വായന സമയം 18 മിനിറ്റ്

ചില വിമർശകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് സന്ദർഭോചിതമായ (ജെസി) ശിഷ്യത്വ ശുശ്രൂഷകൾ സമന്വയത്തിലേക്ക്, അതായത് മതപരമായ കലർപ്പിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്നാണ്.* ഇത് ചർച്ചാവിഷയമാണ്. എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇത് അങ്ങനെയാണെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം. ഇന്നത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ സഭകളിലെ പല ആചാരങ്ങളും പഠിപ്പിക്കലുകളും അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് നാം സമ്മതിക്കണം. രണ്ടെണ്ണം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്: ഞായറാഴ്ച ആചരണവും അമർത്യ ആത്മാവിലുള്ള വിശ്വാസവും. രണ്ടിന്റെയും വേരുകൾ പുരാതന കാലത്താണ്. മരത്തിൽവച്ച് സർപ്പം ഹവ്വായോട് പറഞ്ഞ നുണ പോലും രണ്ടാമത്തേത് ആവർത്തിക്കുന്നു (ഉല്പത്തി 1:3,4). മഹത്തായ പോരാട്ടത്തിന്റെ അന്തിമ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ഈ രണ്ട് സമന്വയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കും.* ഈ പ്രാഥമിക ചിന്തകളോടെ, നമുക്ക് ഇപ്പോൾ നാല് കേസ് പഠനങ്ങൾ പരിശോധിക്കാം.

കേസ് പഠനം 1 - അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ആത്മീയ പാരമ്പര്യം

പുസ്തകം നിഴലിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ ആത്മീയ പൂർവ്വികരായി കണക്കാക്കുന്ന നിരവധി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കൊപ്പം നിരവധി വ്യക്തികളെയും കണക്കാക്കുന്നു: വാൾഡെൻസിയൻസ്, ജോൺ വൈക്ലിഫ് ആൻഡ് ലോലാർഡ്സ്, വില്യം ടിൻഡേൽ, ജാൻ ഹസ്, മാർട്ടിൻ ലൂഥർ, ജോൺ കാൽവിൻ, ഹൾഡ്രിച്ച് സ്വിംഗ്ലി, ജോൺ നോക്സ്, ഹഗ് ലാറ്റിമർ, നിക്കോളാസ് റിഡ്‌ലി, തോമസ് ക്രാൻമർ, ഹ്യൂഗനോട്ട്‌സ്, വെസ്‌ലി സഹോദരന്മാർ തുടങ്ങി നിരവധി പേർ. മിക്കവാറും എല്ലാവരും ഞായറാഴ്ച സൂക്ഷിപ്പുകാരായിരുന്നു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അനശ്വരമായ ആത്മാവിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ അവർ സമന്വയ ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു. കൂടാതെ, ചിലർ പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ മുൻനിശ്ചയത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, മിക്കവരും മുതിർന്നവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയില്ല, ചിലർ വിശ്വാസവഞ്ചനയിൽ വിശ്വസിച്ചു (അതായത്, യേശുവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും അപ്പവും വീഞ്ഞുമായി ചേരുന്നത്), അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരായ മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവരല്ല. വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണ വ്യതിചലിക്കുന്നു

ദൈവം തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ സന്ദർഭത്തിൽ വിളിക്കുന്നു

രണ്ട് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയരുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഈ വ്യക്തികളെയോ ഗ്രൂപ്പുകളെയോ വിളിക്കുമ്പോൾ, ദൈവവും യുവജനങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷാ അർത്ഥത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നില്ലേ? (ഭാഗം 1/ജൂലൈ 2013 കാണുക) അവൻ ശിഷ്യന്മാരെയും അവരുടെ സന്ദർഭത്തിൽ വിളിക്കുകയായിരുന്നില്ലേ? യഥാർത്ഥത്തിൽ, അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, ഈ കുലീനരായ എത്ര സ്ത്രീ പുരുഷന്മാരും പൂർണ്ണ സത്യത്തിന്റെ ചിത്രവുമായി യോജിക്കുന്നു? എന്നിട്ടും ദൈവം അവരുടെ വിശ്വാസത്തിലെ വിടവുകൾ അവഗണിച്ചതായി തോന്നുന്നു. നിനെവേയിലെ ജനങ്ങളെപ്പോലെ, മെച്ചപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും കാംക്ഷിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും വിജയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പുനർസൃഷ്ടി പ്രക്രിയയിൽ അദ്ദേഹം മധ്യകാല മതത്തിന്റെയും ദൈവശാസ്ത്ര അന്ധകാരത്തിന്റെയും ചെളിയിൽ കൈകൾ മുക്കി. പിന്നെ പതുക്കെ പതുക്കെ സത്യം വീണ്ടെടുക്കാൻ തുടങ്ങി. ഓരോ JK സേവനവും അതാണ്. നിങ്ങൾ ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അവരെ സത്യത്തിന്റെ പാതയിലൂടെ പടിപടിയായി നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവർക്ക് പിന്തുടരാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം, സാവധാനത്തിലോ വേഗത്തിലോ, ഒരു ഇഞ്ച് കൂടി മുന്നോട്ട് പോകരുത്, ഒരു സെക്കന്റ് വേഗത്തിലല്ല.

രണ്ടാമതായി, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിൽ സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം പൂർണ്ണമായി പ്രകാശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ദൈവം നൂറ്റാണ്ടുകളോളം ക്ഷമയോടെ കാത്തിരുന്നെങ്കിൽ (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 4,18:XNUMX), എന്തുകൊണ്ടാണ് അടിയന്തിര നടപടികളും ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്ത ജനങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള എല്ലാ അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നുമില്ലാത്ത രീതികളും നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്?

നവീകരണത്തിന്റെ ചരിത്രം, അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾക്ക് പ്രത്യേക പരിഗണന നൽകുന്നുണ്ട്, (1) ദൈവം ജെകെ ശുശ്രൂഷകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, (2) സത്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ, ശരിയായ ദിശയിലേക്കുള്ള ഓരോ ചുവടും തീർച്ചയായും ശരിയായ ദിശയിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവെപ്പാണ്. അതിനാൽ ഈ ഘട്ടങ്ങൾ ഓരോന്നും ഒരു അനുഗ്രഹമാണ്, ഒരു പ്രശ്നമല്ല. JK ശുശ്രൂഷകൾ സാധുവാണ്, കാരണം അവ പ്രയോഗത്തിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ മാതൃകയുമായി യോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു!

കേസ് പഠനം 2 - അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളും സമകാലിക പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസവും

അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പൈതൃകത്തിൽ സന്തോഷിക്കുകയും തങ്ങളെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തങ്ങൾ യഥാർത്ഥവും ബൈബിൾ വിശ്വസിക്കുന്നതുമായ സുവിശേഷകരാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ചിലപ്പോൾ അവർ അതിരുകടക്കുന്നു. മറ്റ് സഭകൾ നൽകുന്ന പരിശീലന കോഴ്‌സുകളിലേക്ക് തങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷകരെ അയയ്‌ക്കുന്നതിന് അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ ആയിരക്കണക്കിന് ഡോളർ ചെലവഴിക്കുന്നു. മറ്റ് ശുശ്രൂഷകർക്കൊപ്പവും അവർക്കുവേണ്ടിയും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ എലൻ വൈറ്റ് നമ്മെ ഉപദേശിക്കുന്നു. ദൈവമക്കളിൽ പലരും ഇപ്പോഴും മറ്റ് പള്ളികളിലുണ്ടെന്ന് അവൾ പറയുന്നു. പ്രൊബേഷൻ അവസാനിക്കുന്നത് വരെ പലരും അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, മറ്റ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകളെ വിശ്വാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ജീവിതം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന സ്ഥലങ്ങളായും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പോരായ്മകൾക്കിടയിലും ദൈവാത്മാവ് പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥലമായും ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു എന്നാണ്.

ഞങ്ങൾ ഇരട്ട നിലവാരത്തിൽ അളക്കുന്നു

ഇത് ഒരു സുപ്രധാന ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു: അശുദ്ധമായ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും വീഞ്ഞ് കുടിക്കുകയും ശബ്ബത്ത് ലംഘിക്കുകയും താൻ എപ്പോഴും രക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് കരുതുകയും ധാർമ്മിക നിയമം നിർത്തലാക്കുകയും മനുഷ്യന് ഒരു അമർത്യ ആത്മാവ് ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സഹ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിലുള്ള യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം എങ്ങനെയാണ് നാം ഊഹിക്കുന്നത്? അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ ഒരു ആരാധനാലയമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയിരിക്കാം! എന്നാൽ മുസ്ലീം വിശ്വാസപ്രമാണമായ ഷഹാദ പാരായണം ചെയ്യുകയും ഖുറാൻ വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് എല്ലാ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് വിശ്വാസങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ നാം നിഷേധിക്കുമോ?

എന്തൊരു യുക്തി! ക്രിസ്ത്യാനികൾ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിക്കും മറ്റെല്ലാ മതങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ കൃത്രിമമായ വിഭജനരേഖ വരയ്ക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. സുവിശേഷത്തിന്റെ വികൃതങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു; അവർ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിനവേ ശൈലിയിലുള്ള യഥാർത്ഥ ആത്മീയ നവോത്ഥാനങ്ങൾ "ക്രിസ്ത്യൻ" എന്ന ലേബൽ വഹിക്കാത്തതിനാൽ ഒരു വിശ്വാസ്യതയും നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു. അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ സൂക്ഷിക്കേണ്ട കെണി ഇതാണ്!

അതിനാൽ, തങ്ങളുടെ സഹപ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെ ക്രിസ്തുവിൽ സഹോദരന്മാരായി കാണുന്നവർ ജെകെ ശിഷ്യന്മാരോട് കൂടുതൽ തുറന്നതും വാത്സല്യമുള്ളവരുമായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവർ തങ്ങളെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, അവർക്ക് യേശുവുമായി ഒരു രക്ഷാബന്ധമുണ്ട്, മാത്രമല്ല പലപ്പോഴും പല ക്രിസ്ത്യാനികളേക്കാളും സത്യത്തെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

കേസ് പഠനം 3 - "സത്യം" എന്നതിനപ്പുറമുള്ള അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളും പ്രസ്ഥാനങ്ങളും

മൂന്നാമത്തെ കേസ് സ്റ്റഡി "അഡ്‌വെന്റിസ്റ്റ്" പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഉടനടി അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ക്രമീകരണത്തിന് പുറത്ത് വ്യാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചർച്ച് അതിവേഗം വികസിക്കുമ്പോൾ, അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സഭയ്ക്ക് പുറത്ത് അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന പഠിപ്പിക്കലുകൾ വലിയ മുന്നേറ്റം നടത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്ന് 400-ലധികം ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്. ആംഗ്ലിക്കൻ കൂട്ടായ്മയിൽ, "നരകം", "മരണാനന്തര ജീവിതം" എന്നീ വിഷയങ്ങൾ തീവ്രമായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ഇന്ന് നിരവധി പ്രമുഖ ആംഗ്ലിക്കൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ സോപാധികമായ അമർത്യതയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ വാദിക്കുന്നു. ഈ കൂട്ടർ കൂട്ടത്തോടെ അഡ്വെൻറിസത്തിലേക്ക് മാറാത്തതിൽ നാം ദുഃഖിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? അതോ "നമ്മുടെ" പഠിപ്പിക്കലുകൾ നോൺ-അഡ്‌വെന്റിസ്റ്റ് സർക്കിളുകളിൽ എത്തുന്നതിൽ നാം സന്തോഷിക്കുന്നുണ്ടോ? ഉത്തരം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര വ്യക്തമാണ്.

അഡ്‌വെന്റിസ്റ്റുകൾ അല്ലാത്തവർ "അഡ്‌വെന്റിസ്റ്റ്" പഠിപ്പിക്കലുകൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ ആഹ്ലാദിക്കുന്ന ഏതൊരാളും, ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവർ ഒരു ജെസി ശുശ്രൂഷയിലൂടെ അതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ സന്തോഷിക്കണം! കഴിഞ്ഞ ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിൽ മറ്റൊരു ശുശ്രൂഷയും ചെയ്യാത്ത വിധത്തിൽ ജെകെ ശുശ്രൂഷകൾ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സഭയുടെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. JK സേവനങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന എണ്ണത്തെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കുന്നതിനുപകരം, ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷിക്കാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്.

കേസ് പഠനം 4 - മറ്റ് അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് യുവജന മന്ത്രാലയങ്ങൾ

യുവാക്കളുടെ ശുശ്രൂഷകൾ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സ്പിരിറ്റുമായി വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടാക്കുമെന്ന സംശയവും നാലാമത്തെ കേസ് പഠനം ദൂരീകരിക്കണം. വർഷങ്ങളായി, അഡ്‌വെന്റിസ്റ്റുകൾ മറ്റുള്ളവരുടെ അംഗത്വം ലക്ഷ്യമാക്കാതെ ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് നിരവധി മന്ത്രാലയങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

പുകവലി നിർത്തൽ

ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് 5-ദിവസത്തെ പുകവലി ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള പദ്ധതി.* ഈ കോഴ്‌സുകളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവർക്കും ഇടയിൽ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ചിലർക്ക്, ഈ പ്രോഗ്രാം ഒരു നീണ്ട യാത്രയുടെ തുടക്കമായിരുന്നു, അത് ഒടുവിൽ അംഗത്വത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും, പുകവലി നിർത്തൽ പദ്ധതി അത് മാത്രമായിരുന്നു: പുകവലി നിർത്തൽ പദ്ധതി. പങ്കെടുക്കുന്നവർ പള്ളിയിൽ ചേർന്നില്ലെങ്കിലും അവർ ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധം ആരംഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ പ്ലാനിന്റെ രചയിതാക്കൾ സമർത്ഥമായി ഉൾപ്പെടുത്തി.

ദുരന്തവും വികസന സഹായവും

ക്ഷേമപദ്ധതികൾക്ക് പിന്നിലും സമാനമായ തത്വശാസ്ത്രമാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ മിഷൻ ക്രിമിനൽ കുറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ ദുരന്ത നിവാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളും വികസന പ്രവർത്തനങ്ങളും നൽകുമ്പോൾ, തുറന്ന സുവിശേഷവത്കരണം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ആത്മാവിന് അതിന്റെ സ്വാധീനം ഉണ്ടാകുമെന്നും അത് സുവിശേഷത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയുടെ നിശബ്ദ സാക്ഷിയായിരിക്കുമെന്നും എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രത്യാശയുണ്ട്. ഈ സാക്ഷ്യം സഭയിൽ ചേരാൻ മറ്റുള്ളവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അത് ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു വ്യക്തമായ പ്രതിച്ഛായയും, രക്ഷാപദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച ഗ്രാഹ്യവും, അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും മതത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ യേശുവിനോട് കൂടുതൽ ബഹുമാനവും കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്ന വിത്തുകൾ പാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

മാധ്യമ പരിപാടികൾ

ടിവി, റേഡിയോ പ്രക്ഷേപണങ്ങൾ സമാനമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സുവിശേഷം അടഞ്ഞ രാജ്യങ്ങളിൽ ആഗമന സന്ദേശം പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുമ്പോൾ, സഭയ്ക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും മികച്ചത് ശ്രോതാക്കളിൽ അല്ലെങ്കിൽ കാഴ്ചക്കാരിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം പരസ്യമായി ഏറ്റുപറയുകയും അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സഭയിൽ ചേരുകയും ചെയ്യും എന്നതാണ്. എന്നാൽ വളരെ അധികം ആളുകൾ ഒന്നുകിൽ യേശുവിനെ നിശബ്ദമായും രഹസ്യമായും സ്വീകരിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ചില ബൈബിൾ സത്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും സ്വന്തം സംസ്കാരത്തിന്റെയോ മതത്തിന്റെയോ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കൂടുതൽ ബൈബിൾ ലോകവീക്ഷണത്തിലേക്ക് വരുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

നിസ്വാർത്ഥ സേവനം എപ്പോഴും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു

ഞാൻ എന്താണ് പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്? 5-ദിന പുകവലി ഉപേക്ഷിക്കൽ പദ്ധതി, ദുരന്തവും വികസന സഹായവും, അടഞ്ഞ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്ന മീഡിയ പ്രോഗ്രാമുകളും സമാനമായ സേവനങ്ങളും പ്രധാനമായും JK സേവനങ്ങളാണ്, എന്നിരുന്നാലും സമൂഹം അവരെ അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നില്ല. ഔപചാരിക അംഗത്വത്തിലേക്ക് ഒരിക്കലും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാത്ത വിശ്വാസങ്ങളെ സന്ദർഭത്തിനനുസരിച്ച് വികസിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ അവ JK മന്ത്രാലയങ്ങളാണ്. പുകവലി ഉപേക്ഷിക്കാനും ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കാനും ബൈബിൾ വായിക്കാനും ഞങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ ശരിയായി സഹായിക്കുന്നു. വിവിധ ശുശ്രൂഷകൾ ശരിയായ രീതിയിൽ നല്ല കാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ നാമമാത്രമായി ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവരായി തുടരുന്നു! അതിനാൽ, എല്ലാ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് വിശ്വാസങ്ങളും നൽകുകയും നാമമാത്രമായി ക്രിസ്ത്യാനിയല്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക് പോലും പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത് തികച്ചും നിയമാനുസൃതമാണ്.

ഐഡന്റിറ്റി ചോദ്യം

ജെ കെ ശുശ്രൂഷകൾ ബൈബിളിനോടും സഭയെക്കുറിച്ചുള്ള അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ധാരണയോടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കാരണം, ക്രിസ്ത്യാനികളോ അക്രൈസ്തവരോ ആകട്ടെ, എല്ലാവരുടെയും ജീവിതത്തെ മാറ്റാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം അവർ അവന്റെ മക്കളാണ്.* സുവിശേഷം ഉള്ള ഈ ലോകത്തിന്റെ ഇരുണ്ട കോണുകളിൽ പോലും ദൈവം എല്ലായിടത്തും പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് മിക്ക ക്രിസ്ത്യാനികളേക്കാളും അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഒരിക്കലും തുറന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അത്തരം പ്രബുദ്ധതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ജെകെ സേവനങ്ങളോട് പ്രതിരോധം നേരിടുന്നത്?

ഉത്തരം "ഐഡന്റിറ്റി" എന്ന വാക്കിൽ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ജെകെ വിശ്വാസികളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയല്ല, മറിച്ച് അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ എന്ന നമ്മുടെ സ്വന്തം ധാരണയാണ്. കഴിഞ്ഞ 160 വർഷങ്ങളിൽ, അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചർച്ച് വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതും അടഞ്ഞതുമായ ഒരു ആത്മീയ സമൂഹമായി വികസിച്ചു. ഞങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട വിശ്വാസവും നമ്മുടെ അന്ത്യകാല ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ ധാരണയും ഉണ്ട്.*

നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം

ഈ സ്വയം പ്രതിച്ഛായയെ JK സേവനങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. അടിസ്ഥാന ദൈവശാസ്ത്ര സത്യങ്ങളിൽ നിർത്തുന്ന ഒരു അക്രൈസ്തവ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു വിശ്വാസം വികസിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് കർത്താവിനെ സ്തുതിക്കാം, കാരണം ഇത് നമ്മുടെ സ്വയം മനസ്സിലാക്കലിന് ഭീഷണിയാകുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആ വിശ്വാസം കൂടുതൽ പക്വതയുള്ള ദൈവശാസ്ത്ര തലത്തിൽ എത്തുകയും സ്നാനം ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, സഭാ അംഗത്വത്തോടൊപ്പം ഇല്ലെങ്കിൽ, അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ എന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ സ്വയം ധാരണ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ജെ കെ ബിലീവേഴ്സ് അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളാണോ? അങ്ങനെയെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട് അവർ സഭയിൽ ചേരുന്നില്ല? ഇല്ലെങ്കിൽ, അവർ എന്തിനാണ് സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നത്?

അതിനാൽ യഥാർത്ഥ ചോദ്യം ഇതാണ്: നമ്മളെപ്പോലെയുള്ളവരും എന്നാൽ നമ്മുടേതല്ലാത്തവരുമായ ആളുകളുമായി നമ്മൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടും, പ്രത്യേകിച്ചും അവരെ ഈ നിലയിലേക്ക് എത്തിച്ചത് നമ്മൾ ആണെങ്കിൽ? വിമർശകർ സഭാ കൈപ്പുസ്തകം ഉദ്ധരിക്കുന്ന രീതിയിൽ നിന്ന് ഇത് യഥാർത്ഥ ചോദ്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സാധുതയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച് ഹാൻഡ്ബുക്ക് എത്ര തവണ നാം ഉദ്ധരിക്കുന്നു? ജെകെ വിശ്വാസികൾ നിയമാനുസൃത വിശ്വാസികളാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല. അവരെ എങ്ങനെ സമീപിക്കണം എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ ചോദ്യം. അത് നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയെ ബാധിക്കുന്നു, അവരുടെയല്ല.

പരിവർത്തന ഘടനകൾ?

JK ചലനങ്ങളെ വിവരിക്കാൻ നമ്മൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദങ്ങളിൽ ഈ ടെൻഷൻ പ്രകടമാണ്. രണ്ട് പദങ്ങൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. "സംക്രമണ ഘടനകൾ" എന്ന പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു JK സേവനം ഒരു പരിവർത്തന നിലയിലാണെന്നാണ്. അതിനാൽ സമയമാകുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം സമൂഹത്തിൽ പൂർണ്ണമായും സമന്വയിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. എല്ലാ സംഭവവികാസങ്ങളും സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും സഭ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും ഈ പദം കാണിക്കുന്നു. ഈ ഭാഷ നമ്മുടെ സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള നമ്മുടെ പ്രശ്നത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. "ട്രാൻസിഷണൽ സ്ട്രക്ച്ചറുകൾ" എന്ന പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഈ ആളുകൾ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾക്ക് സമീപം തുടരാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നാണ്. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അവർ സഭയുടെ മടിയിലേക്ക് പൂർണ്ണമായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ നാം എന്തെങ്കിലും ചെയ്യണം!

അത്തരം പദങ്ങൾ ഉപയോഗപ്രദമായതിനേക്കാൾ ദോഷകരമാണ്. അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചർച്ചിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ, സഭയുടെ കൈപ്പുസ്തകത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സഭയുടെ നയത്തോട് പൂർണ്ണമായി യോജിക്കാത്ത മറ്റ് മന്ത്രാലയങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ ഇത് ഭിന്നതകൾ സൃഷ്ടിച്ചേക്കാം. കൂടാതെ, പരിവർത്തന ഘടനകൾ ഭരണതലത്തിൽ ഗുരുതരമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. JK സേവനങ്ങൾ പരിവർത്തന ഘടനകളാണെങ്കിൽ, പരിവർത്തനം എപ്പോഴാണ് പൂർത്തിയാകേണ്ടത്? അത് എത്ര വേഗത്തിലായിരിക്കണം, എങ്ങനെ നടപ്പാക്കണം? JK വിശ്വാസികളെ ഉടനടി അംഗങ്ങളാക്കിയില്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ നമ്മുടെ ഐഡന്റിറ്റി മങ്ങുകയാണോ?

വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടോ?

"പരിവർത്തനം" എന്ന ആശയം JK വിശ്വാസികൾക്ക് സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. JC വിശ്വാസികൾ അറിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളായി മാറിയെന്ന് ഏത് ഘട്ടത്തിലാണ് പഠിക്കേണ്ടത്? തുടക്കം മുതൽ തങ്ങളുടെ പുതിയ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ പൂർണ്ണമായ സത്യം അറിയാത്തതിനാൽ അവർ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുമോ? ചിലർ തങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച വിശ്വാസത്തിനെതിരെ തിരിയുമോ?

രാജ്യവിരുദ്ധ രഹസ്യ ഓപ്പറേഷൻ?

കൂടാതെ, പരിവർത്തന ഘടനകൾ മതപരവും കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ സംസ്ഥാന അധികാരികളുമായി പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. ജെകെ സേവനങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ ഇതര വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു മുന്നണി മാത്രമാണെങ്കിൽ, അവ രാജ്യവിരുദ്ധ രഹസ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടും. ഇത് ഈ സേവനങ്ങളെ മാത്രമല്ല, ആതിഥേയ സംസ്കാരത്തിലെ ഔദ്യോഗിക കമ്മ്യൂണിറ്റി ഘടനകളെയും നശിപ്പിക്കും. ട്രാൻസിഷണൽ സ്ട്രക്ച്ചറുകൾ എന്ന ആശയത്തിൽ നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ ജെസി വിശ്വാസികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനേക്കാൾ ജെസി വിശ്വാസികൾ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചർച്ചിൽ ചേരാനുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആഗ്രഹത്തിന് കൂടുതൽ സഹായിക്കുന്നു.

സമാന്തര ഘടനകൾ?

ജെസി ഓർഗനൈസേഷണൽ സ്ട്രക്ച്ചറുകൾക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റൊരു പദമാണ് "സമാന്തര ഘടനകൾ."* ഈ പദം ഇതിനകം തന്നെ പരിവർത്തന ഘടനകളെക്കാൾ മികച്ചതാണ്, കാരണം അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചർച്ചിനൊപ്പം ശാശ്വതമായി ഒരു ജെസി പ്രസ്ഥാനം നിലനിൽക്കാൻ ഇത് അനുവദിക്കുന്നു. എന്നാൽ സമാന്തര ചലനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സമാന്തര ഘടനകൾ എന്ന ആശയം പോലും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചർച്ച് സ്വയം ഒരു സ്ഥിര മാതൃകയും സ്ഥിരം മേൽവിചാരകനുമാണെന്ന് അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും അത് ഭരണപരമായ ബന്ധങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, പരിവർത്തന ഘടനകളുടെ അതേ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, അതേ പരിധിയിലല്ലെങ്കിലും.

സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ

JK മന്ത്രാലയങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന JK പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ അവരുടെ സ്വന്തം സന്ദർഭത്തിനനുസരിച്ചുള്ള ഘടനകളുള്ള വ്യതിരിക്തമായ സംഘടനകളായി വീക്ഷിക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും നല്ല വഴിയെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ജെസി വിശ്വാസികൾക്ക് അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് പ്രതീക്ഷകളോട് പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. സംഘടനാ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഇരുവശത്തും സംഘർഷം സൃഷ്ടിക്കും. നിനവേക്ക് ഇവിടെ ഒരു മാതൃകയാകാൻ കഴിയും. ജോനാ അവിടെ ശുശ്രൂഷ ചെയ്തു, ജനങ്ങൾ അവന്റെ സന്ദേശത്തോട് പ്രതികരിച്ചപ്പോൾ രാജാവിന്റെ തലവനായി ഒരു നവീകരണ പ്രസ്ഥാനം ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രസ്ഥാനം ഒരു തരത്തിലും പെട്ടെന്ന് തകർന്നില്ല. ഈ പ്രസ്ഥാനം എന്തെല്ലാം രൂപങ്ങളും ഘടനകളും സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് നമുക്കറിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ്: അവൾക്ക് ജറുസലേമുമായോ സമരിയയുമായോ ഭരണപരമായ ബന്ധമില്ലായിരുന്നു.

കാര്യക്ഷമതയും പ്രതിരോധശേഷിയും

നമ്മൾ നിനവേയെ മാതൃകയാക്കി JK നീക്കങ്ങളെ സ്വന്തം നിലയിൽ നിൽക്കാൻ അനുവദിച്ചാൽ, ചില നേട്ടങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യം, ഒരു JK പ്രസ്ഥാനത്തിന് അതിന്റെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തന മേഖലയ്ക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ സംഘടനാ ഘടന വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചർച്ചിൽ വളരെ വിജയകരമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നാല്-ടയർ ശ്രേണി ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ഇതര സംസ്കാരത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച മാതൃക ആയിരിക്കണമെന്നില്ല. മറുവശത്ത്, ഒരു വ്യതിരിക്തമായ JK പ്രസ്ഥാനം ചടുലവും പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയുന്നതുമാണ്.

രണ്ടാമതായി, ഈ പക്വതയെ ശാശ്വതമായി സ്വാധീനിക്കുന്ന ബാഹ്യ പരിഗണനകളില്ലാതെ, ഒരു ജെകെ പ്രസ്ഥാനത്തിന് സ്വാഭാവികമായും ഒരു ആന്തരിക പ്രസ്ഥാനമായി പക്വത പ്രാപിക്കാൻ കഴിയും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പൂർണ്ണമായും ഉൾപ്പെടാത്ത അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സഭാ നേതൃത്വത്തിന് ഈ രൂപങ്ങൾ സ്വീകാര്യമാണോ എന്ന് നിരന്തരം ചോദ്യം ചെയ്യാതെ തന്നെ പ്രസ്ഥാനത്തിന് അതിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിലേക്ക് സ്വയം രൂപപ്പെടാൻ കഴിയും.

മൂന്നാമതായി, ഒരു ജെകെ പ്രസ്ഥാനത്തിന് പക്വതയുള്ള ഒരു ആന്തരിക പ്രസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും, കണ്ടുപിടിക്കപ്പെടുമെന്നോ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുമെന്നോ ഭയപ്പെടാതെ. ശക്തമായ ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്വത്വമുള്ള ഒരു ജെകെ പ്രസ്ഥാനത്തിന് അത് അതിന്റെ സംസ്കാരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ശരിയായി അനുഭവപ്പെടും. അപ്പോൾ അത് ക്രിസ്ത്യൻ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിനുള്ള മറച്ചുവെച്ചുള്ള ശ്രമമല്ല.

അപകടസാധ്യതകളും അവസരങ്ങളും

മറുവശത്ത്, സംഘടനാപരമായി സ്വതന്ത്രമായ ജെ.കെ. പ്രസ്ഥാനവും അപകടങ്ങൾ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ കാര്യം, ആതിഥേയ സംസ്കാരവും ലോകവീക്ഷണവും ബൈബിൾ ലോകവീക്ഷണത്തെ നേർപ്പിക്കുകയും അവസാനം ഒരു സമന്വയ പ്രസ്ഥാനം ഉയർന്നുവരുകയും അത് ഒടുവിൽ അതിന്റെ നവീകരണ ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ്. തീർച്ചയായും, സുവിശേഷവുമായി അജ്ഞാതമായ വെള്ളത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും അപകടസാധ്യതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ സുവിശേഷം എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നതിന്റെ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ചരിത്രം നൽകുന്നു. എങ്കിലും അപകടങ്ങൾക്കിടയിലും ഒരാൾ മുന്നോട്ടു പോകുമ്പോൾ സുവിശേഷത്തിന് എന്തെല്ലാം വിജയങ്ങൾ നേടാനാകും! അടച്ചുപൂട്ടിയ നാടോടി ഗ്രൂപ്പുകൾ ഒരുനാൾ കൂടുതൽ പരിചിതമായ C1-C4 രീതികളിലേക്ക് തുറക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ, വഴിയരികിൽ നിഷ്ക്രിയമായി കാത്തുനിൽക്കുമ്പോൾ നാം അനുഭവിക്കുന്ന നാശനഷ്ടങ്ങളേക്കാൾ അവ വളരെ കൂടുതലാണ് [കാണുക. ടൈൽ 1 ലേഖനത്തിന്റെ]. പ്രാദേശിക സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് കാര്യമായ ധാരണയില്ലാത്ത ലോകത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയകളെയും ഘടനകളെയും ആശ്രയിക്കുമ്പോൾ ഒരു JK സേവനത്തിന് ഉണ്ടാകുന്ന നഷ്ടത്തെക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ് അവ. സ്വതന്ത്ര അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ആന്തരിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് തുടക്കമിടാൻ കഴിയുന്ന യുവജനങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷകൾ ഞങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ദീർഘനാളായി കരുതുന്ന ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ മനോഹരമായ സംഭവവികാസങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിന് ഏറ്റവും വലിയ സ്വാതന്ത്ര്യം ഞങ്ങൾ നൽകുന്നു.* സമകാലിക ക്രിസ്ത്യൻ രംഗം അത്തരം സംരംഭങ്ങൾ വിജയകരമാകുമെന്നതിന് ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു ( ഉദാ: യഹൂദന്മാർ യേശുവിനുവേണ്ടി).

ഒരു വ്യതിരിക്തമായ JK പ്രസ്ഥാനവും അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചർച്ചും തമ്മിൽ തീർച്ചയായും ഒരു പരിധിവരെ ഓസ്മോസിസ് ഉണ്ടാകും. ശുശ്രൂഷയിൽ സേവിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്ന അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ യംഗ് ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും സേവിക്കുകയും ചെയ്യും. ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഗ്രാഹ്യം പക്വത പ്രാപിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ വലിയ ചിത്രം ഉടനടിയുള്ള ഘടനകൾക്കപ്പുറം കാണുകയും ചെയ്യുന്ന ജെസി വിശ്വാസികൾ സാഹചര്യങ്ങൾ അനുവദിക്കുമ്പോൾ വ്യക്തികളായി അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സഭയിൽ പ്രവേശിക്കും. രണ്ട് സ്ഥാപനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തുറന്ന സഹകരണം ഉചിതമായിടത്ത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. എന്നാൽ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചർച്ചിനും ഒരു യുവജന പ്രസ്ഥാനത്തിനും ഒരേ ദിശയിൽ വശങ്ങളിലായി നീങ്ങാൻ കഴിയും, എന്നിട്ടും പൂർണ്ണമായും സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും.

തീരുമാനം

ഈ ലേഖനം ബൈബിളിൽ നിന്നും സഭാ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുമുള്ള വിവിധ കേസ് പഠനങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു. JK പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രശ്നകരമാണോ? ഒരു വിധത്തിൽ, അതെ, കാരണം ഒരു പക്വതയുള്ള ഒരു വിശ്വാസിയിൽ നിന്ന് അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് പോലെ ഒരു ജെസി വിശ്വാസി പൂർണ്ണമായും ജീവിക്കുന്നില്ല. JK സേവനങ്ങൾ യോഗ്യമാണോ? ഉത്തരം ഇരട്ടി അതെ എന്നാണ്. ജെസി വിശ്വാസികൾ ദൈവശാസ്ത്രപരമായി പക്വതയുള്ളവരും സാക്ഷരരും ആകണമെന്നില്ലെങ്കിലും, ബൈബിളിലും സഭാ ചരിത്രത്തിലും സമാനമായ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാം. അവിടെ ആളുകൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ടു, ദൈവത്താൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു, അവർ അവരുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലോ ഉപദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തിലോ പൂർണ്ണ പക്വതയിൽ എത്തിയില്ല. ആത്യന്തികമായി, ഒരു ജെകെ ശുശ്രൂഷ ആളുകളെ പൂർണ്ണമായ അറിവിലേക്ക് നയിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതല്ല, മറിച്ച് അത് കുറച്ച് ബൈബിൾ പരിജ്ഞാനം ഉള്ള അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ അവരെ എത്തിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതാണ് പ്രധാനം, തുടർന്ന് അജ്ഞതയിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്ക് ബൈബിൾ സത്യത്തിലൂടെ ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് അവരെ സൌമ്യമായി നയിക്കുന്നു. ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധം. ഇതും അന്തിമ ഫലത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയല്ല JK സേവനങ്ങൾക്ക് അവരുടെ ന്യായീകരണം നൽകുന്നു. JK സേവനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? വീണ്ടും, ഉത്തരം ഇരട്ട അതെ എന്നാണ്. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ഗോത്രങ്ങളിലും ഭാഷകളിലും ജനങ്ങളിലും സുവിശേഷം എത്തിക്കാൻ മഹത്തായ നിയോഗം നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. C1-C4 മോഡലുകൾ ബൈബിളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്, അവ പ്രായോഗികമായി എവിടെയും നടപ്പിലാക്കണം. എന്നാൽ അത്തരമൊരു മാതൃക ഫലം കായ്ക്കാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ, അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ സർഗ്ഗാത്മകത പുലർത്തുകയും പ്രവർത്തിക്കുന്ന മാതൃകകൾ പിന്തുടരുകയും വേണം. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ YC ശുശ്രൂഷകൾ ഫലപ്രദമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, സഭയുടെ സുവിശേഷ കമ്മീഷൻ നിറവേറ്റണമെങ്കിൽ അവ സാധുതയുള്ളതും അനിവാര്യവുമാക്കുന്നു.

ഇന്ന് അനേകം നിനെവേക്കാർ ലോകമെമ്പാടും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. പുറമെ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ അവർ പാപികളും അധഃപതിച്ചവരും അധഃപതിച്ചവരും ആത്മീയമായി അന്ധരും ആയി കാണപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ആഴത്തിൽ, നിനവേയിലെ ജനങ്ങളെപ്പോലെ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ മെച്ചപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും കാംക്ഷിക്കുന്നു. എത്ര മടിച്ചാലും വലിയ ചുവടുവെയ്പ്പ് നടത്തുന്ന ജോണയെ പോലെയുള്ള ആളുകളെ എന്നത്തേക്കാളും ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണ്: അവരുടെ കംഫർട്ട് സോണിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന് അസാധാരണമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുക. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അവർ അസാധാരണമായ ചലനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അവ ഒരിക്കലും അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചർച്ചിൽ ചേരില്ല. എന്നാൽ അവർ വിലയേറിയതും അന്വേഷിക്കുന്നതുമായ ആത്മാക്കളുടെ ആത്മീയ വിശപ്പ് തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ സ്രഷ്ടാവുമായുള്ള രക്ഷയുടെ ബന്ധത്തിലേക്ക് അവരെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ ആവശ്യം നിറവേറ്റുക എന്നത് ഒരു സുവിശേഷ കൽപ്പനയാണ്. ആത്മാവിനെ ചലിപ്പിക്കാൻ നാം അനുവദിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നാം നമ്മുടെ ദൗത്യത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു! അപ്പോൾ ദൈവം മടിക്കില്ല: പോകാൻ തയ്യാറുള്ള മറ്റുള്ളവരെ അവൻ വിളിക്കും.

ടൈൽ 1

ഈ ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് പല പരാമർശങ്ങളും ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു * ഉണ്ട്. ഉറവിടങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ഇംഗ്ലീഷിൽ വായിക്കാം. https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.

അയച്ചത്: മൈക്ക് ജോൺസൺ (അപരനാമം) ഇതിൽ: മുസ്ലീം പഠനത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ജേണൽ ഓഫ് അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് മിഷൻ സ്റ്റഡീസ് (2012), വാല്യം 8, നമ്പർ 2, പേജ് 18-26.

ദയയുള്ള അംഗീകാരത്തോടെ.