നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ. നിന്ന് ഡോ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ആൽബെർട്ടോ ട്രെയർ, അർജന്റീനയിൽ നിന്നുള്ള സങ്കേത സിദ്ധാന്തത്തിൽ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് വിദഗ്ധൻ

വായന സമയം: 4½ മിനിറ്റ്

അതിശയിപ്പിക്കുന്നത്: ഇന്ന് ചില അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ വെളിപാട് 4-5 ലെ സ്വർഗ്ഗീയ ന്യായവിധിയുടെ ദർശനത്തെ ദാനിയേൽ 7 ലെ ന്യായവിധിയുടെ ദർശനത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ എന്തു വിലകൊടുത്തും ശ്രമിക്കുന്നു. നമ്മുടെ സഭയ്ക്ക് പുറത്ത് ഈ ബന്ധം വ്യക്തമായി കാണുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുണ്ട്. എന്നാൽ നമ്മുടെ സഭയിൽ ചില ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ ബന്ധത്തെയും അതുവഴി ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും വലിയ ന്യായവിധി ദർശനത്തെയും നിഷേധിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും കർത്താവിനെ ബഹുമാനിക്കാൻ ലോകത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ദൈവം നമ്മെ വിളിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം അവന്റെ ന്യായവിധിയുടെ നാഴിക വന്നിരിക്കുന്നു.

മാരകമായ പുനർവിചിന്തനം എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു

എലൻ വൈറ്റ് വെളിപാട് 4-5 വിശുദ്ധ മന്ദിരത്തിലെ ന്യായവിധിയുടെ ഒരു ദർശനമായി വ്യക്തമായി കണ്ടു. അവളുടെ രചനകളുടെ സെക്രട്ടറിയും എഡിറ്ററുമായ സാറാ പെക്കും അത് മനസ്സിലാക്കി. അതെ, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ മിക്ക അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് വ്യാഖ്യാതാക്കളും വെളിപാട് 4-5 ന്റെ ദർശനം സ്വർഗ്ഗത്തിലെ അന്തിമ വിധിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കി. എന്നാൽ 70 കളിലും അതിലുപരി 80 കളിലും നമ്മുടെ സഭയിലെ പല ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ ബന്ധം നിഷേധിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ച ഒരു മാറ്റം സംഭവിച്ചു. പകരം, AD 31-ൽ യേശു സ്വർഗാരോഹണം ചെയ്‌തതിനുശേഷം സ്വർഗീയ സങ്കേതത്തിന്റെ സമർപ്പണം അവർ ഇപ്പോൾ ദർശനത്തിൽ കാണുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്?

ഹെപ്പൻസ്റ്റാളും ബീച്ചും

സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന വീക്ഷണം മാറ്റാനുള്ള ആദ്യ ശ്രമങ്ങൾ എഡ്വേർഡ് ഹെപ്പൻസ്റ്റാൾ (50-കളിലും 60-കളിലും കാലിഫോർണിയയിലെ ആൻഡ്രൂസ്, മിഷിഗൺ, ലോമ ലിൻഡ സർവകലാശാലകളിലെ ദൈവശാസ്ത്ര പ്രൊഫസർ) കെന്നത്ത് സ്ട്രാൻഡ് (ദിയോളജി പ്രൊഫസർ) എന്നിവരിൽ നിന്നാണ്. 70 കളിൽ ആൻഡ്രൂസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി). രണ്ട് മുറികളല്ല, ഒരു മുറി മാത്രമുള്ള ഒരു സങ്കേതമാണ് വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം കാണിക്കുന്നതെന്ന് കെന്നത്ത് സ്ട്രാൻഡ് നിഗമനം ചെയ്തു. യോഹന്നാൻ രണ്ട് മുറികളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നിടത്ത്, സ്വർഗ്ഗീയ പുരോഹിത ശുശ്രൂഷയുടെ പ്രക്രിയ വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് വേണ്ടി മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം അത് ചെയ്യുന്നത് (വെളിപാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള സിമ്പോസിയം, 58). 70-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, അദ്ദേഹവും എഡ്വേർഡ് ഹെപ്പൻസ്റ്റാളും (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നമ്മുടെ മഹാപുരോഹിതൻ) ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സഭയിൽ അപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗീയ സങ്കേതത്തിൽ രണ്ട് മുറികളില്ല എന്ന കാഴ്ചപ്പാട്.

മാക്സ്വെൽ, BRI, ജോൺസൺ ആൻഡ് പോളിയൻ

അതിനുശേഷം, വെളിപാട് 4-5-ലെ തന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, പരിശുദ്ധനായ ദൈവത്തിലും ഒരു സിംഹാസനം ഉണ്ടെന്ന ആശയം മെർവിൻ മാക്സ്വെൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ ദർശനത്തിൽ സിംഹാസനത്തിനു മുന്നിൽ ഏഴു കൈകളുള്ള ഒരു മെഴുകുതിരി നിൽക്കുന്നതായി യോഹന്നാൻ കാണുന്നു. വിശുദ്ധവും വിശുദ്ധവും തമ്മിലുള്ള വാതിൽ ഇതിനകം തുറന്നിട്ടുണ്ടെന്ന വസ്തുത അദ്ദേഹം അവഗണിച്ചു. ജനറൽ കോൺഫറൻസ് (ജിസി) ബൈബിൾ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (ബിആർഐ) ഈ വിഷയം ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ദിവസം അങ്ങനെ വന്നു. ന്യൂബോൾഡ് കോളേജിലും (ഇംഗ്ലണ്ട്) അടുത്ത വർഷം പഴയ GC റൂമുകളിലൊന്നിലും (വാഷിംഗ്ടൺ DC) ഞാൻ ഈ ചർച്ചകളിൽ പങ്കെടുത്തു. ന്യൂബോൾഡിലെ ചർച്ചകളുടെ സമാപനത്തിൽ, വില്യം ജോൺസൺ (വെളിപാട് 4-5 ന്റെ ദർശനം ഏതെങ്കിലും സ്വർഗ്ഗീയ ക്ഷേത്ര ദൃശ്യം കാണിക്കുമെന്ന് അക്കാലത്ത് വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല) ചോദിച്ചു: ഇത് പ്രതിഷ്ഠയെക്കുറിച്ചാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഒരു ഉപന്യാസം ആർക്കാണ് എഴുതാൻ കഴിയുക? സങ്കേതം? ജോൺ പോളിയൻ മുന്നോട്ടുവന്ന് ചുമതല ഏൽപ്പിച്ചു.

ഫ്യൂച്ചറിസത്തിനെതിരായ ഡമ്മി ആയുധം

ഒരു ഗവേഷണ പ്രോജക്റ്റിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇത്തരമൊരു പിടിവാശി സമീപനം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചത് എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. പക്ഷേ, നമ്മുടെ സഭയിൽ അടിയുറച്ചുവരുന്ന അപ്പോക്കലിപ്‌റ്റിക് മുദ്രകളുടെയും കാഹളങ്ങളുടെയും ഭാവിപരമായ (ഭാവി) വ്യാഖ്യാനത്തിനെതിരെ വലിയ പ്രതിരോധം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഒരു ന്യായവിധി ദർശനത്തേക്കാൾ വെളിപാട് 4-5 ഒരു ക്ഷേത്ര സമർപ്പണമായി വീക്ഷിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് പലർക്കും തോന്നി. ഇത് വെളിപാട് പുസ്തകത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ (ചരിത്രപരമായ) വ്യാഖ്യാനത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന പുതിയ പ്രവണതയെ പ്രതിരോധിക്കും. എന്നാൽ ദുർവ്യാഖ്യാനത്തിന് മറ്റൊരു ദുർവ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ അതിനെ നേരിടുന്നതിനേക്കാൾ മോശമായ പ്രതിവിധി വേറെയില്ല.

ഡാർകോമിന്റെ പാപ്പരത്വ പ്രഖ്യാപനം

അടുത്ത വർഷം, ഇപ്പോൾ വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിൽ, പൗലിയൻ ഡാർകോമിന് (ഡാനിയേലും വെളിപാട് കമ്മിറ്റി) മുമ്പാകെ തന്റെ പേപ്പർ വായിച്ചു, പക്ഷേ അത് ബോധ്യപ്പെട്ടില്ല. മറിച്ച് കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ ആശയക്കുഴപ്പം തുടർന്നു. 90-കളിൽ മുദ്രകളും കാഹളങ്ങളും (വെളിപാട് 6-11) പഠിക്കുന്നതിൽ BRI മുങ്ങിപ്പോയി എന്നതാണ് ഫലം. അതേ സമയം, ദൈവാലയത്തിന്റെ സമർപ്പണത്തിലും യേശുവിനെ പൗരോഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള സ്ഥാനാരോഹണത്തിലും വെളിപാട് 4-5-ലെ ദർശനം പിടിവാശിയോടെ നങ്കൂരമിടാൻ ശ്രമിച്ചു, കൃത്യമായി നമ്മുടെ പള്ളിയിലേക്കുള്ള ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ കടന്നുകയറ്റം തടയാൻ. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ പഠനങ്ങൾ ഉടൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമെന്ന് വർഷങ്ങളോളം അത് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ സ്വീകാര്യമായ ഒരു പരിഹാരം കണ്ടെത്തുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു.

ഒടുവിൽ, വെളിപാടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഒരു വ്യാഖ്യാന പാപ്പരത്വം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, അത് ഇന്നും തുടരുന്നു. വെളിപാട് 4-5-ലെ പ്രതിഷ്ഠാപരമായ സമർപ്പണ സമീപനവും നമ്മുടെ പയനിയർമാരുടെ പാരമ്പര്യത്തിനും പ്രവചനത്തിന്റെ ആത്മാവിനും അന്യമായ വ്യാഖ്യാന തത്വങ്ങളും പിന്തുടരുന്നിടത്തോളം ഇത് നിലനിൽക്കും. 90-കളിൽ BRI പദാനുപദമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "കമ്മറ്റിക്ക് ഈ പ്രവചനങ്ങളുടെ തൃപ്തികരമായ വ്യാഖ്യാനം അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല [വെളിപ്പെടുത്തൽ 4-11 സംബന്ധിച്ച്] അത് ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളും പരിഹരിക്കുന്നു..." മഹത്തായ പ്രവചനത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ നമുക്ക് ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞേക്കില്ല. അവയിൽ നിന്ന് പ്രധാനപ്പെട്ട പാഠങ്ങൾ പഠിക്കുക, പഠനം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കരുത്." [FB ഹോൾബ്രൂക്ക്, "വെളിപാട് പുസ്തകത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ," ൽ മന്ത്രാലയം (1991 ജനുവരി), 10; FB ഹോൾബ്രൂക്കിൽ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, എഡി., റവയെക്കുറിച്ചുള്ള സിമ്പോസിയം. (BRI, RH, 1992), 175-181].

എലൻ വൈറ്റ് ഇരുട്ടിലേക്ക് വെളിച്ചം കൊണ്ടുവരുന്നു

ഈ നിരാശാജനകമായ ഫലം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ മീറ്റിംഗുകൾ എന്നെ സമ്പന്നമാക്കുകയും പ്രബുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്തു. അക്കാലത്ത് ഡാർകോമിലെ അംഗങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിച്ചിരുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ എനിക്ക് ഇപ്പോൾ മനസ്സിലായി. ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് എന്റെ പഠനങ്ങൾ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാൻ ഇത് എന്നെ സഹായിച്ചു. താമസിയാതെ, എലൻ വൈറ്റിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത എല്ലാ രചനകളും ഡീക്ലാസിഫൈ ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ ഒരു സിഡിയിൽ ലഭ്യമായ എല്ലാ സ്പിരിറ്റ് ഓഫ് പ്രവചന പ്രസ്താവനകളും താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് ജിസിയിലെ വൈറ്റ് എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഒരു ഓഫീസിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചു. 5-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വെളിപാട് 20-ന്റെ ദർശനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അവളുടെ വാക്കുകളിൽ കർത്താവ് അവളോട് വെളിപ്പെടുത്തുകയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രസ്താവനകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മുമ്പ് പരസ്യമാക്കിയിരുന്നില്ല. ഈ ദർശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ എല്ലാ പ്രസ്താവനകളും ഞാൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് വെളിപാട് 4-5 ലെ അവസാന പ്രതിസന്ധി, സങ്കേതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ മൂന്നാമത്തെ സെമിനാറിലെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ പ്രസ്താവനകൾ ഉദ്ധരിച്ചു, സങ്കേതത്തിന്റെ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് പ്രതീക്ഷകൾ (2014). ആമസോണിലും എന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിലും ലഭ്യമാണ്: http://adventistdistinctivemessages.com.