На 26 април 1521 година, Лутер го напуштил Вормс. Застрашувачките облаци му го заматија патот. Но, кога излезе од градската порта, неговото срце се исполни со радост и пофалби. „Самиот сатана“, рече тој, „го бранеше упориштето на папата; но Христос направи голем пробив. Ѓаволот мораше да признае дека Месијата е помоќен“.

„Конфликтот во Вормс“, пишува пријател на реформаторот, „ги придвижи луѓето блиску и далеку. Како што извештајот за тоа се ширеше низ Европа - во Скандинавија, швајцарските Алпи, градовите во Англија, Франција и Италија - многумина со нетрпение го фатија моќното оружје во Божјата реч“.

Заминување од Вормс: Лојален со едно предупредување

Во десет часот Лутер го напушти градот со пријателите кои го придружуваа до Вормс. Дваесет качени луѓе и голема толпа луѓе ја придружуваа кочијата до ѕидовите.

На враќањето од Вормс, тој решил повторно да му пише на Кајзерот бидејќи не сакал да се појави како виновен бунтовник. „Бог е мој сведок; ги знае мислите“, рече тој. „Со цело срце сум подготвен да го послушам Вашето Височество, во чест или срам, во живот или смрт, со едно предупредување: кога тоа е спротивно на Божјата реч што оживува. Во сите деловни прашања од животот ја имате мојата нераскинлива лојалност; зашто тука загубата или добивката нема никаква врска со спасението. Но, против Божјата волја е да им се покорува на човечките суштества во прашањата на вечниот живот. Духовната послушност е вистинско обожавање и треба да биде резервирана за Создателот“.

Тој испратил и писмо со речиси иста содржина до царските држави, во кое сумирал што се случува во Вормс. Ова писмо оставило длабок впечаток кај Германците. Тие увиделе дека Лутер бил многу неправедно третиран од царот и од вишото свештенство и биле многу револтирани од арогантните претензии на папството.

Доколку Чарлс V ја препознал вистинската вредност на неговото кралство на човек како Лутер - човек кој не може да се купи или продаде, кој не би ги жртвувал своите принципи за пријател или непријател - тој би го ценел и почестил наместо да го осудува и избегнуваат.

Рација како спасувачка операција

Лутер отпатува дома, добивајќи почит од сите сфери на животот на патот. Црковните великодостојници го пречекаа монахот под папско проклетство, а световните службеници му оддадоа чест на човекот под царска забрана. Решил да скршне од директната рута за да ја посети Мора, родното место на неговиот татко. Неговиот пријател Амсдорф и картер го придружуваа. Остатокот од групата продолжи кон Витенберг. По мирниот дневен одмор со своите роднини - каков контраст со превирањата и расправиите во Вормс - тој го продолжи своето патување.

Додека кочијата минувала низ провалија, патниците сретнале пет добро вооружени, маскирани јавачи. Двајца ги грабнаа Амсдорф и картерот, другите тројца Лутер. Тивко го принудија да се симне, му фрлија витешка наметка преку рамениците и го качија на дополнителен коњ. Потоа ги пуштија Амсдорф и картерот. Сите петмина скокнаа во седлата и исчезнаа во темната шума со затвореникот.

Тие се движеа по кривулестите патеки, понекогаш напред, понекогаш наназад, за да избегаат од кој било прогонувач. Навечер тргнаа по нов пат и брзо и тивко напредуваа низ темни, речиси негазени шуми до планините на Тирингија. Овде, Вартбург беше устоличен на врвот до кој можеше да се стигне само со стрмно и тешко искачување. Лутер бил донесен во ѕидините на оваа оддалечена тврдина од неговите киднапери. Тешките порти се затворија зад него, криејќи го од погледот и знаењето за надворешниот свет.

Реформаторот не паднал во рацете на непријателот. Еден стражар ги следеше неговите движења и додека бурата се закануваше да ја скрши неговата беспомошна глава, вистинско и благородно срце притрча да го спаси. Беше јасно дека Рим ќе се задоволи само со неговата смрт; само скривалиште можеше да го спаси од канџите на лавот.

По заминувањето на Лутер од Вормс, папскиот легат добил указ против него со потпис на императорот и царски печат. Во овој царски декрет, Лутер бил осуден како „самиот сатана, преправен во човек во монашка навика“. Беше наредено со соодветни мерки да се запре неговата работа. Давање засолниште, давање храна или пиење, помагање или поддршка со збор или дело, јавно или приватно, било строго забрането. Тој треба да биде одземен од каде било и предаден на властите - истото важи и за неговите следбеници. требало да се конфискува имотот. Неговите списи треба да се уништат. На крајот, секој што ќе се осмели да го прекрши овој декрет требаше да биде забранет од Рајхот.

Кајзерот зборуваше, Рајхстагот го одобри декретот. Целото собрание на римските следбеници се радуваше. Сега судбината на реформацијата беше запечатена! Суеверната толпа се згрози од описот на императорот за Лутер како сатана воплотен во монашка облека.

Во овој час на опасност, Бог направи излез за Својот слуга. Светиот Дух го раздвижи срцето на избирачот од Саксонија и му даде мудрост за планот да го спаси Лутер. Фредерик му даде до знаење на реформаторот додека сè уште беше во Вормс дека неговата слобода може да биде жртвувана на одредено време за неговата безбедност и за безбедноста на реформацијата; но не беше дадена индикација за тоа како. Планот на избирачот бил спроведен со соработка на вистински пријатели и со толку многу такт и умешност што Лутер останал целосно скриен од пријателите и непријателите. И неговото заробување и неговото скривалиште беа толку мистериозни што долго време дури ни Фредерик не знаеше каде е одведен. Ова не беше без намера: сè додека избирачот не знаеше ништо за тоа каде се наоѓа Лутер, тој не можеше да открие ништо. Тој се погрижи реформаторот да биде безбеден и тоа му беше доволно.

Времето на повлекување и неговите придобивки

Пролетта, летото и есента поминаа и дојде зимата. Лутер сè уште беше заробен. Алеандер и неговите сопартијци се радуваа што ја изгаснаа евангелската светлина. Наместо тоа, Лутер ја наполнил својата светилка од неисцрпната залиха на вистина, за да заблеска со посветла сјај во догледно време.

Лутер, според Божјата промисла, бил симнат од сцената на јавниот живот не само поради неговата безбедност. Напротив, бесконечната мудрост триумфираше над сите околности и настани поради подлабоки планови. Не е Божја волја Неговото дело да носи печат на еден човек. Други работници ќе бидат повикани на првите линии во отсуство на Лутер за да помогнат во рамнотежа на реформацијата.

Дополнително, со секое реформаторско движење постои опасност тоа да се обликува повеќе човечки отколку божествено. Зашто, кога човек се радува на слободата што доаѓа од вистината, набргу ги прославува оние што Бог ги одредил да ги скршат синџирите на заблудата и суеверието. Тие се пофалени, пофалени и почестени како лидери. Освен ако не се вистински скромни, посветени, несебични и нераспадливи, тие почнуваат да се чувствуваат помалку зависни од Бог и почнуваат да веруваат во себе. Тие наскоро се обидуваат да манипулираат со умовите и да ја ограничат совеста и почнуваат да се гледаат себеси како речиси единствениот канал преку кој Бог фрла светлина на својата црква. Работата на реформите честопати се одложува поради овој навивачки дух.

Во обезбедувањето на Вартбург, Лутер се одмори некое време и се радуваше на оддалеченоста од метежот и вревата на битката. Од ѕидовите на замокот гледаше во темните шуми од сите страни, а потоа ги сврте очите кон небото и извика: „Чудно заробеништво! Во заробеништво доброволно, а сепак против моја волја!“ „Молете се за мене“, му пишува тој на Спалатин. „Не сакам ништо друго освен твоите молитви. Не ме замарај со тоа што се зборува или мисли за мене во светот. Конечно можам да се одморам“.

Осаменоста и осаменоста на ова планинско повлекување имаа уште еден и поскапоцен благослов за реформаторот. Така што успехот не му одеше на глава. Целата човечка поддршка беше далеку, тој не беше опсипан ниту со сочувство, ниту со пофалби, што често доведува до страшни резултати. Иако Бог треба да добие секаква пофалба и слава, сатаната ги насочува мислите и чувствата кон луѓето кои се само Божји инструменти. Ја става во центарот и го одвлекува вниманието од промислата која ги контролира сите настани.

Овде лежи опасност за сите христијани. Колку и да се восхитуваат на благородните, самопожртвувани дела на Божјите верни слуги, само Бог треба да се слави. Сета мудрост, способност и благодат што ги поседува човекот ја добива од Бога. Сите пофалби треба да одат кон него.

Зголемена продуктивност

Лутер не бил задоволен со мирот и релаксацијата долго време. Тој беше навикнат на живот на активност и расправија. Неактивноста му беше неподнослива. Во тие осамени денови тој ја сликаше состојбата на Црквата. Почувствувал дека никој не стои на ѕидовите и не го изградил Сион. Повторно мислеше на себе. Се плашеше дека ќе биде обвинет за кукавичлук ако се повлече од работа, а се обвинуваше себеси дека е мрзлив и мрзлив. Во исто време, тој секојдневно изведуваше навидум натчовечки работи. Тој пишува: „Ја читам Библијата на хебрејски и грчки јазик. Би сакал да напишам германска расправа за аурикуларната исповед, исто така ќе продолжам да ги преведувам Псалмите и да составувам збирка проповеди штом ќе го добијам она што го сакам од Витенберг. Моето пенкало никогаш не запира“.

Додека неговите непријатели се ласкаа дека тој е замолчен, тие се восхитуваа на опипливите докази за неговата континуирана активност. Голем број трактати од неговото перо циркулираа низ Германија. Речиси една година, заштитен од гневот на сите противници, тој ги опоменувал и ги осудувал најчестите гревови во неговото време.

Тој, исто така, им направил најважна услуга на своите сонародници со преведување на оригиналниот текст на Новиот завет на германски. На овој начин, Божјото слово можело да биде разбрано и од обичниот народ. Сега можете сами да ги прочитате сите зборови на животот и вистината. Тој беше особено успешен да ги сврти сите погледи од папата во Рим кон Исус Христос, Сонцето на праведноста.

од Знаци на времето, 11 октомври 1883 година