അക്രമവും രാഷ്ട്രീയ സമൂലീകരണവും ബൈബിളിന്റെ പങ്കിനെയും യഥാർത്ഥ സമാധാനത്തെയും കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. ഈ ലേഖനം ബൈബിളിലെ കഥകളിലേക്ക് ഒരു പുതുമുഖം വീക്ഷിക്കാനും ഈ ലോകത്തിലെ സമാധാനത്തിന്റെ സന്ദേശവാഹകരാകാനും നമ്മെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഡിവിഷനിലെ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് മുസ്ലീം റിലേഷൻസ് ഡയറക്ടർ ഗബ്രിയേല പ്രൊഫെറ്റ ഫിലിപ്സ്.

വായന സമയം: 3 മിനിറ്റ്

മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ യുദ്ധം മേഖലയിലെ സമാധാനത്തിന്റെ ഏതൊരു പ്രതീക്ഷയ്ക്കും കാര്യമായ തിരിച്ചടിയാണ്. സമീപകാല തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ ഇസ്രായേൽ രാഷ്ട്രീയം കഠിനമാകുകയും ഇറാന്റെയും ഖത്തറിന്റെയും പിന്തുണയോടെ ഹമാസിന്റെ സമൂലവൽക്കരണത്തോടെയും, സമാധാനത്തിനുള്ള ഏക മാർഗമായി അക്രമം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഓപ്ഷനുകൾക്കിടയിൽ പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടാൻ പോകുന്ന ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ആളുകളുണ്ട്. അതിലുപരിയായി, യുദ്ധം അഴിച്ചുവിട്ട ആത്മീയ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ അവഗണിക്കുകയും "കുറ്റവാളിയെ" കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം എന്ന് നടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വാർത്തകൾ നമ്മെ കൂടുതൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു.

ക്രിസ്ത്യാനികൾ ചരിത്രത്തിന്റെ ഈ വികലമായ പതിപ്പിലേക്ക് ബൈബിൾ ഘടകങ്ങൾ ചേർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അത് ഒരു വശത്ത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു. ഇത് ബൈബിൾ ചരിത്രത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പഠിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ നിലവിലെ ധ്രുവീകരണത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. അതുകൊണ്ട് ബൈബിളും യുദ്ധത്തിന്റെ ഇരയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഉറവിടത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം! പാപമോചനവും കാരുണ്യവും നീതിയും കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളെ നമുക്ക് പരിചയപ്പെടാം. അതെ, നീതി, കാരണം നീതിയില്ലാതെ ശാശ്വതമായ സമാധാനമില്ല.

ബൈബിൾ വീണ്ടും ശ്രദ്ധിച്ചാൽ മാത്രമേ നമുക്ക് സമാധാനത്തെയും വാളിനെയും കുറിച്ചുള്ള പാപകരമായ ആശയങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയൂ. ഈ ലോകത്തിന് നൽകാൻ കഴിയാത്തത് പോലെയുള്ള സമാധാനം (അതാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത്!), ഒരേയൊരു ഉറവിടം മാത്രമേയുള്ളൂ: ദൈവത്തിന്റെ മിശിഹാ - മിക്ക യഹൂദന്മാരും നിരസിച്ചതും മിക്ക മുസ്ലീങ്ങളും അവരുടെ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് ഏറ്റുപറയുന്നതുമായ മിശിഹാ. എല്ലാത്തരം കോർപ്പറേറ്റ് കാരണങ്ങളാലും കൂട്ടുപിടിച്ചിട്ടുള്ള സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ മിശിഹായെയല്ല ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ മിശിഹായാണ്, ലോകത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചവൻ, ഫലസ്തീനികൾക്കും യഹൂദർക്കും ഒരുപോലെ ജീവൻ, അതെ സമൃദ്ധമായ ജീവിതം നൽകാൻ അവൻ വന്നു. ഇപ്പോൾ യെരൂശലേമിന്, സമാധാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം അല്ലെങ്കിൽ അധ്യാപകൻ എന്നർത്ഥം, യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് എല്ലാ ജനതകളെയും സമാധാനം പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും (മീഖാ 4,2:3-XNUMX). ഇതിൽ നമുക്ക് ഉപകരണങ്ങളാകാം. ഇപ്പോഴും യുദ്ധം നടക്കുന്നിടത്ത് ഒരു ദിവസം അത് നിലക്കും.

നമ്മൾ ഇപ്പോഴും വിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ആണോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, വിശ്വാസികൾ അന്വേഷിക്കുന്ന "അടയാളം" അക്രമമല്ല, 24-ാം വാക്യത്തിലെ സമാധാനത്തിന്റെ രാജ്യമാണെന്ന് മറന്നുകൊണ്ട്, യുദ്ധത്തിലും യുദ്ധത്തിന്റെ കിംവദന്തികളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് മത്തായി 14 തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഉദ്ധരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

നമ്മൾ ഇപ്പോഴും പ്രതീക്ഷയുള്ളവരാണോ? സയണിസ്റ്റ് ശ്രമങ്ങളിലൂടെയോ തെറ്റായ വിശ്വാസത്തിലൂടെയോ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം പോലുള്ള മിഥ്യാധാരണകളിൽ പ്രതീക്ഷ വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇത് ഞങ്ങളെ കൂടുതൽ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ പ്രതിസന്ധിയുടെ ഉത്ഭവം സാറയും ഹാഗറും തമ്മിലുള്ള മത്സരത്തിലൂടെ വിശദീകരിക്കാം. ചരിത്രത്തിന്റെ ഇത്തരം വികലമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ പ്രശ്നം, ദൈവം ഇസ്മായേലിനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ഇസ്മായേലിന്റെ കുടുംബം ഇസഹാക്കിന്റെ എസ്കാറ്റോളജിക്കൽ പുത്രന്മാരുമായി ആരാധനയിൽ ഒന്നിക്കുമെന്ന് പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് (യെശയ്യാവ് 60,6:7-XNUMX). സത്യം നമ്മെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നു!

നമുക്ക് എല്ലാ ഉത്തരങ്ങളും ഇല്ല, ദൈവം ഉണ്ട്. അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് സമാധാനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കാം. പ്രക്ഷുബ്ധമായ ലോകത്ത് സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, കാരണം അവർ ദൈവമക്കൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും (മത്തായി 5,9:XNUMX).

അവസാനം: nPraxis ഇന്റർനാഷണൽ ന്യൂസ് ലെറ്റർ, ഒക്ടോബർ 12, 2023