Унших хугацаа 18 минут

Зарим шүүмжлэгчид контекст (JC) шавь бэлтгэх үйл ажиллагаа нь синкретизм, өөрөөр хэлбэл шашны холимог байдалд хүргэдэг гэж үздэг.* Энэ нь маргаантай асуудал юм. Гэхдээ энэ нь үнэн хэрэгтээ ийм байна гэж бодъё. Дараа нь бид өнөөгийн Христийн сүмүүдийн олон зан үйл, сургаал нь Адвентист үзэл баримтлалын үүднээс синкрет шинж чанартай байдаг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Хоёр нь онцгой анхаарал татдаг: Ням гарагийг сахих, үхэшгүй мөнх сүнсэнд итгэх итгэл. Аль аль нь эртний үеэс эхтэй. Сүүлд нь могойн модон дээр Евад хэлсэн худал үгийг дахин давтдаг (Эхлэл 1:3,4). Эдгээр хоёр синкретист сургаал нь агуу тэмцлийн эцсийн сөргөлдөөнд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэнэ.* Эдгээр урьдчилсан бодлуудын дагуу одоо дөрвөн тохиолдлын судалгааг авч үзье.

Кейс судалгаа 1 – Адвентистуудын сүнслэг өв

Ном Сүүдэрээс гэрэл хүртэл Адвентистуудын оюун санааны өвөг дээдэс гэж үздэг олон тооны хөдөлгөөнүүдийн хамт: Валденсичууд, Жон Уиклиф ба Лоллардууд, Уильям Тиндэйл, Ян Хус, Мартин Лютер, Жон Калвин, Халдрих Цвингли, Жон Нокс, Хью Латимер, Николас зэрэг олон хүмүүсийг жагсаав. Ридли, Томас Крэнмер, Хугенотууд, ах дүү Уэсли болон бусад олон хүмүүс. Бараг бүгд ням гарагийн сахиулууд байсан бөгөөд ихэнх нь үхэшгүй мөнхийн сүнсэнд итгэдэг байв. Тиймээс тэд синкретик Христэд итгэгчид байсан. Нэмж дурдахад зарим нь хувь заяаг бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн тогтоодог гэдэгт итгэдэг байсан, ихэнх нь насанд хүрэгчдэд баптисм хүртээдэггүй байсан, зарим нь баталгаат байдалд (өөрөөр хэлбэл Есүсийн бие ба цусыг талх, дарстай хослуулсан) итгэдэг байсан ба бусад Христэд итгэгчдийг хавчдаг байсан нь цөөхөн байсан. итгэлийн талаарх тэдний ойлголт хазайж байна

Бурхан шавь нараа нөхцөл байдлын дагуу дууддаг

Хоёр асуулт гарч ирнэ. Нэгдүгээрт, эдгээр хувь хүн эсвэл бүлгүүдийг дуудахдаа Бурхан мөн Залуу эрэгтэйчүүдийн үйлчлэлийн утгаар ажиллаагүй гэж үү? (1 оны 2013-р сарын XNUMX-р хэсгийг үзнэ үү) Тэр мөн шавь нарыг өөрсдийн нөхцөл байдалд нийцүүлэн дуудсан биш гэж үү? Үнэндээ эдгээр эрхэмсэг эрчүүд, эмэгтэйчүүдийн хэд нь Адвентистуудын ойлгосноор бүрэн үнэний дүр зурагт багтах вэ? Гэсэн хэдий ч Бурхан тэдний итгэлийн цоорхойг анзаараагүй бололтой. Тэрээр Ниневегийн ард түмний нэгэн адил илүү сайн сайхныг хүсэн тэмүүлсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг байлдан дагуулахын тулд дахин бүтээх үйл явцад гараа дундад зууны шашин, теологийн харанхуй шаварт дүрсэн. Дараа нь тэр үнэнийг аажмаар сэргээж эхлэв. JK-ийн үйлчилгээ бүр үүнд л хамаатай. Та хүмүүстэй байгаа газарт нь уулзаж, тэднийг үнэний замаар алхам алхмаар, аль болох удаан, хурдан дагаж, нэг инч ч биш, секунд ч илүү хурдтайгаар удирддаг.

Хоёрдугаарт, хэрэв үнэний гэрэл Христийн шашинд бүрэн дүүрэн гэрэлтэхээс өмнө Бурхан олон зуун жилийн турш тэвчээртэй байсан бол (Сургаалт үгс 4,18:XNUMX) яагаад бид яаралтай арга хэмжээ авч, Христэд итгэгч бус хүмүүстэй хамтран ажиллах ямар ч хамаагүй аргуудыг хүлээж байна вэ?

Адвентистуудын хувьд онцгой анхаарал татсан Шинэчлэлийн түүх нь (1) Бурхан Ж.К.-ийн үйлчлэлийг урамшуулсан, (2) үнэнийг сэргээхдээ зөв чиглэлд чиглэсэн алхам бүр нь үнэхээр зөв чиглэлд байгаа алхам гэдгийг харуулж байна. Тиймээс эдгээр алхам бүр нь адислал бөгөөд асуудал биш юм. JK-ийн үйлчлэлүүд нь Бурханы дадлагын үлгэр жишээтэй нийцдэг учраас хүчинтэй!

Тохиолдол 2 - Адвентистууд ба орчин үеийн протестантизм

Адвентистууд протестант өв уламжлалдаа баярлаж, өөрсдийгөө протестант гэр бүлийн нэг хэсэг гэж үздэг. Заримдаа тэд жинхэнэ, Библид итгэдэг евангелистууд гэдгээ батлахын тулд хэт туйлширдаг. Адвентистууд сайд нараа бусад сүмүүдийн санал болгож буй сургалтын курст явуулахын тулд олон мянган доллар зарцуулдаг. Эллен Уайт биднийг бусад сайд нартай хамт залбирахыг зөвлөж байна. Тэрээр Бурханы олон хүүхдүүд бусад сүмүүдэд байсаар байна гэж тэр хэлэв. Туршилтын хугацаа дуусах хүртэл олон хүн Advent хөдөлгөөнд нэгдэхгүй гэдэгт бид итгэдэг. Энэ бүхэн нь бид бусад протестант сүмүүдийг итгэлийн жинхэнэ сүнслэг амьдрал хөгжүүлж, теологийн хомсдолтой байсан ч Бурханы сүнс ажилладаг газар гэж үздэгийг харуулж байна*.

Бид давхар стандартаар хэмждэг

Эндээс нэг чухал асуулт гарч ирнэ: Бузар мах иддэг, дарс уудаг, Хүндэтгэлийн өдрийг зөрчдөг, өөрийгөө үргэлж аврагдсан гэж боддог, ёс суртахууны хууль хүчингүй болж, хүн үхэшгүй мөнхийн сүнстэй байдаг нэгэн протестант хүнд бид хэрхэн чин сэтгэлээсээ итгэдэг вэ? Магадгүй тэр Адвентистуудыг шүтлэг гэж боддог байх! Гэхдээ бид бүх Адвентист итгэл үнэмшилтэй хүнийг зөвхөн лалын шашны Шахада уншиж, Коран судрыг уншсанаараа л үгүйсгэдэг гэж үү?

Ямар логик вэ! Христэд итгэгчид Христийн шашин болон бусад бүх шашнуудын хооронд олон талаараа зохиомлоор тусгаарлах шугам татдаг бололтой. Сайн мэдээний гажуудлыг амархан хүлээн зөвшөөрдөг; тэд Христийн шашны дээл өмсдөг. Гэсэн хэдий ч Ниневегийн хэв маягийн жинхэнэ сүнслэг сэргэлт нь "Христэд итгэгч" гэсэн шошготой байдаггүй тул ямар ч итгэл үнэмшилгүй байдаг. Энэ бол Адвентистуудын болгоомжтой байх ёстой урхи юм!

Тиймээс би протестант нөхдөө Христийн ах эгч нар гэж үздэг хүмүүс JK-ийн шавь нарт илүү нээлттэй, эелдэг байх ёстой гэж би баталдаг. Хэдийгээр тэд өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэггүй ч Есүстэй авралын харилцаатай байдаг бөгөөд ихэнхдээ олон Христэд итгэгчдээс илүү үнэнийг дагадаг.

Кейс судалгаа 3 – Адвентистууд ба “Үнэн”-ээс гадуурх хөдөлгөөнүүд

Гурав дахь тохиолдлын судалгаа нь "Адвентист" сургаалыг шууд Адвентистуудын орчинд тархсантай холбоотой юм. Адвентист сүм хурдацтай өргөжин тэлж байгаа тул Адвентист гэж үздэг сургаалууд Адвентист сүмээс гадна асар их амжилт гаргаж байна. Жишээлбэл, өнөөдөр Хүндэтгэлийн өдрийг сахидаг 400 гаруй нийгэмлэг байдаг. Англикануудын нэгдэлд "там" ба "үхлийн дараах амьдрал" гэсэн сэдвүүдийг эрчимтэй судалсан тул өнөөдөр Английн хэд хэдэн нэрт теологчид болзолт үхэшгүй байдлын сургаалыг сурталчилж байна. Эдгээр бүлгүүд бөөнөөрөө Адвентизм руу шилжихгүй байгаад бид харамсах ёстой юу? Эсвэл бид "манай" сургаал Адвентист бус хүрээлэлд хүрч байгаад баярлаж байна уу? Хариулт нь дэндүү ойлгомжтой, дэлгэрэнгүй тайлбарлах боломжгүй.

Адвентист бус хүмүүс "Адвентист"-ийн сургаалыг хүлээн авахад баярладаг хэн бүхэн Христэд итгэгч бус хүмүүс JC-ийн үйлчлэлээр дамжуулан үүнээс илүүг хүлээн авахад баярлах ёстой! JK-ийн яамдууд бидний итгэлийг Адвентист Сүмийн хүрээнээс гадуур өөр ямар ч яам өнгөрсөн зуун хагаст хийж байгаагүй арга замаар авч явдаг. JK-ийн үйлчилгээний тоо нэмэгдэж байгаад санаа зовохын оронд бидэнд баярлах бүх шалтгаан бий.

Кейс 4 - Бусад Адвентист залуу эрэгтэйчүүдийн яамд

Дөрөв дэх тохиолдлын судалгаа нь Залуу эрэгтэйчүүдийн яамд Адвентист сүнстэй зөрчилдөж болзошгүй гэсэн эргэлзээг арилгах ёстой. Олон жилийн турш Адвентистууд бусдын бие махбодийн болон оюун санааны чанарыг сайжруулахын тулд тэдний гишүүнчлэлийг зорилго болгохгүйгээр хэд хэдэн яамыг өгсөн.

тамхи татахаа болих

Сонгодог жишээ бол Тамхинаас гарах 5 өдрийн төлөвлөгөө юм.* Эдгээр олон мянган сургалтыг Христэд итгэгчид болон Христэд итгэдэггүй хүмүүсийн дунд явуулсан. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ хөтөлбөр нь гишүүнчлэлтэй болоход хүргэсэн урт аялалын эхлэл байсан юм. Харин дийлэнх хүмүүсийн хувьд тамхинаас гарах төлөвлөгөө нь зөвхөн тамхинаас гарах төлөвлөгөө байв. Төлөвлөгөөний зохиогчид оролцогчид сүмд элсээгүй ч гэсэн Бурхантай харилцаагаа эхлүүлнэ гэсэн итгэл найдвараар Бурханы тухай захиасуудыг ухаалгаар оруулжээ.

гамшиг, хөгжлийн тусламж

Халамжийн төслүүдийн ард үүнтэй төстэй философи байдаг. Адвентистууд Христийн шашны номлолыг эрүүгийн гэмт хэрэг гэж үздэг бүс нутгуудад гамшгийн үед тусламж үзүүлж, бүтээн байгуулалтын ажлыг хийх үед нээлттэй сайн мэдээг түгээх асуудал гарахгүй. Гэсэн хэдий ч өдөр тутмын амьдралд тусгагдсан Адвентист сүнс нөлөө үзүүлж, сайн мэдээний үр дүнтэй байдлын чимээгүй гэрч болно гэсэн найдвар үргэлж байдаг. Энэ гэрчлэл бусдыг сүмд элсэхэд урамшуулна гэж бид хүлээхгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь Христэд итгэгч бус хүмүүсийн зүрх сэтгэлд Бурханы тухай илүү тодорхой дүр төрх, авралын төлөвлөгөөг илүү сайн ойлгож, Есүсийг соёл, шашин шүтлэгийнхээ хүрээнд илүү хүндлэх үрийг суулгана гэж найдаж байна.

хэвлэл мэдээллийн хөтөлбөрүүд

Телевиз, радио нэвтрүүлгүүд ижил төстэй байдлаар ажилладаг. Сайн мэдээнд хаалттай улс орнуудад Ирэлтийн тухай мессеж цацагдах үед сонсогч эсвэл үзэгчдийн багахан хэсэг нь олон нийтэд гэмшиж, Адвентист сүмд нэгдэх нь сүмийн найдаж болох хамгийн сайн зүйл юм. Гэхдээ илүү олон хүн Есүсийг чимээгүйхэн, нууцаар хүлээн зөвшөөрч, эсвэл библийн зарим үнэнийг хүлээн зөвшөөрч, өөрсдийн соёл, шашны хүрээнд илүү Библийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй болно гэж бид найдаж байна.

Харамгүй үйлчилгээ үргэлж зөвтгөгддөг

Би юу хэлэх гээд байгаа юм бэ? Тамхинаас гарах 5 өдрийн төлөвлөгөө, гамшиг, хөгжлийн тусламж, хаалттай улс орнуудад цацагддаг хэвлэл мэдээллийн хөтөлбөрүүд болон үүнтэй төстэй үйлчилгээнүүд нь үндсэндээ JK-ийн үйлчилгээ боловч олон нийт үүнийг ингэж дууддаггүй. Тэд хэзээ ч албан ёсны гишүүнчлэл болж хувирахгүй байж болох итгэл үнэмшлийг контекстийн дагуу хөгжүүлдэг учраас JK-ийн яамд юм. Бид бусдад тамхинаас гарах, Бурханыг хайрлах, Библи унших зэрэгт зөв тусалдаг. Оюутнууд нь Христэд итгэгч бус хүмүүс хэвээр байгаа ч гэсэн янз бүрийн яамд сайн зүйл заадаг! Тиймээс, бүх Адвентист итгэл үнэмшлийг түгээж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэх нь Христэд итгэгч бус хэвээр байгаа хүнд ч гэсэн бүрэн хууль ёсны юм.

Биеийн асуулт

Одоогийн байдлаар бид JK-ийн яамд Библи болон Сүмийн талаарх Адвентистуудын ойлголттой нийцэж байгааг олж мэдсэн. Учир нь Бурхан Христэд итгэгч ч бай, христийн бус ч бай бүх хүмүүсийн амьдралыг өөрчлөхийг хүсдэг, учир нь тэд Түүний хүүхдүүд учраас*. Адвентистууд Бурхан хаа сайгүй, тэр байтугай сайн мэдээ дэлгэрч байдаг энэ дэлхийн хамгийн харанхуй буланд хүртэл ажилладаг гэдгийг ихэнх Христэд итгэгчдээс илүү онцлон тэмдэглэдэг. бараг л ил гарч байгаагүй. Ийм гэгээрлийн өмнө бид яагаад JK үйлчилгээнд эсэргүүцэлтэй тулгардаг вэ?

Хариулт нь "баримтлал" гэдэг үгэнд байгаа гэдэгт би итгэдэг. Энэ нь JK итгэгчдийн хэн бэ гэсэн үг биш, харин бидний өөрсдийгөө Адвентист гэж ойлгодог гэсэн үг юм. Өнгөрсөн 160 жилийн хугацаанд Адвентист Сүм маш нягт нягт холбоотой, хаалттай сүнслэг нийгэмлэг болж хөгжсөн. Бидэнд тодорхой итгэл үнэмшил, эцсийн цаг үеийн зорилгынхоо талаар нарийн ойлголт бий*.

Өөрийнхөө дүр төрхөөс айдаг

Энэхүү өөрийн дүр төрхийг JK үйлчилгээнүүд эргэлзэж байна. Хэрэв итгэл нь теологийн үндсэн үнэнүүд дээр зогсох Христийн шашны бус нөхцөлд хөгжвөл бид Их Эзэнийг магтаж чадна, учир нь энэ нь бидний өөрийгөө ойлгоход заналхийлдэггүй. Гэсэн хэдий ч, энэ итгэл нь илүү боловсорсон теологийн түвшинд хүрч, баптисм хүртэх боловч сүмийн гишүүнчлэл дагалддаггүй бол Адвентистуудын хувьд бидний өөрийгөө ойлгох чадвар эргэлзээтэй болно. JK Believers Адвентист мөн үү? Хэрэв тийм бол тэд яагаад сүмд элсэхгүй байна вэ? Хэрэв үгүй ​​бол тэд яагаад баптисм хүртдэг вэ?

Тэгэхээр жинхэнэ асуулт бол: Бидэнтэй адил боловч бидэнд харьяалагддаггүй хүмүүстэй хэрхэн харьцах вэ, ялангуяа бид тэднийг өдий зэрэгт хүргэсэн үед? Шүүмжлэгчид сүмийн гарын авлагаас иш татсан байдлаас харахад энэ бол жинхэнэ асуулт мөн. Гэхдээ бусад Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшлийн талаар бид сүмийн гарын авлагаас хэр олон удаа иш татдаг вэ? Энэ нь JK итгэгчид хууль ёсны итгэгчид эсэх тухай биш юм. Жинхэнэ асуулт бол бид тэдэнд хэрхэн хандахыг хүсч байна. Энэ нь тэднийх биш бидний өөрийнхөө дүр төрхөд нөлөөлдөг.

шилжилтийн бүтэц?

Энэхүү хурцадмал байдал нь JK-ийн хөдөлгөөнийг тодорхойлоход бидний ашигладаг нэр томъёоноос тодорхой харагдаж байна. Хоёр нэр томьёо онцолж байна. "Шилжилтийн бүтэц" гэсэн нэр томъёо нь JK үйлчилгээ нь шилжилтийн төлөвт байгааг харуулж байна. Тиймээс цаг нь ирэхээр нийгэмд бүрэн нийцэх болов уу гэж харж байгаа. Энэ нэр томъёо нь сүм бүх хөгжлийг сайтар хянаж, хянахыг хүсч байгааг харуулж байна. Энэ хэл нь бидний өөрийгөө ойлгоход тулгарч буй бэрхшээлийг илэрхийлдэг. "Шилжилтийн бүтэц" гэсэн нэр томъёо нь бид эдгээр хүмүүсийг Адвентистуудын ойролцоо байлгахыг хүсэхгүй байна гэсэн үг юм. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт бид тэднийг Сүмийн цээжинд бүрэн хүлээн авахын тулд ямар нэгэн зүйл хийх ёстой!

Ийм нэр томъёо нь ашигтай гэхээсээ илүү хор хөнөөлтэй байдаг. Адвентист Сүмийн анхан шатны түвшинд энэ нь сүмийн гарын авлагад тодорхойлсон сүмийн бодлоготой бүрэн санал нийлэхгүй байгаа бусад яамд гарч ирснээр хуваагдлыг үүсгэж болзошгүй юм. Үүнээс гадна шилжилтийн бүтэц нь захиргааны түвшинд ноцтой асуултуудыг тавьдаг. Хэрэв JK үйлчилгээнүүд шилжилтийн бүтэц бол шилжилт хэзээ дуусах ёстой вэ? Энэ нь хэр хурдан байх ёстой, яаж хэрэгжүүлэх ёстой вэ? Хэрэв бид JK-ийн итгэгчдийг нэн даруй гишүүн болгохгүй бол бид өөрсдийн нэр хүндээ шингэлж байна гэж үү?

Хууран мэхэлсэн үү?

"Шилжилт" гэсэн ойлголт нь JK-ийн итгэгчид өөрсдийгөө ойлгоход хэцүү байдаг. JC-ийн итгэгчид үүнийг мэдээгүй байсан ч долоо дахь өдрийн Адвентист болсон гэдгээ ямар үед мэдэх ёстой вэ? Тэд эхнээсээ шинэ дүрийнхээ үнэнийг бүрэн мэдээгүйн улмаас урвасан мэт санагдах болов уу? Зарим нь өөрсдийн хүлээн авсан итгэлийнхээ эсрэг эргэх үү?

Төрийн нууцын эсрэг ажиллагаа?

Нэмж дурдахад, шилжилтийн бүтэц нь шашны болон/эсвэл төрийн эрх бүхий байгууллагад асуудал үүсгэж болзошгүй. Хэрэв JK-ийн үйлчилгээ нь христийн бус угсаатны бүлгүүдийг христийн шашинжуулах фронт л юм бол төрийн нууцын эсрэг ажиллагаа гэж үзэх болно. Энэ нь зөвхөн эдгээр үйлчилгээг төдийгүй хүлээн авагч соёлын албан ёсны олон нийтийн бүтцийг гэмтээж болзошгүй юм. Шилжилтийн бүтцийн үзэл баримтлалд олон асуудал тулгардаг бөгөөд энэ нь JC-ийн итгэгчдийн хэрэгцээг хангахаас илүүтэйгээр ХК-д итгэгчид Адвентист Сүмд элсэх хүсэлд илүү тустай байдаг.

зэрэгцээ бүтэц үү?

JC-ийн зохион байгуулалтын бүтцэд хэрэглэгддэг өөр нэг нэр томьёо бол "зэрэгцээ бүтэц."* Энэ нэр томъёо нь аль хэдийн шилжилтийн бүтэцтэй харьцуулахад илүү дээр юм, учир нь энэ нэр томъёо нь Адвентистуудын сүмийн хажууд хэзээ нэгэн цагт Адвентистуудын гэр бүлд шилжихийг бүрэн оролдохгүйгээр ХК-ийн хөдөлгөөнийг байнга оршин тогтнох боломжийг олгодог. Гэхдээ параллель хөдөлгөөн эсвэл зэрэгцээ байгууламжийн тухай санаа ч хэцүү байдаг. Энэ нь Адвентист Сүм өөрийгөө байнгын загвар өмсөгч, байнгын харгалзагч гэж үздэг бөгөөд үнэхээр захиргааны харилцаа холбоог хүсдэг болохыг харуулж байна. Үүний үр дүнд бид шилжилтийн бүтэцтэй адил асуудалтай тулгардаг, гэхдээ ижил хэмжээгээр биш юм.

Автономит байгууллагууд

JK-ийн яамдаас гарч ирсэн JK хөдөлгөөнүүдийг өөрийн контекст тохирсон бүтэцтэй тусдаа байгууллага гэж үзэх нь цаашдын хамгийн сайн арга зам юм шиг санагдаж байна. JC итгэгчид Адвентистуудын хүлээлтийг бүрэн хангаж чадахгүй. Байгууллагын холбоо тогтоох оролдлого нь хоёр талдаа маргаан үүсгэх болно. Ниневе энд загвар болж чадна. Иона тэнд үйлчилж, хүмүүс түүний захиасыг хүлээн авмагц хааныг толгойлсон шинэчлэлийн хөдөлгөөн гарч ирэв. Энэ хөдөлгөөн ямар ч байсан тэр даруй тасарсангүй. Энэ хөдөлгөөн ямар хэлбэр, бүтэцтэй байсныг бид мэдэхгүй. Гэсэн хэдий ч нэг зүйл тодорхой байна: Тэр Иерусалим эсвэл Самаритай ямар ч захиргааны холбоогүй байв.

үр ашиг, уян хатан байдал

Хэрэв бид Ниневег загвар болгон авч, JK-ийн нүүдэл бие даан зогсох юм бол тодорхой ашиг тустай. Нэгдүгээрт, JK хөдөлгөөн нь нийгмийнхээ үйл ажиллагааны хүрээнд хамгийн сайн тохирсон зохион байгуулалтын бүтцийг хөгжүүлж чадна. Адвентист сүмд маш амжилттай болсон дөрвөн шатлалын шатлал нь Христийн бус соёлын хамгийн шилдэг загвар байх албагүй. Харин JK-ийн өвөрмөц хөдөлгөөн нь уян хатан, дасан зохицох чадвартай байдаг.

Хоёрдугаарт, JK-ийн хөдөлгөөн нь гадны нөлөөлөлгүйгээр энэ төлөвшилд байнгын нөлөө үзүүлэхгүйгээр дотоод хөдөлгөөн болж төлөвшиж болно. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр хэлбэрүүд нь энэ хөдөлгөөнд огт оролцдоггүй Адвентист сүмийн удирдлагад хүлээн зөвшөөрөгдөх эсэх талаар байнга эргэлзэх шаардлагагүйгээр хөдөлгөөн нь хүрээлэн буй орчиндоо өөрийгөө бүрдүүлж чадна.

Гуравдугаарт, JK-ийн хөдөлгөөн нь илчлэгдэх, илчлэгдэхээс айхгүйгээр төлөвшсөн дотоод хөдөлгөөний үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүчтэй бие даасан шинж чанартай JK хөдөлгөөн нь өөрийн соёлыг төлөөлдөг гэдгээ зөвөөр мэдэрч чадна. Энэ нь Христэд итгэгчдийг нэвтрүүлэх гэсэн өнгөлөн далдалсан оролдлого биш юм.

эрсдэл ба боломжууд

Нөгөөтэйгүүр, зохион байгуулалтын хувьд бие даасан JK хөдөлгөөн бас аюул дагуулдаг. Хамгийн том нь хүлээн авагчийн соёл, ертөнцийг үзэх үзэл нь библийн ертөнцийг үзэх үзлийг шингэлж, эцэст нь синкретик хөдөлгөөн гарч ирсэн нь эцэстээ засах хүчээ алддаг. Мэдээжийн хэрэг, сайн мэдээний хамт олны танил бус усанд орох нь үргэлж эрсдэл дагуулдаг бөгөөд дасан зохицох замаар сайн мэдээ хэрхэн сүйрсэн тухай олон жишээг түүх өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч хүн эрсдэлийг үл харгалзан сайн мэдээний төлөө ямар ялалт байгуулж чадах вэ! Хаалттай ардын бүлгүүд хэзээ нэгэн цагт илүү танил болсон C1-C4 аргуудыг нээх болно гэж найдаж, бид зам дээр идэвхгүй хүлээж байхад тэд бидний амсаж буй хохирлоос хамаагүй илүү байна. Teil 1 нийтлэлийн]. Эдгээр нь орон нутгийн нөхцөл байдлын талаар ойлголт багатай дэлхийн өөр хэсэгт байрлах үйл явц, бүтцээс хамааралтай байх үед JK үйлчилгээ үзүүлэх алдагдлаас хамаагүй давж гардаг. Бид Адвентистуудын бие даасан хөдөлгөөнийг эхлүүлж чадах Залуу эрэгтэйчүүдийн яамдыг байгуулж, дэмжиж байгаагаараа бид Ариун Сүнсэнд удаан хугацаанд хүрч чадахгүй гэж бодсон хүмүүсийн бүлгүүдэд сайхан хөгжлийг бий болгох хамгийн агуу эрх чөлөөг өгдөг.* Орчин үеийн Христийн шашны дүр зураг ийм ажил амжилттай байж болох жишээг харуулж байна ( жишээлбэл, Есүсийн төлөөх иудейчүүд).

Тодорхой JK хөдөлгөөн болон Адвентист Сүмийн хооронд тодорхой хэмжээний осмос байх нь гарцаагүй. Үйлчлэлд үйлчлэхээр дуудагдсан адвентистууд хөрвөж, Залуу Христэд итгэгчдийн хөдөлгөөний удирдлагын янз бүрийн түвшинд үйлчлэх болно. Хариуд нь теологийн ойлголтыг төлөвшүүлсэн, Бурханы ажлын том дүр зургийг ойрын бүтцээс гадна олж харсан JC итгэгчид нөхцөл байдал зөвшөөрвөл Адвентист Сүмд хувь хүний ​​хувьд орох болно. Шаардлагатай тохиолдолд хоёр байгууллагын нээлттэй хамтын ажиллагааг дэмжиж болно. Гэвч Адвентист Сүм болон Залуу эрэгтэйчүүдийн хөдөлгөөн нь нэг чиглэлд зэрэгцэн хөдөлж чаддаг ч бүхэлдээ бие даасан байж чаддаг.

дүгнэлт

Энэ нийтлэлд Библи болон Сүмийн түүхийн янз бүрийн жишээнүүдийг авч үзсэн. JK-ийн хөдөлгөөн асуудалтай юу? Нэг ёсондоо, тийм ээ, учир нь JC-ийн итгэгч нь Адвентистуудын төлөвшсөн итгэгчээс хүлээж буй зүйлд бүрэн нийцдэггүй. JK үйлчилгээ авах боломжтой юу? Хариулт нь давхар тийм. Хэдийгээр JC-ийн итгэгчид бидний хүссэнээр теологийн хувьд төлөвшиж, бичиг үсэгт тайлагдаагүй байж болох ч Библи болон сүмийн түүхээс үүнтэй төстэй олон жишээ олддог. Тэнд хүмүүс Ариун Сүнсээр хүрч, Бурханаар адислагдсан бөгөөд тэд теологи болон сургаалын талаарх ойлголтоо бүрэн гүйцэд төлөвшөөгүй байв. Эцсийн эцэст, JK-ийн үйлчлэл хүмүүсийг бүрэн мэдлэгт хөтөлж чадах эсэх нь чухал биш, харин энэ нь Библийн мэдлэг багатай нийгэмд нь хүрч, улмаар тэднийг харанхуйгаас гэрэл рүү, мунхаглалаас амьд руу Библийн үнэнээр зөөлхөн хөтөлж байгаа эсэх нь чухал юм. Бурхантай харилцах харилцаа. Энэ нь эцсийн үр дүнгийн төгс төгөлдөр байдал биш харин JK үйлчилгээг зөвтгөх үндэслэл болдог. JK үйлчилгээг санал болгож байна уу? Дахин хэлэхэд, хариулт нь давхар тийм. Агуу даалгавар нь сайн мэдээг үндэстэн, овог аймаг, хэл, ард түмэн бүрт хүргэхийг бидэнд зарлигласан. C1-C4 загварууд нь библийн хувьд хамгийн шилдэг нь бөгөөд боломжтой газар хэрэгжих ёстой. Гэхдээ ийм загвар нь үр өгөөжөө өгөхгүй байгаа нөхцөлд Адвентистууд бүтээлч байж, үр дүнтэй загваруудыг эрэлхийлэх ёстой. YC-ийн яамдууд сөрөг нөхцөл байдалд үр дүнтэй болох нь батлагдсан бөгөөд сүм сайн мэдээний даалгавраа биелүүлэхийн тулд үүнийг зөвхөн хүчинтэй төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай болгодог.

Өнөөдөр олон Ниневечууд дэлхийн өнцөг булан бүрт тархай бутархай амьдарч байна. Гаднаас нь харахад тэд нүгэлт, доройтсон, завхарсан, сүнслэг байдлын хувьд сохор мэт харагддаг ч гүн гүнзгий Ниневегийн хүмүүс шиг мянга мянган хүмүүс илүү сайн зүйлийг хүсэн тэмүүлдэг. Бидэнд хэчнээн эргэлзэж байсан ч ая тухтай бүсээсээ гарч, ер бусын зүйл хийх том алхам хийх Жона шиг хүмүүс урьд өмнөхөөсөө илүү хэрэгтэй байна. Ингэснээр тэд ер бусын хөдөлгөөнүүдийг өдөөж, Адвентист Сүмд хэзээ ч элсэхгүй байж магадгүй юм. Гэвч тэд эрдэнэт, эрэлхийлэгч сүнснүүдийн сүнслэг өлсгөлөнг хангаж, тэднийг Бүтээгчтэйгээ авралын харилцаанд хөтөлдөг. Энэ хэрэгцээг хангах нь сайн мэдээний зарлиг юм. Хэрэв бид Сүнс биднийг хөдөлгөхгүй бол бид номлолдоо урвасан болно! Дараа нь Бурхан эргэлзэхгүй: Тэр явахад бэлэн байгаа бусад хүмүүсийг дуудах болно.

Teil 1

Энэ нийтлэлээс олон эшлэлийг орхигдуулсан. Эдгээр газруудад * байдаг. Эх сурвалжийг англи хэлээр нь уншиж болно. https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.

Хэнээс: МАЙК ЖОНСОН (хууч нэр): Лалын судлалын асуудлууд, Адвентист номлол судлалын сэтгүүл (2012), 8-р боть, №2, 18-26-р тал.

Сайхан сэтгэлээр.