घसरण्यापासून सावध रहा! एलेन व्हाइट यांनी

3 मार्च, 1522 रोजी, त्याच्या पकडल्यानंतर दहा महिन्यांनी, ल्यूथरने वॉर्टबर्गला निरोप दिला आणि गडद जंगलातून विटेनबर्गच्या दिशेने प्रवास सुरू ठेवला.

तो साम्राज्याच्या प्रभावाखाली होता. शत्रू त्याचा जीव घेण्यास मोकळे होते; मित्रांना त्याला मदत करण्यास किंवा त्याला घरी ठेवण्यास मनाई होती. सॅक्सनीच्या ड्यूक जॉर्जच्या दृढ आवेशाने प्रेरित झालेल्या शाही सरकारने त्याच्या समर्थकांविरुद्ध अत्यंत कठोर पावले उचलली. सुधारकाच्या सुरक्षेला असलेले धोके इतके मोठे होते की इलेक्टर फ्रेडरिकने विटेनबर्गला परत येण्याची तातडीची विनंती करूनही, त्याला पत्र लिहून त्याच्या सुरक्षित माघारीत राहण्यास सांगितले. पण ल्यूथरने पाहिले की सुवार्तेचे कार्य धोक्यात आले आहे. म्हणून, स्वतःच्या सुरक्षिततेची काळजी न करता, त्याने संघर्षाकडे परत जाण्याचा निर्णय घेतला.

मतदाराला धाडसी पत्र

जेव्हा तो बोर्न शहरात आला तेव्हा त्याने मतदाराला पत्र लिहिले आणि त्याने वॉर्टबर्ग का सोडले हे त्याला स्पष्ट केले:

मी महाराजांना पुरेसा आदर दिला आहे,' तो म्हणाला, 'वर्षभर स्वत:ला लोकांच्या नजरेपासून लपवून. सैतानाला माहीत आहे की मी हे भ्याडपणामुळे केले नाही. शहरात छतावर फरशा असताना तितके सैतान असले तरी मी वर्म्समध्ये प्रवेश केला असता. आता ड्यूक जॉर्ज, ज्याचा महामानव मला घाबरवण्यासारखा उल्लेख करतो, तो एका सैतानापेक्षा घाबरण्याइतका कमी आहे. विटेनबर्गमध्ये जे घडत आहे ते लाइपझिग [ड्यूक जॉर्जचे निवासस्थान] येथे घडले असेल तर, मी ताबडतोब माझ्या घोड्यावर आरूढ होऊन तेथे स्वार होईन, जरी - महामहिम मला अभिव्यक्ती क्षमा करतील - तेथे नऊ दिवस अगणित जॉर्ज होते- ड्यूक्स स्वर्गातून पाऊस पाडतील, आणि प्रत्येकजण त्याच्यापेक्षा नऊ पट भयंकर असेल! त्याने माझ्यावर हल्ला केला तर त्याचे काय होणार? त्याला असे वाटते की ख्रिस्त, महाराज, एक पेंढा माणूस आहे? देव त्याच्यावर टांगलेला भयंकर न्याय त्याच्यापासून दूर करो!

मला हे माहित असावे की मी विटेनबर्गला एका मतदारापेक्षा अधिक मजबूत संरक्षणाखाली जात आहे. महाराजांना मदतीसाठी विचारण्याचा माझा कोणताही हेतू नाही आणि तुमच्या संरक्षणाची अपेक्षा करण्यापासून दूर आहे. त्यापेक्षा मला तुमच्या पराक्रमाचे रक्षण करायचे आहे. जर मला माहित असेल की युवर हायनेस माझा बचाव करू शकतील किंवा करू शकतील, तर मी विटेनबर्गला येणार नाही. कोणतीही सांसारिक तलवार हे कारण पुढे करू शकत नाही; मनुष्याच्या मदतीशिवाय किंवा सहकार्याशिवाय देवाने सर्व काही केले पाहिजे. ज्याचा विश्वास सर्वात जास्त आहे त्याच्याकडे सर्वोत्तम संरक्षण आहे; परंतु महाराज, मला असे वाटते की, अजूनही विश्वासात खूप कमकुवत आहे.

परंतु महामहिम काय केले पाहिजे हे जाणून घेण्याची इच्छा असल्याने, मी नम्रपणे उत्तर देईन: आपल्या निवडणूक महामानवांनी आधीच खूप काही केले आहे आणि काहीही करू नये. तुमची किंवा मी या प्रकरणाची योजना किंवा अंमलबजावणी करण्यास देव देणार नाही किंवा तो परवानगी देणार नाही. महाराज, कृपया या सल्ल्याकडे लक्ष द्या.

माझ्यासाठी, महामहिम, मतदार म्हणून तुमचे कर्तव्य लक्षात ठेवा आणि तुमच्या शहरांमध्ये आणि जिल्ह्यांमध्ये महाराजांच्या सूचनांचे पालन करा, मला पकडू किंवा मारून टाकू इच्छिणाऱ्या कोणालाही अडथळा आणू नका; कारण सत्ताधारी शक्तींना कोणीही विरोध करू शकत नाही ज्याने त्यांची स्थापना केली.

म्हणून, महामहिम, माझे शत्रू वैयक्तिकरित्या येतात किंवा मला शोधण्यासाठी आपले दूत पाठवतात तर, दरवाजे उघडे ठेवा आणि सुरक्षित मार्ग द्या. महाराजांना कोणत्याही प्रकारची गैरसोय किंवा गैरसोय न होता सर्व काही मार्गी लागावे.

माझ्या येण्याने तुम्हाला त्रास होऊ नये म्हणून मी हे घाईघाईने लिहित आहे. मी माझा व्यवसाय ड्यूक जॉर्जसोबत करत नाही, परंतु मला ओळखणाऱ्या आणि ज्याला मी चांगले ओळखतो अशा दुसऱ्या व्यक्तीसोबत करतो.

धर्मांध Stübner आणि Borrhaus सह संभाषण

ल्यूथर पृथ्वीवरील शासकांच्या आदेशांविरुद्ध लढण्यासाठी विटेनबर्गला परत आला नाही, तर योजना उधळून लावण्यासाठी आणि अंधाराच्या राजकुमाराच्या सामर्थ्याचा प्रतिकार करण्यासाठी. परमेश्वराच्या नावाने तो पुन्हा सत्यासाठी लढण्यासाठी बाहेर पडला. अत्यंत सावधगिरीने आणि नम्रतेने, परंतु दृढनिश्चय आणि दृढतेने, सर्व शिकवणी आणि कृती देवाच्या वचनाविरूद्ध चाचणी केली जावीत असा दावा करत तो कार्य करण्यास तयार झाला. 'शब्दाने' तो म्हणाला, 'हिंसेद्वारे जे स्थान आणि प्रभाव मिळवला आहे त्याचे खंडन करणे आणि काढून टाकणे. अंधश्रद्धाळू किंवा अश्रद्धांना आवश्यक ती हिंसा नाही. जो विश्वास ठेवतो तो जवळ येतो आणि जो विश्वास ठेवत नाही तो दूर राहतो. कोणतीही जबरदस्ती केली जाऊ शकत नाही. मी विवेकाच्या स्वातंत्र्यासाठी उभा राहिलो. स्वातंत्र्य हेच श्रद्धेचे खरे सार आहे.”

ज्यांच्या धर्मांधतेमुळे एवढा दुष्प्रचार झाला होता अशा भ्रामक लोकांना भेटण्याची त्या सुधारकाला खरे तर इच्छा नव्हती. त्याला माहीत होते की ही चपळ स्वभावाची माणसे आहेत, ज्यांनी स्वर्गाद्वारे विशेष ज्ञान प्राप्त झाल्याचा दावा केला असला तरी, अगदी थोडासा विरोधाभास किंवा अगदी विनम्र सल्लाही ते टाळणार नाहीत. त्यांनी सर्वोच्च अधिकार बळकावले आणि प्रत्येकाने त्यांचे दावे निर्विवादपणे मान्य केले पाहिजेत. तथापि, यापैकी दोन संदेष्टे, मार्कस स्टुबनर आणि मार्टिन बोरहॉस यांनी ल्यूथरच्या मुलाखतीची मागणी केली, जी तो देण्यास तयार होता. या ढोंगी लोकांच्या अहंकाराचा पर्दाफाश करण्याचा आणि शक्य असल्यास त्यांच्याकडून फसवणूक झालेल्या आत्म्यांना वाचवण्याचा त्यांनी संकल्प केला.

स्टुबनरने चर्च पुनर्संचयित करून जगाला कसे सुधारायचे आहे हे मांडून संभाषण उघडले. ल्यूथरने मोठ्या संयमाने ऐकले आणि शेवटी उत्तर दिले, "तुम्ही सांगितलेल्या प्रत्येक गोष्टीत मला पवित्र शास्त्राद्वारे समर्थित असे काहीही दिसत नाही. हे फक्त गृहितकांचे जाळे आहे.' या शब्दांवर, बोरहॉसने रागाच्या भरात टेबलावर आपली मुठ मारली आणि ल्यूथरच्या भाषणावर ओरडले की त्याने देवाच्या माणसाचा अपमान केला आहे.

"पॉलने स्पष्ट केले की प्रेषिताची चिन्हे करिंथियन लोकांमध्ये चिन्हे आणि पराक्रमी कृत्यांमध्ये तयार केली गेली होती," ल्यूथर म्हणाला. "तुम्ही चमत्कार करून तुमचे प्रेषितत्व सिद्ध करू इच्छिता का?" "होय," संदेष्ट्यांनी उत्तर दिले. ल्यूथरने उत्तर दिले, "मी ज्या देवाची सेवा करतो ते तुमच्या देवांना कसे वश करायचे ते समजेल." स्टुबनरने आता सुधारकाकडे पाहिले आणि गंभीर स्वरात म्हटले: "मार्टिन ल्यूथर, माझे लक्षपूर्वक ऐका! तुझ्या आत्म्यात काय चालले आहे ते मी तुला आता सांगेन. माझी शिकवण खरी आहे हे तुला समजू लागले आहे.”

ल्यूथर क्षणभर शांत राहिला आणि मग म्हणाला, "सैतान, परमेश्वर तुला फटकारतो."

आता संदेष्ट्यांनी सर्व आत्म-नियंत्रण गमावले आणि रागाने ओरडले: "आत्मा! आत्मा!" ल्यूथरने थंड तिरस्काराने उत्तर दिले: "मी तुझा आत्मा तोंडावर मारीन."

तेव्हा संदेष्ट्यांचा आक्रोश दुप्पट झाला. बोरहॉस, इतरांपेक्षा जास्त हिंसक, त्याच्या तोंडाला फेस येईपर्यंत तुफान आणि रागावला. संभाषणाच्या परिणामी, खोट्या संदेष्ट्यांनी त्याच दिवशी विटेनबर्ग सोडले.

काही काळ धर्मांधता आवरली होती; पण काही वर्षांनंतर तो मोठा हिंसाचार आणि अधिक भयंकर परिणामांसह फुटला. ल्यूथरने या चळवळीच्या नेत्यांबद्दल असे म्हटले: 'त्यांच्यासाठी पवित्र शास्त्रवचने केवळ मृत पत्र होते; ते सर्व ओरडू लागले, 'भूत! आत्मा!' पण तिचा आत्मा तिला कुठे घेऊन जातो मी नक्कीच त्याच्या मागे जाणार नाही. देव त्याच्या दयेने मला अशा चर्चपासून वाचवो जिथे फक्त संत आहेत. मला नम्र, दुर्बल, आजारी लोकांच्या सहवासात राहायचे आहे, ज्यांना त्यांची पापे कळतात आणि जाणवतात आणि आक्रोश करतात आणि सांत्वन आणि सुटकेसाठी त्यांच्या अंतःकरणापासून देवाचा धावा करतात.

थॉमस मुंट्झर: राजकीय उत्कटतेमुळे दंगली आणि रक्तपात कसा होऊ शकतो

थॉमस मुंट्झर, या धर्मांधांपैकी सर्वात सक्रिय, एक लक्षणीय क्षमता असलेला माणूस होता, ज्याने योग्यरित्या काम केले असते, तर त्याला चांगले कार्य करण्यास सक्षम केले असते; पण त्याला अजून ख्रिश्चन धर्माचे ABC समजले नव्हते; त्याला स्वतःचे हृदय माहित नव्हते आणि त्याच्याकडे खऱ्या नम्रतेची कमतरता होती. तरीही त्याने कल्पना केली की देवाने त्याला जग सुधारण्यासाठी नियुक्त केले आहे, इतर अनेक उत्साही लोकांप्रमाणेच सुधारणेची सुरुवात स्वतःपासूनच झाली असावी हे विसरले. तारुण्यात त्यांनी वाचलेल्या चुकीच्या लिखाणांमुळे त्यांचे चरित्र आणि जीवन चुकीचे होते. तो पद आणि प्रभावाच्या बाबतीतही महत्त्वाकांक्षी होता आणि त्याला कोणापेक्षाही कमी दर्जाचे व्हायचे नव्हते, अगदी ल्यूथरही नाही. त्यांनी सुधारकांवर एक प्रकारचा पोपचा अधिकार प्रस्थापित करण्याचा आणि बायबलचे पालन करून शुद्ध आणि पवित्र नसलेल्या चर्च तयार केल्याचा आरोप केला.

"ल्यूथर," मुंट्झर म्हणाले, "लोकांच्या विवेकाला पोपच्या जोखडातून मुक्त केले. परंतु त्याने त्यांना दैहिक स्वातंत्र्यात सोडले आणि त्यांना आत्म्यावर विसंबून राहण्यास आणि प्रकाशासाठी थेट देवाकडे पाहण्यास शिकवले नाही.” मंट्झरने या मोठ्या वाईटावर उपाय म्हणून स्वत: ला देवाने बोलावले असे मानले आणि त्याला असे वाटले की आत्म्याचे प्रॉम्प्टिंग हे एक साधन आहे ज्याद्वारे हे घडते. पूर्ण करणे. ज्यांच्याकडे आत्मा आहे त्यांचा खरा विश्वास आहे, जरी त्यांनी लिहिलेले वचन कधीच वाचले नाही. तो म्हणाला, "विधर्मी आणि तुर्क लोक आत्मा प्राप्त करण्यास तयार आहेत जे आम्हाला उत्साही म्हणतात अशा अनेक ख्रिश्चनांपेक्षा चांगले आहेत."

बांधण्यापेक्षा तोडणे नेहमीच सोपे असते. सुधारणेची चाके उलटणे हेही रथ उंच वळणावर खेचण्यापेक्षा सोपे आहे. अजूनही असे लोक आहेत जे सुधारकांना उत्तीर्ण होण्याइतपत सत्य स्वीकारतात, परंतु त्या देवाने शिकवलेल्या शिकवण्याइतके आत्मनिर्भर आहेत. हे लोक नेहमी देवाच्या लोकांनी जिथे जायचे आहे तिथून थेट दूर नेले.

मंट्झरने शिकवले की ज्यांना आत्मा प्राप्त करायचा आहे त्यांनी देह नष्ट करणे आणि फाटलेले कपडे घालणे आवश्यक आहे. त्यांना शरीराकडे दुर्लक्ष करावे लागेल, दुःखी चेहऱ्यावर ठेवावे लागेल, त्यांचे सर्व पूर्वीचे साथीदार सोडावे लागतील आणि देवाच्या कृपेची याचना करण्यासाठी एकाकी ठिकाणी निवृत्त व्हावे लागेल. “मग,” तो म्हणाला, “देव येईल आणि आपल्याशी बोलेल जसे तो अब्राहाम, इसहाक आणि याकोबशी बोलला. जर त्याने तसे केले नाही तर तो आमच्या लक्ष देण्यास पात्र ठरणार नाही.” अशा प्रकारे, स्वतः लुसिफरप्रमाणे, या भ्रमित माणसाने देवाच्या अटी तयार केल्या आणि त्या अटी पूर्ण केल्याशिवाय त्याचा अधिकार मान्य करण्यास नकार दिला.

लोकांना नैसर्गिकरित्या आश्चर्यकारक आणि त्यांच्या अभिमानाची खुशामत करणारी प्रत्येक गोष्ट आवडते. मुंट्झरच्या कल्पना त्याच्या अध्यक्षतेखालील लहान कळपाच्या मोठ्या भागाने स्वीकारल्या. पुढे त्याने सार्वजनिक उपासनेतील सर्व व्यवस्था आणि समारंभाचा निषेध केला आणि घोषित केले की राजपुत्रांचे आज्ञापालन हे देव आणि बेलियाल या दोघांची सेवा करण्याचा प्रयत्न करण्यासारखे आहे. मग त्याने आपल्या मंडळाच्या डोक्यावर चारही दिशांनी यात्रेकरू येत असलेल्या चॅपलकडे कूच केले आणि ते नष्ट केले. या हिंसेच्या कृत्यानंतर त्याला हे क्षेत्र सोडण्यास भाग पाडले गेले आणि जर्मनीमध्ये आणि अगदी स्वित्झर्लंडपर्यंत सर्वत्र विद्रोहाची भावना जागृत करून आणि सामान्य क्रांतीची योजना उलगडून ते ठिकाणाहून दुसरीकडे भटकले.

जे आधीच पोपचे जोखड फेकून देऊ लागले होते, त्यांच्यासाठी राज्य अधिकाराच्या मर्यादा खूप जास्त होत होत्या. मंट्झरच्या क्रांतिकारी शिकवणी, ज्यासाठी त्यांनी देवाला आवाहन केले, त्यांनी सर्व संयम सोडण्यास आणि त्यांच्या पूर्वग्रहांना आणि आकांक्षांना मुक्तपणे लगाम देण्यास प्रवृत्त केले. दंगल आणि दंगलीची सर्वात भयानक दृश्ये पुढे आली आणि जर्मनीची मैदाने रक्ताने माखली गेली.

मार्टिन ल्यूथर: कबुतरखान्याच्या विचारातून कलंक

एरफर्टमधील त्याच्या कोठडीत ल्यूथरने खूप पूर्वी अनुभवलेल्या यातनाने त्याच्या आत्म्याला दुप्पट त्रास दिला होता, जितका त्याने धर्मांधतेचा सुधारणांवर झालेला प्रभाव पाहिला होता. राजपुत्र पुनरावृत्ती करत राहिले आणि पुष्कळांचा असा विश्वास होता की ल्यूथरची शिकवण उठावाचे कारण आहे. जरी हा आरोप पूर्णपणे निराधार होता, तरीही तो सुधारकाला मोठा त्रास देऊ शकतो. स्वर्गाचे कार्य अशा प्रकारे अपमानित केले जावे, त्याला सर्वात मूलभूत धर्मांधतेशी जोडले जावे, हे त्याला सहन करण्यापेक्षा जास्त वाटले. दुसरीकडे, मुंत्झर आणि बंडाचे सर्व नेते ल्यूथरचा द्वेष करत होते कारण त्याने केवळ त्यांच्या शिकवणींचा विरोध केला नाही आणि दैवी प्रेरणेचा दावा नाकारला, परंतु त्यांना राज्य अधिकाराविरुद्ध बंडखोर घोषित केले. बदला म्हणून, त्यांनी त्याला नीच ढोंगी म्हणून धिक्कारले. त्याला राजपुत्रांचे आणि लोकांचे शत्रुत्व आकर्षिले गेले असे दिसते.

रोमच्या अनुयायांनी सुधारणेच्या नजीकच्या नाशाच्या अपेक्षेने आनंद व्यक्त केला, अगदी ल्यूथरने ज्या चुका सुधारण्याचा सर्वोत्तम प्रयत्न केला त्याबद्दल त्याला दोष दिला. आपल्यावर अन्याय झाल्याचा खोटा दावा करून, धर्मांध पक्षाने लोकसंख्येच्या मोठ्या वर्गाची सहानुभूती जिंकण्यात यश मिळवले. चुकीची बाजू घेणार्‍यांना अनेकदा शहीद मानले गेले. ज्यांनी सुधारणेचे कार्य नष्ट करण्यासाठी शक्य ते सर्व केले ते क्रूरता आणि अत्याचाराचे बळी म्हणून दयाळू होते आणि त्यांची प्रशंसा केली गेली. हे सर्व सैतानाचे कार्य होते, जे स्वर्गात प्रथम प्रकट झालेल्या बंडखोरीच्या आत्म्याने प्रेरित होते.

वर्चस्व मिळवण्याच्या सैतानाच्या शोधामुळे देवदूतांमध्ये मतभेद निर्माण झाले होते. पराक्रमी लूसिफर, "सकाळचा पुत्र," याने देवाच्या पुत्राला मिळालेल्यापेक्षाही अधिक सन्मान आणि अधिकाराची मागणी केली; आणि हे मंजूर न झाल्याने त्याने स्वर्गाच्या सरकारविरुद्ध बंड करण्याचा निर्धार केला. म्हणून, तो देवदूतांच्या यजमानांकडे वळला, त्याने देवाच्या अनीतीबद्दल तक्रार केली आणि घोषित केले की त्याच्यावर खूप अन्याय झाला आहे. त्याच्या चुकीच्या वर्णनासह त्याने सर्व स्वर्गीय देवदूतांपैकी एक तृतीयांश आपल्या बाजूला आणले; आणि त्यांचा भ्रम इतका मजबूत होता की त्यांना दुरुस्त करणे शक्य नव्हते; ते लूसिफरला चिकटून राहिले आणि त्यांना त्याच्याबरोबर स्वर्गातून काढून टाकण्यात आले.

त्याच्या पतनापासून, सैतानाने बंडखोरी आणि खोटेपणाचे तेच कार्य चालू ठेवले आहे. तो सतत लोकांची मने फसवून पापाला धार्मिकता आणि धार्मिकता पाप म्हणायला लावत असतो. त्याचे कार्य किती यशस्वी झाले आहे! देवाचे विश्‍वासू सेवक किती वेळा निंदा व निंदा सहन करतात कारण ते निर्भयपणे सत्यासाठी उभे राहतात! जे पुरुष केवळ सैतानाचे एजंट आहेत त्यांची स्तुती आणि खुशामत केली जाते आणि त्यांना शहीद देखील मानले जाते. परंतु ज्यांचा देवाशी त्यांच्या विश्वासूपणाबद्दल आदर केला पाहिजे आणि म्हणून त्यांचे समर्थन केले गेले आहे ते बहिष्कृत आणि संशय आणि अविश्वासाखाली आहेत. सैतानाला स्वर्गातून हाकलून दिल्यावर त्याचा संघर्ष संपला नाही; हे शतकापासून शतकापर्यंत चालू आहे, अगदी 1883 मध्ये आजच्या दिवसापर्यंत.

जेव्हा तुमचे स्वतःचे विचार देवाच्या आवाजासाठी घेतले जातात

धर्मांध शिक्षकांनी स्वतःला इंप्रेशनद्वारे मार्गदर्शन केले आणि मनाच्या प्रत्येक विचाराला देवाचा आवाज म्हटले; त्यामुळे ते टोकाला गेले. "येशू," ते म्हणाले, "आपल्या अनुयायांना मुलांसारखे बनण्याची आज्ञा दिली"; म्हणून त्यांनी रस्त्यावर नाचले, टाळ्या वाजवल्या आणि एकमेकांना वाळूत फेकले. काहींनी त्यांची बायबल जाळली आणि उद्गार काढले, "अक्षर मारले जाते, परंतु आत्मा जीवन देतो!" मंत्री व्यासपीठावर अत्यंत उद्दाम आणि अशोभनीय रीतीने वागले, कधीकधी ते व्यासपीठावरून मंडळीत उडी मारत. अशाप्रकारे त्यांना व्यावहारिकदृष्ट्या हे स्पष्ट करायचे होते की सर्व प्रकार आणि आदेश सैतानाकडून आले आहेत आणि प्रत्येक जोखड तोडणे आणि त्यांच्या भावना प्रामाणिकपणे दाखवणे हे त्यांचे कर्तव्य आहे.

ल्यूथरने धैर्याने या उल्लंघनांचा निषेध केला आणि जगाला घोषित केले की सुधारणा या उच्छृंखल घटकापेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे. तथापि, त्याच्या कार्याला कलंकित करू इच्छिणाऱ्यांकडून त्याच्यावर या गैरवर्तनाचे आरोप होत राहिले.

बुद्धीवाद, कॅथलिकवाद, धर्मांधता आणि प्रोटेस्टंटवाद

ल्यूथरने सर्व बाजूंच्या हल्ल्यांविरुद्ध निर्भयपणे सत्याचे रक्षण केले. देवाच्या वचनाने प्रत्येक संघर्षात एक शक्तिशाली शस्त्र सिद्ध केले आहे. त्या शब्दाने तो पोपच्या स्वयं-नियुक्त सत्तेविरुद्ध आणि विद्वानांच्या बुद्धिवादी तत्त्वज्ञानाविरुद्ध लढला, तर सुधारणेचा फायदा घेऊ इच्छिणाऱ्या धर्मांधतेविरुद्ध खडकासारखा भक्कम उभा राहिला.

यातील प्रत्येक विरोधाभासी घटक त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने भविष्यवाणीचा खात्रीशीर शब्द आणि धार्मिक सत्य आणि ज्ञानाच्या स्त्रोतापर्यंत मानवी बुद्धी वाढवतो: (१) बुद्धिवाद तर्काला देव बनवतो आणि त्याला धर्माचा निकष बनवतो. (२) रोमन कॅथलिक धर्म आपल्या सार्वभौम धर्मगुरूसाठी अखंडपणे प्रेषितांकडून अवतरलेली आणि सर्व वयोगटात न बदलणारी प्रेरणा असल्याचा दावा करतो. अशा प्रकारे, कोणत्याही प्रकारचे सीमा ओलांडणे आणि भ्रष्टाचार प्रेषित आयोगाच्या पवित्र पोशाखाने वैध आहे. (३) मंट्झर आणि त्याच्या अनुयायांनी दावा केलेली प्रेरणा कल्पनाशक्तीच्या लहरीपेक्षा उच्च स्रोतातून उगवते आणि त्याचा प्रभाव सर्व मानवी किंवा दैवी अधिकार कमी करतो. (४) खरा ख्रिश्चन धर्म, तथापि, देवाच्या वचनावर प्रेरित सत्याचा मोठा खजिना आणि सर्व प्रेरणेचा मानक आणि टचस्टोन म्हणून अवलंबून आहे.

पासून टाइम्सची चिन्हे, 25 ऑक्टोबर 1883