वाचन वेळ 18 मिनिटे

काही समीक्षकांनी असे सुचवले आहे की संदर्भित (JC) शिष्यत्व मंत्रालये एकरूपता, म्हणजेच धार्मिक मिश्रणास कारणीभूत ठरतात.* हे वादातीत आहे. पण प्रत्यक्षात असेच आहे असे मानू या. मग आपण हे मान्य केले पाहिजे की आजच्या ख्रिश्चन चर्चमधील अनेक प्रथा आणि शिकवणी देखील अॅडव्हेंटिस्ट दृष्टीकोनातून समक्रमित आहेत. दोन विशेषतः धक्कादायक आहेत: रविवार पाळणे आणि अमर आत्म्यावरील विश्वास. दोघांची मुळे पुरातन काळामध्ये आहेत. नंतरचे सुद्धा सर्पाने हव्वेला झाडावर सांगितलेल्या खोट्याची पुनरावृत्ती करते (उत्पत्ति ३:४). महान संघर्षाच्या अंतिम सामनामध्ये हे दोन समक्रमित सिद्धांत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतील.* या प्राथमिक विचारांसह, आता आपण चार केस स्टडीज तपासूया.

केस स्टडी 1 - अॅडव्हेंटिस्ट आध्यात्मिक वारसा

पुस्तक सावलीपासून प्रकाशाकडे अॅडव्हेंटिस्टांद्वारे आध्यात्मिक पूर्वज मानल्या गेलेल्या अनेक हालचालींसह अनेक व्यक्तींची गणना केली जाते: वॉल्डेन्सियन्स, जॉन वायक्लिफ आणि लॉलार्ड्स, विल्यम टिंडेल, जॅन हस, मार्टिन ल्यूथर, जॉन कॅल्विन, हल्ड्रिच झ्विंगली, जॉन नॉक्स, ह्यू लॅटिमर, निकोलस रिडले, थॉमस क्रॅनमर, ह्युगेनॉट्स, वेस्ली बंधू आणि इतर अनेक. जवळजवळ सर्व रविवारचे रक्षक होते आणि त्यापैकी बहुतेकांचा अमर आत्म्यावर विश्वास होता. त्यामुळे ते समक्रमित ख्रिस्ती होते. याव्यतिरिक्त, काहींनी संपूर्ण किंवा आंशिक पूर्वनियोजिततेवर विश्वास ठेवला, बहुतेकांनी प्रौढांचा बाप्तिस्मा केला नाही, काहींनी दृढतेवर विश्वास ठेवला (म्हणजेच, ब्रेड आणि वाईनसह येशूचे शरीर आणि रक्त यांचे मिलन), आणि काहींनी इतर ख्रिश्चनांचा छळ केला नाही जे वेगळे होते. त्यांची विश्वासाची समज कमी होते

देव त्याच्या शिष्यांना संदर्भात बोलावतो

दोन प्रश्न निर्माण होतात. प्रथम, या व्यक्ती किंवा गटांना कॉल करताना, देव देखील तरुण पुरुषांच्या सेवेच्या अर्थाने काम करत नव्हता का? (भाग 1/जुलै 2013 पहा) तो त्यांच्या संदर्भात शिष्यांनाही बोलावत नव्हता का? वास्तविक, यापैकी किती थोर पुरुष आणि स्त्रिया अॅडव्हेंटिस्टांना समजल्याप्रमाणे पूर्ण सत्याच्या चित्रात बसतात? तरीही देवाने त्यांच्या विश्‍वासातील दरीकडे दुर्लक्ष केल्याचे दिसते. निनवेच्या लोकांप्रमाणेच, काहीतरी चांगले करण्याची आकांक्षा बाळगणाऱ्या स्त्री-पुरुषांना जिंकण्यासाठी त्याने मध्ययुगीन धर्माच्या चिखलात आणि धर्मशास्त्रीय अंधारात आपले हात बुडवले. मग तो हळुहळू सत्य परत करू लागला. प्रत्येक जेके सेवेबद्दल तेच आहे. तुम्ही लोकांना ते जिथे आहेत तिथे भेटता आणि त्यांना सत्याच्या मार्गावर पायरीवर घेऊन जाता, ते शक्य तितक्या हळू किंवा त्वरीत, एक इंच पुढे नाही, एक सेकंदही वेगाने नाही.

दुसरे, जर ख्रिश्चन धर्मात सत्याचा प्रकाश पूर्णपणे चमकण्याआधी देवाने शतकानुशतके धीर धरला होता (नीतिसूत्रे 4,18:XNUMX), तर आपण आपत्कालीन उपाय आणि गैर-ख्रिश्चन लोकांसोबत काम करण्याच्या सर्व-किंवा काहीही पद्धतींची अपेक्षा का करू?

सुधारणांचा इतिहास, विशेषत: अॅडव्हेंटिस्टांसाठी चिंतेचा विषय, असे दर्शविते की (1) देवाने जेके मंत्रालयांना प्रोत्साहन दिले आणि (2) सत्य पुनर्संचयित करण्यासाठी, योग्य दिशेने टाकलेले प्रत्येक पाऊल खरोखरच योग्य दिशेने एक पाऊल आहे. म्हणून यापैकी प्रत्येक पायरी एक आशीर्वाद आहे आणि समस्या नाही. जेके मंत्रालय वैध आहेत कारण ते सरावाच्या देवाच्या उदाहरणाशी जुळलेले आहेत!

केस स्टडी 2 - अॅडव्हेंटिस्ट आणि समकालीन प्रोटेस्टंटवाद

अॅडव्हेंटिस्ट त्यांच्या प्रोटेस्टंट वारशाचा आनंद घेतात आणि स्वतःला प्रोटेस्टंट कुटुंबाचा भाग मानतात. कधीकधी ते वास्तविक, बायबल-विश्वासणारे इव्हँजेलिकल्स आहेत हे सिद्ध करण्यासाठी ते टोकाला जातात. अॅडव्हेंटिस्ट त्यांच्या मंत्र्यांना इतर चर्चद्वारे ऑफर केलेल्या प्रशिक्षण अभ्यासक्रमांसाठी हजारो डॉलर्स खर्च करतात. एलेन व्हाईट आम्हाला इतर मंत्र्यांसोबत आणि त्यांच्यासाठी प्रार्थना करण्याचा सल्ला देते. ती म्हणते की देवाची अनेक मुले अजूनही इतर चर्चमध्ये आहेत. आमचा विश्वास आहे की प्रोबेशन संपेपर्यंत बरेच लोक अॅडव्हेंटिस्ट चळवळीत सामील होणार नाहीत. हे सर्व सूचित करते की आम्ही इतर प्रोटेस्टंट चर्चना अशी ठिकाणे मानतो जिथे विश्वासाचे वास्तविक आध्यात्मिक जीवन विकसित होऊ शकते आणि जेथे ईश्वरीय कमतरता असूनही देवाचा आत्मा कार्यरत आहे.*

आम्ही दुहेरी मानकाने मोजतो

यामुळे एक महत्त्वाचा प्रश्‍न निर्माण होतो: जो अशुद्ध मांस खातो, द्राक्षारस पितो, शब्बाथ मोडतो, तो नेहमी जतन केला जातो, नैतिक कायदा संपुष्टात येतो आणि मनुष्याला अमर आत्मा असतो असे आपण सहप्रॉटेस्टंटवर खरा विश्वास कसा धरतो? कदाचित त्याला अ‍ॅडव्हेंटिस्ट एक पंथ वाटत असेल! पण ज्या व्यक्तीला सर्व अॅडव्हेंटिस्ट विश्वास आहे तो शहादा, मुस्लिम पंथ आणि कुराण वाचतो म्हणून आपण नाकारतो का?

काय तर्क! ख्रिश्चन अनेक मार्गांनी ख्रिश्चन आणि इतर सर्व धर्मांमधील कृत्रिम विभाजन रेखा काढतात असे दिसते. सुवार्तेच्या विकृती सहज स्वीकारल्या जातात; ते ख्रिश्चन वस्त्र परिधान करतात. तथापि, निनवेह शैलीतील अस्सल आध्यात्मिक पुनरुज्जीवनांना कोणतीही विश्वासार्हता नाकारली जाते कारण त्यांना "ख्रिश्चन" असे लेबल नाही. हा असा सापळा आहे ज्यापासून अॅडव्हेंटिस्टांनी सावध रहावे!

म्हणून मी असे मानतो की जे त्यांच्या सहकारी प्रोटेस्टंटना ख्रिस्तामध्ये भाऊ आणि बहिणी म्हणून पाहतात त्यांनी जेके शिष्यांबद्दल अधिक खुले आणि प्रेमळ असले पाहिजे. जरी ते स्वतःला ख्रिश्चन म्हणवत नसले तरी, त्यांचा येशूशी तारणाचा संबंध आहे आणि बर्‍याच ख्रिश्चनांपेक्षा ते सत्याचे चांगले अनुसरण करतात.

केस स्टडी 3 - अॅडव्हेंटिस्ट आणि "सत्या" च्या पलीकडे हालचाली

तिसरा केस स्टडी तात्काळ अॅडव्हेंटिस्ट सेटिंगच्या बाहेर "अ‍ॅडव्हेंटिस्ट" शिकवणींचा प्रसार करण्याशी संबंधित आहे. अॅडव्हेंटिस्ट चर्चचा झपाट्याने विस्तार होत असताना, अॅडव्हेंटिस्ट मानल्या गेलेल्या शिकवणी अॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या बाहेर खूप प्रगती करत आहेत. उदाहरणार्थ, आज 400 हून अधिक शब्बाथ-पाळणारे समुदाय आहेत. अँग्लिकन कम्युनियनमध्ये, "नरक" आणि "मृत्यू नंतरचे जीवन" या विषयांचा सखोल अभ्यास केला गेला आहे, ज्यामुळे आज अनेक उत्कृष्ट अँग्लिकन धर्मशास्त्रज्ञ सशर्त अमरत्वाच्या सिद्धांताचे समर्थन करतात. हे गट मोठ्या प्रमाणावर अॅडव्हेंटिझममध्ये रूपांतरित होत नाहीत याबद्दल आपण दुःखी व्हावे का? किंवा "आमच्या" शिकवणी गैर-अ‍ॅडव्हेंटिस्ट मंडळांपर्यंत पोहोचल्याचा आनंद होतो का? उत्तर स्पष्ट करण्यासाठी खूप स्पष्ट आहे.

गैर-अ‍ॅडव्हेंटिस्ट जेव्हा "अ‍ॅडव्हेंटिस्ट" शिकवणी स्वीकारतात तेव्हा ज्याला आनंद होतो, त्याने जेसी मंत्रालयाद्वारे गैर-ख्रिश्चनांनी स्वीकारले तेव्हा देखील आनंद झाला पाहिजे! जेके मंत्रालये आपला विश्वास अॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या मर्यादेबाहेर घेऊन जातात अशा प्रकारे गेल्या दीड शतकात इतर कोणत्याही मंत्रालयाने केला नाही. जेके सेवांच्या वाढत्या संख्येबद्दल काळजी करण्याऐवजी, आमच्याकडे आनंदी होण्याचे प्रत्येक कारण आहे.

केस स्टडी 4 - इतर अॅडव्हेंटिस्ट यंग मेन्स मिनिस्ट्रीज

चौथ्या केस स्टडीने यंग मेन्स मिनिस्ट्रीज अॅडव्हेंटिस्ट स्पिरिटशी विरोधाभास करू शकतात याविषयी कोणतीही शंका दूर केली पाहिजे. अनेक वर्षांमध्ये, अॅडव्हेंटिस्टांनी इतरांच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक गुणवत्तेमध्ये सुधारणा करण्यासाठी त्यांचे सदस्यत्व एक ध्येय म्हणून न ठेवता अनेक मंत्रालये प्रदान केली आहेत.

धूम्रपान बंद करणे

5-दिवसीय धूम्रपान सोडण्याची योजना हे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे.* यातील हजारो अभ्यासक्रम ख्रिश्चन आणि गैर-ख्रिश्चनांमध्ये सारखेच आयोजित केले गेले आहेत. काहींसाठी, हा कार्यक्रम दीर्घ प्रवासाची सुरुवात होती ज्यामुळे अखेरीस सदस्यत्व मिळाले. तथापि, बहुसंख्य लोकांसाठी, धूम्रपान बंद करण्याची योजना फक्त तीच होती: धूम्रपान बंद करण्याची योजना. प्लॅनच्या लेखकांनी चतुराईने देवाबद्दलचे संदेश या आशेने समाविष्ट केले की सहभागी चर्चमध्ये सामील झाले नाहीत तरीही ते देवासोबत नातेसंबंध सुरू करतील.

आपत्ती आणि विकास मदत

असेच तत्वज्ञान कल्याणकारी प्रकल्पांमागे आहे. जेव्हा अॅडव्हेंटिस्ट आपत्ती निवारण आणि विकास कार्ये प्रदान करतात ज्या भागात ख्रिश्चन मिशन गुन्हेगारी गुन्हा मानला जातो, तेव्हा खुली सुवार्तेचा प्रश्नच नाही. तरीही, दैनंदिन जीवनात प्रतिबिंबित होणार्‍या अॅडव्हेंटिस्ट आत्म्याचा प्रभाव पडेल, अशी आशा आहे की ती सुवार्तेच्या प्रभावीतेची मूक साक्षीदार असेल. ही साक्ष इतरांना चर्चमध्ये सामील होण्यासाठी प्रेरित करेल अशी आमची अपेक्षा नाही. तथापि, आम्हाला आशा आहे की ते बियाणे पेरतील जे गैर-ख्रिश्चनांच्या हृदयात देवाची स्पष्ट प्रतिमा, तारणाच्या योजनेची चांगली समज आणि त्यांच्या संस्कृती आणि धर्माच्या संदर्भात येशूबद्दल अधिक आदर निर्माण करेल.

मीडिया कार्यक्रम

टीव्ही आणि रेडिओ प्रक्षेपण अशाच प्रकारे कार्य करतात. जेव्हा गॉस्पेलला बंद असलेल्या देशांत अॅडव्हेंट संदेश प्रसारित केला जातो, तेव्हा चर्च ज्याची आशा करू शकते ती म्हणजे श्रोते किंवा दर्शकांचा एक छोटासा भाग सार्वजनिक कबुली देईल आणि अॅडव्हेंटिस्ट चर्चमध्ये सामील होईल. परंतु आम्ही अपेक्षा करतो की यापेक्षा जास्त लोक एकतर शांतपणे आणि गुप्तपणे येशूला स्वीकारतील किंवा काही बायबलसंबंधी सत्य ओळखतील आणि त्यांच्या स्वतःच्या संस्कृती किंवा धर्माच्या संदर्भात अधिक बायबलसंबंधी जागतिक दृष्टिकोनाकडे येतील.

निःस्वार्थ सेवा नेहमी न्याय्य

मी काय सांगण्याचा प्रयत्न करत आहे? 5-दिवसीय धूम्रपान सोडण्याची योजना, आपत्ती आणि विकास मदत, बंद देशांमध्ये प्रसारित मीडिया कार्यक्रम आणि तत्सम सेवा मूलत: JK सेवा आहेत, जरी समुदाय त्यांना असे म्हणत नाही. ते JK मंत्रालये आहेत कारण ते संदर्भानुसार विश्वास विकसित करतात, विश्वास ज्याचे औपचारिक सदस्यत्वात कधीही भाषांतर होणार नाही. आम्ही इतरांना धूम्रपान सोडण्यास, देवावर प्रेम करण्यास, बायबल वाचण्यास योग्यरित्या मदत करतो. विविध मंत्रालये योग्यरित्या चांगल्या गोष्टी शिकवतात, जरी त्यांचे विद्यार्थी नाममात्र गैर-ख्रिश्चन राहतात! म्हणून, सर्व अॅडव्हेंटिस्ट विश्वास प्रदान करणे आणि बाप, पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने बाप्तिस्मा देणे अगदी योग्य आहे, जे नाममात्र गैर-ख्रिश्चन राहिले आहे.

ओळख प्रश्न

आत्तापर्यंत आम्हाला JK मंत्रालये बायबल आणि चर्चच्या अॅडव्हेंटिस्ट समजुतीशी सुसंगत असल्याचे आढळले आहे. कारण देवाला सर्व लोकांचे जीवन बदलायचे आहे, मग ते ख्रिश्चन असो किंवा गैर-ख्रिश्चन, कारण ते त्याची मुले आहेत.* अॅडव्हेंटिस्ट बहुतेक ख्रिश्चनांपेक्षा जास्त जोर देतात की देव सर्वत्र काम करत आहे, या जगाच्या अंधाऱ्या कोपऱ्यातही जेथे सुवार्ता आहे क्वचितच उघडपणे दिसले. अशा ज्ञानाचा सामना करताना, आम्हाला JK सेवांना विरोध का होतो?

मला विश्वास आहे की उत्तर "ओळख" या शब्दात आहे. याचा अर्थ जेके विश्वासणाऱ्यांची ओळख नाही, तर अॅडव्हेंटिस्ट म्हणून आपली स्वतःची समज आहे. गेल्या 160 वर्षांमध्ये, अॅडव्हेंटिस्ट चर्च एक अतिशय जवळचा आणि बंद आध्यात्मिक समुदाय म्हणून विकसित झाला आहे. आमच्याकडे स्पष्टपणे परिभाषित विश्वास आहे आणि आमच्या शेवटच्या वेळेच्या उद्देशाची अचूक समज आहे.*

आपल्या स्व-प्रतिमेची भीती

या स्व-प्रतिमेवर JK सेवांनी प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले आहे. जर एखाद्या गैर-ख्रिश्चन संदर्भात विश्वास विकसित झाला जो मूलभूत धर्मशास्त्रीय सत्यांवर थांबतो, तर आपण परमेश्वराची स्तुती करू शकतो कारण यामुळे आपल्या आत्म-समजाला धोका नाही. तथापि, जेव्हा तो विश्वास अधिक परिपक्व धर्मशास्त्रीय स्तरावर पोहोचतो आणि त्यात बाप्तिस्मा समाविष्ट असतो परंतु चर्च सदस्यत्वासोबत नसते, तेव्हा अॅडव्हेंटिस्ट म्हणून आपल्या आत्म-समजावर प्रश्नचिन्ह निर्माण होते. जेके बिलिव्हर्स अॅडव्हेंटिस्ट आहेत का? तसे असल्यास, ते चर्चमध्ये का सामील होत नाहीत? जर नसेल तर त्यांनी बाप्तिस्मा का घेतला?

तर खरा प्रश्न असा आहे: जे लोक आपल्यासारखे आहेत पण आपले नाहीत त्यांच्याशी आपण कसे संबंध ठेवू, विशेषत: जेव्हा आपणच त्यांना या टप्प्यापर्यंत पोहोचवले आहे? हा खरा प्रश्न आहे हे समीक्षक ज्या पद्धतीने चर्च हँडबुकचा उल्लेख करतात त्यावरून स्पष्ट होते. पण जेव्हा इतर ख्रिश्चनांच्या विश्वासाच्या वैधतेचा प्रश्न येतो तेव्हा आपण चर्च हँडबुक किती वेळा उद्धृत करतो? JK विश्वासणारे कायदेशीर विश्वासणारे आहेत की नाही याबद्दल नाही. त्यांच्याकडे आपण कसे जायचे हा खरा प्रश्न आहे. त्याचा परिणाम आपल्या स्व-प्रतिमेवर होतो, त्यांच्यावर नाही.

संक्रमण संरचना?

हे तणाव आम्ही जेके हालचालींचे वर्णन करण्यासाठी वापरत असलेल्या संज्ञांमध्ये स्पष्ट आहे. दोन संज्ञा स्पष्ट आहेत. "ट्रान्झिशन स्ट्रक्चर्स" हा शब्द सूचित करतो की JK सेवा संक्रमण स्थितीत आहे. त्यामुळे वेळ आल्यावर तो समाजात पूर्णपणे एकरूप होईल, अशी अपेक्षा आहे. चर्चला सर्व घडामोडींचे बारकाईने निरीक्षण आणि नियंत्रण करायचे आहे हे देखील या शब्दातून दिसून येते. ही भाषा आपल्या आत्म-समजासह आपली समस्या दर्शवते. "ट्रान्झिशनल स्ट्रक्चर्स" या शब्दाचा अर्थ असा आहे की या लोकांनी अॅडव्हेंटिस्टच्या जवळ राहू नये अशी आमची इच्छा आहे. लवकरच किंवा नंतर आपण ते चर्चच्या छातीत पूर्णपणे स्वीकारले जातील याची खात्री करण्यासाठी काहीतरी केले पाहिजे!

अशी संज्ञा उपयोगीपेक्षा हानिकारक असते. अ‍ॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या तळागाळात, चर्च हँडबुकमध्ये तयार केलेल्या चर्चच्या धोरणाशी पूर्णपणे सहमत नसलेली इतर मंत्रालये उदयास आल्याने हे विभाजन निर्माण करू शकते. याशिवाय, संक्रमणकालीन संरचना प्रशासकीय पातळीवर गंभीर प्रश्न निर्माण करतात. JK सेवा संक्रमण संरचना असल्यास, संक्रमण कधी पूर्ण व्हायला हवे? ते किती वेगवान असावे आणि त्याची अंमलबजावणी कशी करावी? जर आम्ही जेके विश्वासूंना ताबडतोब सदस्य बनवले नाही तर आम्ही आमची ओळख कमी करत आहोत का?

फसवले?

"संक्रमण" ची कल्पना JK विश्वासणाऱ्यांना स्वतःला समजून घेणे देखील कठीण आहे. जेसी विश्वासणाऱ्यांनी कोणत्या टप्प्यावर हे शिकले पाहिजे की ते सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट झाले आहेत, जरी त्यांना ते माहित नव्हते? सुरुवातीपासूनच त्यांच्या नवीन ओळखीचे संपूर्ण सत्य माहित नसल्यामुळे त्यांना विश्वासघात वाटेल का? त्यांनी स्वीकारलेल्या विश्वासाच्या विरोधात काही लोक फिरतील का?

राज्यविरोधी गुप्त कारवाया?

याव्यतिरिक्त, संक्रमणकालीन संरचनांमुळे धार्मिक आणि/किंवा राज्य प्राधिकरणांमध्ये समस्या उद्भवू शकतात. जर जेके सेवा केवळ ख्रिश्चन नसलेल्या वांशिक गटांच्या ख्रिश्चनीकरणासाठी एक आघाडी असेल तर त्यांना राज्यविरोधी गुप्त कारवाया मानल्या जातील. यामुळे केवळ या सेवांचेच नव्हे तर यजमान संस्कृतीतील अधिकृत समुदाय संरचनांचेही नुकसान होऊ शकते. संक्रमणकालीन संरचनांच्या संकल्पनेमध्ये अनेक समस्या आहेत आणि जेसी विश्वासणाऱ्यांच्या गरजा पूर्ण करण्यापेक्षा अॅडव्हेंटिस्ट चर्चमध्ये सामील होण्याची आमची इच्छा अधिक आहे.

समांतर संरचना?

JC संस्थात्मक संरचनांसाठी वापरली जाणारी आणखी एक संज्ञा "समांतर संरचना" आहे.* हा शब्द संक्रमणकालीन संरचनांपेक्षा आधीच चांगला आहे कारण तो अॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या बाजूला कायमस्वरूपी अस्तित्वात असलेल्या JC चळवळीला अ‍ॅडव्हेंट फॅमिलीमध्ये संक्रमणासाठी पूर्ण प्रयत्न न करता जागा देतो. परंतु समांतर हालचाली किंवा समांतर संरचनांची कल्पना देखील कठीण आहे. हे सूचित करते की अॅडव्हेंटिस्ट चर्च स्वतःला कायमस्वरूपी मॉडेल आणि कायम पर्यवेक्षक म्हणून पाहतो, खरंच त्याला प्रशासकीय कनेक्शन हवे आहेत. परिणामी, आपल्याला संक्रमणकालीन संरचनांसारख्याच समस्यांचा सामना करावा लागतो, जरी त्याच प्रमाणात नाही.

स्वायत्त संस्था

मला असे वाटते की जेके मंत्रालयांतून उदयास आलेल्या JK चळवळींना त्यांच्या स्वतःच्या संदर्भ-अनुकूल संरचनांसह वेगळ्या संघटना म्हणून पाहिल्यास पुढे जाण्याचा सर्वोत्तम मार्ग आहे. जेसी विश्वासणारे अॅडव्हेंटिस्टांच्या अपेक्षा पूर्ण करू शकत नाहीत. संघटनात्मक संबंध प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केल्यास दोन्ही बाजूंमध्ये मतभेद निर्माण होतील. निनवे येथे एक मॉडेल म्हणून काम करू शकते. योनाने तेथे सेवा केली आणि जेव्हा लोकांनी त्याच्या संदेशाला प्रतिसाद दिला, तेव्हा एक सुधारणा चळवळ उदयास आली ज्याचा राजा होता. ही चळवळ ताबडतोब बंद पडली नाही. या चळवळीने कोणते स्वरूप आणि रचना केली हे आम्हाला माहित नाही. तथापि, एक गोष्ट स्पष्ट आहे: तिचे जेरुसलेम किंवा सामरियाशी कोणतेही प्रशासकीय संबंध नव्हते.

कार्यक्षमता आणि लवचिकता

जर आपण निनवेला एक मॉडेल म्हणून घेतले आणि जेकेच्या हालचालींना त्यांच्या स्वत: च्या बाजूने उभे राहू दिले तर काही फायदे आहेत. प्रथम, JK चळवळ त्याच्या सामाजिक कार्यक्षेत्राला अनुकूल अशी संघटनात्मक रचना विकसित करू शकते. अ‍ॅडव्हेंटिस्ट चर्चमध्ये अत्यंत यशस्वी ठरलेली चार-स्तरीय पदानुक्रमे गैर-ख्रिश्चन संस्कृतीतील सर्वोत्तम मॉडेल असू शकत नाहीत. दुसरीकडे, एक वेगळी JK चळवळ चपळ आणि जुळवून घेणारी आहे.

दुसरे, या परिपक्वतेवर बाह्य विचार न करता, JK चळवळ नैसर्गिकरित्या आंतरिक हालचाली म्हणून परिपक्व होऊ शकते. दुसऱ्या शब्दांत, या चळवळीत पूर्णपणे सहभागी नसलेल्या अ‍ॅडव्हेंटिस्ट चर्चच्या नेतृत्वाला हे स्वरूप मान्य आहे की नाही असा प्रश्न सतत विचार न करता चळवळ स्वतःला त्याच्या वातावरणात आकार देऊ शकते.

तिसरे, JK चळवळ शोधले जाण्याची किंवा उघडकीस येण्याची भीती न बाळगता एक परिपक्व आंतरिक चळवळ म्हणून कार्य करू शकते. एक मजबूत स्वतंत्र ओळख असलेली JK चळवळ आपल्या संस्कृतीचे प्रतिनिधित्व करते असे योग्य वाटू शकते. मग तो ख्रिश्चन घुसखोरीचा एक छद्म प्रयत्न नाही.

जोखीम आणि संधी

दुसरीकडे, संघटनात्मकदृष्ट्या स्वतंत्र जेके चळवळीलाही धोके आहेत. सर्वात मोठी गोष्ट म्हणजे यजमान संस्कृती आणि जागतिक दृष्टिकोनाने बायबलसंबंधी जागतिक दृष्टीकोन सौम्य केला आहे आणि शेवटी एक समक्रमित चळवळ उदयास आली आहे जी शेवटी आपली सुधारात्मक शक्ती गमावते. अर्थात, गॉस्पेलसह अज्ञात पाण्यात जाण्यात नेहमीच जोखीम असते आणि इतिहास अनुकूलतेने सुवार्तेची तडजोड कशी केली गेली याची अनेक उदाहरणे देतो. तरीही जोखीम असूनही पुढे गेल्याने सुवार्तेसाठी कोणते विजय मिळू शकतात! बंद पडलेल्या लोकसमूह एके दिवशी अधिक परिचित C1-C4 पद्धतींसाठी खुले होतील या आशेने आपण निष्क्रीयपणे वाट पाहत असताना आपण सोसलेल्या जीवितहानीपेक्षा ते खूप जास्त आहेत [पहा XLXX तील लेखातील]. स्थानिक परिस्थितीची थोडीशी समज नसलेल्या जगाच्या दुसर्‍या भागात असलेल्या प्रक्रिया आणि संरचनांवर अवलंबून असताना जेके सेवेला जे नुकसान सहन करावे लागते त्यापेक्षाही ते जास्त आहेत. स्वतंत्र अॅडव्हेंटिस्ट अंतर्गत हालचाली सुरू करू शकतील अशा यंग मेन्स मंत्रालयांची स्थापना आणि समर्थन करत असताना, आम्ही पवित्र आत्म्याला अशा लोकांच्या गटांमध्ये सुंदर घडामोडी घडवून आणण्याचे सर्वात मोठे स्वातंत्र्य देतो ज्यांना अगम्य समजले जाते.* समकालीन ख्रिश्चन दृश्य उदाहरणे देते की असे उपक्रम यशस्वी होऊ शकतात ( उदा. येशूसाठी यहुदी).

एक वेगळी JK चळवळ आणि अॅडव्हेंटिस्ट चर्च यांच्यात नक्कीच काही प्रमाणात ऑस्मोसिस असेल. अॅडव्हेंटिस्ट ज्यांना मंत्रालयात सेवा करण्यासाठी बोलावले जाते ते धर्मांतरित होतील आणि तरुण ख्रिश्चन चळवळीत नेतृत्वाच्या विविध स्तरांवर सेवा करतील. या बदल्यात, जेसी विश्वासणारे ज्यांनी ब्रह्मज्ञानविषयक समज परिपक्व केली आहे आणि तात्काळ संरचनांच्या पलीकडे देवाच्या कार्याचे मोठे चित्र पाहताना परिस्थितीने परवानगी दिली तेव्हा व्यक्ती म्हणून अॅडव्हेंटिस्ट चर्चमध्ये प्रवेश करतील. दोन संस्थांमधील खुल्या सहकार्याला योग्य तेथे प्रोत्साहन दिले जाऊ शकते. परंतु अॅडव्हेंटिस्ट चर्च आणि तरुण पुरुषांची चळवळ एकाच दिशेने शेजारी फिरू शकते आणि तरीही ते पूर्णपणे स्वयंपूर्ण असू शकतात.

निष्कर्ष

या लेखात बायबल आणि चर्चच्या इतिहासातील विविध केस स्टडीज पाहिल्या आहेत. जेके हालचाली समस्याप्रधान आहेत का? एक प्रकारे, होय, कारण जेसी आस्तिक प्रौढ आस्तिकाकडून अॅडव्हेंटिस्टांच्या अपेक्षा पूर्ण करत नाही. जेके सेवा पात्र आहेत का? उत्तर दुहेरी होय आहे. जरी जेसी विश्वासणारे आपल्या इच्छेनुसार धर्मशास्त्रीयदृष्ट्या प्रौढ आणि साक्षर होऊ शकत नाहीत, परंतु आपल्याला बायबलमध्ये आणि चर्चच्या इतिहासात अशी बरीच उदाहरणे आढळतात. तेथे लोकांना पवित्र आत्म्याने स्पर्श केला आणि देवाने आशीर्वादित केले जे त्यांच्या धर्मशास्त्रात किंवा त्यांच्या शिकवणीच्या समजुतीमध्ये पूर्ण परिपक्वतेपर्यंत पोहोचले नाहीत. शेवटी, जेके मंत्रालय लोकांना संपूर्ण ज्ञानाकडे घेऊन जाते की नाही हे महत्त्वाचे नाही, परंतु ते त्यांच्या समुदायांमध्ये जेथे बायबलचे थोडेसे ज्ञान आहे तेथे पोहोचते का आणि नंतर त्यांना अंधारातून प्रकाशाकडे, अज्ञानातून जीवनाकडे, बायबलच्या सत्याद्वारे हळूवारपणे मार्गदर्शन करते की नाही हे महत्त्वाचे आहे. देवाशी संबंध. हे आणि अंतिम परिणामाची परिपूर्णता JK सेवांना त्यांचे समर्थन देते. जेके सेवा दिल्या जातात का? पुन्हा, उत्तर दुहेरी होय आहे. महान कमिशन आम्हाला प्रत्येक राष्ट्र, वंश, भाषा आणि लोकांपर्यंत सुवार्ता घेऊन जाण्याची आज्ञा देते. C1-C4 मॉडेल बायबलनुसार सर्वोत्तम आहेत आणि जिथे जिथे व्यवहार्य असतील तिथे ते लागू केले जावेत. परंतु अशा संदर्भात जेथे असे मॉडेल फळ देत नाही, अॅडव्हेंटिस्टांनी सर्जनशील असले पाहिजे आणि कार्य करणार्या मॉडेलचा पाठपुरावा केला पाहिजे. वायसी मंत्रालये प्रतिकूल परिस्थितीत प्रभावी ठरली आहेत, ज्यामुळे चर्चने त्याचे सुवार्तेचे कमिशन पूर्ण करायचे असल्यास ते केवळ वैधच नाही तर अत्यावश्यक बनले आहे.

आज अनेक निनवेवासी जगभर विखुरलेले राहतात. बाहेरून ते पापी, अधोगती, भ्रष्ट आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या आंधळे दिसतात, पण खोलवर, निनवेच्या लोकांसारखे हजारो लोक काहीतरी चांगले करण्याची तळमळ करतात. आम्हाला जोना सारख्या लोकांची पूर्वीपेक्षा जास्त गरज आहे जे कितीही संकोच करत असले तरी मोठे पाऊल उचलतील: त्यांच्या कम्फर्ट झोनमधून बाहेर पडून असामान्य गोष्टी करा. असे केल्याने, ते अशा हालचाली सुरू करतात जे देखील असामान्य आहेत आणि ते कधीही अॅडव्हेंटिस्ट चर्चमध्ये सामील होऊ शकत नाहीत. परंतु ते मौल्यवान, शोधणार्‍या आत्म्यांची आध्यात्मिक भूक भागवतात आणि त्यांना त्यांच्या निर्मात्याशी तारणाच्या नातेसंबंधाकडे घेऊन जातात. ती गरज पूर्ण करणे ही सुवार्तेची आज्ञा आहे. जर आपण आत्म्याने आपल्याला हलवू दिले नाही तर आपण आपल्या ध्येयाचा विश्वासघात करतो! मग देव संकोच करणार नाही: तो इतरांना बोलावेल जे जाण्यास तयार आहेत.

XLXX तील

या लेखातून अनेक संदर्भ वगळण्यात आले आहेत. या ठिकाणी एक * आहे. मूळ इंग्रजीमध्ये स्रोत वाचता येतात. https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.

प्रेषक: माइक जॉन्सन (टोपणनाव) यामध्ये: मुस्लिम स्टडीजमधील समस्या, जर्नल ऑफ अॅडव्हेंटिस्ट मिशन स्टडीज (2012), खंड 8, क्रमांक 2, पृ. 18-26.

दयाळू अनुमोदनाने.