… единствениот пат до божествената правда. Од Елен Вајт

Време на читање: 9 минути

Понекогаш во древниот Израел, Бог испраќал пророци и гласници во неговото лозје за да го добијат својот дел од неговите сточари. За жал, овие гласници открија дека сè се користи за погрешна цел. Затоа, Божјиот Дух ги инспирирал да ги предупредат луѓето од нивното неверство. Но, иако луѓето беа свесни за нивното погрешно постапување, тие опстојуваа и само станаа потврдоглави. Молбите и аргументите не помогнаа. Го мразеа укорот.

она што Бог го поднесува

„Кога дојде времето на плодот“, рече Месијата во параболата за лозјето, „тој ги испрати своите слуги кај лозарите за да го примат неговиот плод. Така, сточарите ги зедоа неговите слуги: еден претепаа, друг го убија, а третиот го каменуваа. Повторно испрати други слуги, повеќе од првиот; и тие им го направија истото“ (Матеј 21,34:36-XNUMX).

Павле известува како се постапувало со Божјите гласници. „Жените ги вратија своите мртви со воскресение“, објасни тој, „но другите кои исто така имаа доверба во Бог беа мачени до смрт. Тие се надеваа на подобро воскресение отколку само враќање на слободата. Други, пак, трпеа потсмев и камшикување, синџири и затвор. Биле каменувани, исечени и убиени со меч. Бездомници, талкаа наоколу, обвиткани во кожи од овци и кози, страдаа, малтретирани, малтретирани. Светот не вредеше да носи такви луѓе кои мораа да талкаат по пустини и планини, во пештери и клисури“ (Евреите 11,35:38-XNUMX).

Со векови Бог со трпение и трпение го набљудувал овој суров однос кон неговите гласници. Го видел Неговиот свет закон прекршен, презрен и прегазен. Жителите на светот во времето на Ное биле однесени со поплава. Но, кога земјата повторно се населила, луѓето уште еднаш се оддалечиле од Бога и го сретнале со големо непријателство, смело пркосејќи му. Оние што Бог ги ослободи од египетското ропство тргнаа по истите стапки. По причината, сепак, следеше ефектот; земјата беше расипана.

Божјата влада во криза

Божјата влада влезе во криза. Завладеа криминалот на земјата. Гласовите на оние кои станаа жртви на човечката завист и омраза извикуваа од под олтарот за одмазда. Целото небо беше подготвено, според Божјото слово, да дојде да ги спаси своите избраници. Еден збор од него, а молњите на небото ќе паднат на земјата и ќе ја наполнат со оган и пламен. Бог ќе требаше само да зборува, ќе имаше громови и молњи, земјата ќе затрепереше и сè ќе беше уништено.

Се случува неочекуваното

Небесните интелигенции се подготвуваа за ужасна манифестација на божествената семоќ. Секое движење беше следено со голема загриженост. Се очекуваше правдата да биде спроведена, Бог да ги казни жителите на земјата. Но, „Бог толку го засака светот што го даде Својот единороден Син, та секој што верува во него да не загине, туку да има вечен живот“ (Јован 3,16:20,13) „Јас ќе го испратам мојот возљубен Син. Тие ќе имаат почит кон него.“ (Лука 1:4,10 NL) Колку е неверојатно милостив! Месијата не дојде да го осуди светот туку да го спаси. „Во тоа е љубовта, во тоа што ние не Го возљубивме Бога, туку тој нѐ засака нас и го испрати својот Син да биде помирение за нашите гревови“ (XNUMX. Јованово XNUMX:XNUMX).

Небесната вселена многу се восхити на Божјото трпение и љубов. За да го спаси паднатото човештво, Божјиот Син стана човек и ја соблече својата кралска круна и царската облека. Тој стана сиромашен за преку неговата сиромаштија да станеме богати. Бидејќи бил едно со Бога, само тој можел да постигне спасение. Со таа цел, тој всушност се согласил да стане едно со човекот. Со својата безгрешност, тој би го презел на себе секој престап.

Љубов која дава сè

Љубовта откриена од Месијата не ја разбира смртниот човек. Тоа е неразбирлива мистерија за човечкиот ум. Помазаникот навистина ја соединил грешната природа на човекот со неговата сопствена безгрешна природа, бидејќи со овој чин на снисходење му било овозможено да ги излее своите благослови врз паднатиот род. На тој начин ни овозможи да учествуваме во неговото битие. Со тоа што се жртвува за гревот, тој им отвори пат на луѓето да станат едно со него. Се стави во човечка ситуација и стана способен да страда. Целиот негов земен живот беше подготовка за олтарот.

Помазаникот ни укажува на клучот за сето негово страдање и понижување: љубовта кон Бога. Во параболата читаме: „Но, најпосле го испрати својот син кај нив, велејќи си: ‚Ќе се плашат од мојот син!'“ (Матеј 21,37:XNUMX). Месија дошол да види дали може нешто друго да направи за своето лозје. Во својот божествен и човечки облик застана пред народот и им ја покажа својата вистинска состојба.

Оние кои ја сакаат смртта се пуштаат во неа во солзи

Кога го видоа лозарите, си рекоа: „Овој е наследникот; ајде да го убиеме и да му го земеме наследството! И го зедоа, го истуркаа од лозјето и го убија.“ (стихови 38.39, 23,37.38) Месијата дојде кај своите, но неговите не го примија. Му вратија добро за зло, љубов за омраза. Неговото срце беше длабоко тажно додека го гледаше Израел како сè повеќе се лизга. Додека гледаше над светиот град и размислуваше за судот што ќе го снајде, плачеше: „Ерусалиме, Ерусалиме, ти што ги убиваш пророците и ги каменуваш оние што се испратени кај тебе! Колку пати сакав да ги соберам твоите деца, како што кокошката ги собира своите пилиња под крилјата; а ти не сакаше! Ете, твојата куќа ќе биде оставена за тебе пуст“ (Матеј XNUMX:XNUMX).

Помазаникот бил „презрен и отфрлен од луѓето, човек на таги и запознаен со таги“ (Исаија 53,3:18,5). Злите раце го фатија и го распнаа. Псалмистот напишал за неговата смрт: „Смртните врски ме опкружија, а поплавите на уништувањето ме преплашија. Врските на смртта ме опколија, а јажињата на смртта ме совладаа. Кога се исплашив, го повикав Господа и извикав кон мојот Бог. Потоа го слушна мојот глас од слепоочницата и мојот плач дојде пред него во неговите уши. Земјата се затресе и се затресе, а темелите на планините се поместуваа и се тресеа, зашто тој се налути. од носот му се креваше чад, а од устата негова проголтуваше оган; Пламенот избувна од него. Го поклони небото и се спушти, а темнината беше под неговите нозе. И се качи на херувим и полета, се издигна на крилото на ветрот“ (Псалм 11:XNUMX-XNUMX).

Откако ја раскажал параболата за лозјето, Исус ги прашал своите слушатели: „Кога ќе дојде господарот на лозјето, што ќе им прави на злите лозари?“ Меѓу оние што го слушале Месијата биле токму луѓето на кои тогаш била планирана неговата смрт. Но, тие биле толку занесени во приказната што одговориле: „Тој ќе им стави крај на злото на злите и ќе го даде своето лозје на други лозари, кои ќе му го дадат плодот во догледно време“ (Матеј 21,41:XNUMX). Тие не сфатија дека штотуку донеле сопствена пресуда.

следи продолжение

Преглед и хералд, 17 јули 1900 година