“Izay hitako sy azoko ihany no inoako”, hoy ny sasany... Nataon'i Ellet Wagoner (1855-1916)

Ny kristiana dia mino ny tsy hita maso. Izany no mahatonga ny tsy mino ho gaga sy hihomehy azy, ary hanao tsinontsinona azy mihitsy aza. Ny tsy mino an'Andriamanitra dia mihevitra ny finoana tsotra ananan'ny kristiana ho mariky ny fahalemena ara-tsaina. Amin’ny tsikitsiky feno fahasahiana, dia mihevitra izy fa ambony ny sainy, satria tsy mino na inona na inona izy raha tsy misy porofo; tsy mitsambikimbikina mihitsy izy ary tsy mino na inona na inona izay tsy hitany sy azony.

Ny fitenenana hoe ny olona izay mino afa-tsy izay azony dia manana fanekem-pinoana fohy dia marina ary tsy misy dikany. Tsy misy filozofa velona (na mpahay siansa) izay mahatakatra tsara na dia am-jatony aza ny trangan-javatra tsotra hitany isan'andro... Raha ny marina, amin'ireo trangan-javatra rehetra izay eritreretin'ny filozofa amin'ny fomba feno fahendrena, dia tsy misy na dia iray aza ny tena antony mahatonga azy ireo. afaka manazava.

Ny finoana dia zavatra tena mahazatra. Ny tsy mino an'Andriamanitra rehetra dia mino; ary amin'ny toe-javatra maro dia mora ambakaina mihitsy aza izy. Ny finoana dia ampahany amin'ny raharaham-barotra rehetra sy ny raharaha rehetra eo amin'ny fiainana. Olona roa no manaiky hanao raharaham-barotra manokana amin'ny fotoana sy toerana iray; samy matoky ny tenin'ny namany. Matoky ny mpiasany sy ny mpanjifany ilay mpandraharaha. Ambonin'izany, dia matoky an'Andriamanitra izy, angamba tsy fantany; fa mampandeha ny sambony hiampita ny ranomasina Izy, matoky fa hiverina mitondra entana ireny. Fantany fa miankina amin’ny rivotra sy ny onja, izay tsy voafehin’ny olombelona ny fiverenan’izy ireo soa aman-tsara. Na dia tsy mieritreritra mihitsy aza ny hery mifehy ny singa izy, dia mametraka ny fitokisany amin'ny kapiteny sy ny tantsambo. Niakatra sambo mihitsy aza izy, izay tsy hitany mihitsy ny kapiteny sy ny tantsambo, ary niandry tamim-pahatokiana ny hoentina soa aman-tsara any amin’ny seranana tiany.

Noho ny fiheverana fa hadalana ny matoky an’Andriamanitra “izay tsy hitan’olona sady tsy hitany” ( 1 Timoty 6,16:XNUMX ), ny tsy mino an’Andriamanitra dia mankeo amin’ny varavarankely kely iray, mametraka vola roapolo ao anatiny ary mandray ho tambin’ny olona iray izay tsy mbola azony. hita sy tsy fantany ny anarany, taratasy kely milaza fa afaka mitondra fiara any an-tanàna lavitra izy. Angamba tsy mbola nahita ity tanàna ity izy, tsy nahalala ny fisiany afa-tsy ny tatitry ny hafa; Na izany aza, dia niditra tao anaty fiara izy, nanolotra ny taratasiny tamin'ny olon-tsy fantatra iray hafa, ary nipetraka teo amin'ny seza tsara. Tsy mbola nahita ny mpamilin’ny motera izy ary tsy fantany na tsy mahay na manana fikasana ratsy; na izany na tsy izany dia tsy miraharaha tanteraka izy ary manantena fa ho tonga soa aman-tsara any amin'ny toerana halehany, ny fisian'ireo izay tsy fantany afa-tsy amin'ny alalan'ny feo. Ankoatra izay dia mitana taratasy navoakan’ny olona tsy hitany mihitsy izy, milaza fa ireo olon-tsy fantatra izay nankinina taminy ireo no hanatitra azy amin’ny ora iray any amin’ny toerana halehany. Tena mino an’io fanambarana io ny tsy mino an’Andriamanitra ka mampandre olona iray izay mbola tsy hitany mihitsy mba hiomana hihaona aminy amin’ny fotoana iray.

Ny finoany koa dia tafiditra amin’ny fampitana ny hafatra manambara ny fiaviany. Niditra tao amin’ny efitrano kely iray izy, nanoratra teny vitsivitsy teo amin’ny taratasy iray, nanome izany tamin’ny olon-tsy fantatra tamin’ny finday kely iray, ary nandoa vola antsasaka dolara. Dia lasa izy, mino fa afaka antsasak'adiny latsaka ny namany tsy fantatra, arivo kilometatra miala eo, dia hamaky ilay hafatra vao navelany tao amin'ny gara.

Vao mainka nazava ny finoany rehefa tonga tao an-tanàna izy. Nandritra ny diany dia nanoratra taratasy ho an'ny fianakaviany izy, izay nijanona tao an-trano. Raha vao tonga tao an-tanàna izy, dia nahita boaty kely nihantona teo amin’ny andrin-dalana. Mandeha avy hatrany izy, manipy ny taratasiny ary tsy miraharaha izany intsony. Heveriny fa ho tonga any amin’ny vadiny ao anatin’ny roa andro ilay taratasy napetrany tao anaty vata, nefa tsy nisy niresaka tamin’olona. Na dia teo aza izany, ity lehilahy ity dia mihevitra fa hadalana tanteraka ny miresaka amin’Andriamanitra sy mino fa hovaliana ny vavaka.

Hamaly ny tsy mino an'Andriamanitra fa tsy matoky ny hafa an-jambany izy, fa manana antony hinoana fa ho azo ampitaina soa aman-tsara izy sy ny hafany ary ny taratasiny. Ny finoany an'ireo zavatra ireo dia mifototra amin'ireto antony manaraka ireto:

1. Nisy hafa koa nampitaina soa aman-tsara, ary taratasy sy telegrama an’arivony no efa nalefa tsara sy tonga ara-potoana. Raha diso toerana ny taratasy iray, dia saika ny mpandefa no diso foana.
2. Nanao ny asany ny olona nankininy sy ny hafany; raha tsy nanao ny asany izy ireo dia tsy hisy hatoky azy ary ho rava tsy ho ela ny orinasany.
3. Manana ny fanomezan-toky avy amin'ny governemantan'i Etazonia ihany koa izy. Ny orinasan-dalamby sy telegrafy dia mahazo ny asany avy amin'ny governemanta, izay miantoka ny maha-azo itokiana azy. Raha tsy manaja ny fifanarahana izy ireo dia azon’ny fanjakana atao ny manaisotra ny fanekeny. Ny fitokisany ny boaty mailaka dia mifototra amin'ny taratasy USM momba izany. Fantany ny tian’izy ireo holazaina: ny fanomezan-toky ataon’ny fitondram-panjakana fa ho tonga soa aman-tsara ny taratasy rehetra atsipy ao anaty baoritra, raha voaresaka tsara sy voaisy tombo-kase. Mino izy fa mitana ny fampanantenany ny governemanta; raha tsy izany dia ho lany tsy ho ela izy. Noho izany dia tombontsoan’ny fitondram-panjakana ny fanatanterahana ny fampanantenany, toy ny tombontsoan’ny orinasan-dalamby sy telegrafy. Mamorona fototra mafy orina ho an’ny finoany izany rehetra izany.

Eny, manana antony arivo ny Kristianina hino ny fampanantenan’Andriamanitra. Ny finoana dia tsy fitaka an-jambany. Hoy ny apostoly: “Ny finoana no fanorenan’ny zavatra antenaina, porofon’ny zavatra tsy hita.” ( Hebreo 11,1:XNUMX , NW ) Famaritana ara-tsindrimandry izany. Azo tsoahina avy amin’izany fa tsy manantena antsika hino raha tsy misy porofo ny Tompo. Ankehitriny dia mora ny mampiseho fa ny kristiana dia manana antony lehibe kokoa hinoana an’Andriamanitra noho ny tsy mino an’ireo orinasan-dalamby sy telegrafy na governemanta.

1. Ny hafa kosa natoky ny fampanantenan’Andriamanitra sy natoky azy ireo. Ny toko fahiraika ambin’ny folo amin’ny Hebreo dia mirakitra lisitra lava be momba ireo izay nanamafy ny fampanantenan’Andriamanitra: “Ireo efa naharesy fanjakana tamin’ny finoana, nanao ny marina, nahazo teny fikasana, nanakombona ny vavan’ny liona, namono ny herin’ny afo, ary afaka tamin’ny lelan-tsabatra; nahery tamin'ny fahalemena, nihahery tamin'ny ady, ary nandositra ny miaramila hafa firenena. Nanangana ny maty tamin’ny fitsanganan’ny maty ny vehivavy.” ( Hebreo 11,33:35-46,2 ), fa tsy tamin’ny andro fahiny ihany. Na iza na iza te hahita vavolombelona be dia be fa Andriamanitra dia “Mpanampy ankasitrahana amin’ny andro mahory.” ( Salamo XNUMX:XNUMX ). An'arivony no afaka mitatitra ny valin'ny vavaka mazava tsara ka tsy misy isalasalana intsony fa mamaly vavaka amim-pahatokiana toy ny nandefasan'ny governemantan'i Etazonia ny mailaka nankinina taminy Andriamanitra.
2. Ilay Andriamanitra itokiantsika dia manao ny asany hamaly vavaka sy hiaro ary hanome izay ilain’ny vahoakany. »Tsy manam-pahataperana ny famindrampon’i Jehovah! Tsy ho levona mandrakizay ny famindram-pony.« (Fitomaniana 3,22:29,11) »Fa fantatro tsara izay iheverako anareo, hoy Jehovah, dia hevitra hahatonga fiadanana, fa tsy fahoriana, no homeko anareo ny ho avy sy ny fanantenana.» (Jeremia 79,9.10) :XNUMX). Raha mandika ny fampanantenany izy, dia tsy hino azy intsony ny olona. Izany no nahatonga an’i Davida natoky azy. Hoy izy: ‘Ampio izahay, ry Andriamanitra Mpamonjy anay ô, mba ho voninahitry ny anaranao! Vonjeo izahay, ary mamelà ny helokay noho ny anaranao! Nahoana ianao no manao ny jentilisa hanao hoe: Aiza izay Andriamaniny?” ( Salamo XNUMX:XNUMX-XNUMX ).
3. Miankina amin’ny fahatanterahan’ny fampanantenany ny fanjakan’Andriamanitra. Ny kristiana dia manana toky avy amin'ny governemanta cosmic fa ny fangatahana ara-dalàna rehetra ataony dia ho azo. Io fitondram-panjakana io no tena eo amin’ny fiarovana ny malemy. Aoka hatao hoe handrava ny iray amin’ireo fampanantenany tamin’ilay olona malemy sy tsy misy dikany indrindra eto an-tany Andriamanitra; ka handrodanana ny fitondran’Andriamanitra manontolo ny fanadinoana tokana. Avy hatrany dia hikorontana izao rehetra izao. Raha mandika ny iray amin’ireo teny fikasany Andriamanitra, dia tsy hisy olona hatoky azy na oviana na oviana eo amin’izao rehetra izao, ho tapitra ny fanjakany; satria ny fitokiana amin’ny fitondrana no hany fototra azo antoka ho an’ny fahatokiana sy ny fifikirana. Tsy nanaraka ny didin’ny tsar ireo nihilista tany Rosia satria tsy natoky azy. Izay fitondram-panjakana izay, amin'ny tsy fanatanterahana ny andraikiny, ka tsy manaja ny olom-pireneny dia lasa tsy milamina. Izany no mahatonga ny Kristianina manetry tena hiantehitra amin’ny Tenin’Andriamanitra. Fantany fa misy zavatra hafa atahorana ho an’Andriamanitra noho izy. Raha azon’Andriamanitra atao ny mandika ny teniny, dia ho very ny ainy fotsiny ny Kristianina, fa ho very ny toetrany sy ny fahamarinan’ny fitondrany ary ny fifehezan’izao rehetra izao Andriamanitra.

Ambonin’izany, dia tsy maintsy ho diso fanantenana ireo izay matoky ny fitondram-panjakan’olombelona na ny andrim-panjakana.

manaraka ny tohiny

Avy amin'ny: "The Full Assurance of Salvation" in Ny Tranombokin’ny Mpianatra ny Baiboly, 64, 16 Jona 1890