Како едно пророштво извонредно укажува на настани во историјата и на христијанската вера. Ја откриваме тајната на 70-те недели и значењето на 2300-те години. Од Каи Местер

Време на читање: 5 минути

Указот за основање на Ерусалим бил издаден од персискиот крал Артаксеркс во 457 п.н.е. дадена (Езра 7,7:7,25). Иако изградбата на Храмот веќе била завршена, наредбата да се воспостави Ерусалим како главен град на провинцијата дури сега била дадена (Езра 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Месијата

Од тој момент, ќе поминат 69 недели додека не дојде Месијата. Краток јазичен курс: Месија (משיח mashiach) е хебрејски и значи помазаник. Овој термин се наоѓа во Даниел 9,26:XNUMX. На грчки, помазаникот се нарекува христос (χριστος).

Во древниот Израел, свештениците (Излез 2:29,7) и кралевите (1. Самоил 16,13:61,1) биле помазани со масло. Маслото било симбол на Светиот Дух (Исаија 4,2:3.6.11; Захарија 14:4,18-10,38-3,16; Лука XNUMX:XNUMX; Дела XNUMX:XNUMX). Исус го примил овој дух при неговото крштевање (Матеј XNUMX:XNUMX).

Повторно станува јасно дека времињата во Даниел не треба да се толкуваат буквално. Бидејќи од 457 п.н.е. Во спротивно, со 483 дена (69 недели) би добиле само малку подалеку од една година. Со принципот годишен ден, сепак, пристигнуваме точно во есента 27 година од н.е., во која се крсти Исус, бидејќи Езра можеше да го објави декретот само по неговото пристигнување во Ерусалим во „петтиот месец“ (август/ септември) (Езра 7,8:XNUMX).

Точно три и пол години по крштевањето на Исус, Исус бил распнат во пролетта 31 година од нашата ера. Завесата во храмот била скината (Лука 23,46:10). Жртвите и приносите со месо веќе немаа никакво значење; тие го нашле своето исполнување во жртвената смрт на Исус. Така го виделе првите христијани (Евреите 9,27), а вака го предвидел Даниел во ова пророштво: „Во средината на седмицата ќе ги прекине жртвите и месото“ (Даниел XNUMX:XNUMX).

Ампутацијата

Целиот временски синџир од 70-те „недели години“ бил „предодреден“ за Божјиот народ. Овде зборот chatakh (חתך) значи „отсечен“ на хебрејски. Се појавува само еднаш во Библијата, но е добро познат од небиблиски извори. Античките еврејски учители (рабини) го користеле зборот во смисла на „ампутираат“ или „отсечени“ при подготовката на жртвените животни. Овде во Даниел 9, 70-те недели требаше да бидат „отсечени“ или „ампутирани“ од подолг временски период. Покрај тоа, овие 70 недели беа наменети да им служат на благосостојбата на Евреите на посебен начин и да го вклучат земниот живот и смртта на принцот Месија Исус Христос.

Ако 490-те денови од 70-те недели се симболични годишни недели, тогаш 2300-те денови треба да се сфатат и симболично и претставуваат 2300 години, од кои 490-те денови се „отсечени“. На крајот на краиштата, можете да ампутирате само нешто пократко од нешто подолго: прст од раката, ногата од телото, а не обратно.

Каде да ги отсечеме 490-те години од 2300-те години? Напред или назад? Ако ги отсечеме одзади, тогаш 2300-те години завршуваат во 34-та година и започнуваат во 2267 година п.н.е. XNUMX п.н.е., датум далеку од било кој настан за кој се зборува во книгата на Даниел.

Ако ги отсечеме на фронтот, доаѓаме до 1844 година. Тоа има смисла, бидејќи 1260-те години од средниот век и инквизицијата ќе завршат дури во 1798 година. Предавањето на империјата, судот и чистењето на светилиштето тешко можеше да се случи пред тогаш.

Што се случило во 1844 година?

Во третото видение дознаваме само дека светилиштето повторно ќе се исчисти во 1844 година (Даниел 8,14:70). Меѓутоа, земниот храм е уништен уште од 19 н.е. Не може да се мисли. Повеќето протестанти на почетокот на 11,19 век верувале дека Земјата е светилиште. Таа мора да се прочисти со оган. Но, во ова згрешиле. Освен уништениот ерусалимски храм, Новиот завет знае само три светилишта: небесното светилиште (Откровение 2,21:1), Божјата црква (Ефесјаните 3,16:17) и нашето тело како храм на Светиот Дух (6,19. Коринтјаните 20:2- XNUMX; XNUMX, XNUMX-XNUMX). Прочитајте го и нашиот Специјален XNUMX со наслов копнеж за рајот.

Нагаѓањата се непотребни. Паралелната визија јасно покажува дека прочистувањето се одвива преку судот на небото (Даниел 7,9:9,3 и понатаму). Како и целиот Израел на Денот на помирувањето, Даниел се моли за чистење и простување на гревовите за својот народ во поглавје 19:1,8-16. Во поглавје XNUMX:XNUMX-XNUMX, исто така е јасно дека Даниел, исто така, го гледа своето тело како храм на Светиот Дух.

Продолжи да читаш! Целото специјално издание како PDF!

Или нарачајте ја печатената верзија:

www.mha-mission.org