യഹൂദമതത്തിലും ഇസ്ലാമിലും ശവസംസ്കാരം ഇപ്പോഴും കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിൽ അത് മിക്കവാറും സമയമായിരുന്നു.

ശവസംസ്കാരം വളരെക്കാലമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു

ഇതിന് നിരവധി കാരണങ്ങളുണ്ട്:

1. ബൈബിളിൽ ശ്മശാനങ്ങൾ മാത്രമേ മാന്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ ("അടക്കം", "ശവക്കുഴി" ഉള്ള പല ഗ്രന്ഥങ്ങളും).
2. "ശവക്കുഴികൾ തുറക്കുമ്പോൾ" മരിച്ചവർ ഉറങ്ങുകയും ന്യായവിധി ദിനത്തിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന വിശ്വാസത്തെ ഒരു ശ്മശാനം ദൃശ്യപരമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു (യെഹെസ്കേൽ 37,12.13:5,28.29; യോഹന്നാൻ XNUMX:XNUMX).
3. പ്രത്യേകിച്ച് മോശം കുറ്റവാളികളെ ജീവനോടെ ചുട്ടെരിച്ചു (ലേവ്യപുസ്തകം 3:20,14; 21,9:7,25; ജോഷ്വ XNUMX:XNUMX). തൽഫലമായി, ഒരു മനുഷ്യന്റെ ശവസംസ്‌കാരം പൊതുവെ വളരെ നിഷേധാത്മകമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അത് നഷ്ടപ്പെട്ട-നിത്യതയ്ക്കായി കരുതിവച്ചിരിക്കുന്നു.
4. ഉദാഹരണത്തിന്, വിഗ്രഹാരാധകരായ പുരോഹിതന്മാരെ വധിച്ചതിന് ശേഷമാണ് ശവസംസ്കാരം നടന്നത് (1 രാജാക്കന്മാർ 13,2:2; 23,20 രാജാക്കന്മാർ 2:34,5; XNUMX ദിനവൃത്താന്തം XNUMX:XNUMX).
5. തീ തടാകത്തിലെ അന്തിമ ഉന്മൂലനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു (വെളിപാട് 19,20:20,10.14.15; XNUMX:XNUMX-XNUMX-XNUMX).
6. പാഷണ്ഡികളെ വധിക്കാൻ പാപ്പാസി ഈ ധാരണയാണ് ഇൻക്വിസിഷനിൽ ഉപയോഗിച്ചത്.
7. ഫാർ ഈസ്റ്റേൺ മതങ്ങളിൽ (പുതിയ യുഗം) ശവസംസ്‌കാരം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ശ്മശാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ മോചിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. പുരാതന കാലത്ത് ഗ്രീക്കുകാർക്കും റോമാക്കാർക്കും ഇടയിൽ ശവസംസ്കാരം വ്യാപകമായിരുന്നു.

ശൗൽ രാജാവിന്റെയും മക്കളുടെയും ശവസംസ്‌കാരം?

ബൈബിളിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ ശവസംസ്‌കാരം "പോസിറ്റീവ്" സന്ദർഭത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ, അത് ശൗൽ രാജാവിന്റെയും മക്കളുടെയും കൂടെയാണ് (1 സാമുവൽ 31,11:13-2). എന്നിരുന്നാലും, മൃതദേഹങ്ങൾ എല്ലുകൾ വരെ കത്തിക്കുകയും പിന്നീട് സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. മൃതദേഹങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ അഴുകിയതിനാൽ കത്തിച്ചിരിക്കാം (21,10.11 സാമുവൽ 2:21,12). ശൗലിന്റെ ശവസംസ്‌കാരത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന രണ്ട് സമാന്തര ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കത്തുന്നതിനെ കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല (14 സാമുവൽ 2:10,11-12; XNUMX ദിനവൃത്താന്തം XNUMX:XNUMX-XNUMX).

അഡ്‌വെൻറിസ്റ്റ് ബൈബിൾ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോർജ്ജ് റീഡ്, ശവസംസ്‌കാരം വേദപുസ്തകപരമായി നിയമാനുസൃതമായ ഒരു ബദൽ രീതിയായി അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഈ സംഭവത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു.
https://www.adventistbiblicalresearch.org/materials/practical-christian-living/cremation

ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തിൽ എലൻ വൈറ്റ് ശവസംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഷേധാത്മക വാക്ക് പറയുന്നില്ലെന്ന് മറ്റൊരു എഴുത്തുകാരൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, മറിച്ച് ഒരു "ബഹുമാനമായ ശവസംസ്കാര"ത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (ഗോത്രപിതാക്കന്മാരും പ്രവാചകന്മാരും, 682).

ആരോണിന്റെ ശവസംസ്കാരം: ലളിതവും മാതൃകാപരവുമാണ്

»ഇസ്രായേലിന്റെ മഹാപുരോഹിതന്റെ ശവസംസ്‌കാരത്തെക്കുറിച്ച് തിരുവെഴുത്തുകൾ ഒരു ലളിതമായ വിവരണം നൽകുന്നു: 'അവിടെ അഹരോൻ മരിച്ചു, അവിടെ അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു.' (ആവർത്തനപുസ്‌തകം 5:10,6) ആധുനിക കാലത്തെ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് എത്ര വ്യത്യസ്‌തമായിരുന്നു ഈ ശവസംസ്‌കാരം, ദൈവത്തിന്റെതായിരുന്നു. ഒരു എക്സ്പ്രസ് ഓർഡറുമായി നടപ്പിലാക്കി. ഇക്കാലത്ത്, ഉയർന്ന പദവിയിലുള്ള പുരുഷന്മാർ പലപ്പോഴും ആഡംബരത്തോടെയും ആഡംബരത്തോടെയും അടക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ജീവിച്ചിരുന്നവരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ മനുഷ്യരിൽ ഒരാളായ ആരോൺ മരിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിലും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കൾ മാത്രമാണ് പങ്കെടുത്തത്. ഹോർ പർവതത്തിലെ ഈ ഏകാന്ത ശവകുടീരം ഇസ്രായേലിന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി മറഞ്ഞിരുന്നു. മരിച്ചവർക്ക് പലപ്പോഴും നൽകപ്പെടുന്ന മഹത്തായ പ്രവൃത്തികളാലും ഗംഭീരമായ അലങ്കാരങ്ങളാലും അവരുടെ ശവങ്ങൾ വീണ്ടും മണ്ണിലേക്ക് എറിയുന്നതിനുള്ള അമിതമായ ചിലവുകളാലും ദൈവം ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നില്ല.ഗോത്രപിതാക്കന്മാരും പ്രവാചകന്മാരും, 427)

അതുകൊണ്ട് പൊതുസമൂഹത്തിനോ കുടുംബത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം പേർക്കോ അടച്ചിടുന്നത് ബൈബിളിന് വിരുദ്ധമായിരിക്കില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, മോശയ്ക്ക് മനുഷ്യസാക്ഷികളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല (ആവർത്തനം 5:34,6). എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, 30 ദിവസത്തെ ദുഃഖാചരണം ഉണ്ടായിരുന്നു (സംഖ്യാപുസ്തകം 4:12,29; ആവർത്തനം 5:34,8). അതിനാൽ ഇന്ന് ശ്മശാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെയുള്ള അനുസ്മരണങ്ങൾ കൂടുതലാണ്, മരണ തീയതിക്ക് ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുശേഷവും, അതിൽ അനുസ്മരണത്തെ പ്രത്യാശയുടെ സന്ദേശവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

ശവങ്ങളോ അസ്ഥികളോ ചാരമോ ഉയർത്തുക?

മോശയുടെ ശരീരത്തെച്ചൊല്ലി മിഖായേൽ ദൂതൻ സാത്താനുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു (യൂദാ 9). അതുകൊണ്ട് ബൈബിൾ ഇപ്പോഴും ഒരു മൃതദേഹത്തിന് ഒരു അർത്ഥം നൽകുന്നതായി തോന്നുന്നു. ദർശനത്തിൽ, യെഹെസ്‌കേൽ യുദ്ധക്കളത്തിൽ കിടന്നുറങ്ങുന്ന ചത്ത അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതായി കണ്ടു (അധ്യായം 37). അതിനാൽ ദൈവത്തിന് ശവങ്ങളെ ഉയർത്താൻ മാത്രമല്ല, അസ്ഥികൾ മാത്രം അവശേഷിച്ചാലും മനുഷ്യനെ മുഴുവൻ ഉയിർപ്പിക്കാനും കഴിയും. അവൻ ഒരു വാരിയെല്ലിൽ നിന്ന് ഹവ്വായെ സൃഷ്ടിച്ചു (ഉല്പത്തി 1:2,22).

എന്നാൽ അന്ത്യനാളിലെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ ദൈവം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചവരെ ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കും. ചില യഹൂദ റബ്ബിമാർ പറഞ്ഞതുപോലെ, അവൻ കുറഞ്ഞത് ഒരു അസ്ഥിക്കഷണത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ഏറ്റവും പുതിയ ഗവേഷണ പ്രകാരം, മനുഷ്യ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ അസ്ഥി കോശങ്ങളും പത്തു വർഷത്തിലൊരിക്കൽ പൂർണ്ണമായും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികൾ അവശേഷിക്കാതെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിക്കാൻ ദൈവത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ദഹിപ്പിച്ച രക്തസാക്ഷികൾ വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്തവിധം നഷ്ടപ്പെടും, അവരുടെ ചിതാഭസ്മം നദിയിൽ എറിയപ്പെട്ടു. എന്നാൽ രക്തസാക്ഷികളെയാണ് "തങ്ങളുടെ സഹ ദാസന്മാരും സഹോദരന്മാരും പൂർണ്ണമായി വരുന്നതുവരെ അൽപ്പസമയം കൂടി വിശ്രമിക്കണമെന്ന്" പറയുന്നത്" (വെളിപാട് 6,11:20,4). നീതിമാന്മാരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ, വധിക്കപ്പെട്ടവർക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു (വെളിപാട് XNUMX:XNUMX).

അബ്രഹാമും ഇയ്യോബും പോലും തങ്ങളെ പൊടിയും ചാരവും എന്നു വിളിച്ചു (ഉല്പത്തി 1:18,27; ഇയ്യോബ് 30,19:1). അതിനാൽ, ജീവൻ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ചാരം ദൈവത്തിന് ഒരു തടസ്സമാകില്ല. അവൻ ഭൂമിയിലെ പൊടിയിൽ നിന്ന് ആദാമിനെ സൃഷ്ടിച്ചു (ഉല്പത്തി 2,7:33,6.9). സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന് പൊടി പോലും ആവശ്യമില്ല. “യഹോവയുടെ വചനത്താൽ ആകാശവും അവന്റെ വായിലെ ശ്വാസത്താൽ അവയുടെ സർവ്വസൈന്യവും ഉണ്ടായി... അവൻ സംസാരിച്ചു; അവൻ ആജ്ഞാപിച്ചു, അതു നിന്നു.” (സങ്കീർത്തനം XNUMX:XNUMX)

ശ്മശാനത്തിനുള്ള നാല് മാനദണ്ഡങ്ങൾ

ഞാൻ ഇപ്പോൾ സൂചിപ്പിച്ച എല്ലാ വശങ്ങളും പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു ശ്മശാനത്തിനുള്ള വഴികാട്ടിയായി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന നാല് മൂല്യങ്ങൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു:

1. ആഡംബരത്തിനു പകരം ലാളിത്യം
2. പണം പാഴാക്കുന്നതിനു പകരം മിതവ്യയം
3. സന്ദേശം:
   . ആത്മാവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനു പകരം മരിച്ചവരുടെ ഉറക്കം
   . അർത്ഥശൂന്യതയ്ക്ക് പകരം പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യാശ
   . ശരീരത്തോടുള്ള ശത്രുതയ്ക്ക് പകരം ശരീരത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണം
4. സത്യസന്ധത (പിൻതലമുറ, ബന്ധുക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളിൽ സ്വാധീനം)

അപ്പോൾ നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് നാല് മൂല്യങ്ങളോടും നീതി പുലർത്തുന്നത്? ഇന്നത്തെ വൃത്തത്തെ ചതുരാകൃതിയിലാക്കുന്നതുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുമോ?

ഇന്നും റോമാക്കാരുടെയും ഗ്രീക്കുകാരുടെയും ഇടയിൽ ശ്മശാനങ്ങൾ

ഇന്ന്, ശവസംസ്കാരത്തിന്റെ കാരണം സാധാരണയായി, തികച്ചും പ്രായോഗികമായി, സാമ്പത്തികമായ ഒന്നാണ്, ചില രാജ്യങ്ങളിൽ ഇത് ശവക്കുഴികൾക്ക് സ്ഥലമില്ലായ്മയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ തീർച്ചയായും നിരീശ്വരവാദികളും ശവസംസ്കാരത്തിന് മുൻഗണന നൽകും, കാരണം തുടക്കത്തിൽ പറഞ്ഞ എട്ട് കാരണങ്ങളും അവർക്ക് അപ്രസക്തമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ, ശ്മശാനക്കല്ലുകൾ, ശിലാഫലകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ശ്മശാന സംരക്ഷണം കൂടാതെ ദീർഘകാല ശവക്കുഴി വാടകയ്‌ക്ക് ഉയർന്ന ചിലവുകളില്ലാതെ ലളിതമായ ശവസംസ്‌കാരം സാധ്യമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

റോമൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് നേരെ മറിച്ചായിരുന്നു: ശ്മശാനം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും ചെലവേറിയതുമായ ശ്മശാനമായിരുന്നു, അത് താഴ്ന്ന സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങൾക്ക് പോലും താങ്ങാനാകാത്തതായിരുന്നു. പുരാതന ഗ്രീസിലും സമ്പന്നർ ശവസംസ്കാരം നടത്തിയിരുന്നു.

ഈജിപ്ഷ്യൻ ശ്മശാനം

മരിച്ചവരുടെ എംബാം ചെയ്യുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ ദൈവാരാധനയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ആചാരമായിരുന്നു. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്കായി അവൾ ഫറവോനെ ഒരുക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, യിസ്രായേലിലേക്കുള്ള കയറ്റുമതിക്കായി യാക്കോബിനെയും ജോസഫിനെയും ദിവസങ്ങളോളം എംബാം ചെയ്തു (ഉൽപത്തി 1). അത് പ്രായോഗികമായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഈജിപ്ഷ്യൻ സന്ദർഭത്തിൽ ഇത് ഒരു വലിയ ബഹുമതിയാണ്. ബൈബിൾ ഇതിനെ വിധിക്കുന്നില്ല. തന്നെ ഇസ്രായേലിൽ അടക്കം ചെയ്യണമെന്ന ജേക്കബിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയെക്കുറിച്ച് എല്ലെൻ വൈറ്റ് എഴുതുന്നു: "ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിലുള്ള വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ അവസാന പ്രവൃത്തി." (ഗോത്രപിതാക്കന്മാരും പ്രവാചകന്മാരും, 237) അതിനാൽ ഈ രണ്ട് വിശ്വാസികളുടെ ശവസംസ്‌കാരം യഥാർത്ഥത്തിൽ പുറജാതീയ ആചാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഒരു ദൈവിക സന്ദേശം അയച്ചു.

മരണത്തിനു പകരം ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക!

യേശു ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു പുതിയ കാഴ്ചപ്പാട് കൊണ്ടുവന്നു. അവൻ പറഞ്ഞു: "എന്നെ അനുഗമിക്കുക, മരിച്ചവർ അവരുടെ മരിച്ചവരെ അടക്കം ചെയ്യട്ടെ!" (മത്തായി 8,22:23,29) അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സന്ദർഭത്തിൽ: "കപടഭക്തിക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരേ, ഫരിസേയരേ, നിങ്ങൾ പ്രവാചകന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ പണിയുകയും സ്മാരകങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ഹാ കഷ്ടം. നീതിമാന്മാർക്ക്.” (മത്തായി XNUMX:XNUMX) ഇതിലൂടെ ചിലർ അതിന് ആരോപിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രാധാന്യം അവൻ എടുത്തുകളയുന്നു.

മനസ്സാക്ഷിയുടെ വളരെ വ്യക്തിപരമായ ചോദ്യം

അവസാനം, ശ്മശാനത്തിന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് തീരുമാനിക്കേണ്ട ഒരു സാഹചര്യത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, ഒരു ശവസംസ്കാരം എങ്ങനെ നടത്തണമെന്ന് എല്ലാവരും അവരുടെ ദൈവവുമായി വ്യക്തിപരമായ ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്യണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു:

“നമ്മിൽ ആരും തനിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുന്നില്ല, ആരും തനിക്കുവേണ്ടി മരിക്കുന്നില്ല, നാം ജീവിച്ചാൽ യഹോവയ്ക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുന്നു, മരിച്ചാൽ നാം യഹോവയ്ക്കുവേണ്ടി മരിക്കുന്നു; നാം ജീവിച്ചാലും മരിച്ചാലും നാം യഹോവയ്ക്കുള്ളവരാണ്. എന്തെന്നാൽ, മരിച്ചവർക്കും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കും കർത്താവായിരിക്കാൻ ക്രിസ്തു മരിക്കുകയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ നീ, നിന്റെ സഹോദരനെ എന്തു വിധിക്കുന്നു? അല്ലെങ്കിൽ നീ, നിന്റെ സഹോദരനെ എന്തിനു നിന്ദിക്കുന്നു? നാം എല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായാസനത്തിന് മുമ്പാകെ ഹാജരാകണം; എന്തെന്നാൽ, 'എന്റെ ജീവനോടെ, എല്ലാ കാൽമുട്ടുകളും എന്നെ വണങ്ങും, എല്ലാ നാവും ദൈവത്തോട് ഏറ്റുപറയും' എന്ന് കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു എന്നു എഴുതിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ. ആകയാൽ ഇനി നമുക്ക് അന്യോന്യം വിധിക്കാതെ, ഇടർച്ചയോ ഇടർച്ചയോ ഒരു സഹോദരന്റെ വഴിയിൽ നിൽക്കാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ ഉറപ്പിക്കുക." (റോമർ 14,7:13-XNUMX)

സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നവർ എന്ന നിലയിൽ, അത്തരം ഒരു കേസിൽ അഭിപ്രായം പറയാൻ കഴിയുന്ന മറ്റുള്ളവരുമായി അനാവശ്യ തർക്കങ്ങൾ ആരംഭിക്കരുതെന്നും ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

“സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ; എന്തെന്നാൽ അവർ ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും.” (മത്തായി 5,9:XNUMX)