Ahoana no ampisehoan’ny faminaniana iray amin’ny fomba miavaka ireo fisehoan-javatra teo amin’ny tantara sy ny finoana kristiana. Mamaha ny tsiambaratelon'ny 70 herinandro sy ny dikan'ny 2300 taona isika. Nataon'i Kai Mester

Fotoana famakiana: 5 minitra

Ny didy nanangana an’i Jerosalema dia navoakan’i Artaksersesy mpanjaka persianina tamin’ny 457 T.K. nomena ( Ezra 7,7:7,25 ). Na dia efa vita aza ny fanorenana ny Tempoly, dia izao ihany ny didy mba hametrahana an’i Jerosalema ho renivohi-paritany ( Ezra 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX ).

Ny Mesia

Nanomboka tamin’izay, dia 69 herinandro no lasa mandra-pahatongan’ny Mesia. Fianarana fiteny fohy: Ny Mesia (משיח mashiach) dia hebreo ary midika hoe voahosotra. Hita ao amin’ny Daniela 9,26:XNUMX io teny io. Amin’ny teny grika, ny voahosotra dia antsoina hoe christos (χριστος).

Teo amin’ny Isiraely fahiny, dia nohosorana menaka ny mpisorona ( Eksodosy 2:29,7 ) sy ny mpanjaka ( 1 Samoela 16,13:61,1 ). Ny menaka dia tandindon’ny Fanahy Masina ( Isaia 4,2:3.6.11; Zakaria 14:4,18-10,38-3,16; Lioka XNUMX:XNUMX; Asan’ny Apostoly XNUMX:XNUMX ). Nandray izany fanahy izany i Jesosy tamin’ny batisany ( Matio XNUMX:XNUMX ).

Miharihary indray fa tsy azo adika ara-bakiteny ny fotoana ao amin’ny Daniela. Satria nanomboka tamin’ny 457 T.K. Raha tsy izany, miaraka amin'ny 483 andro (69 herinandro) dia afaka mihoatra ny herintaona fotsiny ianao. Miaraka amin’ny fotopoto-pitsipika isan-taona anefa, dia tonga amin’ny fararano tanteraka tamin’ny taona 27 am.f.i., izay nanaovana batisa an’i Jesosy, satria i Ezra vao afaka nanambara ilay didy rehefa tonga tany Jerosalema tamin’ny “volana fahadimy” (Aogositra/Aogositra). Septambra) ( Ezra 7,8:XNUMX ).

Telo taona sy tapany katroka taorian’ny batisan’i Jesosy, dia nohomboana tamin’ny hazo fijaliana i Jesosy tamin’ny lohataonan’ny taona 31 am.f.i. Ny efitra lamba tao amin’ny tempoly dia triatra ( Lioka 23,46:10 ). Tsy nisy dikany intsony ny sorona sy ny fanatitra hohanina, fa nahita ny fahatanterahany tamin’ny fahafatesan’i Jesosy ho sorona. Toy izany no nahitan’ny Kristianina voalohany izany ( Hebreo 9,27 ), ary toy izao no naminanian’i Daniela azy ao amin’io faminaniana io: “Amin’ny antsasaky ny herinandro dia hampitsahatra ny sorona sy ny fanatitra hohanina izy.” ( Daniela XNUMX:XNUMX ).

Ny amputation

“Natokana” ho an’ny vahoakan’Andriamanitra ny rojom-potoana manontolo amin’ireo “herinandron’ny taona” 70. Eto ny teny hoe chatakh (חתך) dia midika hoe “tapahina” amin’ny teny hebreo. Indray mandeha ihany izy io no hita ao amin’ny Baiboly, nefa fantatra tsara avy amin’ny loharano tsy ara-baiboly. Ny mpampianatra jiosy fahiny (ny raby) dia nampiasa an’io teny io tamin’ny heviny hoe “tapahina” na “tapahina” rehefa manomana ny biby hatao sorona. Eto amin’ny Daniela 9, ireo 70 herinandro dia tokony ho “tapahina” na “tapahina” mandritra ny fotoana lava kokoa. Fanampin’izany, ireo 70 herinandro ireo dia natao hanompoana izay hahasoa ny Jiosy amin’ny fomba manokana ary ahitana ny fiainana eto an-tany sy ny fahafatesan’ny Mesia Andrianan’i Jesosy Kristy.

Raha herinandro isan-taona an'ohatra ny 490 andro amin'ny 70 herinandro, dia tokony ho takatra ara-panoharana koa ny 2300 andro ary maneho ny 2300 taona, izay "tapaka" ny 490 andro. Raha ny marina, ny zavatra fohy kokoa amin'ny zavatra lava kokoa dia azonao atao: rantsantanana iray amin'ny tananao, tongotra iray avy amin'ny vatanao, fa tsy ny mifanohitra amin'izany.

Aiza no tokony hanapahantsika ny 490 taona amin'ny 2300 taona? Eo anoloana sa aoriana? Raha tapahanay any aoriana izy ireo, dia mifarana amin'ny taona 2300 ny 34 taona ary manomboka amin'ny 2267 BC. XNUMX al.f.i., daty lavitry ny fisehoan-javatra rehetra resahina ao amin’ny bokin’i Daniela.

Raha manapaka azy ireo eo aloha isika, dia tonga amin’ny taona 1844. Misy dikany izany, satria tamin’ny 1260 vao hifarana ny 1798 taona tamin’ny Moyen Âge sy ny Inquisition. Ny fanomezana ny fanjakana, ny fitsarana ary ny fanadiovana ny fitoerana masina dia saika tsy azo natao talohan’izay.

Inona no nitranga tamin’ny 1844?

Ao amin’ny fahitana fahatelo ihany no fantatsika fa hodiovina indray ny fitoerana masina amin’ny 1844 (Daniela 8,14:70). Efa rava hatramin’ny taona 19 am.f.i. anefa ny tempoly teto an-tany. Tsy azo lazaina izany. Nino ny ankamaroan’ny Protestanta tamin’ny fiandohan’ny taonjato faha-11,19 fa ny tany no toerana masina. Tsy maintsy diovina amin'ny afo izy. Diso hevitra anefa izy ireo tamin’izany. Ankoatra ny Tempolin’i Jerosalema rava, ny Testamenta Vaovao dia tsy mahalala afa-tsy fitoerana masina telo: ny fitoerana masina any an-danitra (Apokalypsy 2,21:1), ny fiangonan’Andriamanitra (Efesiana 3,16:17) ary ny vatantsika ho tempolin’ny Fanahy Masina (6,19 Korintiana 20:2-XNUMX). XNUMX; XNUMX-XNUMX). Vakio ihany koa ny Special XNUMX miaraka amin'ny lohateny manina paradisa.

Tsy ilaina ny vinavina. Ny fahitana mifanitsy amin’izany dia mampiseho mazava fa ny fanadiovana dia atao amin’ny alalan’ny fitsarana any an-danitra ( Daniela 7,9:9,3 sf ). Tahaka ny Isiraely rehetra tamin’ny Andro Fanavotana, i Daniela dia nivavaka mba ho fanadiovana sy famelan-keloka ho an’ny olony ao amin’ny toko 19:1,8-16. Ao amin’ny toko XNUMX:XNUMX-XNUMX dia mazava koa fa hitan’i Daniela ho tempolin’ny Fanahy Masina koa ny vatany.

Vakio hatrany! Ny fanontana manokana manontolo toy ny PDF!

Na manafatra ny fanontana printy:

www.mha-mission.org