16-р зуунд Испанийн протестантизм болон шашны эрх чөлөөнд итгэх итгэлийн тухай гэрчлэлийн талаар олж мэдээрэй. Эллен Уайт, Clarence Crisler, HH Hall

Унших хугацаа: 10 минут

"Агуу маргаан" номын энэ бүлэг нь зөвхөн испани хувилбарт байдаг бөгөөд Эллен Уайтын нэрийн өмнөөс түүний нарийн бичгийн дарга нар эмхэтгэсэн.

Шинэчлэлийн сургаалын анхны хэвлэлүүд Испанид гарч ирснээс хойш XNUMX жил өнгөрчээ. Ромын католик сүмийн хамтын хүчин чармайлтыг үл харгалзан хөдөлгөөний далд дэвшлийг зогсоож чадсангүй. Олон мянган хүн шинэ шашинд нэгдэх хүртэл протестантизм жилээс жилд хүчтэй болж байв. Хааяа нэг хэсэг нь гадаадад очиж шашин шүтэх эрх чөлөөг эдэлдэг. Бусад нь амьдралаас илүү хайртай зорилгоо биелүүлэхийн тулд өөрсдийн уран зохиолыг бүтээхэд туслахын тулд гэр орноо орхисон. Бусад нь Сан Исидоро хийдийг орхисон лам нар шиг нөхцөл байдлаасаа болоод явахаас өөр аргагүйд хүрсэн.

Олонх нь улс төр, шашны үйл хэрэгт нэр хүндтэй үүрэг гүйцэтгэсэн эдгээр итгэгчдийн алга болсон нь Инквизицид удаан хугацааны туршид сэжиглэгдэж байсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд эзгүй хүмүүсийн зарим нь хилийн чанадаас олдож, Испанид протестант шашныг сурталчлахыг хичээсэн. Энэ нь Испанид маш олон протестантууд байдаг гэсэн сэтгэгдэл төрүүлсэн. Гэсэн хэдий ч итгэгчид маш болгоомжтой хандсан тул нэг ч байцаагч тэдний хаана байгааг олж мэдсэнгүй.

Дараа нь хэд хэдэн үйл явдлууд Испанид энэ хөдөлгөөний төвүүд болон олон итгэгчдийг олж илрүүлэхэд хүргэсэн. 1556 онд тухайн үед Женевт амьдарч байсан Хуан Перез Шинэ Гэрээг испани хэлээр орчуулж дуусгажээ. Тэрээр энэ хэвлэлийг дараа жил бэлтгэсэн испани катехизмын хуулбар болон Дуулал номын орчуулгын хамт Испани руу илгээхээр төлөвлөжээ. Гэсэн хэдий ч түүнд энэ эрсдэлтэй бизнесийг эхлүүлэх хүсэлтэй хэн нэгнийг олоход багагүй хугацаа зарцуулсан. Эцэст нь үнэнч номын худалдаачин Жулиан Эрнандес үүнийг туршиж үзэхийг зөвшөөрөв. Тэр номнуудаа хоёр том торхонд нууж, инквизицийн нууц амнаас мултарч чаджээ. Тэрээр Севильд хүрч, тэндээс үнэт ботьуудыг хурдан тараав. Шинэ Гэрээний энэ хэвлэл нь Испанид нэлээд өргөн тархсан анхны протестант хувилбар байв.

Эрнандес аян замдаа Шинэ Гэрээний хуулбарыг Фландерсийн дарханд өгчээ. Дархан номоо нэгэн санваартанд үзүүлж, түүнд хандивлагчийн тухай тайлбарлав. Энэ нь Испани дахь инквизицид тэр даруй сэрэмжлүүлэв. Энэхүү мэдээллийн ачаар "Эргэж ирэхэд нь мөрдөн байцаагчид түүнийг замаас нь холдуулж, Пальма хотын ойролцоо баривчилжээ". Тэд түүнийг Севильд буцааж аваачиж, Инквизицийн хэрэм дотор хорьсон бөгөөд хоёр жил гаруй найз нөхдөөсөө урвах гэж чадах бүхнээ оролдсон боловч үр дүнд хүрсэнгүй. Тэрээр эцсээ хүртэл үнэнч байж, гадасны дэргэд алагдахыг зоригтойгоор тэвчсэн. Тэрээр “Тэнэмэл улсдаа тэнгэрлэг үнэний гэрлийг авчрах” нэр төрийн хэрэг, завшаан тохиосондоо баяртай байв. Тэрээр Шүүлтийн өдрийг тэсэн ядан хүлээж байсан: дараа нь тэр Бүтээгчийнхээ өмнө гарч ирж, тэнгэрлэг сайшаалын үгсийг сонсож, Эзэнтэйгээ үүрд хамт амьдрах болно.

Хэдийгээр тэд Эрнандесаас түүний найзуудыг нээхэд хүргэсэн мэдээлэл авч чадаагүй ч "Тэд түүний удаан хугацаанд нууцалж байсан зүйлийг эцэст нь олж мэдсэн" (М'Кри, 7-р бүлэг). Тэр үед Испанийн инквизицийг хариуцдаг хүмүүс “Валладолидын нууц бүлгүүд илэрсэн тухай мэдээ хүлээн авсан. Тэд тэр даруй хаант улсын янз бүрийн мөрдөн байцаах шүүхүүдэд элч илгээж, өөрсдийн харьяаллын дагуу нууц мөрдөн байцаалт явуулахыг хүсчээ. Тэд нэмэлт зааварчилгаа авмагцаа хамтарсан үйл ажиллагаанд бэлэн байх ёстой' (мөн тэнд). Ийнхүү олон зуун итгэгчдийн нэрийг чимээгүйхэн, хурдан олж мэдсэн. Нэгэн цагт тэднийг нэгэн зэрэг баривчилж, ямар ч мэдэгдэлгүйгээр шоронд хорьжээ. Вальядолид, Севиллийн цэцэглэн хөгжиж буй нийгэмлэгийн эрхэм гишүүд, Сан Исидоро дель Кампо хийдэд үлдсэн лам нар, Пиренейн бэлд алс хойд зүгт амьдардаг үнэнч сүсэгтнүүд, мөн Толедо, Гранада, Мурсиа, Валенсиа дахь бусад хүмүүс зөвхөн өөрсдийн цусаар сорилтоор секемоны ханан дотор гэнэт өөрсдийгөө олж авав.

“Лютеранизмын хэргээр шийтгэгдсэн хүмүүс […] маш олон байсан тул дараагийн хоёр жилийн хугацаанд дөрвөн том, аймшигт авто-да-фе [олон нийтийн гал түймэр]-ийн хохирогч болох хангалттай байсан […]. Хоёр нь 1559 онд Вальядолид, нэг нь мөн онд Севильд, нөгөө нь 22 оны арванхоёрдугаар сарын 1560-нд болсон” (В.В.Виффен, түүний шинэ хэвлэлд тэмдэглэсэн. Espístola consolatoria Хуан Перез, хуудас 17).
Севильд баривчлагдсан анхны хүмүүсийн дунд Др. Константино Понсе де ла Фуэнте удаан хугацааны туршид ямар ч эргэлзээгүйгээр ажиллаж байсан. "Тухайн үед Юстэ хийдэд байсан V Чарльз түүний дуртай лам баривчлагдсан тухай мэдээ ирэхэд тэрээр "Хэрэв Константино тэрс үзэлтэн бол тэр агуу тэрс үзэлтэн юм! Эзэн хаан Карлос V-ийн түүх, 2-р боть, 829; M'Crie, 7-р бүлгээс иш татсан).

Гэсэн хэдий ч Константиногийн гэм бурууг нотлох амаргүй байв. Үнэн хэрэгтээ, мөрдөн байцаагчид Константиногийн гараар бүтнээрээ бичсэн том боть номыг санамсаргүйгээр олж илрүүлэхэд түүнд буруутгагдаж буй ялыг нотлох боломжгүй мэт санагдав. Тэнд тэрээр зөвхөн өөртөө зориулж бичиж байгаа мэт тодорхой томъёолсон бөгөөд голчлон дараахь сэдвүүдийг (Инквизиторууд дараа нь тавцан дээр нийтэлсэн шийдвэртээ тайлбарласнаар) авч үзсэн: Сүмийн төлөв байдлын тухай; жинхэнэ сүм болон түүний Антихрист гэж нэрлэсэн Пап ламын сүмийн тухай; Евхаристийн ариун ёслол болон Ариун Судрыг үл тоомсорлон дэлхий ертөнцийг байлдан дагуулсан гэж мэдэгдсэн Массын бүтээлийн тухай; хүний ​​зөвтгөлийн тухай; чонын толгой гэж нэрлэсэн ариусгагч ариусгах газрын тухай, лам нарын шуналтад зориулж хийсэн бүтээл; папын бухнууд болон хүслийн захидал дээр; эрчүүдийн ач тусын тухай; гэм буруугаа хүлээсэн тухай [...] Константинод номыг үзүүлэхэд тэрээр: "Би өөрийнхөө бичгийг таньж, энэ бүгдийг бичсэн гэдгээ илэн далангүй хүлээн зөвшөөрч, энэ бүхэн үнэн гэдгийг чин сэтгэлээсээ мэдэгдэж байна. Та миний эсрэг нотлох баримт хайх шаардлагагүй: та энд миний итгэлийг тодорхой бөгөөд хоёрдмол утгагүй хүлээн зөвшөөрсөн байна. Тиймээс хүссэн зүйлээ хий." (Р.Гонзалес де Монтес, 320-322; 289, 290)

Шоронгийн хүнд байдлаас болж Константино хорих ялынхаа хоёр жилийг ч даван туулж чадаагүй юм. Эцсийн мөч хүртэл тэрээр протестант итгэлдээ үнэнч байж, Бурханд итгэх итгэлээ тайван байлгасан. Константиног шоронд хоригдож байсан өрөөнд Сан Исидоро дель Кампогийн хийдийн залуу ламыг байрлуулсан бөгөөд түүнийг сүүлчийн өвчний үед нь харж, нүдээ анихыг зөвшөөрсөн (М'Кри, 7-р бүлэг).

доктор Константино бол Протестант шашинтай холбоотой байснаас болж зовж шаналсан эзэн хааны цорын ганц найз, лам биш байв. доктор Олон жилийн турш Испанийн шилдэг номлогчдын нэг гэж тооцогддог байсан, хааны гэр бүлийн өмнө байнга гарч ирдэг байсан Агустин Казалла Вальядолид баривчлагдаж, шоронд хоригдсон хүмүүсийн дунд байв. Тэрээр олон нийтийн өмнө цаазлуулж байхдаа олон удаа номлодог байсан Хуана гүнжид хандан, мөн ял шийтгүүлсэн эгч рүүгээ заагаад: "Арван гурван өнчин хүүхэд үлдээж буй энэ гэм зэмгүй эмэгтэйг өрөвдөөрэй. Гэвч инквизицийн гар хөл бологсод утгагүй харгис хэрцгий зангаараа амьд хүмүүсийг буруушааж сэтгэл хангалуун бус байсныг бүгд мэднэ. Тэд мөн олон жилийн өмнө нас барсан эмэгтэйн ээж Дона Леонор де Виверогийн эсрэг хуулийн ажиллагаа эхлүүлсэн. Түүнийг гэр орноо "Лютеран сүм" болгон ашигласан гэж буруутгасан. “Түүнийг тэрс үзэлтэй нас барж, ой санамжийг нь гүтгэж, эд хөрөнгийг нь хураах шийдвэр гаргасан. Түүний ясыг ухаж, дүрснийх нь хамт олон нийтэд шатаахыг тушаав. Үүнээс гадна тэдний байшинг сүйтгэж, эд хөрөнгө дээр давс цацаж, сүйрлийн шалтгааныг тайлбарласан бичээс бүхий багана босгожээ. Энэ бүгдийг хийсэн” гэж хэлээд хөшөө бараг гурван зууны турш зогсож байна.

Авто-да-фегийн үеэр протестантуудын итгэл үнэмшил, няцашгүй тууштай байдал нь "Үлгэрийн мэргэн хуульч Антонио Херрезуэло болон түүний эхнэр Дона Леонор де Сиснерос, гайхамшигт, үлгэрийн гоо үзэсгэлэнгийн онцгой мэргэн, буянтай хатагтай" нарын шүүх хурал дээр харагдсан.

"Херрезуэло бол шударга зан чанартай, хатуу итгэл үнэмшилтэй хүн байсан бөгөөд үүний эсрэг "Ариун" Инквизиторын шүүхийн тамлал ч юу ч хийж чадахгүй. Шүүгчидтэй хийсэн бүх байцаалтандаа [...] тэрээр анхнаасаа л протестант шашинтай байсан бөгөөд зөвхөн протестант биш, харин өмнө нь амьдарч байсан Торо хотод өөрийн шашны төлөөлөгч байсан. Инквизиторууд түүнээс шинэ мэдлэгтэй танилцсан хүмүүсийнхээ нэрийг хэлэхийг шаардсан боловч амлалт, гуйлт, заналхийлэл нь Херрезуэлогийн найз нөхөд, дагалдагч нараасаа урвах гэсэн шийдэмгий байдлыг няцалж чадсангүй. Түүгээр ч зогсохгүй түүний хөгширсөн царс мод, далайгаас гарч буй бардам хаднаас ч илүү хүчтэй байсан түүний тууштай байдлыг эрүүдэн шүүх ч эвдэж чадаагүй юм.
Түүний эхнэр […] мөн Инквизицийн шоронд хоригдож байсан […] эцэст нь нарийхан, харанхуй хэрмийн аймшигт байдалд бууж өгч, гэмт хэрэгтэн мэт харьцаж, амьдралаас нь илүү хайртай нөхрөөсөө хол байсан […] мөн инквизиторуудын уур хилэнгээс айсан. Эцэст нь тэр тэрс үзэлтнүүдийн алдаан дээр өөрийгөө өгсөн гэдгээ мэдэгдэж, тэр үед нулимс дуслуулан харамсаж байгаагаа илэрхийлэв [...]
Инквизиторууд өөрсдийн давуу байдлаа гайхуулж байсан сүр дуулиантай авто-да-фегийн өдөр яллагдагч хашаа руу орж, тэдний ялыг тэндээс уншиж сонсов. Херрезуэло галын дөлөнд үхэх ёстой байсан бөгөөд түүний эхнэр Дона Леонор урьд нь дагаж мөрдөж байсан Лютеран сургаалаас татгалзаж, Инквизицийн "Ариун" шүүхийн тушаалаар энэ зорилгоор олгосон шоронд амьдрах ёстой байв. Тэнд тэрээр алдааныхаа төлөө наманчлах, гэмшлийн хувцасны доромжлолоор шийтгэгдэж, ирээдүйд сүйрэл, сүйрэлийнхээ замаас зайлсхийхийн тулд дахин боловсрол эзэмших ёстой байв." Де Кастро, 167, 168.

Херрезуэлог тавцан руу хөтлөхөд “тэр зөвхөн гэмшлийн хувцастай эхнэрээ хараад л сэтгэл нь хөдөлсөн; Цаазаар авах газар руу явж байхдаа түүний хажуугаар өнгөрөхдөө (тэр ярьж чадахгүй байсан тул) түүн рүү харсан харц нь: "Үүнийг тэвчихэд үнэхээр хэцүү байна!" Тэр лам нарын үгийг үл тоомсорлон сонссон бөгөөд тэд түүнийг галын эрэг рүү дагуулан явахдаа түүнийг буцаахыг уйтгартай сануулсаар байв. "Бачиллер Херрезуэло" гэж Гонзало де Иллескас "Түүх" номдоо "Өөрийгөө урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эр зоригоор амьдаар нь шатаа. Би түүнтэй маш ойр байсан тул түүнийг бүрэн харж, түүний бүх хөдөлгөөн, илэрхийлэлийг ажиглаж байв. Амыг нь тагласан тэрээр ярьж чадахгүй байв: [...] Гэвч түүний зан байдал тэр чигтээ тэр ер бусын шийдэмгий, хүчтэй хүн байсан нь түүнийг хамтрагчдаасаа асуусан зүйлд итгэхийн оронд галын дөлөөр үхэхийг сонгосон гэдгийг харуулсан. Ойрын ажиглалтыг үл харгалзан би айдас, өвдөлтийн өчүүхэн ч шинж тэмдгийг илрүүлж чадаагүй; Гэсэн хэдий ч түүний нүүрэнд миний хэзээ ч харж байгаагүй гуниг байсан." (М'Кри, 7-р бүлэг)

Түүний салах ёс гүйцэтгэсэн харцыг эхнэр нь хэзээ ч мартсангүй. Түүхч хэлэхдээ, "Түүний тэвчих ёстой аймшигт мөргөлдөөний үеэр түүнийг өвтгөсөн гэсэн санаа нь түүний цээжинд нууцаар дүрэлзсэн шинэчлэгдсэн шашныг хайрлах хайрын дөлийг асаажээ; мөн "хүчирхэг хүний ​​тууштай байдлын үлгэр жишээг дагах, сул дорой байдалд төгс төгөлдөр болсон хүч чадалд итгэх" -ээр шийдснээр тэрээр "эхэлсэн гэмшлийн замаа шийдэмгий таслав". Тэр даруй шоронд хоригдож, найман жилийн турш түүнийг эргүүлэн авахын тулд инквизиторын бүх оролдлогыг эсэргүүцэв. Эцэст нь тэр ч бас нөхрийнхөө адил галд нас баржээ. Тэдний нутаг нэгт Де Кастро: "Хайр дурлалдаа адилхан, сургаалдаа адилхан, үхэлд адилхан аз жаргалгүй хосууд!" Таны дурсамжийн төлөө нулимс урсгаж, бурханлаг үгийн амтаар сүнснүүдийг татахын оронд эрүүдэн шүүх, галыг ятгах арга болгон ашигласан шүүгчдийг жигшиж, жигшихгүй хэн байх билээ?" (Де Кастро, 171)

16-р зууны Испани дахь протестант шинэчлэлтэй нягт холбоотой байсан олон хүн ийм байсан. “Гэсэн хэдий ч Испанийн дайчид дэмий амиа золиосолж, цусаа урсгасан гэж бид дүгнэж болохгүй. Тэд анхилуун үнэртэй тахилуудыг Бурханд өргөв.Тэд хэзээ ч алдагдаагүй үнэний гэрчлэлийг үлдээсэн” (М'Кри, Өмнөх үг).

Олон зуун жилийн туршид энэхүү гэрчлэл нь Бурханыг хүмүүст дуулгавартай дагахаар сонгосон хүмүүсийн тууштай байдлыг хүчирхэгжүүлсэн. Энэ нь өнөөг хүртэл сорилттой үедээ бат зогсож, Бурханы Үгийн үнэнийг хамгаалахаар сонгосон хүмүүст зоригийг өгсөөр байна. Тэд тэвчээр, гуйвшгүй итгэлээрээ дамжуулан нигүүлслийг гэтэлгэх хувиргах хүчний амьд гэрчүүд байх болно.

цувралын төгсгөл

Teil 1

Төгсөв: Лос-Силос дахь мөргөлдөөн, 219-226