ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാപകനായി പലരും കരുതുന്ന ഈ റബ്ബിയെ വിപ്ലവകരമായി കാണുമ്പോൾ ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേരുക. കായ് മെസ്റ്റർ വഴി

വായന സമയം: 10 മിനിറ്റ്

ഡമാസ്‌കസിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ പൗലോസിന് ഒരു നിർണായക അനുഭവം ഉണ്ടായി. അതിൻ്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ മതമായി ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതായി പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു. യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം തൻ്റെ യാത്ര ആരംഭിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. പലർക്കും, വിജാതീയ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി രൂപപ്പെടുത്തുകയും യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുകയും ചെയ്ത വ്യക്തിയാണ് പോൾ.

എന്നിരുന്നാലും, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കത്തുകളും പരിശോധിക്കുന്നത് നമ്മെ അനിശ്ചിതത്വത്തിലാക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ പൗലോസ് തൻ്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് വിചാരിച്ചതിലും കൂടുതൽ യഹൂദനായിരുന്നോ?

ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന്

"ദൈവം എന്നെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, തൻ്റെ കൃപയാൽ എന്നെ വിളിച്ചു. ജാതികളുടെ ഇടയിൽ അവൻ്റെ പുത്രനെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷം അറിയിക്കേണ്ടതിന് അവൻ്റെ പുത്രനെ എനിക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഞാൻ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് ഉപദേശം തേടിയില്ല. ”(ഗലാത്യർ 1,15:16-XNUMX NIV)

ദൈവം ഗർഭപാത്രത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഈ ഉപകരണം തയ്യാറാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ തയ്യാറെടുപ്പിൽ ഒരു പരീശനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പരിശീലനവും ഉൾപ്പെടുന്നു:

പൗലോസ് ഒരു പരീശനായി തുടർന്നു

“സഹോദരന്മാരേ, ഞാൻ ഒരു പരീശനാണ്, പരീശന്മാരിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. മരിച്ചവർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ എൻ്റെ പ്രത്യാശയുടെ നിമിത്തമാണ് ഞാൻ ഇവിടെ വിചാരണ നേരിടുന്നത്! ”(പ്രവൃത്തികൾ 23,6: XNUMX NIV)

മതപരിവർത്തനത്തിന് ശേഷവും, വർഷങ്ങളോളം മിഷനറി യാത്രകൾ നടത്തിയിട്ടും, താൻ ഇപ്പോഴും ഒരു പരീശനായി തന്നെ കാണുന്നുവെന്ന് പോൾ ഇവിടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു. സദൂക്യരിൽ നിന്ന് അവരെ വ്യത്യസ്തരാക്കിയത് പുനരുത്ഥാനത്തിലുള്ള അവരുടെ വിശ്വാസമാണ്. ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രബോധനവും സ്നേഹവും സാധാരണ മനുഷ്യരിലേക്കും വ്യാപിക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു:

"ഞാൻ ഒരു യഹൂദനാണ്, സിലിഷ്യയിലെ ടാർസസ് നഗരത്തിൽ ജനിച്ച് ഇവിടെ ജറുസലേമിൽ വളർന്നു. ഞാൻ ഗമാലിയേലിൻ്റെ കൂടെ സ്കൂളിൽ പോയി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാൽക്കൽ ഞാൻ ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ നിയമത്തിൽ സമഗ്രമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. ഇന്ന് നിങ്ങളെല്ലാവരും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കാൻ ഞാൻ വലിയ തീക്ഷ്ണത വളർത്തിയെടുത്തു." (പ്രവൃത്തികൾ 22,3: XNUMX NLT)

»പൗലോസിനെ അപലപിച്ചതിനെതിരെ ഫരിസേയ കക്ഷിയിലെ ചില അഭിഭാഷകർ എഴുന്നേറ്റ് അക്രമാസക്തമായി പ്രതിഷേധിച്ചു. 'ഈ മനുഷ്യനിൽ ഞങ്ങൾ തെറ്റൊന്നും കാണുന്നില്ല,' അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു. 'ആർക്കറിയാം, ഒരുപക്ഷേ ഒരു ആത്മാവോ ദൂതനോ അവനോട് സംസാരിച്ചിരിക്കാം!'' (പ്രവൃത്തികൾ 23,9: XNUMX NIV)

മാനുഷിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഉപേക്ഷിക്കൽ

പരിവർത്തനത്തിനുശേഷം, പൗലോസ് ഒരു യഹൂദനായി മാത്രമല്ല, ഒരു പരീശനായി തുടർന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യേശുവാണ് മിശിഹാ എന്ന തൻ്റെ പുതിയ വിശ്വാസം ഇതിന് ഒരു തരത്തിലും വിരുദ്ധമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ഒരു വലിയ മാറ്റം സംഭവിച്ചു: നൂറ്റാണ്ടുകളായി യഹൂദമതത്തിലേക്ക് കടന്നുവന്ന മാനുഷിക ചട്ടങ്ങളിൽ നിന്നും പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും പോൾ പിന്തിരിഞ്ഞു.

»ഭക്തനായ ഒരു യഹൂദനെന്ന നിലയിൽ ഞാൻ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടാകാം - ഞാൻ എത്ര മതഭ്രാന്തമായാണ് ദൈവസഭയെ പീഡിപ്പിച്ചത്. അവരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ എല്ലാം ചെയ്തു. എൻ്റെ ജനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഭക്തിയുള്ള ഒരാളായിരുന്നു ഞാൻ, എൻ്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ പരമ്പരാഗത ചട്ടങ്ങൾ പാലിക്കാൻ പരമാവധി ശ്രമിച്ചു." (ഗലാത്യർ 1,13:14-XNUMX NLT)

ചില ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ഊന്നിപ്പറയുന്നത് ഗ്രീക്ക് പദം എക്ലേഷ്യ (εκκλησια/ചർച്ച്) "വിളിക്കുക" എന്ന അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിന്നാണ്. അതിനാൽ, അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യഹൂദമതത്തിൽ നിന്നോ പുറജാതീയതയിൽ നിന്നോ ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കൂട്ടമാണ് സഭ. ഈ പദം അസംബ്ലി, കമ്മ്യൂണിറ്റി എന്നതിൻ്റെ സാധാരണ പദമായിരുന്നു എന്നതാണ് അവഗണിക്കപ്പെട്ട കാര്യം. ഗ്രീക്ക് സെപ്‌റ്റുവജിൻ്റ് ബൈബിൾ വിവർത്തനത്തിൽ സീനായിയുടെ ചുവട്ടിലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് (ഖഹാൽ/കഹാൾ) ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

വിജാതീയർക്കും യഹൂദർക്കും അപ്പോസ്തലൻ

പരിവർത്തനത്തിനുശേഷം, ദൈവം പൗലോസിനെ വിജാതീയരുടെ അപ്പോസ്തലനാകാൻ മാത്രമല്ല, യഹൂദരുടെ അപ്പോസ്തലനാകാനും വിളിച്ചു. ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യത്തിലെ ഈ രണ്ട് ക്രമങ്ങളുടെയും ക്രമം പ്രത്യേകിച്ചും ആവേശകരമാണ്.

എന്നാൽ യഹോവ അവനോടു: ഇപ്പോൾ പോക; ജാതികളുടെ മുമ്പിലും രാജാക്കന്മാരുടെ മുമ്പിലും അവൻ എൻ്റെ നാമം വഹിക്കേണ്ടതിന്നു ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഉപകരണമാണിത് ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ മുമ്പാകെ(പ്രവൃത്തികൾ 9,13:XNUMX)

പൗലോസ് യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്തിയിരുന്നില്ല. പകരം, അവൻ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുകയും അവൻ്റെ മടങ്ങിവരവിനായി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഫരിസേയ യഹൂദമതത്തിലെ ഒരു പുതിയ പ്രവാഹത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. ആസന്നമായ പ്രതീക്ഷകളോടെ പോൾ ഒരു അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ജൂതനായി മാറി.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ശൗൽ തൻ്റെ പേര് മാറ്റിയത്?

എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇപ്പോൾ തന്നെത്തന്നെ പൗലോസ് എന്ന് വിളിച്ചത്, ഇനി ശൗൽ അല്ല? ഗ്രീക്ക് ജൂതന്മാർക്ക് പലപ്പോഴും രണ്ട് പേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു ഹീബ്രു, ഒരു റോമൻ, പൗലോസിൻ്റെയും ബർണബാസിൻ്റെയും യുവ സഹപ്രവർത്തകൻ: ജോൺ മാർക്ക് (പ്രവൃത്തികൾ 12,12:XNUMX).

ഞാൻ "എട്ടാം ദിവസം പരിച്ഛേദന ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇസ്രായേൽ കുടുംബത്തിൽ, ബെന്യാമിൻ ഗോത്രത്തിൽ, എബ്രായരുടെ ഒരു ഹീബ്രു, ന്യായപ്രമാണത്തിൽ പരീശൻ." (ഫിലിപ്പിയർ 3,5: XNUMX SLT)

ഒരു ബെന്യാമിൻ എന്ന നിലയിൽ, ശൗൽ എന്ന പേര് വളരെ അനുയോജ്യമാണ്. യിസ്രായേലിൻ്റെ ആദ്യത്തെ രാജാവും ഒരു ബെന്യാമീൻ ആയിരുന്നു; അവന്നു ശൌൽ എന്നു പേർ. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അധ്യാപകനായ ഗമാലിയേൽ, പ്രശസ്ത റബ്ബി ഹില്ലേലിൻ്റെ മകനും ബെഞ്ചമിൻ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു.

ശൗൽ തൻ്റെ പൊക്കമുള്ളതിനാൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുമ്പോൾ, പൗലോസ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് “ചെറിയവൻ” എന്നാണ്. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ഇനി മുതൽ തൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ പേരിൽ വിളിക്കപ്പെടാൻ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്. തുടർന്നുള്ള വാക്യങ്ങൾ ഇത് ശക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

"ഞാൻ അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഏറ്റവും ചെറിയവനാണ്, അപ്പോസ്തലൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ യോഗ്യനല്ല, കാരണം ഞാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ സഭയെ ഉപദ്രവിച്ചിരിക്കുന്നു." (1 കൊരിന്ത്യർ 15,9:3,8) "എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരിലും ഏറ്റവും ചെറിയവനായ എനിക്ക് ഇതാണ് "കൃപ. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അഗാധമായ സമ്പത്ത് വിജാതീയരോട് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." (എഫെസ്യർ 2:12,9) "അതുകൊണ്ട് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശക്തി എന്നിൽ വസിക്കുന്നതിന് ഞാൻ ഏറ്റവും സന്തോഷത്തോടെ എൻ്റെ ബലഹീനതകളിൽ പ്രശംസിക്കും." (XNUMX കൊരിന്ത്യർ XNUMX:XNUMX) )

പോളിൻ്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രം: എല്ലാവർക്കും ഒരു ദൈവം

പൗലോസ് ഇസ്രായേലിൻ്റെ ഷേമയെ വളരെ സവിശേഷമായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കി. യഹൂദന്മാർ ദിവസവും പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ശേമയുടെ വാചകം ഇതാ: “ഇസ്രായേലേ, കേൾക്കൂ, യഹോവ ആകുന്നു നമ്മുടെ ദൈവംആരാണ് യഹോവ ഒന്ന്.” (ആവർത്തനം 5:6,4)

പൗലോസിൻ്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായ ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ ധാരണ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രസ്താവനകളിൽ പ്രകടമാണ്:

"ദൈവം മാത്രമാണോ ജൂതന്മാരുടെ ("നമ്മുടെ ദൈവം")? അവൻ വിജാതീയരുടെയും ദൈവമല്ലേ ("ഒരു ദൈവം")? അതെ, തീർച്ചയായും, ജാതികളുടെ പോലും. കാരണം അത് ഒന്നാണ് എഇനെ യഹൂദരെ വിശ്വാസത്താലും വിജാതീയരെ വിശ്വാസത്താലും നീതീകരിക്കുന്ന ദൈവം.” (റോമർ 9,29:30-XNUMX)

“വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അർപ്പിക്കുന്ന മാംസം ഭക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ലോകത്തിൽ ഒരു വിഗ്രഹവും ഇല്ലെന്നും നമുക്കറിയാം ഒരു ദൈവമല്ലാതെ ദൈവമില്ല. സ്വർഗ്ഗത്തിലായാലും ഭൂമിയിലായാലും ദൈവങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ ഉണ്ടെങ്കിലും, അനേകം ദൈവങ്ങളും അനേകം പ്രഭുക്കന്മാരും ഉള്ളതുപോലെ, നമുക്കുണ്ട്. ഒരു ദൈവം മാത്രം"എല്ലാം ആരുടെ പക്കൽ നിന്നാണ്, അവനിൽ നിന്നാണ് നാം അവനിലേക്ക്, ഒരേ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിലേക്ക്, അവനിലൂടെ സകലവും അവനിലൂടെ നാമും ആകുന്നു." (1 കൊരിന്ത്യർ 8,4:6-XNUMX)

യഹൂദരും വിജാതീയരും തുല്യരാണ്, എന്നാൽ വ്യത്യസ്തരാണ്

സുവാർത്ത എല്ലാ ജനതകളിലും എത്തണമെന്ന് പൗലോസ് ആഗ്രഹിച്ചു. യഹൂദരും ഗ്രീക്കുകാരും ദൈവമുമ്പാകെ തുല്യരാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

»ഇവിടെ യഹൂദനോ ഗ്രീക്കുകാരനോ ഇല്ല... ഇവിടെ പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ഇല്ല; നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ഒന്നാണ്" (ഗലാത്യർ 3,28:XNUMX).

എന്നാൽ ലിംഗപരമായ മുഖ്യധാരയെ വാദിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ അദ്ദേഹം രണ്ടും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇല്ലാതാക്കിയില്ല. നെയ്‌മാൻ്റെ സമീപനത്തെ അദ്ദേഹം പിന്തുണച്ചു: "അങ്ങയുടെ ദാസൻ ഇനി യഹോവയ്‌ക്കല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവത്തിനും ബലിയർപ്പിക്കുകയില്ല." (2 രാജാക്കന്മാർ 5,18:XNUMX) എന്നിരുന്നാലും, നെയ്‌മാൻ തൻ്റെ രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങിയെത്തി, അരാമിലെ (സിറിയ) തൻ്റെ സ്വന്തം ആളുകൾക്കിടയിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ സാക്ഷിയായിരുന്നു. റൂത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൻ പറയുമായിരുന്നു: നിങ്ങളുടെ ദൈവം എൻ്റെ ദൈവമാണ്, പക്ഷേ എൻ്റെ ജനം ഇപ്പോഴും എൻ്റെ ജനമാണ്.

യഹൂദർക്ക് പ്രത്യേകമായി ബാധകമായ നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് വിജാതീയരെ ഒഴിവാക്കിയത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഗലാത്യയിലെ യഹൂദന്മാർ രൂത്തിനെപ്പോലെ പരിവർത്തനം ചെയ്ത എല്ലാ വിജാതീയരും ആഗ്രഹിച്ചു. അതുകൊണ്ട് അവർ പറയണം: നിങ്ങളുടെ ജനം എൻ്റെ ജനമാണ്! എന്നാൽ എല്ലാ ജനതകളും ദൈവത്തെ ആരാധിക്കത്തക്കവിധം ദൈവത്തിൻ്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിവൃത്തിയേറണമെന്ന് പൗലോസ് ആഗ്രഹിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് യഹൂദരല്ലാത്തവരെ പരിച്ഛേദന ചെയ്യുന്നതിനെ അദ്ദേഹം എതിർത്തത്. ഇക്കാരണത്താൽ, പൗലോസിനെ ഇപ്പോൾ ചില യഹൂദന്മാർ ആക്രമിച്ചു.

അപ്പോസ്തോലിക് കൗൺസിൽ പൗലോസിനോട് യോജിച്ചു, യഹൂദമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യണമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ നിന്ന് വിജാതീയരെ മോചിപ്പിച്ചു, തോറയിൽ നിന്നുള്ള യഹൂദ ചട്ടങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി നിറവേറ്റി. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും നന്മയ്ക്കായി ദൈവം നിയമിച്ച തോറയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവർ ന്യായവാദത്തോടെ പാലിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ശുപാർശ ചെയ്തു:

"മോശയ്ക്ക് പുരാതന കാലം മുതൽ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും അവനെ പ്രസംഗിക്കുന്നവർ ഉണ്ടായിരുന്നു, എല്ലാ ശബ്ബത്തിലും സിനഗോഗുകളിൽ വായിക്കപ്പെടുന്നു." (പ്രവൃത്തികൾ 15,21:XNUMX) വിഗ്രഹം, പവിത്രത, ശുദ്ധി നിയമങ്ങൾ എന്നിവ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് വിജാതീയർ. വിധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

ആദ്യം ജൂതൻ

സ്‌ത്രീയുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തേക്കാൾ പുരുഷൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന് മുൻതൂക്കം നൽകിയതുപോലെ, ഇസ്രായേൽ ജനതയ്‌ക്കും പൗലോസ് മുൻഗണന നൽകി.

»പാപം നിർത്താത്ത എല്ലാവരുടെയും മേൽ ദുരിതവും ഭയവും വീഴും - ആദ്യം ജൂതന്മാരെ കുറിച്ച് മറ്റെല്ലാ ആളുകളെയും പോലെ. എന്നാൽ നന്മ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ദൈവം മഹത്വവും ബഹുമാനവും സമാധാനവും നൽകും. ആദ്യം ജൂതന്മാർ, മാത്രമല്ല മറ്റെല്ലാ ആളുകളും." (റോമർ 2,9:10-XNUMX NL)

എബ്രായ ബൈബിളിലെ പ്രവാചകന്മാർ ഈ ക്രമം സുവിശേഷമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു:

“യഹോവ തൻ്റെ ജനത്തെ ആശ്വസിപ്പിച്ച് യെരൂശലേമിനെ വീണ്ടെടുത്തു. ഭൂമിയുടെ അറുതികളെല്ലാം നമ്മുടെ ദൈവത്തിൻ്റെ രക്ഷ കാണേണ്ടതിന് യഹോവ സകലജാതികളുടെയും കാൺകെ തൻ്റെ വിശുദ്ധഭുജം വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.” (യെശയ്യാവ് 52,10:XNUMX)

പൗലോസ് തോറയെ സ്നേഹിച്ചു

പൗലോസ് തോറയെ സ്നേഹിച്ചു, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനവും പ്രബോധനവും, കാരണം അത് അവനെ മനുഷ്യാവതാരവും ജീവിക്കുന്ന തോറയുമായ യേശുവിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

“ഞാൻ ദൈവത്തിനായി ജീവിക്കേണ്ടതിന് തോറയിലൂടെ ഞാൻ തോറയിലേക്ക് മരിച്ചു. ഞാൻ യഹൂദ അഭിഷിക്തനോടൊപ്പം ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നത് ഞാനല്ല, മറിച്ച് ജീവിക്കുന്ന തോറയായി അവൻ്റെ ആത്മാവിനാൽ എന്നിൽ വസിക്കുന്ന അഭിഷിക്തനാണ്. എൻ്റെ മർത്യശരീരത്തിൽ ഞാൻ ഇപ്പോൾ നയിക്കുന്ന ജീവിതം, എന്നെ സ്നേഹിക്കുകയും എനിക്കുവേണ്ടി സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ദൈവപുത്രനിൽ ഞാൻ വിശ്വാസമർപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ ഈ അനുഗ്രഹം ഞാൻ നിരസിക്കില്ല. എന്തെന്നാൽ, എബ്രായ തോറയിലൂടെ മാത്രം നാം പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായാൽ, അഭിഷിക്തൻ വ്യർത്ഥമായി മരിക്കുമായിരുന്നു." (ഗലാത്യർ 2,19: 20-XNUMX NIV യും പരാവർത്തനവും)

റബ്ബി പോളിൻ്റെ അജയ്യമായ ദർശനം

ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ നടന്ന അചഞ്ചലനായ റബ്ബി പോൾ, ഐക്യത്തിൻ്റെ ഒരു പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ചു. തൻ്റെ പരീശന്മാരുടെ വേരുകളും യഹൂദ വ്യക്തിത്വവും ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ യേശു അവനെ സഹായിച്ചു, എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും ദൈവകൃപയ്ക്കുള്ള ഒരു സ്പ്രിംഗ്ബോർഡ്. അവൻ്റെ സന്ദേശം: യഹൂദരും വിജാതീയരും, ദൈവസ്നേഹത്തിൽ ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തോറ മിശിഹായിൽ സജീവമായി, എല്ലാ ആളുകൾക്കും വേണ്ടി തുടിക്കുന്ന ഹൃദയത്തോടെ പൗലോസ് അത് പ്രസംഗിച്ചു. ഭിത്തികൾ ഉള്ളിടത്ത് പാലങ്ങൾ പണിയാനും സത്യത്തിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാതെ ദൈവസ്നേഹം പങ്കുവയ്ക്കാനും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഐക്യത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും അജയ്യമായ ദർശനം നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ.

ബൈബിൾ പാഠങ്ങളുടെ ക്രമവും വിലപ്പെട്ട ചില പ്രചോദനങ്ങളും പുസ്തകത്തിൽ നിന്നാണ് യഹൂദ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്: ജീവിച്ചിരുന്നിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും വലിയ യഹൂദന്മാരിൽ ഒരാളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു ഡോ. എലി ലിസോർകിൻ-ഐസെൻബെർഗ്.