Raha miantso ny mpino ny Torah hitondra ny didin’Andriamanitra ho famantarana eo amin’ny tanany sy ny handriny, ny Apokalypsy dia mametraka ny fanontaniana raha ny mariky ny bibidia no manolo ireo didy ireo. Nataon'i Kai Mester

Fotoana famakiana: 3 minitra

Ny mariky ny bibidia mitafy izany fotoana fohy mialoha ny Fiaviana Fanindroany ny olona “eo amin’ny tanany havanana na eo amin’ny handriny” ( Apokalypsy 13,17:XNUMX ). Be ny vinavina momba ny inona izany.

Efa ao amin’ny Torah, ny fiangonan’Andriamanitra dia asaina “hamehy ny didin’Andriamanitra ho famantarana eo amin’ny tananao, ary ho marika eo anelanelan’ny masonao ireny.” ( Deoteronomia 5:6,8 ). Mandraka ankehitriny, dia fonosin’ny Jiosy amin’ny tanany sy ny handriny ny tefillin.

Efa noresahin’i Jesosy ireo filakteria ireo, izay misy kapsily misy vavaka mipetaka ao, izay miraikitra amin’ireo horonam-boky kely misy andalan-tsoratra masina Torah, rehefa nilaza izy hoe: “Ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo... manao ny filaterany (tefillin) malalaka ary ny somotraviany (tziziyot) lehibe ny fitafiany.« (Matio 23,5:XNUMX) Tsy ny tefillin na ny tady na ny kapsily voasoratra (mesuzot) teo amin’ny tolam-baravaran’ny tokantrano jiosy no nanakiana azy, fa ny fifaninanam-panambadiana.

Raha ny fomba fijery jiosy, dia mazava avy hatrany fa ny mariky ny bibidia dia manolo ny didin’Andriamanitra. Izay mandray ny mariky ny bibidia dia mandà ny sitrapon’Andriamanitra.

Tsy nisy fomban-drazana kristiana nisolo tena ny iray amin’ireo didy folo toy ny alahady, izay nisolo ny andro fitsaharana ara-baiboly.

Ampifandraisina amin’io foto-kevitra ao amin’ny Torah io koa ny Sabata Paska: “Hafitoana no hihinananareo mofo tsy misy masirasira, ary ny andro fahafito dia andro firavoravoana ho an’i Jehovah... ka dia ho famantarana eo amin’ny tananao sy ho famantarana ho anareo izany. ho tombo-kase eo anelanelan'ny masonao, mba ho eo am-bavanao ny lalàn'i Jehovah; fa tanana mahery no nitondran’i Jehovah anareo nivoaka avy tany Egypta.” ( Eksodosy 2:13,6.9, XNUMX ).

Fanafahana amin’ny fatoran’ny fahotana

Ny jentilisa koa dia mankalaza ny fanafahana amin’ny fanandevozan’ny ota amin’ny Sabata isan-kerinandro, “fa tsarovy fa andevo tany amin’ny tany Egypta koa ianao, ary tanana mahery sy sandry nahinjitra no nitondran’i Jehovah Andriamanitrao anao nivoaka avy tany. . Koa izany no nandidian’i Jehovah Andriamanitrao anao hitandrina ny andro Sabata.” ( Deoteronomia 5:5,15 ).

Ary io Sabata io indrindra sy ny fahafahana amin’ny ota no hametra-panontaniana amin’ny mariky ny bibidia.

“Ary noho izany dia hataoko fanatitra ho an’i Jehovah ny lahy rehetra izay voalohan-teraka, fa ny lahimatoa amin’ny zanako no havotako. Ary izao no ho famantarana eo amin'ny tananao sy ho marika eo anelanelan'ny masonao; fa tanana mahery no nitondran’i Jehovah antsika nivoaka avy tany Egypta.” ( Eksodosy 2:13,15.16, XNUMX ).

Na dia eo amin’ny handriny NA amin’ny tanana ihany aza no apetaka ilay marika satria maro amin’ireo mitondra azy no tsy resy lahatra amin’izany mihitsy fa mifanaraka amin’ny ivelany fotsiny, dia mitondra ny tombo-kaseny sy ny anarany eo amin’ny handriny ny zanak’Andriamanitra ( Apokalypsy 7,3:14,1; XNUMX:XNUMX ).

Na iza na iza mametraka ny toetran’Andriamanitra ao am-pony dia hahafantatra ny Sabatany koa, dia ny Sabatany izay manome fitsaharana sy fahafahana ho an’izay andevo, “mba hitsahatra ny ankizivavinao sy ny ankizivavinao tahaka anao.” ( Deoteronomia 5:5,14 ). Fa “ny Sabata no natao ho an’ny olona” (Marka 2,27:XNUMX).