Tamin’ny 26 aprily 1521, dia nandao an’i Worms i Luther. Nanarona ny lalany ny rahona mahatsiravina. Fa rehefa nivoaka ny vavahadin'ny tanàna izy, dia feno fifaliana sy fiderana ny fony. 'Satana mihitsy', hoy izy, 'niaro ny fiarovan'ny Papa; fa i Kristy kosa efa nanao vaky vava. Tsy maintsy niaiky ny devoly fa mahery kokoa ny Mesia.»

"Ny ady tao Worms," ​​hoy ny nosoratan'ny naman'ny mpanavao, "nanetsika ny olona akaiky sy lavitra. Rehefa niely nanerana an’i Eoropa ny tatitra momba izany—hatramin’ny Skandinavia, ny Alpes Soisa, ny tanànan’i Angletera, i Frantsa ary i Italia — dia maro no nazoto nandray ny fiadiana mahery ao amin’ny Tenin’Andriamanitra.”

Fialana amin'ny Worms: Tsy mivadika amin'ny fampitandremana iray

Tamin’ ny folo ora, dia nandao ny tanàna i Lotera niaraka tamin’ ireo namany izay niaraka taminy tany Worms. Lehilahy nitaingina XNUMX sy vahoaka betsaka no nanatitra an’ilay kalesy teny amin’ny rindrina.

Tamin'ny dia niverina avy any Worms dia nanapa-kevitra ny hanoratra amin'ny Kaiser indray izy satria tsy te hiseho ho mpikomy meloka. “Andriamanitra no vavolombeloko; hainy ny eritreritra, hoy izy. “Vonona amin’ny fo manontolo aho hankatò ny Mpanjakanao, na amin’ny voninahitra na amin’ny henatra, na amin’ny fiainana na amin’ny fahafatesana, miaraka amin’ny fampitandremana tokana: rehefa mifanohitra amin’ny Tenin’Andriamanitra mamelona izany. Amin'ny raharaham-barotra rehetra eo amin'ny fiainana dia manana ny tsy fivadihako tsy tapaka ianao; fa eto tsy misy ifandraisany amin’ny famonjena ny fatiantoka na ny tombony. Mifanohitra amin’ny sitrapon’Andriamanitra anefa ny manaiky ny olombelona amin’ny fiainana mandrakizay. Ny fankatoavana ara-panahy dia fanompoam-pivavahana marina ary tokony natokana ho an’ny Mpamorona.”

Nandefa taratasy saika mitovy votoaty tany amin’ireo fanjakana imperial koa izy, izay namintinany ny zava-nitranga tany Worms. Nisy vokany lalina teo amin’ny Alemà io taratasy io. Hitan’izy ireo fa tena tsy ara-drariny ny nitondran’ny mpanjaka sy ny mpitondra fivavahana ambony an’i Lotera, ka nikomy mafy izy ireo noho ny fiavonavonan’ny papa.

Raha nahafantatra ny tena hasarobidin’ny fanjakany i Charles V, dia ny lehilahy toa an’i Luther — lehilahy tsy azo novidina na namidy, izay tsy nahafoy ny fitsipiny ho an’ny namany na ny fahavalony — dia ho nanome lanja azy sy nanome voninahitra azy izy fa tsy nanameloka azy. manalavitra.

Fanafihana ho famonjena

Nandeha nody i Luther, ka nahazo haja avy amin’ny sarangam-piainana rehetra teny an-dalana. Nandray tsara an’ilay moanina teo ambanin’ny fanozonan’ny papa ny olo-manan-kaja, ary nanome voninahitra an’io lehilahy io teo ambanin’ny fandraran’ny emperora azy ny manam-pahefana. Nanapa-kevitra ny hiala amin’ny lalana mivantana hitsidika an’i Mora, toerana nahaterahan’ny rainy izy. Nanaraka azy i Amsdorf namany sy ny carter iray. Nanohy nankany Wittenberg ny ambiny. Taorian'ny fialan-tsasatra andro aman'alina niaraka tamin'ny havany - tena mifanohitra amin'ny korontana sy ny fifandirana tao Worms - dia nanohy ny diany izy.

Rehefa nandalo teo amin’ny hantsana ilay kalesy, dia nifanena tamin’ireo mpitaingin-tsoavaly dimy nirongo fiadiana sy misaron-tava ireo mpandeha. Nisambotra an'i Amsdorf sy ilay carter ny roa, ary i Luther ny telo hafa. Noteren'izy ireo hidina mangina izy, natsipiny teo an-tsorony ny akanjom-boninkazo ary nampitaingina soavaly fanampiny. Navelany handeha i Amsdorf sy ilay carter. Nitsambikina tao anaty lasely izy dimy ary nanjavona tao anaty ala maizina niaraka tamin'ilay voafonja.

Nanao lalana miolikolika izy ireo, indraindray mandroso, indraindray mihemotra, mba handosirana izay mpanenjika. Tamin'ny alina dia nandeha lalana vaovao izy ireo ary nandroso haingana sy mangina namakivaky ala maizina sy saika tsy voahidy nankany amin'ny tendrombohitr'i Thuringia. Eto ny Wartburg dia nipetraka teo amin'ny tampony izay tsy azo aleha raha tsy amin'ny fiakarana mideza sy sarotra. Nentin’ireo nisambotra azy teo amin’ny rindrin’io trano mimanda lavitra io i Lotera. Nihidy teo ivohony ny vavahady mavesatra, ka nanafina azy tsy ho hitan’ny maso sy tsy ho fantatry ny any ivelany.

Tsy lavo teo an-tanan’ny fahavalo ilay mpanavao. Nisy mpiambina nijery ny fihetsiny, ary raha nandrahona hamely ny lohany tsy misy fiarovana ny tafio-drivotra, dia nisy fo marina sy mendri-kaja nirohotra namonjy azy. Niharihary fa ho afa-po amin’ny fahafatesany ihany i Roma; ny fierena ihany no nahavonjy azy tamin’ny hozatry ny liona.

Taorian’ny nialan’i Lotera tao Worms, dia nahazo didy hanohitra azy niaraka tamin’ny sonian’ny emperora sy ny tombo-kasen’ny emperora ilay solombavambahoaka papaly. Tao anatin’io didim-pitondrana amperora io, dia nomelohina ho “Satana mihitsy i Luther, izay nanova endrika ho lehilahy tahaka ny fanaon’ny moanina”. Nasaina nampiato ny asany tamin’ny alalan’ny fepetra mety. Voarara tanteraka ny fanomezana fialofana, fanomezana sakafo na zava-pisotro, fanampiana na fanohanana azy amin’ny teny na amin’ny asa, ampahibemaso na manokana. Tokony hosamborina na aiza na aiza izy ary hatolotra ny manam-pahefana - toy izany koa ny mpanara-dia azy. Nogiazana ny fananana. Tokony ho rava ny asa sorany. Farany, na iza na iza sahy nandika io didy io dia voarara tsy ho ao amin’ny Reich.

Efa niteny ny Kaiser, nankatoavin'ny Reichstag ny didy. Nifaly ny fiangonan’ny mpanara-dia an’i Roma manontolo. Ankehitriny dia voaisy tombo-kase ny hiafaran'ny Reformasiona! Nangovitra ny vahoaka be finoanoam-poana noho ny filazan’ny Emperora an’i Lotera ho tonga nofo tamin’ny fitafian’ny moanina i Satana.

Amin’izao ora mampidi-doza izao, dia nanao lalana hivoahana ho an’ny mpanompony Andriamanitra. Ny Fanahy Masina dia nanosika ny fon’ny Mpifidy tany Saxônia ary nanome azy fahendrena ho amin’ny fikasana hamonjena an’i Lotera. Efa nampahafantarin’i Frederick ilay mpanavao fony izy mbola tany Worms fa ny fahafahany dia azo sorona mandritra ny fotoana fohy ho fiarovana azy sy ny an’ny Fanavaozana; fa tsy nisy toromarika nomena hoe ahoana. Notanterahina niaraka tamin’ny fiaraha-miasan’ny tena namana tokoa ny drafitr’ilay mpifidy, ary tamin’ny fahaiza-mandanjalanja sy fahaiza-manao be dia be, ka niery tanteraka tamin’ny namana sy ny fahavalo i Lotera. Na ny fisamborana azy na ny toerana niafenana dia samy mistery loatra ka na i Frederick aza dia tsy nahalala izay nitondrana azy nandritra ny fotoana ela. Izany dia tsy natao ho an'ny tenany ihany: raha mbola tsy nahalala na inona na inona momba ny toerana misy an'i Lotera ilay mpifidy, dia tsy afaka nanambara na inona na inona izy. Nataony antoka fa ho voaro ny mpanavao, ary ampy ho azy izany.

Fotoana fialan-tsasatra sy ny tombontsoa azony

Nandalo ny lohataona sy ny fahavaratra ary ny fararano, ary tonga ny ririnina. Mbola voafandrika i Luther. Faly i Aleander sy ireo mpiara-dia aminy tamin’ny namonoana ny fahazavan’ny filazantsara. Nofenoin’ i Lotera kosa ny jirony avy ao amin’ ny fitahirizana fahamarinana tsy mety ritra, mba hamirapiratra amin’ ny famirapiratana kokoa amin’ ny fotoana mety.

Tsy noho ny fiarovana ny tenany ihany no nesorina teo amin’ny sehatry ny fiainam-bahoaka araka ny fitarihan’Andriamanitra i Lotera. Fa ny fahendrena tsy manam-petra kosa dia nandresy ny toe-javatra rehetra sy ny zava-nitranga noho ny drafitra lalina kokoa. Tsy sitrapon’Andriamanitra ny hitondran’ny asany ny mariky ny olona iray. Nisy mpiasa hafa nantsoina ho eo amin’ny laharana voalohany raha tsy eo i Lotera mba hanampy amin’ny fampifandanjana ny Reformasiona.

Fanampin'izany, amin'ny hetsika fanavaozana rehetra dia misy atahorana ny hamolavola azy bebe kokoa amin'ny maha-olombelona fa tsy araka an'Andriamanitra. Fa rehefa mifaly amin’ny fahafahana avy amin’ny fahamarinana ny olona iray, dia vetivety dia omem-boninahitra ireo notendren’Andriamanitra hanapaka ny fatoran’ny fahadisoana sy ny finoanoam-poana. Deraina sy deraina ary omem-boninahitra izy ireo amin’ny maha-mpitarika azy. Raha tsy tena manetry tena, manolo-tena, tsy tia tena ary tsy mety lo izy ireo, dia manomboka tsy miantehitra amin’Andriamanitra ary manomboka matoky ny tenany. Vetivety izy ireo dia mikatsaka ny hanodikodinana ny saina sy ny famerana ny feon’ny fieritreretana, ary tonga dia mahita ny tenany ho toy ny saika hany fomba iray anomezan’Andriamanitra fahazavana ny fiangonany. Ny asa fanavaozana dia matetika tara amin'ity toe-tsaina mpankafy ity.

Tao anatin’ny fiarovana ny Wartburg, dia niala sasatra kely i Luther ary faly noho ny halaviran’ny tabataba sy ny tabataban’ny ady. Avy teo amin'ny rindrin'ny lapa dia nibanjina ny ala maizina teny amin'ny lafiny rehetra izy, avy eo nanopy ny masony ho any an-danitra ary niantsoantso hoe: 'Zavatra hafahafa! Tany amin’ny fahababoana an-tsitrapo nefa tsy araka ny sitrapoko!’ ‘Mivavaha ho ahy’, hoy izy nanoratra tamin’i Spalatin. “Tsy mila afa-tsy ny vavakareo aho. Aza manelingelina ahy amin'ny teny na hevitra momba ahy eto amin'izao tontolo izao. Afaka miala sasatra aho amin'ny farany."

Ny fitokana-monina sy ny fitokana-monina teo amin’io fiodinana an-tendrombohitra io dia nanana fitahiana hafa sady sarobidy kokoa ho an’ilay mpanavao. Ka tsy tonga tao an-dohany ny fahombiazana. Lavitra ny fanohanan’ny olombelona rehetra, tsy nisy firaiketam-po na fiderana, izay matetika miteraka vokatra mahatsiravina. Na dia tokony hahazo ny dera sy ny voninahitra rehetra aza Andriamanitra, i Satana kosa dia mitarika ny eritreritra sy ny fihetseham-po amin’ny olona izay fitaovan’Andriamanitra fotsiny. Mametraka azy eo afovoany izy ary mampivily ny saina amin'ny fitondran-tena izay mifehy ny zava-mitranga rehetra.

Loza ho an’ny Kristianina rehetra no misy eto. Na inona na inona mety hankamamian’izy ireo ny asa mendri-kaja sy feno fahafoizan-tena ataon’ny mpanompon’Andriamanitra mahatoky, dia Andriamanitra irery ihany no tokony homem-boninahitra. Ny fahendrena sy ny fahaizana ary ny fahasoavana rehetra ananan’ny olona dia raisiny avy amin’Andriamanitra. Tokony ho Azy ny fiderana rehetra.

Nitombo ny famokarana

Tsy nahafa-po an’i Luther nandritra ny fotoana ela ny fiadanana sy ny fialan-tsasatra. Nahazatra azy ny fiainana feno asa sy fifamaliana. Tsy zakany ny tsy fahavitrihana. Nandritra ireo andro manirery ireo dia nasehony sary ny toetry ny Fiangonana. Tsapany fa tsy nisy nitsangana teo ambonin’ny manda ka nanorina an’i Ziona. Nieritreritra ny tenany indray izy. Natahotra izy sao ho voampanga ho kanosa raha misotro ronono, ary niampanga ny tenany ho kamo sy kamo. Nandritra izany fotoana izany, dia nanao zavatra toa mihoatra noho ny olombelona izy isan’andro. Hoy izy: » Mamaky Baiboly amin’ny teny hebreo sy grika aho. Te hanoratra trakta alemà momba ny fiaiken-keloka auricular aho, hanohy ny fandikana ny Salamo ihany koa aho ary hamorona fitambarana toriteny raha vao azoko izay tiako avy amin'i Wittenberg. Tsy mijanona mihitsy ny peninako.”

Raha nandokadoka ny tenany ny fahavalony fa nampangina azy, dia talanjona kosa izy ireo noho ny porofo azo tsapain-tanana momba ny fitohizan’ny asany. Be dia be ny trakta avy amin'ny penina nivezivezy nanerana an'i Alemaina. Nandritra ny efa ho herintaona, voaaro amin’ny fahatezeran’ny fahavalo rehetra, dia nananatra sy nanameloka ny fahotana nanjaka tamin’ny androny izy.

Nanao asa fanompoana lehibe indrindra ho an’ny mpiray tanindrazana aminy koa izy tamin’ny fandikana ny soratra tany am-boalohany ao amin’ny Testamenta Vaovao amin’ny teny alemà. Amin’izany fomba izany, dia azon’ny sarambabem-bahoaka koa ny tenin’Andriamanitra. Afaka mamaky ny tenin'ny fiainana sy fahamarinana rehetra ianao izao. Nahomby indrindra izy tamin’ny fampidinana ny maso rehetra hiala amin’ny Papa tany Roma ho amin’i Jesosy Kristy, Masoandron’ny Fahamarinana.

avy amin'ny Signs of the Times, 11 Oktobra 1883