Raha vantany vao tonga tany Augsbourg i Lotera, dia nilaza tamin’ny lohandohan’ny papa fa ao an-tanàna izy. Faly ny Legate nandre ny vaovao. Azony antoka fa teo amin’ny fahefany io heretika mampikorontana io, izay nampikorontana an’izao tontolo izao, ary nianiana tamin’ny tenany fa tsy hivoaka avy ao Augsbourg araka ny fomba nidirany.

Ny mpanompon'ilay mpandimby, tompon'andraikitra ao amin'ny fitsarana italiana malama [antsoina hoe Urban di Serra Longa], dia nandokadoka tena fa ho mora ny hanamarina ilay mpanavao. Noho izany dia nanolotra ny tenany ho namana lehibe izy ary nampianatra azy fahalalam-pomba lehibe mba hahatonga azy ho liana amin’ilay lehilahy lehibe izay hisehoany. Namporisika an’i Lotera izy mba hiaraka aminy ho any amin’ny mpomba azy avy hatrany; nefa nilaza tamim-pahatoniana i Lotera fa mila fitondran-tena azo antoka aloha izy.

Tezitra noho ny tsy fahombiazany ilay Italiana be zotom-po ka nihiaka hoe: “Ary raha mandao Anao ny olona rehetra, aiza no ialofanao?” “Amin’ny Lanitra”, hoy ilay mpanavao, sady niandrandra tamim-tahotra.

Vetivety dia nahazo ny fitondrantenany azo antoka i Lotera ary niomana ho amin’ny fihaonany tamin’ilay lohandohany. Rehefa fantany izany, dia very hevitra ity olo-manankaja ity [Kardinaly Thomas Cajetan] hoe: ahoana no tokony hataony amin'ny lehilahy matanjaka toy izany? Nidinika tamin’ny namany àry izy. Nilaza ny iray fa tokony ho resy lahatra izy hihemotra; ny iray hafa dia tokony hosamborina sy higadra; ny fahatelo dia sahy nanoro hevitra fa tsara kokoa raha esorina izy; fa ny fahefatra kosa dia nanoro hevitra fa tokony hiezaka handresy azy amin'ny fahalemem-panahy. Ity tolo-kevitra ity dia toa azo antoka indrindra. Izany no tiany hatao taorian’izay.

Fihainoana voalohany

Tamin'ny resadresaka voalohany tamin'ilay mpanavao, dia nahalalàm-panajana sy voatokana ilay tompon'andraikitra. Nanantena izy fa handao ny hevitra tsirairay i Lotera, tsy misy resabe na fanakianana, ary niandry mangina izy mba hanomboka hanilika ny fampianarany.

Nohazavain’i Lotera fa niseho teo anatrehan’ny solombavambahoaka izy satria nasain’ny Papa hanao izany izy ary nifanaraka tamin’ny fanirian’ny Mpifidy tao Saxony izany. Nasehony ho toy ny zanaka manetry tena sy mankatò ao amin’ny Fiangonana Kristiana masina izy. Avy eo dia tonga amin'ny teboka izy: »Ekeko fa navoakako ireo thesis izay resahina eto. Vonona ny hihaino amim-panetren-tena izay fiampangana ahy aho. Raha diso tokoa aho, dia te hampianarina ny fahamarinana.”

Nidera ny fanetren-tenan’i Lotera ilay solombavambahoaka ary nampahafantatra azy avy hatrany izay nantenaina taminy: Voalohany, tsy maintsy miverina amin’ny asanao ianao, miaiky ny fahadisoanao ary misintona ny fahadisoanao, ny foto-kevitrao ary ny toriteny. Faharoa, tsy maintsy mampanantena ianao fa tsy handefa ny hevitrao intsony. Ary fahatelo, tsy maintsy mitandrina kokoa ianao ary misoroka izay rehetra mety hampahory na hanakorontana ny Fiangonana.”

Nangataka ny hahita ny taratasy fanamarinana ny kardinaly nanome alalana azy hanazava ny raharaha i Luther. Tsy nomena azy anefa izany. Nohamafisina kosa fa tokony hialany ny fahadisoany. Avy eo dia handamina ny ambiny amin'ny fiangonana ny kardinaly.

Te hahafantatra izay tsy nety nataony i Luther izao. Namaly toy izao ilay kardinaly, tamin’ny fanehoana fanambaniana: »Tsy maintsy esorinao manokana ny roa amin’ireo hevitrao: Voalohany, ny haren’ny indolzansy dia tsy ahitana ny fahamendrehana sy ny filan’i Jesosy Kristy Tompontsika. Faharoa, ny olona mandray ny sakramenta masina dia mila finoana ny fahasoavana atolotra azy, raha nekena tamin’ny ankapobeny izany, dia ho nampitsahatra ny varotra romana ireo teny ireo. Ho nazerany ny latabatry ny mpanakalo vola sy noroahiny hiala teo an-kianjan’ny tempoly izay rehetra nanao fanangonan-karena ho famonjena.

Nampanantena ny hanaja ny voalazan’ny Soratra Masina ny Mpitandrina; nefa na izany aza dia niangavy ny didin’ ny papa izy ho fanohanana ny indolzansy. Nohazavain’i Luther fa ireo fanapahan-kevitra ireo dia tsy porofo ampy ho azy momba ireo raharaha lehibe toy izany, “satria mamadika ny Soratra Masina sy tsy milaza izany ho fanohanana”. Nanohitra toy izao ilay solombavambahoaka: “Ny papa dia manana fahefana amin’ny zavatra rehetra.” “Afa-tsy ny Soratra Masina”, hoy i Lotera namaly tamim-pahatsorana. “Afa-tsy ny Soratra Masina!”, hoy ny namerimberin’ilay solombavambahoaka tamin’ny fanesoana, ary nanamafy fa ny papa dia ambonin’ny konsily ary izay mihantsy ny fahefany dia hahazo valisoa araka ny tokony ho izy.

Momba ny teny faharoa izay milaza fa ilaina ny finoana mba hahazoana ny fahasoavana, dia nilaza i Luther fa tsy maintsy handà an’i Jesosy izy raha toa ka miala amin’io hevitra io: “Koa tsy afaka ary tsy hahafoy izany hevitra izany aho, fa noho ny fanampian’Andriamanitra mifikira aminy ny farany.

Namaly tamim-pahatezerana ilay Legate hoe: 'Tianao ve izany na tsia, tsy maintsy esorinao anio io hevitra io. Fa raha tsy izany, amin'ity lafiny ity ihany, dia holaviko sy helohiko ny fampianaranao rehetra."

Hoy i Lotera: “Manaraka tanteraka ny sitrapon’i Jehovah amin’ny sitrapoko aho. Izay mahitsy eo imasony no hataony amiko. Na dia nanana loha zato aza aho, dia aleoko very daholo toy izay hanafoana izay nolazaiko momba ny finoana kristiana masina.

“Tsy hiady aminao no nahatongavako teto”, hoy ny navalin’ilay prelate. “Miverena na miomàna amin’izay mety ho vokany!” Toy izany no namarana ny fitsarana voalohany.

Fihainoana faharoa

Ny ampitson’io no nitranga ny fivoriana faharoa. Olona ambony maro no nanatrika izany. Namaky fanambarana teo anatrehan’ny fiangonana i Lotera izay maneho ny fanajany ny Eglizy, ny fitiavany ny fahamarinana, ny fahavononany hamaly izay mety ho fanoherana ny fampianarany, ary ny fahavononany hanolotra ny fampianarany any amin’ny oniversite ambony isan-karazany mba ho tombanana. Tetsy andanin’izay dia nanohitra ny fangatahan’ny kardinaly ny hampihemotra azy tsy hanaporofo ny fahadisoany aloha.

Hoy ny valin-tenin’ilay mpandimby: “Mialà, ary ataovy izao!” Nasiany teny tsy misy farany an’i Lotera, ka tsy afaka namaly izy. Nangataka àry ilay mpanavao fivavahana mba havela hanoratra ny valinteniny momba ireo fiampangana roa momba ny indolzansy sy ny finoana. Nekena ihany ny fangatahany.

Fihainoana fahatelo

Tamin’ny fihainoana fanintelony, dia naneho ny valin-teniny i Lotera, nampiseho fa nifototra tamin’ny Soratra Masina ny toerany. Nambarany tamin’ny fomba hentitra fa tsy azony atao ny miala amin’ny fahamarinana. Nanao tsinontsinona ny fanazavan’i Lotera ilay solombavambahoaka. Nitabataba sy nitabataba tsy an-kijanona izy ary tsy namela an’i Lotera hiteny toy ny tamin’ny fihainoana teo aloha. Tamin’ ny fiampangana feno herisetra sy ny firesahana imbetsaka momba ny didin’ ny papa, dia nanohy nifikitra tamin’ ny fampianarana momba ny indolzansy izy ary niantso an’ i Lotera hiala.

Legate resy tamin'ny fitaovam-piadiany

Nony farany dia nanambara ilay mpanavao fa hofoanana izy raha toa ka azo porofoina avy amin’ ny didin’ ny papa ny foto-kevitra niorenan’ ny fampianarana momba ny indolzansy. Talanjona ny rehetra tamin’io soso-kevitra io. Taitra sy niahiahy ireo naman’i Lotera. Saika tsy nanafina ny hafaliany ny mpanjaka sy ny mpanohana azy. Vetivety anefa dia nivadika ho fisavoritahana ny hafaliany. Nifandona tamin’ny kardinaly teo amin’ny taniny i Luther ary nanorotoro azy.

Noho ny fahatsapany fa tsy azo lavina ny fandresen-dahatra nataon’ i Lotera, dia toa tsy nahatohitra ny hatezerany ilay prelate mpanao fanodikodinana ka nikiakiaka tamin-katezerana hoe: ‘Mialà, fa raha tsy izany dia halefako ho any Roma ianao, izay hitondran’ ny mpitsara ny raharahanao. Hesoriko tsy ho anisan'ny fiangonana ianao sy ny antokonao rehetra. Na iza na iza manohana anao na dia indray mandeha monja aza dia roahiko hiala amin'ny fiangonana. Nahazo fahefana feno tamin'izany avy amin'ny Fiketan'ny Apôstôlika Masina aho. Heverinao ve fa afaka manakana ahy ny mpiaro anao? Heverinao ve fa matahotra an'i Alemaina ny Papa? Matanjaka kokoa noho ny Alemaina rehetra ny rantsantanana kelin'ny Papa."

“Ho tsara fanahy tokoa ve ianao”, hoy i Lotera namaly, “ary hampita ny valinteniko an-tsoratra anio, miaraka amin’ny vavaka feno fanetren-tena, amin’ny Papa Léon X?” Tamin’ny feo avo sy tezitra no namaly ilay kardinaly hoe: “Miala tsiny na veloma!”

fisintahana

Niondrika sy nisotro ronono niaraka tamin’ny namany i Lotera raha nifampijerijery sady gaga ny kardinaly sy ny mpomba azy. Satria tsy nampoizin’izy ireo izany vokatra izany. Tsy nihaona intsony ny kardinaly sy ny mpanavao.

Fijery mampiharihary

Tsy nisy vokany ny ezaka nataon’i Luther tamin’io fotoana io. Ny fivoriambe lehibe nanatrika dia nanana fahafahana nampitaha azy roa lahy sy namolavola ny hevitr’izy ireo manokana momba ny fanahy nofofon’izy ireo sy ny tanjaka sy ny fahamarinan’ny toerany. Tena mifanipaka! Tsotra sy nanetry tena ary mafy orina ilay mpanavao, nijoro tamin’ ny herin’ Andriamanitra ary nanana ny fahamarinana teo anilany. Ny solontenan’ny Papa kosa dia be herim-po, manambony tena, miavonavona, tsy mitombina, ary tsy afaka namoaka na dia hevitra iray avy ao amin’ny Baiboly aza, fa nihiaka mafy hoe: “Miala, fa raha tsy izany dia halefako ho any Roma ianao hohelohina. !” Na dia izany aza, dia nampiaiky volana lalina ny fihainoan’ilay Mpanavao fivavahana ilay tompon’andraikitra. Niova hevitra izy tatỳ aoriana, ary niala tamin’ny fahadisoany.

sidina

Nijanona tao Augsburg i Luther andro vitsivitsy monja taorian’ny nifaranan’ny fihainoana farany azy tamin’ny kardinaly. Talohan’ny nialany tao an-tanàna anefa, dia nanoratra taratasy tamim-panajana ho an’ilay tompon-tany izy, ary nilaza fa tsy misy dikany aminy ny hanitatra ny fijanonany, satria tsy homena fitsarana fanampiny izy raha tsy mihemotra. “Ary noho izany dia niainga indray aho tamin’ny anaran’ny Tompo mba hitady izay hipetrahako amim-piadanana.” Namarana ny teniny izy tamin’ny fanamafisan’izy ireo fa tsy nanao heloka bevava izy ka noho izany dia tsy nisy tokony hatahorany. Nomeny an’ireo namany io taratasy io, izay nitondra izany tany amin’ny lohandohany taorian’ny nandehanany.

Avy eo i Luther dia nandao an'i Augsburg nitaingin-tsoavaly talohan'ny maraina. Ny hany namany dia mpitari-dalana nomen'ny mpiambina ny tanàna. Niafina tamin'ny fanjohian-kevitra maizina izy, namakivaky ny arabe maizina sy lao tao an-tanàna. Ny fahavalo mailo sy lozabe no nikasa handrava azy. Ho tratrany ve izy ireo? Fotoam-pahatahorana sy vavaka mafy izy ireny. Tonga teo amin’ny vavahady kely iray teo amin’ny mandan’ny tanàna izy. Nosokafana ho azy izany ary afaka nandalo niaraka tamin’ny namany izy. Nony tafavoaka izy ireo dia nirohotra nitsoaka. Tsy ela dia niala lavitra ny tanàna izy ireo. Resy i Satana sy ny irakany. Nandositra toy ny voron-kely niala tamin'ny harato ilay lehilahy noheveriny fa ho eo amin'ny heriny.

Signs of the Times, 12 Jolay 1883