Додека Тора ги повикува верниците да ги носат Божјите заповеди како знаци на нивните раце и чела, Откровението го поставува прашањето дали жигот на ѕверот ги заменува овие заповеди. Од Каи Местер

Време на читање: 3 минути

Знакот на ѕверот луѓето го носат непосредно пред Второто доаѓање „на десната рака или на челото“ (Откровение 13,17:XNUMX). Имаше многу шпекулации за што е тоа.

Веќе во Тора, од Божјата заедница се бара „да ги врзе Божјите заповеди како знак на твојата рака, и тие ќе бидат белег меѓу твоите очи“ (5. Мојсеева 6,8:XNUMX). До денес, Евреите го обвиткуваат тефилинот околу рацете и челото.

Исус веќе ги спомнал овие филактерии, на кои се прикачени молитвени капсули, во кои се заглавени мали свитоци со рачно напишани делови од Тора, кога рекол: „Книжниците и фарисеите... ги прават нивните филактерии (тефилин) широки, а ресните (цизиот) на нивната облека е одлична.“ (Матеј 23,5:XNUMX) Неговата критика не беше ниту на тефилинот, ниту на конците, ниту на напишаните капсули (мезутот) на праговите на еврејските домаќинства, туку на натпреварувачкото покажување на побожност.

Од еврејска перспектива, веднаш е јасно дека жигот на ѕверот ги заменува Божјите заповеди. Секој што го прифаќа жигот на ѕверот ја отфрла Божјата волја.

Ниту една христијанска традиција не ја заменила толку очигледно една од десетте заповеди како неделата, која го заменила библискиот ден за одмор.

Пасхата сабота е поврзана и со овој мотив во Тората: „Седум дена јадете бесквасен леб, а на седмиот ден е Господовиот празник... Затоа нека ви биде знак на раката и како белег меѓу твоите очи, за да биде во устата твоја законот Господов; зашто Господ ве изведе од Египет со силна рака“ (Излез 2:13,6.9, XNUMX).

Избавување од ропството на гревот

Незнабошците, исто така, го слават ослободувањето од ропството на гревот во седмичната сабота, „зашто ќе се сетиш дека и ти беше роб во земјата Египетска, и Господ, твојот Бог, те изведе од таму со силна рака и со подадена рака . Затоа Господ, твојот Бог, ти заповеда да го празнуваш денот на саботата“ (Второзаконие 5:5,15).

И токму оваа сабота и слободата од гревот ќе бидат доведени во прашање со жигот на ѕверот.

„Затоа ќе му принесам жртва на Господа секое машко првородено од утробата, но ќе го откупам првороденото од моите синови. И ова нека биде знак на твојата рака и знак меѓу твоите очи; зашто Господ нè изведе од Египет со силна рака“ (Излез 2:13,15.16, XNUMX).

Иако ознаката се нанесува само на челото ИЛИ на раката затоа што многу од неговите носители не се внатрешно убедени и се усогласуваат само надворешно, Божјите деца го носат неговиот печат и име на своите чела (Откровение 7,3:14,1; XNUMX:XNUMX).

Секој што ќе го интернализира Божјиот карактер во своите срца, ќе ја препознае и неговата сабота, неговата сабота која им дава одмор и слобода на оние кои се во ропство, „за да се одморат и твојот слуга и твојата слугинка како тебе“ (Второзаконие 5:5,14). Зашто „саботата е создадена заради човекот“ (Марко 2,27:XNUMX).