Na dia ao anatin’ny tontolo iray miavaka amin’ny fiovan’ny toetr’andro sy ny fahasamihafan’ny kolontsaina aza, dia misy fitsipika tsy lany andro momba ny fanajana sy ny fahamaotinana. Ny fisehoana ivelany toy ny saron-doha dia afaka mandefa famantarana sy manokatra ny lalana ho an’ny filazantsara. Nataon'i Kai Mester

Fotoana famakiana: 10 minitra

Efa imbetsaka ny voaly no nanao ny lohateny. Indrindra fa ny burqa, ny fisalobonana feno vehivavy any amin'ny faritra silamo toa an'i Pakistan sy Afghanistan, ary ny fandraràna azy any amin'ny firenena eoropeanina sasany. Ny fanaovana saron-doha any an-tsekoly sy ny fotoam-pivavahana any Eoropa dia mampanahy ny olona maro koa.

Ny Baiboly koa dia miresaka momba ny fisalobonan-dravehivavy: “Fa ny vehivavy rehetra kosa, izay mivavaka na maminany ka tsy misaron-doha, dia mandoto ny lohany. . . Voninahitra ho an'ny vehivavy ny mitafy lava volo; fa volo lava no nomena azy ho solon’ny fisalobonana.” ( 1 Korintiana 11,5.10:XNUMX, XNUMX ).

Taratasy voalohany ho an’ny Korintiana

Ny Taratasy Voalohany ho an'ny Korintiana dia nahatonga ny mpamaky maro ho sahirana. Tsy milaza ve izany fa tsara kokoa ho an’ny tsy manambady sy ny mpitondratena ny mitoetra ho mpitovo ( 1 Korintiana 7,8:7,50 )? Moa ve i Paoly tsy milaza koa hoe tsara kokoa raha andevo ny andevo toy izay miady ho amin’ny fahafahana (21:XNUMX-XNUMX)?

Ao koa ny toko fahavalo momba ny hena natao sorona ho an’ny sampy, izay tsy tokony hohanina fotsiny satria mety hampidina ireo malemy finoana. Tsy mifanohitra amin’ny fanapahan-kevitry ny Konsily Apostolika (Asa 15) ve izany? Nanohy ny teniny i Paoly fa afaka mampiasa ny Fanasan’ny Tompo ho fitsarana isika ka mety ho osa na marary, na ho faty aloha loatra mihitsy aza ( 1 Korintiana 11,27.30:14, 15,29 ). Manampy izany ny toko faha-14 momba ny fiteny tsy fantatra, izay nanjary ivon’ny hetsika karismatika, sy ilay andininy izay iorenan’ny Môrmôna ny fanaony amin’ny batisa ho an’ny maty (14,34:35). Ny toko faha-XNUMX koa dia ahitana ny andininy milaza fa tokony hangina ny vehivavy ao am-piangonana (XNUMX:XNUMX-XNUMX). Nahoana no be dia be ny fanambarana ao amin'ity taratasy ity izay hafahafa amintsika?

Ny fanalahidin’ny fahatakarana: Jesosy nohomboana tamin’ny hazo fijaliana

Ny taratasin’i Paoly dia tsy fanambarana vaovaon’ny lalàna. Tsy manambara na mametraka fampianarana vaovao miaraka amin’izy ireo koa izy. Ny tenan’i Paoly mihitsy no mamaritra amin’ny an-tsipiriany ny anjara andraikiny amin’ny maha-apostolin’i Jesosy azy, izay nanapa-kevitra ny tsy hitory afa-tsy Jesosy Kristy sy nohomboana tamin’ny hazo fijaliana ( 1 Korintiana 2,2:XNUMX ). Tsy maintsy manatsoaka hevitra isika avy amin’izany fa ny zava-drehetra nosoratan’i Paoly dia fivoarana sy fampiharana azo ampiharina amin’ny ampahany amin’izay niainan’i Jesosy sy nambarany. I Jesoa Tompo sy Mpamonjy antsika indray no Teny tonga nofo, dia ny Torah tonga nofo ao amin’ny bokin’i Mosesy dimy izay navoakan’ny mpaminanin’ny Testamenta Taloha sy notorin’ny mpaminany. Noho izany dia tsy afaka mahazo ny iray amin'ireo lohahevitra etsy ambony isika raha tsy manome toky ny tenantsika ao amin'ny Filazantsara sy ny Testamenta Taloha izay fitsipika ampiharin'i Paoly amin'ny toe-javatra tsirairay. Inona no fitsipika fototra iorenan’ny fitakiany ny hanao voaly ho an’ny vehivavy?

Tapaho ny fahotana

Ao amin’ireo toko voalohany amin’ny Taratasy Voalohany ho an’ny Korintiana, i Paoly dia miresaka betsaka momba ny ota: anisan’izany ny fialonana (toko faha-3), ny fijangajangana (toko faha-5) ary ny fitsarana (toko faha-6). Ahoana no mety hifandraisan’ny voaly amin’ny fahotana? Niaro tamin’ny fialonana sy ny fijangajangana ary ny ady ara-pitsarana teo amin’ny mpino ve izy?

Teo amin’ny faran’ny taratasiny, dia nilaza koa i Paoly fa manohana ny fialana amin’ny fahotana amin’ny alalan’ny hazo fijaliana: “Maty isan’andro aho!” (15,31:1,18) Ny fahafatesan’ny apostoly isan’andro dia vokatry ny teny momba ny hazo fijaliana (2,2: 15,34) ary ny Mesia nohomboana (XNUMX:XNUMX) no ivon’ny fiainany. Ity fahafatesana ity dia tapaka amin'ny fahotana. Mamporisika ny mpamaky azy hanao toy izany koa izy: “Mahonòna tena, ka aza manota!” (XNUMX).

Ny voaly ao amin’ny Testamenta Taloha

Miresaka momba ny saron-doha koa ny fanahin’ny faminaniana. Tamin’ny alalan’i Ellen White, dia nanoratra tena tsara momba ny fisalobonan’i Rebeka sy ireo vehivavy hafa tao amin’ny Testamenta Taloha izy ( Genesisy 1:24,65; Tonon-kiran’ny Tonon-kiran’ny Tonon-kiran’ny Tononkira 4,1.3:5,7, 1860; XNUMX:XNUMX). Nanoratra toy izao izy tamin’ny XNUMX tany ho any: “Nilaza tamiko ny vahoakan’Andriamanitra fahiny. Tokony hampitaha ny fomba fitafiny amin'ny ankehitriny aho. Tena mifanipaka! Tena fiovana tokoa izany! Tsy nanao akanjo sahisahy tahaka ny ankehitriny ny vehivavy tamin’izany. Teo imasom-bahoaka dia nanarona ny tavany tamin’ny fisalobonana izy ireo. Tato ho ato dia nanjary mahamenatra sy tsy mendrika ny lamaody...Raha tsy niala lavitra Azy ny vahoakan’Andriamanitra, dia ho niavaka tokoa ny fitafiany sy ny fitafian’izao tontolo izao. Ny satroka kely, izay ahitanao ny tarehy sy ny loha manontolo, dia mampiseho ny tsy fahamendrehana.« (Fijoroana ho vavolombelona 1, 188; jereo. fijoroana vavolombelona 1, 208) Eto i Ellen White dia toa nisolo tena ny saron-tava lehibe kokoa sy mpandala ny nentin-drazana tamin’io vanim-potoana io, izay tsy nanana voaly tatsinanana. Mety amin'ny fahamendrehana ve sa tsy fahampian'ny fahamendrehana? Ny amin'ny fahamatorana sy ny fahadiovana amin'ny lafiny iray ary ny fahalalahan-tanana feno fahotana sy ny fahavetavetana amin'ny lafiny iray?

Fanehoana ny tsy fitiavan-tena?

Ny tapany afovoany amin’ny Korintiana Voalohany dia miresaka momba ny endriky ny tsy fitiavan-tena eo amin’ny fampiharana. Izao àry no vakintsika indroa: “Avela ho ahy ny zava-drehetra – fa tsy mahasoa ny zava-drehetra! Avela ho ahy ny zava-drehetra, nefa tsy tiako hisy hifehy ahy/tsy hanorina ny zava-drehetra izany!« (6,12:10,23; 8,13:XNUMX) Toa miahy ny amin’ny zavatra mety ho tsara ny apostoly eto. toe-javatra, fa tsara eo ambanin'ny hafa tsy. Farafaharatsiny izany no ambaran’ny teny manodidina, izay miresaka momba ny hena natao sorona ho an’ny sampy. Mihalalina ny fiheverana an’ireto andininy manaraka ireto: “Koa raha misy hanina manafintohina ny rahalahiko, dia aleoko tsy mihinan-kena mandrakizay, fandrao mahatafintohina ny rahalahiko.” ( XNUMX:XNUMX ).
Nahoana anefa i Paoly no tsy te hanakorontana na iza na iza? Manazava izany amin’ny an-tsipiriany izy: “Fa na dia afaka amin’ny rehetra aza aho, dia efa nanao ny tenako ho mpanompon’ny rehetra, mba hahazoako betsaka kokoa. Tamin'ny Jiosy dia tonga tahaka ny Jiosy aho, mba hahazoako ny Jiosy; Tamin'izay ambanin'ny lalàna dia tonga toy ny ambanin'ny lalàna aho, mba hahazoako izay ambanin'ny lalàna; Amin'izay tsy manana lalàna dia toy ny tsy manana lalàna aho - na dia tsy mba tsy manana lalàna eo anatrehan'Andriamanitra aza aho, fa ambanin'ny lalàna eo ambanin'i Kristy - mba hahazoako izay tsy manana lalàna. Amin'ny malemy dia tonga tahaka ny malemy aho, mba hahazoako ny malemy; Efa tonga zavatra rehetra amin’ny olona rehetra aho, mba hamonjeko ny sasany amin’ny lafiny rehetra.” ( 9,19:22-XNUMX ).

Koa satria niara-maty tamin’i Jesosy i Paoly ary velona ao aminy izao Jesosy, dia te hahazo olona betsaka araka izay azo atao ho an’i Jesosy izy. Noho izany dia manao sorona lehibe izy: “Manetry ny tenako sy mifehy azy aho mba tsy hitory amin’ny hafa ka ho tonga fanalam-baraka ny tenako.” (9,27) Anisan’ny fitaovana tokony hampiasaina amin’izay misy azy àry ny voaly. mba haneho ny fahamendrehana sy hisarihana ny hafa fa tsy hanohitra azy? Mety ho fanehoana tsy fitiavan-tena ve ny voaly?

Tonga tsy misy herisetra ny fanjakan’Andriamanitra

Mahaliana indrindra ireto andinin-teny nosoratan’i Paoly ireto: “Raha misy olona voantso ho amin’ny famorana, dia aoka tsy hanandrana hanafoana izany izy; Raha misy atao hoe tsy voafora, dia aoka tsy hoforana izy. Tsinontsinona ny famorana, ary tsinontsinona koa ny tsy voafora, fa ny fitandremana ny didin’Andriamanitra dia tsinontsinona. Aoka ny tsirairay hitoetra ao amin'ny fanjakana izay niantsoana azy. Raha voantso ho andevo ianao dia aza manahy! Fa raha azonareo atao koa ny manafaka, dia ampiasao izany... Ry rahalahy, aoka ny olona rehetra samy hitoetra eo anatrehan’Andriamanitra amin’izay niantsoana azy.” ( 1 Korintiana 7,18:21.24-7,8, XNUMX ) Navela hitoetra eo anatrehan’Andriamanitra ny Jiosy. Jiosy, Grika Grika, vehivavy vehivavy, lehilahy lehilahy sns. Andriamanitra dia afaka mahavita zavatra lehibe indrindra amin'ny alalan'ny mpitovo na ny mpitondratena (XNUMX:XNUMX).

Nasehon’i Paoly mazava tsara fa ny Baiboly dia tsy mitaky fanafahana (andevo, vehivavy) na revolisiona. Tsy manohitra ny fiovana tsara izy. Voalohany indrindra dia mikasika ny fanatratrarana ny olona ho an'Andriamanitra izany, ary izany dia mitranga amin'ny famelana ny fahazavantsika hamirapiratra eo amin'ny toerana nametrahan'Andriamanitra antsika, fa tsy hiseho ho revolisionera, mpikatroka mafàna fo mpiaro ny zon'olombelona na avant-gardista.

Fantatr’i Paoly fa tsy avy amin’ity tontolo ity ny filazantsara, raha tsy izany dia handray fiadiana ny Kristianina marina, hampiasa herisetra mba hanatratrarana ny tanjony, ary hanomboka revolisiona sy ady. Hoy i Jesosy: “Tsy avy amin’izao tontolo izao ny fanjakako; Raha avy amin’izao tontolo izao ny fanjakako, dia ho niady ny mpanompoko, mba tsy ho voatolotra teo an-tanan’ny Jiosy Aho.” ( Jaona 18,36:5,5 ) “Sambatra ny mpandefitra, fa izy no handova ny tany!” ( Matio XNUMX ). XNUMX)

Moa ve ireo vehivavy tao Korinto tandindonin-doza tamin’ny fanalana ny fanahin’ny fahalemem-panahy tamin’ny fanesorana ny fisalobonana sy ny fametrahana ny hafatr’i Jesosy tamin’ny fahazavana diso?

Mitenena ny fitenin'ny mpifanolobodirindrina amiko

“Aoka ny zavatra rehetra hatao amim-pahamendrehana sy amim-pilaminana!” ( 14,40:14 ) Tena zava-dehibe tamin’i Paoly izany. Satria ahoana koa no ahafahantsika mahazo olona ho an'i Jesosy? Raha tsy miteny ny fiteniny ara-kolontsaina isika dia tsy hahatratra azy ireo mihoatra noho ny tsy miteny ny fiteniny. Izany indrindra no resahin’i Paoly ao amin’ny toko faha-14,9, izay nanazavany ny asan’ny fanomezam-pahasoavana amin’ny fiteny ary nanantitrantitra fa indrisy fa tsy dia ilaina loatra izany raha tsy azo (13:1-11). Ny fiteny ara-kolontsaina dia ahitana ny fahamendrehana sy ny filaminana, anisan'izany ny akanjo, taovolo, fomba amam-panao, fomba amam-panao, fomba, ary koa ireo toetra izay heverina ho matotra indrindra amin'ny kolontsaina, izany hoe ny fitokisana, ny fahamendrehana ary ny fahatahorana an'Andriamanitra. Izany indrindra no teny manodidina ijoroan’ny voaly ao amin’ny XNUMX Korintiana XNUMX.

Fanajana ny kolontsain'ny mpifanolobodirindrina amiko

Nifindra avy amin’ny foto-kevitra momba ny hena natao sorona ho an’ny sampy i Paoly ho amin’ny lohahevitry ny fisalobonana amin’izao teny manaraka izao: “Aza manafintohina ny Jiosy na ny Grika na ny fiangonan’Andriamanitra, tahaka ny ivelomako amin’ny zavatra rehetra ny hahafaly ny olona rehetra ka tsy mitady izay hahatafintohina azy. ny mahasoa ahy, fa ny an'ny maro, mba hovonjena izy. Aoka hanahaka ahy ianareo, tahaka ny anahafako an’i Kristy!” (10,32-11,1) Avy eo izy dia nanameloka ny fanaon’ny vehivavy tsy misaron-doha rehefa fotoam-pivavahana. Tsy fanaon’ny Grika na ny Jiosy izany, araka ny nohamafisiny tamin’ny faran’ny fanamarihany: “Tsy manana izany fanao izany izahay, na ny fiangonan’Andriamanitra.” ( 11,16:11,10 ) Noheverina ho tsy mendrika sy tsy mendrika izany. mahamenatra, ka na dia ny anjely aza dia menatra noho izany (5:22,5). Satria ny saron-doha dia tamin’izay fotoana izay dia famantarana ny andraikitry ny lehilahy sy ny vehivavy samy hafa ary nanompo, izany hoe, amin’ny toe-javatra maro eo amin’ny fiainana mba hanavahana koa ny lahy sy ny vavy eo amin’ny fitafiana, izay fitsipika ara-baiboly ( Deoteronomia XNUMX:XNUMX ).

Ny fahasamihafana ara-kolontsaina

Fa resaka ara-kolontsaina izany dia asehon’ny asa soratr’i Paoly fa na iza na iza misaron-doha amin’ny vavaka dia manala baraka an’Andriamanitra ( 1 Korintiana 11,4:2 ). Tsy izany foana anefa no nitranga. Tamin’ny andron’ny Testamenta Taloha, dia nanarona ny lohany teo anatrehan’Andriamanitra koa ny lehilahy. Nambaran’i Mosesy sy Davida ary Elia tamintsika izany ( Eksodosy 3,6:2; 15,30 Samoela 1:19,13; 6,2 Mpanjaka 11,13:15 ) ary na dia ireo anjely teo amin’ny seza fiandrianan’Andriamanitra aza ( Isaia 4:6,5 ). Manazava toy izao koa i Paoly ao amin’io teny manodidina io: “Tsaronareo, na mety amin’ny vehivavy ny mivavaka amin’Andriamanitra tsy misaron-doha, na tsia! Sa tsy efa mampianatra anao ny natiora fa fahafaham-baraka ho an'ny lehilahy ny manao lava volo? Etsy andaniny, voninahitra ho an’ny vehivavy ny manao volo lava; fa volo lava no nomena azy ho solon’ny fisalobonana.” ( XNUMX:XNUMX-XNUMX ) Raha ny marina, ao amin’ny Testamenta Taloha, dia mendri-piderana manokana ho an’ny lehilahy ny manao volo lava. Satria izany no nampiseho azy fa tena voatokana ho an’Andriamanitra izy ( Nomery XNUMX:XNUMX ).

Inona no ho vokatr'izany ankehitriny raha manao voaly, satroka na satroka ny mpamaky antsika? Ahoana no hahatakaran'ny fiarahamonintsika izany? Angamba ho mariky ny fahamendrehana sy ny fahamatorana? Hahatonga an’Andriamanitra ho azo itokisana kokoa ve izany? Hahazo olona bebe kokoa ho an'i Jesosy ve isika?

Ny voaly ao amin'ny Islam

Mbola misy kolontsaina ankehitriny izay heverina ho tena matotra, mendrika ary matahotra an'Andriamanitra ho an'ny vehivavy ny voaly, ohatra amin'ny finoana silamo. Raha miaina ao anatin’ny kolontsaina toy izany ny vehivavy iray ary/na te hanatratra ny olona amin’izany kolontsaina izany, dia hanaraka ny fanahin’ny apostoly Paoly izy. Na dia any amin'ny firenena sasany (toa an'i Tiorkia) aza dia vitsy an'isa amin'ity kolontsaina ity no mbola mitafy saron-doha satria vehivavy laika maro no efa nanala izany noho ny fitaoman'ny tandrefana, satria ny ankamaroany dia mijanona ho toetran'ny vehivavy matahotra an'Andriamanitra manokana ny saron-doha. Ny fahatsapana tsara indrindra dia, ny fanaovana ny voaly dia mendrika izany. Misy dikany tsara ao amin’ny Baiboly sy ao amin’ny fanahin’ny faminaniana ny voaly. Izany no nanolorana azy ho manao ho mariky ny fahamendrehana sy ny fahadiovana. Na izany aza, amin'ny kolontsaina tandrefana amin'izao fotoana izao dia tsy manana izany dikany izany afa-tsy amin'ny faribolana voafantina, ohatra, eo amin'ny Mennonita, izay mipetraka amin'ny zanataniny manokana any Amerika Avaratra sy Atsimo. Na dia eo amin’ny kolontsaina tatsinanana aza, ny heviny ara-Baiboly dia tsy miova mandraka ankehitriny.

Satroka sy satroka ao amin'ny Advantista

Ellen White dia tsy nijanona tamin'ny fanaony tamin'ny 1860. Manodidina ny 1901 izy no nanoratra momba ny fanompoam-pivavahana Advantista: “Tena niavaka ny mpihaino, satria nanala ny satrony ny anabavy rehetra. Tsara izany. Nampiaiky ahy io fahitana mahasoa io. Tsy nisy olona nanery ny hatony hijery ny ranomasina misy voninkazo sy kofehy. Mino aho fa mendrika ho an'ny vondrom-piarahamonina hafa ny manaraka an'io ohatra io.« (Famoahana sora-tanana 20, 307) Misy sary koa i Ellen White mitory tsy misaron-doha, tamin’ny 1906. Ny efapolo na dimampolo taona dia mety hitondra fiovana lehibe eo amin'ny fomba fanao ara-kolontsaina.

Ny tena fitiavam-bavaka

Teny telo fanampiny no natao hanehoana fa tsy momba ny endrika ivelany amin’ny fahamaotinana, fa momba ny tena fitiavam-bavaka, izay aseho tsy misy diso amin’ny fotoana samy hafa sy amin’ny kolontsaina samihafa. (Mazava ho azy, ny lalàn’Andriamanitra momba ny fitondran-tena, mazava ho azy, dia tsy misy fiantraikany amin’izany. Tsy tokony handray singa ratsy avy amin’ny kolontsaina na fiteny iray na oviana na oviana isika! Andriamanitra dia hanome antsika fahendrena hampiasa ny kolontsaina sy ny fiteny raha tsy eo ambany fitarihan’ny Fanahiny.)

Ny fiteny mampitolagaga

Na iza na iza manome lanja ny Sabata amin’ny fomba rehetra dia tokony hanatona ny fotoam-pivavahana madio sy miakanjo tsara sy milamina. Satria…mampalahelo an’Andriamanitra ny fahalotoana sy ny fikorontanana. Ny sasany nihevitra fa ny saron-doha hafa ankoatra ny saron-doha masoandro dia tsy mety. Tena tafahoatra loatra izany. Tsy misy ifandraisany amin'ny fireharehana amin'ny fanaovana akanjo tsara tarehy, mololo tsotra na satroka landy. Ny finoana velona dia mamela antsika hiakanjo tsotra sy hanao asa tsara maro izay misongadina ho miavaka. Saingy raha very ny tsirontsika amin'ny filaminana sy ny hatsaran-tarehy amin'ny akanjo isika, dia efa nandao ny fahamarinana tokoa. Fa ny marina tsy mba manambany, fa manandratra foana. Ny tsy mpino dia mihevitra ny mitandrina ny Sabata ho tsy mendrika. Raha miakanjo tsy mitandrina ny olona ary manana fitondran-tena masiaka sy masiaka, dia mihamafy izany fahatsapana izany eo anivon’ny tsy mpino.Fanomezana ara-panahy 4b [1864], 65)
»Rehefa miditra ao amin’ny trano fivavahana ianareo, dia aza hadinoina fa tranon’Andriamanitra ity; Asehoy ny fanajanao amin'ny fanesorana ny satrokao! Eo anatrehan’Andriamanitra sy ny anjely ianao. Ampianaro haneho fanajana koa ny zanakao!” (Famoahana sora-tanana 3 [1886], 234)

“Manaova haja mandra-pahatongany ho anjaranareo!” ( Child Guidance, 546) Ao amin’ny kolontsaina tatsinanana, ny fanajana dia ahitana, ohatra, ny manala kiraro ( Eksodosy 2:3,5; Josoa 5,15:XNUMX ). Inona no heverina ho fanehoana fanajana sy fanajana eo amin’ny kolontsaintsika?

Fampitandremana farany

“Tsy mainka va ny momba ny satroka, ny trano, ny hanina sy ny zava-pisotro, noho ny amin’ny zavatra mahaliana mandrakizay sy ny famonjena fanahy! Tsy ho ela dia ho lasa zava-poana izany rehetra izany.” (Toriteny sy lahateny 2, [Toriteny tamin’ny 19.9.1886 Septambra 33], XNUMX)

Koa raha vao miala amin’ny filazantsara ny fisalobonana, raha vao mitafy na tsy mitafy izany dia misaraka amin’ny fanajana, ny fahamaotinana ary ny famonjena fanahy, raha vao mitarika ho amin’ny fanavakavahana sy ny fanavakavahana, dia afa-baraka Andriamanitra. Toy izany koa ny fisehoana kolontsaina sy fomba amam-panao maro.