin’ny andro firavoravoana ao Wittenberg koa dia miavaka amin’ny firongatry ny ekiomenisma feno, amin’ny heviny hoe fiombonana feno amin’ny Fanasan’ny Tompo sy ny Eokaristia eo amin’ny Fiangonana Protestanta sy Katolika Romana, izay irin’ny fiangonana roa tonta. “Firaisan-kina hita maso ao anatin’ny fahasamihafàna mirindra”, miaraka amin’ny tsy fitoviana mety hitoetra, kanefa very ny toetrany mampisara-bazana ny fiangonana – samy nanolo-tena ho amin’izany tanjona izany ny fiangonana, na inona na inona mety hitarika ho amin’ny fampivondronana indray ny fiangonana izany na tsia.

Eo amin’ny sehatra ara-teôlôjia, ankoatry ny fanontaniana momba ny Eokaristia, ny fanontaniana momba ny fahatakarana ny asa fanompoana sy ny Fiangonana ihany, izay mifamatotra akaiky aminy, no manana toetra mampisaraka ny fiangonana amin’ny fifanakalozan-kevitra ekiomenika. Ny asa teolojia ekiomenika ankehitriny dia hifantoka bebe kokoa amin’izany noho ny teo aloha. Ho an’ny Papa François kosa anefa, ny marimaritra iraisana mbola tsy ampy eto dia toa tsy tena sakana amin’ny lalana mankany amin’ny fiombonam-piangonana manodidina ny “Latabatry ny Tompo”. Hoy izy tamin’ny Loterana italianina tamin’ny 15 Novambra 2015: »Iray ny finoana, iray ny batisa, iray ny Tompo, hoy i Paoly, ary avy amin’izany no hanatsoahan-kevitra […] "(loharano) Tamin’ny 03 Oktobra 2017, dia nanao tatitra toy izao ny Radio Vatikana hoe: »Asehonay ny fomba iheveran’ny Papa François ny mety hisian’ny ‘fikambanana indray’ ny Kristianina – ary amin’ny fanaovana izany dia mahita ny mahagaga fa, ho an’i François, ny Kristiana dia efa tafaray hatramin’ny ela.« (loharano)

Ho an’ny Filohan’ny Filankevitry ny Fiangonana Evanjelika any Alemaina (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, dia misy fanantenana mafy amin’ny ezaka ekiomenika ataon’ny Papa ankehitriny, izay mitana ny “anjara lehibe” amin’ny ekiomenonisma ary “[manome] ny antony rehetra hanaovana izany. ataovy izany, ary manantena koa ny fihoaram-pefy amin'ny ho avy, "hoy i Bedford-Strohm tamin'ny masoivohom-gazety Alemanina tany Roma omaly. Izany no nanohy ny teniny hoe: »Ny mpitarika ny EKD sy ny eveka isam-paritra Bavaria dia mikasa ny hanoratra taratasy ho an’ny papa miaraka amin’ny filohan’ny Fihaonamben’ny Eveka Alemana, Kardinaly Reinhard Marx, ary hilaza aminy ny fizotran’ny ekiomenika tany Alemaina.« (loharano). Marx, izay nisaotra ny EKD tamin'ny 10 Oktobra noho ny orientation ekiomenika ny tsingerintaonan'ny Reformasiona (loharano), niresaka ny alahady ho amin’ny fampivondronana indray ny fiangonana kristianina. » Efa an-taonany maro no nanaovany fampielezan-kevitra momba izany. Izany no ivavahako, izany no iasako,” hoy i Marx tamin’ilay gazety sary ny alahady (loharano).

Ny hetsi-panoherana tamin’ny lasa dia nahitana firaisankina tsy azo sarahina eo amin’ny resaka fanamarinana na fanavotana sy ny amin’ny fahatakarana ny fiangonana sy ny andraikitra, izay iankinan’ny fanazavana ny fiombonana latabatry ny fiangonana amin’ny Fanasan’ny Tompo. Ny fiaiken-keloka nataon’i Lotera tamin’ny taona 1537 dia nifototra tamin’izao fahatakarana izao: “Koa amin’izany isika dia mbola hisaraka mandrakizay ary hifamaly”. Resadresaka nifanaovana tamin'ny Radio Vatican nanambara hoe: »Tsy misy afaka mampisaraka antsika intsony!«

Ho an'ny mpanavao, tsy ny foto-pampianarana momba ny fanamarinana ihany no tsy azo ifanarahana, fa ny fanombanana ny fanontaniana ihany koa dia tsy azo atao. Ho azy, ny anton'izany dia satria tsy nanana fototra ao amin'ny Baiboly ny fahatakarana ny fahamarinana katolika romana, fa ny fomban-drazana eglizy ihany no azo ilazana azy. Na dia ny filan-kevitra ankapobeny aza dia tsy hampiasa afa-tsy amin’ny farany, araka ny efa neken’i Lotera tany am-boalohany, raha ‘nidinika’ ny foto-pampianarana sy ny fampiharana ny finoana ka nanapa-kevitra tamin’ny fototra tokana ao amin’ny Soratra Masina. Satria “na dia ny konsily aza dia afaka ary efa diso”, izany no fanambarana revolisionera nataony tao amin’ny Disputation Leipzig tamin’ny 1519. Taorian’ny fisarahana farany tamin’i Roma tamin’ny faran’ny taona 1520, ny mpanohana ny Fanavaozana rehetra dia nazava tahaka an’i Lotera tenany ihany: tamin’ny Baiboly ihany ny hany fitsipika mamatotra – sola scriptura – dia hisy fanavaozana ny fiombonan’ny Fiangonana amin’i Roma. Ho an’i Roma anefa, izany dia tsy midika afa-tsy ny fandavana ny fahatakarany ny fiangonana sy ny asa fanompoana. Lafo loatra izany vidiny izany ho an’i Roma tamin’ny Konsilin’i Trente (1545-1563). Maty i Lotera teo am-piandohan’io konsily io, izay efa hitany mazava ny tsy fahombiazany. Afaka nilaza toy izao niaraka tamin’i Jeremia izy: “Naniry hanasitrana an’i Babylona izahay, nefa tsy sitrana izy.” ( Jeremia 51,9:XNUMX ).

Eny tokoa, ny tena katolika romana “eny” amin’ny fahatakaran’ny Fanavaozana ny fanamarinana dia tsy azo ihodivirana hitarika ho amin’ny faharavan’ny tena fiangonana. Tsy azo «hadinoina» fotsiny izany amin'ny fifanakalozan-kevitra ekiomenika satria niova ny fahatakaran'ny Fiangonana Loterana ny hevitry ny foto-kevitry ny Sola Scripura. Ao amin'ny lahatsoratra fototra ao amin'ny Filankevitry ny EKD fanamarinana sy fahafahana. 500 taonan'ny Reformasiona 2017 izany ve [antsoina hoe:

»Tsy azo takarina intsony ny sola scriptura amin’izao fotoana izao tahaka ny tamin’ny andron’ny Reformasiona. Tsy toa an’ireo mpanavao, fa fantatry ny olona ankehitriny fa fomban-drazana ny famoronana ny andinin-teny tsirairay sy ny kanôna ara-Baiboly. Ny fifanoherana taloha teo amin'ny 'Soratra Masina irery ihany' sy ny 'Soratra Masina sy ny fomban-drazana', izay mbola namaritra ny Fanavaozana sy ny Fanoherana ny Fanavaozana, dia tsy miasa toy ny tamin'ny taonjato fahenina ambin'ny folo intsony... Nanomboka tamin'ny taonjato fahafito ambin'ny folo, ny lahatsoratra ao amin'ny Baiboly dia ara-tantara. ary nokarohina mafy. Noho izany dia tsy azo raisina ho 'Tenin'Andriamanitra' intsony izy ireo tahaka ny tamin'ny andron'ny mpanavao. Noheverin’ireo mpanavao fivavahana fa Andriamanitra mihitsy no nanome ireo andinin-teny ao amin’ny Baiboly. Raha jerena ny dikan-teny samihafa amin'ny fizarana lahatsoratra na ny fahitana ireo sosona lahatsoratra samihafa dia tsy azo tazonina intsony io hevitra io.« (p. 83, 84).

Koa satria ny Fiangonana Loterana dia nahavery ny fototra nitarika ho amin’ny Fanavaozana, dia afaka nanatona an’i Roma tamin’ny foto-kevitra momba ny fanontaniana rehetra izy. Ny fototry izany dia ny fomba fandikana ara-tantara-mitsikera, izay manara-penitra ao amin’ireo fiangonana roa ireo ankehitriny. Izy dia manavaka ny "Soratra Masina" sy ny "Tenin'Andriamanitra", izay tsy mitovy amin'ny Baiboly, fa azo antoka fa re ao. Amin'ny tenin'ny soratra fototra:

»Hatramin'izao andro izao, ny olona dia resahina ao anatin'ireo andinin-teny ireo ary ao anatin'ireo andinin-teny ireo ary voatohina hatrany am-bohoka - tahaka ny namerimberina ny teolojian'ny Reformasiona ho toy ny toetran'ny tenin'Andriamanitra. Amin'izany heviny izany, ireo andinin-teny ireo dia mbola azo raisina ho toy ny ›Tenin'Andriamanitra› ankehitriny. Tsy fitsarana mivaingana izany, fa famaritana ny zava-niainana tamin’ireo andinin-teny ireo: Na amin’izao andro izao aza, rehefa mamaky na mandre an’ireo andinin-teny ireo ny olona — tsy mandeha ho azy isaky ny mandeha, fa miverimberina — mahatsapa izy ireo fa mirakitra fahamarinana, fahamarinana momba ny tenany, izao tontolo izao. ary Andriamanitra izay manampy azy ireo ho velona. Noho izany, ireo andinin-teny ireo dia mbola mandrafitra ny kanônan’ny Fiangonana.« (p. 85, 86).

Ao anatin'ireo fepetra ireo ihany no azo takarina ny dingana ekiomenika. Ao anatin'ireo toe-javatra ireo ihany no ahafahan'ny toetra miompana amin'ny ekiomenika amin'ny hetsika ankehitriny, ankalazain'ny fiangonana, ny politika ary ny fiaraha-monina.

Izany koa Fanambarana iombonana momba ny fotopampianaran'ny fanamarinana Tsy afaka nipoitra raha tsy tamin’ny fialana tamin’ny foto-kevitry ny Reformasiona sola scriptura, dia hazava ihany koa ho an’ny laika rehetra izay mandinika ny zava-misy midadasika amin’ny antsipiriany, tsy misy fitsarana an-tendrony sy tia ny fahamarinana. Tsy mainka anefa ho an’izay manana fahalalana ny lova protestanta?

Fa ny toerana ankalazan’ny fiangonana evanjelika an’i Lotera tafasaraka amin’ireo zava-manahirana fototra nananan’i Lotera, izay, amin’ny faha-500 taonan’ny fananganana azy, dia manambara ampahibemaso ny lova novidiny ary lasa rembin’ny “hosoka” (Daniela 8,25:XNUMX) an’io fahefana io. Ny ra sy ny ranomaso ihany no lova ary ny fomba fiheviny dia tsy niova raha ny marina, ny feon'ny fahafatesan'ny Reformasiona dia naneno tamin'ny Wittenberg "vaovao". Tapitra amin'ny fomba ofisialy ny fihetsiketsehana ary mazava ho azy fa tantara hatramin'izao.

Miaraka amin’izany anefa, dia omena ankehitriny ny famantarana ny fahaterahana indray ny Protestanta! Ny famantarana ara-paminaniana momba ny fanavaozana ny hetsi-panoherana, izay nanomboka tao amin'ny Castle Church any Wittenberg tamin'ny kapoka marotoa, dia nivoaka tamin'ny andriana tsy manam-paharoa avy amin'ny vavan'i Luther tao Worms tamin'ny 1521 ary nanakoako mafy avy tamin'ny vavan'ireo andriana alemà tany Speyer tamin'ny 1529, tao amin'ny ora lehibe amin'ny tantara, toy ny ao amin'ny fihirana Bach.

Raha ny marina, tsy misy na inona na inona ho toy izany intsony aorian'ny androany. Ny fitondrana vohoka ara-panoharana tamin'ny 31 Oktobra 2017 dia tsy azo ovaina: izay napetraky ny mpitondra fiangonana sy ny teolojiana tamin'ny taratasy tamin'ny 1999, vokatry ny asa ekiomenika am-polony taona maro, dia izao no mandefa ny taratra "mamirapiratra" manerana izao tontolo izao. Izy ireo no famantarana ny Lalàn’ny Alahady, ny fiposahan’ny famitahana izao tontolo izao mihavana amin’Andriamanitra sy ny tenany, ny santatry ny «Reich 1000 taona» manatona haingana miaraka amin’ny «fiadanana sy filaminana» ho an’ny planeta manontolo.

“Fanjakana” izay tsy hisy toerana ho an’izay mino araka ny ninoan’i Martin Luther anefa.

Tsy naharitra ny laingan'i Tetzel. Nihozongozona ny tiara an'ny Papa raha nandray ny penina ny moanina Augustinian. Fa ny Fanahin'Andriamanitra no tao amin'io penina io. Tsy maintsy hirodana ny trano aorina “eo ambonin’ny fasika” ( Matio 7,26:20,8 ). Ny kalesy sy ny soavaly no itokiny; fa ny anaran’i Jehovah Andriamanitsika no tsaroantsika.« ( Salamo XNUMX:XNUMX ) Ny «tenin’ny» ekiomenisma dia miorina amin’ny fototra mafy orina toy ny nijoroan’i Tetzela. Saingy na dia ny asa mafy indrindra aza dia tsy hisy raha tsy miorina amin'ny fahamarinana.

«écumenisme»! Lasa dictum ho an'ny hoavin'i Eoropa sy izao tontolo izao izany. Io no hafatra alefa avy any Wittenberg ankehitriny. Saingy tsy ampy ny fenitry ny fahamarinana izay nahatonga ny Fanavaozana.

“Noho ny fahasoavan’Andriamanitra, dia nanozongozona ny fototry ny papa ity kapoka nataon’ny moan’i Wittenberg ity. Nalemy sy nampihorohoro ny mpanohana azy. Namoha olona an’arivony tamin’ny torimason’ny fahadisoana sy ny finoanoam-poana Izy. Niely nanerana an’i Alemaina tao anatin’ny andro vitsivitsy ireo fanontaniana napetrany tao anatin’ny tesisy, ary tao anatin’ny herinandro vitsivitsy dia nanenika ny Kristianisma rehetra izany” (Ellen White, Signs of the Times, 14 Jona 1883) “Nanakoako avy teny an-tendrombohitra sy teny amin’ny lohasaha ny feon’i Lotera... Nanozongozona an’i Eoropa toy ny horohoron-tany izy io.” ( Ibid., 19 Febroary 1894).

Hihatra amin’ny firenena rehetra eto an-tany ao anatin’ny fotoana fohy ny antso mafy avy ao amin’ny Apokalypsy 18. Hanetsika ny fon’ny mpanao politika eto amintsika izany ary hitarika ny mpitondra sy ny olom-pirenena tsirairay eto amin’ny firenentsika ary ny firenen-kafa rehetra handray fanapahan-kevitra. Toy ny tamin’ny andro nanaraka ny 31 Oktobra 1517.

“Ary rehefa afaka izany, dia hitako fa, indro, nisy anjely nidina avy tany an-danitra, nanana fahefana lehibe, ary ny tany nohazavain’ny voninahiny. Ary niantso tamin'ny feo mahery izy hoe: Rava, rava Babylona lehibe, ka tonga fonenan'ny demonia sy trano-maizina ho an'ny fanahy maloto rehetra, ary tranomaizina ho an'ny vorona maloto sy ankahalaina rehetra. Fa ny divain'ny fijangajangany no nisotroan'ny firenena rehetra, ary ny mpanjakan'ny tany nijangajanga taminy, ary ny mpandranto amin'ny tany tonga nanan-karena noho ny haben'ny haben'ny habeny. Ary nahare feo iray koa avy tany an-danitra aho nanao hoe: Mialà aminy ianareo, ry oloko, fandrao hiombona ota aminy ianareo, fandrao hahazo ny loza manjo azy ianareo. Fa mahatratra ny lanitra ny fahotany, ary Andriamanitra efa nahatsiaro ny helony. » (Apokalypsy 18,1:5-XNUMX)

Tonga ny fotoana hitenenan’i Lotera, rehefa avy nihaona tamin’ny Mpanavotra azy izy, dia fantany fa nihatra taminy koa izay nihatra tamin’ny Tompony hoe: “Teraka aho ka tonga teto amin’izao tontolo izao mba hijoro ho vavolombelona ny amin’ny fahamarinana” (Jaona 18,37. 3,7) Rehefa takany tamin’ny alalan’ny fiovam-pony fa ny anjara mandrakizay ho an’ny olona an-tapitrisany maro dia miankina amin’ny fitoriana ny filazantsara marina, ny Mpitoriteny XNUMX:XNUMX dia lasa didin’Andriamanitra mba hiteny sy hanao zavatra. Tsy nisy nahasakana ny faniriany hiasa ho an’ny famonjena ireo manodidina azy taorian’ny nihaonany manokana tamin’i Jesoa Kristy.

Fa ny marainan’ny fihetsiketsehana farany, izay nambaran’ny Tenin’Andriamanitra mialoha, dia nipoitra androany, tamin’ny fotoana naninjirana ny tanan’ny mpirahalahy avy tao amin’ny Eglizy Castle any Wittenberg nankany amin’ny evekan’i Roma. (Fanompoam-pivavahana amin'ny tsingerintaonan'ny Reformasiona)

“Ary hoy Andriamanitra: Misia mazava! Ary nisy mazava.” ( Genesisy 1:1,3 ).