बर्‍याच शब्बाथ पाळणाऱ्यांचा कदाचित या विषयाशी कधीही संपर्क झाला नसेल. तथापि, तो नाट्यमय परिणामांसह एक धडा आहे. सर्व प्रकारच्या सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्टांना एकत्रित करणारी गोष्ट, शब्बाथ, येथे प्रश्न विचारला जात आहे. परंतु बहुतेक ख्रिश्चन चर्चप्रमाणे रविवार हा विश्रांतीचा दिवस बनवून नाही. तसेच, नवीन करारामध्ये बायबलसंबंधी विश्रांतीचा कोणताही दिवस नाही, मॉर्मन्स किंवा साक्षीदार जसे उपदेश करतात त्याप्रमाणे प्रत्येक दिवस सारखाच आहे, असा सिद्धांत घोषित केलेला नाही. उलट:

चंद्र शब्बाथ स्वतःची ओळख करून देतो

नवीन चंद्र. या दिवशी शब्बाथप्रमाणे विश्रांती असते. यानंतर चार आठवडे येतात, जे सर्व शब्बाथाने संपतात. नंतर पवित्र नवीन चंद्र पुन्हा येतो, जेणेकरून शब्बाथ नेहमी 8/15/22 तारखेला असतात. आणि महिन्याचा 29 वा दिवस अमावस्या 1 दिवसापासून सुरू होतो. खगोलशास्त्रीय परिस्थितीमुळे, तथापि, कधीकधी चार आठवड्यांनंतर लीप डे घालावा लागतो जेणेकरून नवीन चंद्राचा दिवस खरोखरच अमावस्या, नाजूक चंद्रकोर चंद्राचा पहिला देखावा असेल.

या प्रकारच्या कॅलेंडरसह, शब्बाथ प्रत्येक महिन्याच्या आमच्या कॅलेंडरवर आठवड्याच्या वेगळ्या दिवशी येतो. बहुतेक लोकांना, ख्रिश्चनांना आणि अॅडव्हेंटिस्टांना हे नक्कीच खूप विलक्षण वाटेल आणि तरीही अलीकडेच जगभरातील वैयक्तिक अॅडव्हेंटिस्ट आणि लहान चंद्र सब्बाथ-कीपिंग गटांनी त्याचे समर्थन केले आहे. हे स्पष्ट करण्यासाठी, येथे एक ग्राफिक आहे:

हा आलेख दर्शवितो की चंद्राचा शब्बाथ प्रत्येक चंद्र चक्रात आठवड्याच्या वेगवेगळ्या दिवशी कसा येतो. फक्त तुलनेने क्वचितच शनिवारी होते. सर्व चंद्र शब्बाथ आणि अमावस्येच्या दिवशी विश्रांती असेल.

एक खास "देवाची मंडळी"

काही सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्टांना हे माहित आहे की 1863 मध्ये केवळ आमच्या चर्चची स्थापनाच झाली नाही तर चर्च ऑफ गॉड, सेव्हन्थ डे देखील म्हटले जाते. हे सब्बाथ-कीपिंग अॅडव्हेंटिस्ट्सचे युती होते ज्यांनी एलेन व्हाईटचे लेखन नाकारले. आज या मंडळाचे सुमारे 300.000 सदस्य आहेत.

क्लेरेन्स डॉड आणि पवित्र नाव चळवळ

क्लॅरेन्स ऑर्व्हिल डॉड नावाच्या त्या चर्चच्या सदस्याने 1937 मध्ये मासिकाची स्थापना केली विश्वास (विश्वास). या नियतकालिकाने, इतर कोणत्याही गोष्टींप्रमाणे, देवाचे पवित्र नाव उच्चारले पाहिजे, आणि शक्य असल्यास योग्य स्वरूपात या शिकवणीचा पुरस्कार करण्यास सुरुवात केली.

यामुळे पवित्र नावाच्या चळवळीला जन्म मिळाला, जो ख्रिश्चन धर्मात देवाच्या पवित्रतेमुळे त्याच्या नावाचा उच्चार न करण्याच्या ज्यू दृष्टिकोनाचा सर्वात स्पष्टपणे विरोध करतो, विशेषत: अचूक उच्चार यापुढे ज्ञात नसल्यामुळे. उलट, ते त्याच्या वारंवार, आदरणीय आणि विश्वासू उच्चारांना प्रोत्साहन देते. या चळवळीच्या अनुयायांसाठी येशूच्या नावाचा अचूक उच्चार देखील महत्त्वाचा आहे.

बायबलसंबंधी मेजवानी

त्याचप्रमाणे, 1928 पासून, डॉडने मूर्तिपूजक ख्रिश्चन मेजवानींऐवजी मोझॅक-बायबलसंबंधी मेजवानीचे दिवस ठेवण्याचा सल्ला दिला. वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉडचे हर्बर्ट आर्मस्ट्राँग यांनी विशेषतः ही शिकवण हाती घेतली आणि मासिकाद्वारे तिचा प्रसार केला. स्पष्ट आणि खरे. तथापि, सेव्हन्थ-डे अ‍ॅडव्हेंटिस्ट्समध्येही हीच शिकवण तुरळकपणे अनुयायी आढळते.

जोनाथन ब्राउन आणि चंद्र शब्बाथ

पवित्र नावाची चळवळ संप्रदायांमध्ये आणि अगदी पेंटेकोस्टल मंडळांमध्ये विकसित झाली आहे. या चळवळीचा समर्थक जोनाथन डेव्हिड ब्राउन, येशू म्युझिक बँड सेठचा सदस्य, पेट्रा या ख्रिश्चन रॉक ग्रुपचा निर्माता आहे, ज्यामध्ये लोकप्रिय गायिका ट्विला पॅरिस आणि इतर ख्रिश्चन गायकांनी गायले आहे. जोनाथन डेव्हिड ब्राउन हा चंद्राच्या सब्बाथच्या सिद्धांताचा प्रसार करणारा पहिला होता, जो आता सर्व प्रकारच्या शब्बाथ-पाळण्याच्या मंडळांमध्ये प्रवेश करत आहे.

शब्बाथ चंद्रावर आधारित आहे का?

चंद्राचा शब्बाथ बहुतेकदा उत्पत्ति 1:1,14 सह न्याय्य आहे. तेथे सूर्य आणि चंद्राला सणांची वेळ (हिब्रू מועדים mo'adim), दिवस आणि वर्षे ठरवण्याचे कार्य दिले जाते. दिवस आणि वर्षे ठरवण्यासाठी सूर्य पुरेसा असल्याने, सण ठरवण्यासाठी चंद्राचा हेतू असावा. लेव्हिटिकस 3 या चंद्र सणांमध्ये शब्बाथ जोडत असल्याचे दिसते. चंद्राच्या शब्बाथच्या सिद्धांतातील हा एक महत्त्वाचा युक्तिवाद आहे. तथापि, इतर अनेक मजकूर स्पष्टपणे सब्बाथ्स (מועדים mo'adim) पासून वेगळे करतात: 23 इतिहास 1:23,31; २ इतिहास २:४; ८:१३; 2; नहेम्या 2,4:8,13; विलाप 31,3:10,34; यहेज्केल 2,6:44,24; ४५.१७; होशे 45,17:2,13. आणि कोठेही शब्बाथचा विशेष मेजवानी म्हणून उल्लेख केलेला नाही (מועד mo'ed).

शब्बाथ देखील एक सण आहे, परंतु एक विशेष आहे. हे तंतोतंत आहे कारण ते चंद्रावर आधारित नाही आणि केवळ सहा दिवसांच्या निर्मितीच्या वस्तुस्थितीवरून त्याची लय घेते की तो स्मृतीदिन बनतो. शब्बाथ आणि त्यासोबत सात दिवसांचा आठवडा खूप खास आहे कारण त्यांना खगोलीय आधार नाही. सात दिवसांची विभागणी अनियंत्रित आहे आणि चंद्राच्या टप्प्यांवर आधारित नाही. असे केल्याने, ती देवाची निर्मिती म्हणून स्वर्गीय शरीरांपासून लक्ष वेधून घेते आणि संपूर्णपणे निर्माणकर्त्यावर लक्ष केंद्रित करते. तसे नसल्यास, आठवड्याचे स्पष्टीकरण पूर्णपणे उत्क्रांतीच्या दृष्टीने केले जाऊ शकते.

जेनेसिस 1:1,14 वरून कॅलेंडरसाठी चंद्राचे महत्त्व सांगता येईल आणि ज्यू चांद्रसौर कॅलेंडरचे कौतुक केले जाईल, ज्यानुसार ज्यू सण आधारित आहेत. परंतु हा श्लोक चंद्राच्या शब्बाथांबद्दल काहीही सांगत नाही, जे सात दिवसांच्या आठवड्यांमधील काही लीप दिवसांसह समाविष्ट केले जातात.

आपण शनीचा सन्मान करतो का?

चंद्र शब्बाथचे अनुयायी शनिवार हा शनिचा दिवस असल्याचे नमूद करून शब्बाथबद्दलच्या आमच्या समजावर टीका करतात. म्हणून, शब्बाथ पाळून, आपण क्रूर देव शनिची पूजा करत असू, ज्याने बृहस्पति वगळता आपल्या सर्व पुत्रांना खाल्ले. हे या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करते की साप्ताहिक शब्बाथ हा नावाने शनि देवाशी असलेल्या संबंधापेक्षा खूप जुना आहे. इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की रोमन लोकांनी सात दिवसांचा आठवडा ज्यूंकडून स्वीकारला आणि आठवड्याच्या दिवसांना त्यांच्या देवतांची नावे दिली. आम्हाला हे देखील माहित आहे की प्राचीन रोमन लोकांनी त्यांच्या देवतांमध्ये शनिची तुलना ज्यूंच्या देवाशी केली आणि म्हणूनच शनिवार शनिला समर्पित केला. पण याचा साप्ताहिक शब्बाथच्या वास्तविक निर्धाराशी काहीही संबंध नाही.

हिब्रूमध्ये आठवड्याचे दिवस आणि विशिष्ट देवता यांच्यात कोणताही संबंध नाही, जसे आपल्याकडे बहुतेक युरोपियन भाषांमध्ये आहे. येथे दिवस म्हणतात: पहिला दिवस, दुसरा दिवस, तिसरा दिवस, चौथा दिवस, पाचवा दिवस, सहावा दिवस, शब्बाथ. आठवड्याचा प्रत्येक दिवस आधीच येणार्‍या शब्बाथसाठी तयार केलेला आहे आणि अशा प्रकारे साप्ताहिक शब्बाथच्या वैधतेची पुष्टी करतो.

ऐतिहासिक पुरावा कुठे आहे?

पारंपारिक यहुदी धर्मापेक्षा चंद्राचे अधिक काटेकोरपणे पालन करणार्‍या कराईतांनी किंवा इतिहासातील इतर ज्यू पंथांनी कधीही चंद्र शब्बाथ पाळला नाही. प्रेषितांनीही त्यांच्या काळातील यहुदी सण कॅलेंडरचे पालन केले. त्यांनी कॅलेंडर सुधारणा मागितल्याचा कोणताही पुरावा नाही. तर चंद्राचा शब्बाथ हा बायबलसंबंधीचा शब्बाथ आहे याची खात्री कोठून मिळते?

ज्यू इतिहासकार फ्लेवियस जोसेफस (एडी 37-100) यांनी अहवाल दिला: "ग्रीक किंवा रानटी लोकांचे किंवा इतर कोणत्याही लोकांचे असे एकही शहर नाही की ज्यामध्ये सातव्या दिवशी विश्रांती घेण्याची आपली प्रथा नाही!" (मार्क फिनले, जवळजवळ विसरलेला दिवस, Arkansas: Concerned Group, 1988, p. 60)

रोमन लेखक Sextus Iulius Frontinus (AD 40-103) यांनी लिहिले की त्यांनी "शनिच्या दिवशी ज्यूंवर हल्ला केला, जेव्हा त्यांना कोणतीही गंभीर गोष्ट करण्यास मनाई आहे." (सॅम्युएल बॅचिओची, शब्बाथ विरुद्ध एक नवीन हल्ला - भाग 3, 12 डिसेंबर 2001) शनिचा दिवस अमावस्येशी संरेखित असल्याचे ज्ञात नाही.

इतिहासकार कॅसियस डिओ (AD 163-229) म्हणतात: "अशाप्रकारे जेरुसलेमचा नाश शनिच्या दिवशीच झाला, ज्या दिवशी यहुदी आजपर्यंत सर्वात जास्त पूजा करतात." (Ibid.)

टॅसिटस (AD 58-120) ज्यूंबद्दल लिहितात: “त्यांनी सातवा दिवस विश्रांतीसाठी समर्पित केला असे म्हटले जाते कारण त्या दिवशी त्यांच्या त्रासांचा अंत झाला. नंतर, आळशीपणा त्यांना मोहक वाटला म्हणून, त्यांनी प्रत्येक सातव्या वर्षी आळशीपणाला समर्पित केले. इतरांचा दावा आहे की ते शनीच्या सन्मानार्थ हे करतात.'' (इतिहास, V पुस्तक, यात उद्धृत: रॉबर्ट ओडोम, सुरुवातीच्या ख्रिश्चन धर्मात शब्बाथ आणि रविवार, वॉशिंग्टन डीसी: रिव्ह्यू अँड हेराल्ड, 1977, पृष्ठ 301)

अलेक्झांड्रियाचा फिलो (15 BC-40 AD) लिहितो: "चौथी आज्ञा पवित्र सातव्या दिवसाचा संदर्भ देते... ज्यू लोक सहा दिवसांच्या अंतराने सातवा दिवस नियमितपणे पाळतात." (Decalogue, पुस्तक XX मध्ये उद्धृत: ibid. पृ. 526) या विशेषत: सुरुवातीच्या स्त्रोताला अमावस्या किंवा लीप दिवसांबद्दल काहीही माहिती नाही.

आज जगभरातील सर्व ज्यू गट शनिवारी शब्बाथ पाळतात हे लक्षात घेऊन हे अवतरण तुम्हाला विचार करायला लावत नाहीत का? ज्यूंनी कधीही वाद घातला नाही म्हणतोय शब्बाथ जास्तीत जास्त पाळायचा आहे कसे ते होणार आहे आणि शुक्रवारी किती वाजता सुरू होईल.

ज्यू कॅलेंडर सुधारणा

359 AD च्या ज्यू कॅलेंडर सुधारणेने चंद्र-सप्ताहाची लय सोडली नाही जी आता गृहीत धरली गेली आहे, परंतु नवीन चंद्र आणि वर्षाच्या सुरुवातीचे संकेत म्हणून चंद्र आणि बार्लीचे नैसर्गिक निरीक्षण. त्याऐवजी, तेव्हापासून नवीन चंद्र आणि लीप महिन्यांची गणना खगोलशास्त्रीय आणि गणितीयदृष्ट्या केली गेली. तथापि, साप्ताहिक चक्रात काहीही बदलले नाही.

तालमूदची साक्ष

तालमूड कॅलेंडर, सण, अमावस्या, साप्ताहिक शब्बाथ याबद्दल खूप तपशीलवार लिहितो. चंद्राच्या शब्बाथचा कुठेही उल्लेख का नाही?

ताल्मुडमधील खालील अवतरण वाचताना नवीन चंद्र साप्ताहिक चक्राच्या बाहेर कसा असू शकतो?

"अमावस्या सणापेक्षा वेगळी असते... जेव्हा शब्बाथला अमावस्या येते, तेव्हा शम्माईच्या घराने एखाद्याच्या पूरक प्रार्थनेत आठ आशीर्वाद पाठवावेत असा नियम आहे. हाऊस ऑफ हिलेलने निर्णय घेतला: सात." (तालमुड, इरुविन 40b) चंद्राच्या सब्बाथच्या सिद्धांतानुसार, तथापि, नवीन चंद्र शब्बाथला येऊ शकत नाही.

"जर वल्हांडणाचा सोळावा [वल्हांडण सण] शब्बाथ दिवशी पडला, तर ते (वल्हांडण सणाचे काही भाग) सतराव्या दिवशी जाळले पाहिजेत, जेणेकरून शब्बाथ किंवा मेजवानी खंडित होऊ नये. चंद्र शब्बाथ शिकवणे, 83 वा दिवस असेल .परंतु नेहमी चंद्र शब्बाथ नंतरचा दिवस.

अवतरण हे स्पष्ट करतात की शब्बाथ चंद्र चक्राच्या निश्चित दिवसांवर नव्हता, परंतु वर्षभर स्वतंत्रपणे फिरला.

चंद्राच्या शब्बाथच्या बॅबिलोनियन मुळांचा अर्थ काय आहे?

बॅबिलोनियन लोकांमध्ये चंद्र सब्बाथच्या अनुयायांच्या वकिलीप्रमाणेच साप्ताहिक ताल होता असे म्हटले जाते. आजच्या चंद्र शब्बाथ शिकवणीप्रमाणेच त्याची सुरुवात एका अमावस्येने झाली आणि महिन्याच्या शेवटच्या आठवड्यात सात दिवसांपेक्षा जास्त दिवस होते. पण बॅबिलोन कधीपासून आपल्यासाठी आदर्श कार्य करू शकेल?

बॅबिलोनी लोकांनी ए शपटू प्रत्येक 7/14/21/28 रोजी चंद्र उत्सवाचा उल्लेख केला आहे एका महिन्याचे, म्हणजे कथित चंद्र शब्बाथांपेक्षा एक दिवस आधी. काही शास्त्रज्ञांना असा संशय आहे की इस्राएल लोकांनी मेसोपोटेमियाच्या चंद्र पंथाकडून शब्बाथ उत्सव स्वीकारला आणि जेव्हा ते कनानमध्ये स्थायिक झाले तेव्हा ते चंद्र चक्रापासून वेगळे केले. तथापि, असे करताना, ते देवाचे अस्तित्व नाकारतात आणि ज्यू धर्माचे उत्क्रांतीच्या दृष्टीने स्पष्टीकरण देतात किंवा ते शास्त्रवचनांच्या प्रेरणेवर विश्वास ठेवत नाहीत, ज्यांना निर्मितीपासून शब्बाथ ज्ञात आहे.

आठ दिवसांचा आठवडा चौथ्या आज्ञेशी कसा संबंधित आहे?

कधीकधी चंद्र चक्राच्या शेवटी दिसणार्‍या लीप दिवसांवर एखाद्याने कसे वागले पाहिजे? ते विश्रांतीचे दिवस नसतील किंवा ते कामाचे दिवस नसतील. पण चौथी आज्ञा म्हणते: तुम्ही सहा दिवस काम करा आणि सातव्या दिवशी विश्रांती घ्या. बायबल हे निर्देश का देत नाही?

निर्गम 2 मध्ये असे का सूचित केले नाही की तयारीच्या दिवशी महिन्यातून किमान एकदा तीन किंवा चार वेळा मान्ना गोळा करणे आवश्यक होते जर खरोखर दोन किंवा तीन दिवसांचा मोठा शनिवार व रविवार असेल तर?

अमावास्येचा दिवस नेमका कधी असतो?

अमावस्या ठरवण्याचे अनेक मार्ग आहेत: खगोलशास्त्रीयदृष्ट्या, डोळ्यांनी, इस्रायलमध्ये किंवा तुम्ही कुठे राहता, इ. तुम्ही कोणते मानक वापरावे? व्यावहारिक जीवनात, चंद्र शब्बाथचे अनुयायी अशा प्रकारे त्यांचे शब्बाथ उत्सव कमीतकमी एका दिवसाने वेगळे करू शकतात.

एलेन व्हाइट आणि चंद्र सब्बाथ

एलेन व्हाईटच्या खालील विधानांबद्दल चंद्र शब्बाथ रक्षकांना कसे वाटते? (आध्यात्मिक भेटवस्तू 3, 90)

“मग मला पुन्हा सृष्टीकडे नेण्यात आले आणि पाहिले की देवाने सृष्टीचे कार्य सहा दिवसांत पूर्ण केले आणि सातव्या दिवशी विश्रांती घेतल्याचा पहिला आठवडा इतर आठवड्यांप्रमाणेच होता. महान देवाने, त्याच्या निर्मितीच्या आणि विश्रांतीच्या दिवसांत, आठवड्याचे पहिले चक्र मोजले, जे कालाच्या शेवटपर्यंत त्यानंतरच्या सर्व आठवड्यांसाठी मॉडेल म्हणून काम करायचे होते.'' (भविष्यवाणीचा आत्मा 1, 85)

मी स्वतःला बर्फावर का घेऊ देत आहे?

चंद्र शब्बाथ सिद्धांताची ऐतिहासिक उत्पत्ती आणि त्यातून निर्माण होणारे असंख्य प्रश्न हे दर्शवतात की आपण बायबलसंबंधी शिकवण हाताळत नाही. त्यामुळे चंद्राचा शब्बाथ शत्रूच्या युक्तीच्या झोळीत आहे. तथापि, जे लोक ही शिकवण धारण करतात त्यांच्याकडे आपण शत्रू म्हणून पाहू नये, परंतु ज्यांना आपल्या प्रार्थना आणि प्रेमाची विशेषतः गरज आहे अशा लोकांसारखे पाहिले पाहिजे. लोक या आणि इतर पाखंडी गोष्टी स्वीकारण्यास प्रवृत्त करणारे गुण आपण स्वतःमध्ये शोधले नाहीत का? यामागे खूप उदात्त हेतू असू शकतात: स्वतःच्या विवेकबुद्धीला जे सत्य वाटेल तेच करण्याची इच्छा, अगदी भरतीच्या विरुद्धही. किंवा: भक्तीचा अग्नि जो देवाला दाखवू इच्छितो की ते कोणते त्याग करण्यास तयार आहे. पण सद्भावना, विक्षिप्तपणाची तळमळ आणि दुर्दैवाने बहुतेकदा अभिमान. माझे कुटुंब आणि समुदाय संबंध किती निरोगी आहेत? असे होऊ शकते की माझ्या सामाजिक जडणघडणीत माझे आधीच एक किरकोळ स्थान आहे ज्याने मला माझ्या कामात, समुदायात आणि समुदायाच्या जीवनात मोठा गोंधळ निर्माण होण्याची शक्यता असलेल्या एका सिद्धांतासाठी खुला केला आहे? सैतानाला डायबोलोस म्हणतात, म्हणजे मेस-मेकर असे काही नाही. कारण त्याला देवाच्या चर्चचे ध्येय पूर्णपणे हाणून पाडायचे आहे.

परमेश्वरा, माझी परीक्षा घ्या!

दुर्दैवाने, विश्वासू लोकांमध्ये विश्वासार्हता विशेषत: व्यापक आहे: एखादी व्यक्ती प्रत्यक्षात तपासल्याशिवाय विश्वास ठेवते. तुम्ही इतरांच्या संशोधनावर विश्वास ठेवता, त्यांचे युक्तिवाद पटण्याजोगे आहेत म्हणून नाही तर ते आपल्यात एक नाजूक आहेत म्हणून. अॅडव्हेंटिस्ट हे "विश्वास ठेवणारे" लोक आहेत, दुर्दैवाने अनेकदा "भोळे" देखील. एखादी गोष्ट अमलात आणणे जितके कठीण असेल तितके तुम्हाला प्रेरणा मिळेल. कारण मला माझ्या अहंकारावर मात करायची आहे! कदाचित हौतात्म्य हा स्व-प्रतिमेचा भाग आहे? काही बाहेरच्या लोकांनी गरजेपोटी एक सद्गुण बनवले आहे आणि स्वेच्छेने असामान्य, त्यांच्या श्रद्धेचाही आश्रय घेतला आहे. सर्वात वाईट म्हणजे, जर आपल्यात नम्रता नसेल, तर उच्च बुद्धिमत्ता आणि सत्यता असूनही आपण भरकटत जाऊ.

चांगली बातमी

चांगली बातमी: जर आपण मनापासून तारणाची आकांक्षा बाळगली आणि आपल्या इच्छेविरुद्ध त्याची इच्छा पूर्ण करण्यास तयार असेल तर या सर्वांपासून आपल्याला कसे वाचवायचे हे देवाला माहीत आहे. आपल्या विश्वासाच्या जीवनात तो आपल्याला विवेक, त्याच्या इच्छेचे ज्ञान, संतुलन आणि नम्रता देईल. तो त्याच्या उपस्थितीने एकटेपणा देखील भरेल आणि आपल्याला सांत्वन देईल. जर आपण प्रामाणिकपणे त्याच्या चेहऱ्याचा शोध घेतला, तर तो आपल्याला आपल्या ध्येयाकडे नेईल - आवश्यक असल्यास वळणावळणाच्या माध्यमातून.