നിരന്തരമായ മാറ്റവും സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യവും നിറഞ്ഞ ഒരു ലോകത്ത് പോലും, ബഹുമാനത്തിന്റെയും മാന്യതയുടെയും കാലാതീതമായ തത്വങ്ങളുണ്ട്. ശിരോവസ്ത്രം പോലുള്ള ദൃശ്യങ്ങൾ സിഗ്നലുകൾ അയയ്ക്കാനും സുവിശേഷത്തിന് വഴിയൊരുക്കാനും കഴിയും. കായ് മെസ്റ്റർ വഴി

വായന സമയം: 10 മിനിറ്റ്

മൂടുപടം ഇതിനോടകം തന്നെ ഏതാനും തവണ വാർത്തകളിൽ ഇടം നേടിയിട്ടുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് ബുർഖ, പാകിസ്ഥാൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ തുടങ്ങിയ മുസ്ലീം പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ത്രീകളുടെ മുഴുവൻ മൂടുപടം, ചില യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ അതിന്റെ നിരോധനം. യൂറോപ്പിലെ സ്കൂളുകളിലും പള്ളി സേവനങ്ങളിലും ശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതും പലർക്കും ആശങ്കയാണ്.

സ്ത്രീയുടെ മൂടുപടത്തെക്കുറിച്ചും ബൈബിൾ പറയുന്നു: "എന്നാൽ, തല മൂടാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയോ പ്രവചിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു സ്ത്രീയും അവളുടെ തലയെ അശുദ്ധമാക്കുന്നു ... അതിനാൽ, മാലാഖമാർക്കുവേണ്ടി സ്ത്രീയുടെ തലയിൽ ശക്തിയുടെ അടയാളം ഉണ്ടായിരിക്കും ... ഒരു സ്ത്രീക്ക് നീളമുള്ള മുടി ധരിക്കുന്നത് ബഹുമാനമാണ്; എന്തെന്നാൽ, മൂടുപടത്തിനുപകരം നീളമുള്ള മുടിയാണ് അവൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നത്." (1 കൊരിന്ത്യർ 11,5.10:XNUMX, XNUMX).

കൊരിന്ത്യർക്കുള്ള ആദ്യ കത്ത്

കൊരിന്ത്യർക്കുള്ള ആദ്യ കത്ത് പല വായനക്കാർക്കും തലവേദന സൃഷ്ടിച്ചു. അവിവാഹിതരും വിധവകളും അവിവാഹിതരായി തുടരുന്നതാണ് നല്ലത് (1 കൊരിന്ത്യർ 7,8:7,50) എന്ന് അതിൽ പറയുന്നില്ലേ? സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് വേണ്ടി പോരാടുന്നതിനേക്കാൾ അടിമകൾ അടിമകളായി തുടരുന്നതാണ് നല്ലത് (21:XNUMX-XNUMX) എന്ന് പൗലോസും വരികൾക്കിടയിൽ പറയുന്നില്ലേ?

പിന്നെ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അർപ്പിക്കുന്ന മാംസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എട്ടാം അധ്യായമുണ്ട്, അത് വിശ്വാസത്തിൽ ദുർബലരായവരെ വീഴ്ത്താൻ കഴിയുമെന്നതിനാൽ മാത്രം കഴിക്കരുത്. ഇത് അപ്പോസ്തോലിക് കൗൺസിലിന്റെ തീരുമാനത്തിന് വിരുദ്ധമല്ലേ (അപ്പോസ്തലൻ 15)? നമുക്ക് കർത്താവിന്റെ അത്താഴം ഒരു ന്യായവിധിയായി ഉപയോഗിക്കാമെന്നും അതിനാൽ ബലഹീനരോ രോഗികളോ ആകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അകാലത്തിൽ മരിക്കുകയോ ചെയ്യാമെന്നും പൗലോസ് തുടർന്നു പറയുന്നു (1 കൊരിന്ത്യർ 11,27.30:14, 15,29). കരിസ്മാറ്റിക് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറിയ നാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള 14-ാം അധ്യായവും മോർമോൺസ് മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള സ്നാന സമ്പ്രദായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വാക്യവും (14,34:35) ഇതിനോട് ചേർത്തിരിക്കുന്നു. XNUMX-ാം അധ്യായത്തിൽ സ്ത്രീകൾ സഭയിൽ നിശബ്ദരായിരിക്കണമെന്ന് പറയുന്ന വാക്യവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (XNUMX:XNUMX-XNUMX). എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ കത്തിൽ നമുക്ക് വിചിത്രമായ നിരവധി പ്രസ്താവനകൾ?

മനസ്സിലാക്കാനുള്ള താക്കോൽ: ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട യേശു

പൗലോസിന്റെ കത്തുകൾ നിയമത്തിന്റെ പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലല്ല. അവരോടൊപ്പം പുതിയ ഉപദേശങ്ങളൊന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുകയോ സ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. പോൾ തന്നെ താൻ കാണുന്ന പങ്കിനെക്കുറിച്ച് വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു: യേശുക്രിസ്തുവിനെയും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവനെയും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പ്രഖ്യാപിക്കരുതെന്ന് തീരുമാനിച്ച യേശുവിന്റെ (അയച്ച) ഒരു അപ്പോസ്തലൻ എന്ന നിലയിൽ (1 കൊരിന്ത്യർ 2,2:XNUMX). ഇതിൽ നിന്ന്, പൗലോസ് എഴുതുന്നതെല്ലാം യേശു ജീവിക്കുകയും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ ഒരു വികാസവും പ്രായോഗികവും ഭാഗികമായ സാഹചര്യപരമായ പ്രയോഗവുമാണെന്ന് നാം നിഗമനം ചെയ്യണം. നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷകനുമായ യേശു, പഴയ നിയമത്തിലെ പ്രവാചകന്മാർ തുറന്ന് പ്രസംഗിച്ച മോശയുടെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളുടെ അവതാരമായ വചനമാണ്, അവതാരമായ തോറയാണ്. അതിനാൽ, ഓരോ കേസിലും പൗലോസ് പ്രയോഗിക്കുന്ന തത്വം സുവിശേഷങ്ങളിലും പഴയനിയമത്തിലും സ്വയം ഉറപ്പിക്കാതെ മുകളിൽ പറഞ്ഞ വിഷയങ്ങളൊന്നും നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്ത്രീകൾക്ക് മൂടുപടം ധരിക്കണമെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആവശ്യത്തിന് അടിവരയിടുന്നത് ഏത് തത്വമാണ്?

പാപം കൊണ്ട് തകർക്കുക

കൊരിന്ത്യർക്കുള്ള ആദ്യ കത്തിന്റെ ആദ്യ അധ്യായങ്ങളിൽ, പൗലോസ് പാപത്തിനെതിരെ വിപുലമായി സംസാരിക്കുന്നു: അസൂയ (അധ്യായം 3), പരസംഗം (അധ്യായം 5), വ്യവഹാരം (അധ്യായം 6). മൂടുപടം പാപവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? വിശ്വാസികൾ തമ്മിലുള്ള അസൂയ, പരസംഗം, നിയമപരമായ തർക്കങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് അവൻ സംരക്ഷിച്ചോ?

തന്റെ കത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പൗലോസും കുരിശിലൂടെ പാപം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെ അനുകൂലിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "ഞാൻ ദിവസവും മരിക്കുന്നു!" (15,31:1,18) അപ്പോസ്തലന്റെ ദൈനംദിന മരണം കുരിശിനെക്കുറിച്ചുള്ള വചനത്തിന്റെ ഫലമാണ് (2,2: 15,34) ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട മിശിഹാ (XNUMX:XNUMX) അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. ഈ മരണം പാപത്താൽ തകർക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ വായനക്കാരെയും ഇതുതന്നെ ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: "യഥാർത്ഥത്തിൽ ശാന്തനാകൂ, പാപം ചെയ്യരുത്!" (XNUMX)

പഴയനിയമത്തിലെ മൂടുപടം

പ്രവചനത്തിന്റെ ആത്മാവ് ശിരോവസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തിലും സംസാരിക്കുന്നു. എലൻ വൈറ്റിലൂടെ, പഴയനിയമത്തിലെ റെബേക്കയും മറ്റ് സ്ത്രീകളും ധരിച്ചിരുന്ന മൂടുപടത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ പോസിറ്റീവായി അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു (ഉല്പത്തി 1:24,65; ഗീതം 4,1.3:5,7; 1860:XNUMX). XNUMX-ൽ അവൾ എഴുതി: “പുരാതന കാലത്ത് ദൈവജനത്തിലേക്ക് എന്നെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിരുന്നു. ഞാൻ അവളുടെ വസ്ത്രധാരണ രീതിയെ ഇന്നത്തെ വസ്ത്രവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യണം. എന്തൊരു വൈരുദ്ധ്യം! എന്തൊരു മാറ്റം! അന്നൊക്കെ ഇന്നത്തെപ്പോലെ സ്ത്രീകൾ ധീരമായി വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നില്ല. പൊതുസ്ഥലത്ത് അവർ പർദ്ദ കൊണ്ട് മുഖം മറച്ചു. കാലക്രമേണ, ഫാഷൻ ലജ്ജാകരവും നീചവും ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു...ദൈവത്തിന്റെ ജനം അവനിൽ നിന്ന് അകന്നില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവരുടെ വസ്ത്രവും ലോകത്തിന്റെ വസ്ത്രവും തമ്മിൽ പ്രകടമായ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. മുഖവും തലയും മുഴുവൻ കാണാവുന്ന ചെറിയ ബോണറ്റുകൾ മാന്യതയുടെ അഭാവം കാണിക്കുന്നു." (സാക്ഷ്യങ്ങൾ 1, 188; കാണുക. സാക്ഷ്യപത്രങ്ങൾ 1, 208) ഇവിടെ എലൻ വൈറ്റ് ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ വലിയ, കൂടുതൽ യാഥാസ്ഥിതിക ഹൂഡുകൾക്ക് വേണ്ടി വാദിച്ചതായി തോന്നുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഒരു പൗരസ്ത്യ മുഖം മൂടുപടം ഇല്ലായിരുന്നു. ഇത് ഒരുപക്ഷേ മാന്യതയോ മാന്യതയുടെ അഭാവമോ? ഒരു വശത്ത് ഗൗരവത്തെക്കുറിച്ചും വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചും മറുവശത്ത് പാപകരമായ ഔദാര്യത്തെക്കുറിച്ചും അശ്ലീലത്തെക്കുറിച്ചും?

നിസ്വാർത്ഥതയുടെ പ്രകടനമോ?

പ്രയോഗത്തിൽ നിസ്വാർത്ഥത എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഒന്നാം കൊരിന്ത്യന്റെ മധ്യഭാഗം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ രണ്ടുതവണ വായിക്കുന്നു: "എല്ലാം എനിക്ക് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു - എന്നാൽ എല്ലാം ഉപയോഗപ്രദമല്ല! എല്ലാം എനിക്ക് അനുവദനീയമാണ് - എന്നാൽ എന്നെ നിയന്ത്രിക്കാൻ യാതൊന്നിനെയും അനുവദിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല/അത് എല്ലാം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നില്ല! ” (6,12:10,23; 8,13:XNUMX) ഇവിടെ അപ്പോസ്തലൻ ചില കാര്യങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ നല്ല കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു. സാഹചര്യങ്ങൾ, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ കീഴിൽ നല്ലതല്ല. വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അർപ്പിക്കുന്ന മാംസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന സന്ദർഭം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അതാണ്. താഴെപ്പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ ഈ ധാരണയെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു: "അതിനാൽ, ഏതെങ്കിലും ഭക്ഷണം എന്റെ സഹോദരനെ വ്രണപ്പെടുത്തിയാൽ, ഞാൻ എന്റെ സഹോദരനെ വ്രണപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ഞാൻ എന്നേക്കും മാംസം കഴിക്കുകയില്ല." (XNUMX:XNUMX)
എന്നാൽ ആർക്കും ഒരു ശല്യമാകാൻ പോൾ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? അവൻ ഇത് വിശദമായി വിശദീകരിക്കുന്നു: “എല്ലാവരിൽ നിന്നും ഞാൻ സ്വതന്ത്രനാണെങ്കിലും, കൂടുതൽ നേടുന്നതിനായി ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ എല്ലാവർക്കും അടിമയാക്കിയിരിക്കുന്നു. യഹൂദന്മാരെ ജയിക്കേണ്ടതിന്നു യഹൂദന്മാർക്കു ഞാൻ ഒരു യഹൂദനെപ്പോലെ ആയി; ന്യായപ്രമാണത്തിൻ കീഴുള്ളവരെ നേടേണ്ടതിന്നു ഞാൻ ന്യായപ്രമാണത്തിൻ കീഴുള്ളവരെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നു; നിയമമില്ലാത്തവർക്ക് ഞാൻ നിയമമില്ലാത്തവനെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നു - ദൈവമുമ്പാകെ ഞാൻ നിയമമില്ലാത്തവനല്ലെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ കീഴിലുള്ള നിയമത്തിന് വിധേയനാണെങ്കിലും - നിയമമില്ലാത്തവരെ നേടേണ്ടതിന്. ബലഹീനനെ നേടേണ്ടതിന്നു ഞാൻ ബലഹീനനെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നു; എല്ലാ വിധത്തിലും ചിലരെ രക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി ഞാൻ എല്ലാവർക്കും എല്ലാം ആയിത്തീർന്നു." (9,19:22-XNUMX)

പൗലോസ് യേശുവിനോടൊപ്പം മരിക്കുകയും യേശു ഇപ്പോൾ അവനിൽ വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, കഴിയുന്നത്ര ആളുകളെ യേശുവിലേക്ക് നേടാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനായി അവൻ വലിയ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു: "ഞാൻ എന്റെ ശരീരത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ ഞാൻ മറ്റുള്ളവരോട് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും എന്നെത്തന്നെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." (9,27) അതിനാൽ മൂടുപടം അത് ഉള്ളിടത്ത് ഉപയോഗിക്കേണ്ട സാധനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. മാന്യത പ്രകടിപ്പിക്കാനും മറ്റുള്ളവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം ആകർഷിക്കാനും? മൂടുപടം നിസ്വാർത്ഥതയുടെ പ്രകടനമാകുമോ?

ദൈവരാജ്യം അക്രമം കൂടാതെ വരുന്നു

പൗലോസിന്റെ പിൻവരുന്ന വാക്യങ്ങൾ വളരെ രസകരമാണ്: “ആരെങ്കിലും പരിച്ഛേദനയ്ക്ക് ശേഷം വിളിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ അത് പൂർവാവസ്ഥയിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്; ആരെയെങ്കിലും അഗ്രചർമ്മി എന്നു വിളിക്കുന്നു എങ്കിൽ അവൻ പരിച്ഛേദന ഏൽക്കരുതു. പരിച്ഛേദന ഏൽക്കുന്നത് ഒന്നുമല്ല, അഗ്രചർമ്മം ഒന്നുമല്ല, എന്നാൽ ദൈവകല്പനകൾ പാലിക്കുക എന്നതാണ്. എല്ലാവരും അവർ വിളിക്കപ്പെട്ട അവസ്ഥയിൽ തന്നെ തുടരട്ടെ. നിങ്ങൾ ഒരു അടിമയായി വിളിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, വിഷമിക്കേണ്ട! എന്നാൽ നിങ്ങൾക്കും സ്വതന്ത്രരാകാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അത് ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്... സഹോദരന്മാരേ, എല്ലാവരും ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ അവൻ വിളിക്കപ്പെട്ട അവസ്ഥയിൽ തന്നെ തുടരട്ടെ." (1 കൊരിന്ത്യർ 7,18:21.24-7,8, XNUMX) യഹൂദന്മാർക്ക് അവിടെ തുടരാൻ അനുവാദമുണ്ട്. യഹൂദന്മാർ, ഗ്രീക്കുകാർ, ഗ്രീക്കുകാർ, സ്ത്രീകൾ, സ്ത്രീകൾ, പുരുഷന്മാർ തുടങ്ങിയവർ. അവിവാഹിതരിലൂടെയോ വിധവകളിലൂടെയോ ദൈവത്തിനും വലിയ കാര്യങ്ങൾ നേടാൻ കഴിയും (XNUMX:XNUMX).

ബൈബിൾ വിമോചനത്തിനോ (അടിമകൾ, സ്ത്രീകൾ) വിപ്ലവത്തിനോ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് പോൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവൾ നല്ല മാറ്റങ്ങൾക്ക് എതിരല്ല. ഒന്നാമതായി, ഇത് ദൈവത്തിനായി ആളുകളിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുക എന്നതാണ്, ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് വിപ്ലവകാരികളായോ തീവ്രവാദികളായ മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരോ അവന്റ്-ഗാർഡിസ്റ്റുകളോ ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനുപകരം ദൈവം നമ്മെ സ്ഥാപിച്ച സ്ഥലത്ത് നമ്മുടെ വെളിച്ചം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയാണ്.

സുവിശേഷം ഈ ലോകത്തിന്റേതല്ലെന്ന് പൗലോസിന് അറിയാം, അല്ലാത്തപക്ഷം സത്യക്രിസ്ത്യാനികൾ ആയുധമെടുക്കുകയും തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ അക്രമം ഉപയോഗിക്കുകയും വിപ്ലവങ്ങളും യുദ്ധങ്ങളും ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യും. യേശു പറഞ്ഞു: “എന്റെ രാജ്യം ഐഹികമല്ല; എന്റെ രാജ്യം ഈ ലോകത്തിൽനിന്നുള്ളതാണെങ്കിൽ, ഞാൻ യഹൂദരുടെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ എന്റെ ദാസന്മാർ യുദ്ധം ചെയ്യുമായിരുന്നു.” (യോഹന്നാൻ 18,36:5,5) “സൗമ്യതയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ദേശം അവകാശമാക്കും!” (മത്തായി XNUMX: XNUMX)

കൊരിന്തിലെ സ്ത്രീകൾ മൂടുപടം അഴിച്ചുമാറ്റി യേശുവിന്റെ സന്ദേശം തെറ്റായ വെളിച്ചത്തിലാക്കി സൗമ്യതയുടെ ആത്മാവ് ചൊരിയാനുള്ള അപകടത്തിലായിരുന്നോ?

എന്റെ അയൽക്കാരന്റെ ഭാഷ സംസാരിക്കുക

“എല്ലാം മാന്യമായും ചിട്ടയായും നടക്കട്ടെ!” (14,40:14) പൗലോസിന് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. കാരണം, മറ്റെങ്ങനെയാണ് നമുക്ക് യേശുവിനുവേണ്ടി ആളുകളെ നേടാനാവുക? നാം അവരുടെ സാംസ്കാരിക ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ പ്രാദേശിക ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ അവരിലേക്ക് എത്തുകയില്ല. 14,9-ാം അധ്യായത്തിൽ പൗലോസ് സംസാരിക്കുന്നത് ഇതുതന്നെയാണ്, അവിടെ ഭാഷകളുടെ ദാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുകയും നിർഭാഗ്യവശാൽ അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് വലിയ പ്രയോജനമല്ലെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു (13:1-11). സാംസ്കാരിക ഭാഷയിൽ മാന്യതയും ക്രമവും ഉൾപ്പെടുന്നു, വസ്ത്രധാരണം, ഹെയർസ്റ്റൈൽ, പെരുമാറ്റം, ആചാരങ്ങൾ, മാന്യമായ പെരുമാറ്റം, പെരുമാറ്റം, കൂടാതെ ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ഗൗരവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, അതായത് വിശ്വാസത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന, മാന്യവും ദൈവഭയവും. XNUMX കൊരിന്ത്യർ XNUMX-ൽ മൂടുപടം കാണപ്പെടുന്ന സന്ദർഭം ഇതാണ്.

എന്റെ അയൽക്കാരന്റെ സംസ്കാരത്തോടുള്ള ബഹുമാനം

വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അർപ്പിക്കുന്ന മാംസത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ നിന്ന്, മൂടുപടം എന്ന വിഷയത്തിലേക്ക് പൗലോസ് ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളോടെ നീങ്ങുന്നു: “യഹൂദന്മാരെയോ ഗ്രീക്കുകാരെയോ ദൈവത്തിന്റെ സഭയെയോ ദ്രോഹിക്കരുത്, ഞാൻ എല്ലാവരേയും പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ജീവിക്കുന്നതുപോലെ, അന്വേഷിക്കരുത്. എന്റെ ഗുണം, എന്നാൽ മറ്റു പലരുടെയും പ്രയോജനം, അവർ രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതിന്. ഞാൻ ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിക്കുന്നതുപോലെ, എന്നെ അനുകരിക്കുന്നവരായിരിക്കുവിൻ!” (10,32-11,1) തുടർന്ന് പള്ളിയിലെ ശുശ്രൂഷകളിൽ സ്ത്രീകൾ ശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കാത്ത വിപ്ലവകരമായ ആചാരത്തെ അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നു. ഇത് ഗ്രീക്കുകാർക്കോ യഹൂദന്മാർക്കോ ഉള്ള ഒരു ആചാരമായിരുന്നില്ല, കാരണം അദ്ദേഹം തന്റെ പരാമർശങ്ങളുടെ അവസാനത്തിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെയൊരു ശീലമില്ല, ദൈവത്തിന്റെ സഭകൾക്കും ഇല്ല." (11,16:11,10) ഇത് അശ്ലീലമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. മാന്യതയില്ലാത്തതിനാൽ ദൂതന്മാർ പോലും അതിൽ ലജ്ജിച്ചു (5:22,5). ശിരോവസ്ത്രം ഒരേ സമയം പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും വ്യത്യസ്ത റോളുകളുടെ അടയാളമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല പല ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിലും വസ്ത്രത്തിൽ ലിംഗഭേദം കാണിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് ഒരു ബൈബിൾ തത്വമാണ് (ആവർത്തനം XNUMX:XNUMX).

സാംസ്കാരിക വ്യത്യാസങ്ങൾ

പ്രാർത്ഥനയിൽ തല മറയ്ക്കുന്ന ഏതൊരു മനുഷ്യനും ദൈവത്തെ അപമാനിക്കുന്നു (1 കൊരിന്ത്യർ 11,4:2) എന്ന പൗലോസിന്റെ എഴുത്ത് ഇത് ഒരു സാംസ്കാരിക പ്രശ്നമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. എന്നാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. പഴയനിയമ കാലത്ത് മനുഷ്യരും ദൈവസന്നിധിയിൽ തല മറച്ചിരുന്നു. ഇത് മോശയും ദാവീദും ഏലിയാവും (പുറപ്പാട് 3,6:2; 15,30 സാമുവൽ 1:19,13; 6,2 രാജാക്കന്മാർ 11,13:15) കൂടാതെ ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിലുള്ള ദൂതന്മാരാലും (യെശയ്യാവ് 4:6,5) നമ്മോട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ പൗലോസും വാദിക്കുന്നു: “ഒരു സ്ത്രീ മൂടുപടമില്ലാതെ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് ഉചിതമാണോ എന്ന് നിങ്ങൾ തന്നെ വിലയിരുത്തുക! അതോ മുടി നീട്ടിവളർത്തുന്നത് മനുഷ്യനുള്ള അപമാനമാണെന്ന് പ്രകൃതി നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ലേ? നേരെമറിച്ച്, നീളമുള്ള മുടി ധരിക്കുന്നത് ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഒരു ബഹുമതിയാണ്; മൂടുപടത്തിനു പകരം നീളമുള്ള മുടിയാണ് അവൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നത്." (XNUMX:XNUMX-XNUMX) വാസ്തവത്തിൽ, പഴയനിയമത്തിൽ ഒരു പുരുഷൻ നീളമുള്ള മുടി ധരിക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും മാന്യമായിരുന്നു. കാരണം അത് അവനെ ദൈവത്തിന് അങ്ങേയറ്റം സമർപ്പിതനായി കാണിച്ചു (സംഖ്യ XNUMX:XNUMX).

നമ്മുടെ വായനക്കാർ മൂടുപടങ്ങളോ ഹുഡുകളോ തൊപ്പികളോ ധരിച്ചാൽ ഇന്ന് എന്ത് ഫലമുണ്ടാകും? നമ്മുടെ സമൂഹം ഇത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും? ഒരുപക്ഷേ മാന്യതയുടെയും ഗൗരവത്തിന്റെയും അടയാളമായി? ഇത് ദൈവത്തെ കൂടുതൽ വിശ്വസ്തനാക്കുമോ? നമുക്ക് കൂടുതൽ ആളുകളെ യേശുവിലേക്ക് നേടാനാകുമോ?

ഇസ്ലാമിലെ മൂടുപടം

സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മൂടുപടം പ്രത്യേകിച്ച് ഗൗരവമേറിയതും മാന്യവും ദൈവഭയമുള്ളതുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സംസ്കാരങ്ങൾ ഇന്നും നിലവിലുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന് ഇസ്ലാമിൽ. ഒരു സ്ത്രീ അത്തരമൊരു സംസ്കാരത്തിൽ ജീവിക്കുകയും/അല്ലെങ്കിൽ ആ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആളുകളിലേക്ക് എത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവൾ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ ആത്മാവിൽ അനുരൂപപ്പെടും. ചില രാജ്യങ്ങളിൽ (തുർക്കി പോലെ) ഈ സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ന്യൂനപക്ഷം മാത്രമേ ഇപ്പോഴും മൂടുപടം ധരിക്കുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും, പല മതേതര സ്ത്രീകളും പാശ്ചാത്യ സ്വാധീനം കാരണം ഇതിനകം തന്നെ മൂടുപടം അഴിച്ചുമാറ്റിയതിനാൽ, ഭൂരിപക്ഷത്തിനും ഈ പർദ്ദ ഒരു പ്രത്യേക ദൈവഭയമുള്ള സ്ത്രീയുടെ സ്വഭാവമായി തുടരുന്നു. ഏറ്റവും നല്ല അർത്ഥം, മൂടുപടം ധരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. ബൈബിളിലും പ്രവചനത്തിന്റെ ആത്മാവിലും മൂടുപടത്തിന് നല്ല അർത്ഥമുണ്ട്. മാന്യതയുടെയും വിശുദ്ധിയുടെയും അടയാളമായി ഇത് ധരിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന് പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിൽ, തിരഞ്ഞെടുത്ത സർക്കിളുകളിൽ മാത്രമേ ഇതിന് ഈ അർത്ഥമുള്ളൂ, ഉദാഹരണത്തിന്, വടക്കേ അമേരിക്കയിലും തെക്കേ അമേരിക്കയിലും സ്വന്തം കോളനികളിൽ താമസിക്കുന്ന മെനോനൈറ്റുകൾക്കിടയിൽ. പൗരസ്ത്യ സംസ്കാരത്തിൽ പോലും, അതിന്റെ ബൈബിൾ അർത്ഥം ഇന്നും അതേപടി നിലനിൽക്കുന്നു.

അഡ്വെൻറിസത്തിൽ തൊപ്പിയും ബോണറ്റും

എലൻ വൈറ്റ് തന്റെ 1860 പരിശീലനത്തിൽ നിർത്തിയില്ല. 1901-ൽ അവർ ഒരു അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സേവനത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "കേൾക്കുന്നവർ ഒരു അദ്വിതീയ കാഴ്ചയായിരുന്നു, കാരണം എല്ലാ സഹോദരിമാരും അവരുടെ തൊപ്പികൾ അഴിച്ചുമാറ്റി. അത് നല്ലതായിരുന്നു. ഈ പ്രയോജനകരമായ കാഴ്ച എന്നെ ആകർഷിച്ചു. പൂക്കളുടെയും റിബണുകളുടെയും കടലിലേക്ക് നോക്കാൻ ആർക്കും കഴുത്ത് ഞെക്കേണ്ടി വന്നില്ല. മറ്റ് സമൂഹങ്ങളും ഈ മാതൃക പിന്തുടരുന്നത് മൂല്യവത്താണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ 20, 307) 1906-ൽ എലൻ വൈറ്റ് തല മറയ്ക്കാതെ പ്രസംഗിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രവുമുണ്ട്. നാൽപ്പതോ അൻപതോ വർഷങ്ങൾക്ക് സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ വലിയ മാറ്റമുണ്ടാക്കാൻ കഴിയും.

യഥാർത്ഥ ഭക്തി

മറ്റ് മൂന്ന് ഉദ്ധരണികൾ അത് മാന്യതയുടെ ബാഹ്യ രൂപത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ ഭക്തിയെക്കുറിച്ചാണ് എന്ന് കാണിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അത് വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിലും വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിലും അനിഷേധ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. (തീർച്ചയായും ദൈവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമത്തിന് ഇത് ബാധകമല്ല. ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നോ ഭാഷയിൽ നിന്നോ നാം ഒരിക്കലും ദുഷിച്ച ഘടകങ്ങൾ സ്വീകരിക്കരുത്! സംസ്കാരവും ഭാഷയും അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ മാത്രം ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ജ്ഞാനം ദൈവം നമുക്ക് നൽകും.)

വിസ്മയത്തിന്റെ ഭാഷ

ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ശബ്ബത്തിനെ വിലമതിക്കുന്ന ഏതൊരാളും വൃത്തിയായും വൃത്തിയായും വൃത്തിയായും വസ്ത്രം ധരിച്ച് സേവനത്തിന് വരണം. കാരണം...അശുദ്ധിയും ക്രമക്കേടും ദൈവത്തെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. സൺ ബോണറ്റ് ഒഴികെ മറ്റേതെങ്കിലും ശിരോവസ്ത്രം ആക്ഷേപകരമാണെന്ന് ചിലർ കരുതി. ഇത് വളരെ അതിശയോക്തിപരമാണ്. ചിക്, സിമ്പിൾ സ്ട്രോ അല്ലെങ്കിൽ സിൽക്ക് ബോണറ്റ് ധരിക്കുന്നതിൽ അഭിമാനം കൊണ്ട് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല. ജീവിച്ചിരുന്ന വിശ്വാസം വളരെ ലളിതമായി വസ്ത്രം ധരിക്കാനും വളരെയധികം നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാനും നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു, അത് നമ്മൾ പ്രത്യേകമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ വസ്ത്രത്തിൽ ക്രമത്തിനും സൗന്ദര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള നമ്മുടെ അഭിരുചി നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സത്യം ഉപേക്ഷിച്ചു. എന്തെന്നാൽ, സത്യം ഒരിക്കലും അധഃപതിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് എപ്പോഴും ശ്രേഷ്ഠമാണ്. അവിശ്വാസികൾ ശബത്ത് പ്രമാണിക്കുന്നവരെ മാന്യതയില്ലാത്തവരായി കാണുന്നു. വ്യക്തികൾ അശ്രദ്ധമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും പരുക്കൻ, മര്യാദയില്ലാത്ത പെരുമാറ്റം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ ധാരണ അവിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ ദൃഢമാകും." (ആത്മീയ സമ്മാനങ്ങൾ 4b [1864], 65)
»ആരാധനാലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഇത് ദൈവത്തിന്റെ ഭവനമാണെന്ന കാര്യം മറക്കരുത്; നിങ്ങളുടെ തൊപ്പി അഴിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം കാണിക്കുക! നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെയും മാലാഖമാരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിലാണ്. നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെയും ഭക്തിയുള്ളവരായിരിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുക!" (കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ 3 [1886], 234)

"അത് നിങ്ങളുടെ ഭാഗമാകുന്നതുവരെ ഭക്തി ശീലിക്കുക!" (കുട്ടിയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം, 546). പൗരസ്ത്യ സംസ്കാരത്തിൽ, ആദരവ് എന്നത് നിങ്ങളുടെ ഷൂസ് അഴിച്ചുവെക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു (പുറപ്പാട് 2:3,5; ജോഷ്വ 5,15:XNUMX). നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ ബഹുമാനത്തിന്റെയും ആദരവിന്റെയും പ്രകടനമായി കണക്കാക്കുന്നത് എന്താണ്?

അവസാന മുന്നറിയിപ്പ്

“ശാശ്വത താൽപ്പര്യമുള്ള കാര്യങ്ങളെക്കാളും ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയെക്കാളും തൊപ്പികൾ, വീടുകൾ, ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ ഒരാൾ എത്രമാത്രം ശ്രദ്ധാലുവാണ്! ഇതെല്ലാം ഉടൻ തന്നെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ കാര്യമായിരിക്കും." (പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രഭാഷണങ്ങളും 2, [19.9.1886 സെപ്റ്റംബർ 33 മുതൽ പ്രസംഗം], XNUMX)

അതിനാൽ, മൂടുപടം സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചാലുടൻ, ധരിക്കുകയോ ധരിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അത് ആത്മാക്കളുടെ ബഹുമാനം, മാന്യത, ആത്മരക്ഷ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നു, അത് വർഗീയതയിലേക്കും അന്യവൽക്കരണത്തിലേക്കും നയിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം അപമാനിക്കപ്പെടും. പല സാംസ്കാരിക രൂപങ്ങൾക്കും ആചാരങ്ങൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്.