वाचन वेळ: 18 मिनिटे

युरोपमध्ये मुस्लिमांची संख्या वाढत आहे. कामाचे सहकारी, शेजारी, ज्या लोकांशी आपण दररोज व्यवहार करतो ते मुस्लिम आहेत याला आता अपवाद नाही. त्यांच्या विश्वासांबद्दल आपण जे विचार करतो ते नकळतपणे आपण त्यांच्याशी कसे वागतो यावर प्रभाव पाडतो. येथे पूर्वग्रह आपल्या अनंतकाळचे तारण आणि या मौल्यवान आत्म्यांचे जीवन धोक्यात आणू शकतात. पवित्र आत्म्याच्या नंतरच्या पावसात, सर्व लोक, राष्ट्रे आणि भाषांमधील लोक मोठ्या आवाजात एकत्र येतील. तेव्हा, या महान अंतिम आगमन चळवळीला मर्यादित करण्यासाठी शत्रूने उभारलेले अडथळे आपण मोडून काढणे किती महत्त्वाचे आहे.

बहुतेक ख्रिश्चन आणि काही मुस्लिमांमध्ये येशूबद्दल कुराण काय म्हणते याबद्दल चुकीचे चित्र आहे. (उदाहरणार्थ, बर्‍याच मुस्लिमांना अरबी समजत नाही आणि ते भाषांतरांच्या व्याख्यांवर अवलंबून आहेत.) हा लेख आणि त्याच्या पाठपुराव्याचा लेख यावर तथ्यात्मक माहिती प्रदान करण्याचा उद्देश आहे. हे सर्वज्ञात आहे की कुराणमध्ये येशूची भूमिका आहे. तथापि, तो तेथे फक्त अनेकांमध्ये समान दर्जाचा संदेष्टा म्हणून दिसतो आणि शेवटचा संदेष्टा मोहम्मद यांच्या सावलीतून बाहेर पडत नाही. असे सर्वसामान्यांचे मत आहे.

कुराण प्रत्यक्षात म्हणते: "आम्ही संदेष्ट्यांमध्ये भेद करत नाही." (अल-बकारा 2,136:XNUMX) तथापि, जर आपण संदर्भ वाचले तर ते मोशे किंवा येशू, यहूदी धर्म किंवा ख्रिश्चन धर्म योग्य मार्ग आहे की नाही याबद्दल आहे. बहुसंख्य यहुदी मोशेची उपासना करतात परंतु येशूला नाकारतात. बहुसंख्य ख्रिश्चन लोक येशूची उपासना करतात परंतु मोशे, शब्बाथ आणि शुद्धता नियमांना "जुना करार" मानतात. कुराण स्पष्टपणे याच्या विरोधात बोलतो आणि अब्राहामचा संदर्भ देतो, जो यहूदी किंवा ख्रिश्चन नव्हता, परंतु एका देवाचा एकनिष्ठ सेवक होता. तर हा श्लोक काय सांगू इच्छितो की कुराण बायबलसंबंधी संदेष्ट्यांपैकी कोणत्याही इतरांच्या खर्चावर समर्थन करत नाही. एका वेळी देवाचा साक्षात्कार दुसर्‍या वेळी देवाच्या प्रकटीकरणाचा विरोध करत नाही. देव तसाच राहतो, त्याच्या संदेशाप्रमाणे. प्रकाश नक्कीच वाढू शकतो, परंतु केवळ जुन्या प्रकाशाचा विरोधाभास न करता.

पैगंबर आणि देवाचा सेवक

होय, कुराण इतर संदेष्ट्यांप्रमाणेच येशूची अनेक वेळा यादी करतो. परंतु केवळ एकदाच तो अशा यादीच्या बाहेर येशूला संदेष्टा म्हणतो: »येशू म्हणाला: 'मी देवाचा सेवक आहे (अब्दुल्लाह); देवाने मला पुस्तक दिले आणि मला एक संदेष्टा बनवले.'''' (मरियम 19,30:5) बायबलमध्ये येशूला संदेष्टा असेही म्हटले आहे: "तुमचा देव परमेश्वर तुमच्यासाठी माझ्यासारखा संदेष्टा तुमच्यातून आणि तुमच्यातून उभा करील. भाऊ त्याचे ऐका!” (अनुवाद 18,15:13,57) येशू देखील स्वतःला संदेष्टा म्हणवतो (मॅथ्यू 24,19:4,19), त्याचे शिष्य (लूक 6,14:7,40; जॉन 42,1:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX) . आणि बायबलमध्ये येशूसाठी देवाचा सेवक हा शब्द देखील वापरला आहे (यशया XNUMX:XNUMX).

देवाचा दूत

देवाचा संदेष्टा किंवा सेवक म्हणून जास्त वेळा, येशूला कुराणमध्ये "मेसेंजर" (7x) किंवा "देवाचे दूत" (3x) असे संबोधले जाते, हे पद मोझेस आणि मोहम्मद यांनी देखील कुराणात धारण केले आहे. परंतु कुराणमध्ये एक मनोरंजक श्लोक आहे: आम्ही काही संदेशवाहकांना इतरांपेक्षा प्राधान्य दिले आहे. त्यांच्यापैकी काही लोक ज्यांच्याशी देव बोलला आणि काहींना त्याने पदवी दिली: आम्ही मरीयेचा पुत्र येशू याला स्पष्ट पुरावे दिले आणि त्याला पवित्र आत्म्याने बळ दिले.'' (अल-बकारा 2,253:XNUMX) तसेच येशूने कुराणमध्ये देखील असे केले. एक प्रमुख स्थान? चला प्रश्नाचा आणखी शोध घेऊया.

मसिहा

कुरआनमध्ये येशूचे दुसरे सर्वात जास्त वापरले जाणारे शीर्षक काय आहे हे फार कमी मुस्लिमांना माहीत आहे. हे पदनाम मशीहा (अल-मसीह) आहे. अकरा वेळा या शीर्षकाचा उल्लेख केला आहे, जो तो एकटा आणि इतर कोणताही संदेष्टा किंवा दूत कुराणात धारण करत नाही: "त्याचे नाव मशीहा येशू, मेरीचा पुत्र आहे." (एल 'इमरान 3,45:4,172) »मशीहा सेवक म्हणून कधीही तुच्छ मानणार नाही. देवाचा." (अन-निसा' XNUMX)

पण कुराणलाही मसीहा या शब्दाचा अर्थ माहीत आहे का? अरबीमध्ये, क्रियापद mashaha चा अर्थ हिब्रूमध्ये mashach या क्रियापदाप्रमाणे "पसरणे, अभिषेक करणे" असा होतो. कुराण अनेक ठिकाणी दाखवते की मशीहाला पवित्र आत्म्याने अभिषेक करण्यात आला होता. तीन वेळा तो म्हणतो की येशूला पवित्र आत्म्याने बळ दिले (अल-बकारा 2,87.253:5,110; अल-मायदा 4,171:14,16.23) आणि एकदा तो स्वतः येशूला "देवाकडून आलेला आत्मा" (अन-निसा' 1:6,11) म्हणतो. . असे केल्याने, तो त्याचे देवत्व स्पष्ट करतो आणि पवित्र आत्म्याचे कार्य येशूपासून अविभाज्य आहे (जॉन XNUMX:XNUMX; XNUMX करिंथ XNUMX:XNUMX).

मेरीचा मुलगा - मनुष्याचा मुलगा

कुराणातील येशूसाठी सर्वात सामान्य शीर्षक म्हणजे मेरीचा पुत्र. कुराणात २३ वेळा आहे. अनेक ख्रिश्चनांना ही पदवी अपमानास्पद वाटते. तथापि, सीरियन-अरॅमिक ईस्टर्न चर्चमध्ये "सन ऑफ मेरी" ही पदवी येशूसाठी मानद पदवी मानली जात होती, हे त्यांना कदाचित माहीत नसेल. या उपाधीवरून असे दिसून येते की येशूचा कोणताही भौतिक पिता नव्हता ज्याच्या नावावर त्याचे खरे नाव ठेवता येईल. तथापि, हे शीर्षक येशूच्या मानवतेवर देखील जोर देते, तर ख्रिश्चन धर्मात व्यापक असलेल्या "देवाचा पुत्र" ही पदवी त्याच्या देवत्वावर जोर देते. ख्रिश्चनांमध्ये देवत्वावरचा हा जोर काहीवेळा इतका पुढे गेला की काही खोट्या शिक्षकांचा असा विश्वास होता की येशूला केवळ एक भ्रामक शरीर आहे आणि त्यामुळे त्याला वधस्तंभावर (डॉकेटिझम) कोणतेही दुःख जाणवत नाही.

रोमन कॅथलिकांसाठी, येशूचे देवत्व असे आहे की ते मेरीला "देवाची आई" म्हणतात. आजपर्यंत, इतर अनेक ख्रिश्चनांचा असा विश्वास आहे की येशू इतका दैवी होता की त्याचे अनुकरणीय जीवन आपल्यासाठी नेहमीच एक यूटोपिया राहील. म्हणून ते येथे आणि आता पापापासून मुक्ती अनुभवण्याऐवजी एक दिवस पापापासून मुक्त होण्याची आशा करतात. कुराण या खोट्या "देवीकरण" विरुद्ध मोहीम चालवते किंवा आपण येशूचे "अमानवीकरण" म्हणायचे.

व्हर्जिन जन्म आणि पूर्व अस्तित्व

बायबलप्रमाणे कुराण, येशूच्या कुमारी जन्माची शिकवण देते: "आणि आम्ही तिच्यामध्ये आमचा आत्मा फुंकला जिने तिची शुद्धता राखली आणि तिला आणि तिच्या मुलाला जगासाठी एक चिन्ह बनवले." (अल-अंबिया 21,91:66,12; 3,47: XNUMX) "माझ्या प्रभु, मला कोणीही स्पर्श केला नाही तेव्हा मला मुलगा होईल का?" (एल 'इमरान XNUMX:XNUMX)

या संदर्भात आम्हाला कुराणातील श्लोक देखील सापडतात जे येशूच्या पूर्व अस्तित्वाकडे अगदी स्पष्टपणे निर्देश करतात: »खरोखर मशीहा येशू, मरीयाचा पुत्र, देवाचा संदेशवाहक आहे आणि त्याचे शब्द, मरीयेकडे पाठवले, आणि त्याच्याकडून आत्मा." (अन-निसा' 4,171) »हा मरीयाचा पुत्र येशू आहे, सत्य शब्दज्यामध्ये ते शंका घेतात." (मरियम 19,34:33,6) अशा प्रकारे येशूला कुराणमध्ये देवाचे शाश्वत आणि सर्जनशील वचन म्हणून देखील संबोधले गेले आहे (स्तोत्र 1,1:19,13; जॉन XNUMX:XNUMX; प्रकटीकरण XNUMX:XNUMX). कुराण अशा प्रकारे येशूच्या देवत्वाचा दावा करते.

दुर्दैवाने, बहुतेक ख्रिश्चनांच्या पापी जीवनामुळे (संतांची पूजा, धर्मयुद्ध, हॉलीवूड, इ.) बहुतेक मुस्लिमांनी अरबी कुराणचा शक्य तितका ख्रिश्चनविरोधी आणि बायबलविरोधी म्हणून अर्थ लावला आहे. म्हणूनच आज बहुसंख्य मुस्लिमांना या श्लोकांचा अर्थ माहित नाही आणि दुर्दैवाने बहुतेक कुराण भाषांतरे विकृत पद्धतीने अर्थ देतात.

इथल्या मुस्लिमांना दोष देण्याऐवजी, आपण स्तोत्रकर्त्याबरोबर ओरडले पाहिजे: 'आम्ही आमच्या पूर्वजांसह पाप केले; आम्ही उल्लंघन केले आहे, अधार्मिक आहोत." (स्तोत्र 106,6:14,40; यिर्मया 3,42:5,7; विलाप 9,5.8.15:XNUMX; XNUMX:XNUMX; डॅनियल XNUMX:XNUMX)

पृथ्वीवरील येशूची सेवा

कुराणमध्ये येशूला कोणती उपाधी दिली आहेत हे पाहिल्यानंतर, आता आपण येशूच्या जीवनाबद्दल कुराण काय म्हणते याकडे वळू या.

कुराणातील दोन मोठे परिच्छेद येशूच्या जीवनाची नोंद करतात: सुरा अल इमरान 3,47:52-5,110 आणि सुरा अल-मायदा 114:26,7-1,23. तेथे आपण शिकतो की येशूला देवाने शिकवले आणि शास्त्रवचनांमध्ये प्रशिक्षण दिले, कायद्याची पुष्टी केली आणि रहस्ये प्रकट केली, त्याचे शिष्य मुस्लिम होते (म्हणजेच देवनिष्ठ लोक), आणि त्याने लोकांना "सरळ मार्गावर" नेले (यशया 14,6 ,13,10; जॉन 2,14:2; 2,15:12,24; कृत्ये XNUMX:XNUMX; गलतीकर XNUMX:XNUMX; XNUMX पीटर XNUMX:XNUMX). त्याने आंधळा आणि कुष्ठरोग्यांना बरे केले, मेलेल्यांना उठवले, भाकरी वाढवली आणि त्याच्या चमत्कारांमुळे त्याच्यावर जादूटोण्याचा आरोप आहे (मॅथ्यू XNUMX:XNUMX) अशी नोंद आहे. कुराण या लेखात आपण जितके तपशील देतो त्याहून अधिक तपशीलाने यापैकी कोणत्याही गोष्टीत जात नाही, परंतु ते वारंवार सुवार्तेचा संदर्भ देते.

टॉकिंग इन्फंट आणि क्रिएटिव्ह चाइल्ड

या लेखांतून पाश्चात्य वाचकाला दोन गोष्टी विचित्र वाटू शकतात. प्रथम, येशू पाळणामध्ये बोलला असे म्हटले जाते आणि दुसरे म्हणजे, लहानपणी त्याने चिकणमातीपासून एक पक्षी तयार केला आणि त्यात जीवन फुंकले. त्या वेळी, येशूच्या बालपणाबद्दल अपॉक्रिफल लिखाण पूर्व चर्चमध्ये समान कथांसह फिरत होते, गॉस्पेल येशूच्या बालपणाबद्दल किती कमी माहिती प्रदान करतात. कदाचित आजच्या काही ख्रिश्चन कादंबरीकारांप्रमाणे, लेखकांनी धर्मशास्त्रीय तथ्ये सामान्य लोकांच्या जवळ आणण्यासाठी उदार साहित्यिक स्वातंत्र्य घेतले होते.

कोणत्याही परिस्थितीत, पाळणाघरात बोलणाऱ्या शिशु येशूची कहाणी हे सत्य अधोरेखित करते की येशूने लहानपणीही लोकांवर एक मजबूत छाप सोडली. सर्जनशील बाळ येशूची कहाणी येशूला इतर सर्व संदेष्ट्यांपेक्षा खूप वर उचलते कारण ते सूचित करते की येशू फक्त एक माणूस नव्हता. तो शब्द होता ज्याद्वारे देवाने निर्माण केले (जॉन 1,3.10:1; 8,6 करिंथकर 1,16:1,2; कलस्सियन 11,3:XNUMX; इब्री XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

कुरआन या कथा उचलून धरते अशी तक्रार करण्यापेक्षा, जे नक्कीच दुसऱ्या काळातील आणि संस्कृतीतील आहेत, आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की कुराणमध्ये इतर कोणत्याही व्यक्तीबद्दल अशाच गोष्टी सांगण्यात आलेल्या नाहीत. कुराणातील दंतकथा शोधण्याऐवजी, आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की कुराणातील प्रेषित येशूचा सिद्धांत, जो अनेकांमध्ये फक्त एक संदेष्टा होता, ही वास्तविक दंतकथा आहे.

मृत्यू, पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण

कुराण देखील येशूचा मृत्यू, पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण बद्दल बोलतो. वधस्तंभावर मरण पावलेला येशू नसून सायरीनचा ज्यूडास किंवा सायमन होता या व्यापक परंपरेमुळे आज बहुतेक मुस्लिमांना त्याविषयीच्या श्लोकांमध्ये समेट करण्यास त्रास होतो. पण कुराण खरंच काय म्हणते?

मूल येशूचे कुराणात असे उद्धृत केले आहे: "ज्या दिवशी मी जन्मलो, ज्या दिवशी मी मरेन आणि ज्या दिवशी मी पुन्हा उठेन त्या दिवशी माझ्यावर शांती असो." (मरियम 19,33, XNUMX) बहुतेक मुस्लिम विश्वास ठेवत असल्याने येशू अद्याप मरण पावला नाही परंतु त्याला थेट स्वर्गात नेण्यात आले, ते या वचनाचे अशा प्रकारे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करतात की येशू पृथ्वीवर परतल्यावरच मरेल आणि पुन्हा उठेल. परंतु कुराणातील उघड विरोधाभास सोडवण्यासाठी हे विवेचन अनावश्यक आहे. कुराण समजून घेण्यासाठी बायबलसंबंधी दृष्टीकोन ही सर्वोत्तम गुरुकिल्ली आहे.

आणखी एक कुराणातील श्लोक मृत्यू, पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण यांचा थोडक्यात सारांश देतो:

"देव म्हणाला: 'येशू, मी तुला घेऊन जाईन आणि तुला माझ्याकडे उचलीन.'" (एल 'इमरान 3,55:XNUMX)

इतरत्र, कुराण मोशे आणि येशूबद्दल बोलतो आणि काही संदेष्ट्यांना खोटे कसे म्हटले गेले आणि इतरांना कसे मारले गेले (अल-बकारा 2,87.91:5,70; 3,112.181:2; 14,11:4). समांतरता स्पष्ट आहे: मोशेला लबाड म्हटले गेले आणि येशूला मारण्यात आले. लाल समुद्र ओलांडण्यापूर्वीच मोशेवर खोटे बोलल्याचा आरोप होता. इस्राएल लोकांनी त्याच्यावर खोटे बोलण्याचा आणि त्यांचा नाश होण्यासाठी वाळवंटात नेल्याचा आरोप केला (निर्गम 16,3:XNUMX). कोरहने नंतर त्याच्यावर खोटे बोलल्याचा आरोप केला की त्याला लोकांचे नेतृत्व करण्यासाठी देवाने नियुक्त केले होते (संख्या XNUMX:XNUMX). शेवटी मोशेचा सन्माननीय मृत्यू झाला. त्याचा शोक झाला. पण इतर काही संदेष्ट्यांप्रमाणे येशूलाही मारण्यात आले.

कुराण शेवटच्या दिवसासाठी येशूच्या तोंडी खालील शब्द ठेवते: "मी त्यांच्यामध्ये असताना मी त्यांचा साक्षीदार होतो, परंतु जेव्हा तू मला जाऊ दिले तेव्हा तू त्यांचा पहारेकरी होतास आणि तू सर्व गोष्टींचा साक्षीदार आहेस." (अल- मैदाह ५:११७) या वचनावरून स्पष्ट होते की येशू निश्चितपणे आधीच मरण पावला आहे.

देवदूत मरीयेला म्हणाला: “देव तुला त्याच्याकडून एक शब्द सांगतो; त्याचे नाव मशीहा येशू, मरीयेचा पुत्र, या जगात आणि येणाऱ्या जगात आदरणीय आणि ज्यांना देवाच्या जवळ आणले जाईल त्यांच्यापैकी एक आहे.'' (एल 'इमरान 3,45:XNUMX)

हा श्लोक विशेष मनोरंजक आहे. कारण कुराणमध्ये, येशूशिवाय, फक्त मोशेला "आदर" दिलेला आहे, परंतु केवळ या जगात (अल-अहजाब 33,69:4,172). आणि येशूशिवाय, फक्त देवदूत (अन-निसा 56,88:XNUMX) आणि नंदनवनातील रहिवासी (अल-वाकिया XNUMX:XNUMX) देवाच्या जवळ आणले जातात.

वधस्तंभावर दुसरा कोणी मरण पावला का?

आणि आता आपण सर्वात कठीण मजकूराचा विचार करतो त्याकडे आलो आहोत: “ते म्हणतात: 'आम्ही मशीहा येशू, मेरीपुत्र, देवाचा संदेशवाहक याला ठार मारले', जरी त्यांनी त्याला मारले नाही किंवा वधस्तंभावर खिळले नाही. हे फक्त त्यांना असेच वाटले ... प्रत्यक्षात, देवाने त्याला स्वतःकडे उठवले.'' (अन-निसा' 4,157.158:XNUMX) जर एखाद्याने हा मजकूर इतर विधानांसह वाचला नाही आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, गॉस्पेल लक्षात ठेवून, एक पूर्णपणे चुकीचा निष्कर्ष काढू शकतो. आपल्याला माहित आहे की बायबलमध्ये असे उतारे देखील आहेत ज्यांचा सहसा पूर्णपणे गैरसमज होतो कारण त्यांचा पारंपारिकपणे इतर बायबल वचनांचा अवमान करून चुकीचा अर्थ लावला जातो. तर योग्य व्याख्या काय आहे?

मदिना येथील यहुदी लोक येशूच्या पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवत नव्हते आणि त्यांना वाटले की तो एक मेला आहे आणि त्यांनी त्याच्यापासून मुक्तता केली आहे. तर ते म्हणाले, आम्ही त्याला मारले. तुम्ही अजूनही त्याच्याबद्दल, त्याच्या स्वर्गातील याजकीय सेवेबद्दल, त्याच्या दुसऱ्या येण्याबद्दल काय बोलत आहात? तो मेला आहे. कदाचित तो इतिहासातील एक महत्त्वाचा रब्बी होता. कदाचित त्याने जगाला एक चांगले स्थान बनवले असेल. पण आणखी काही नाही.” पण त्याबद्दल ते चुकीचे होते. देवाने त्याला मेलेल्यांतून उठवले आणि त्याच्या सिंहासनावर उभे केले. जेव्हा तो पुन्हा येईल आणि त्यांना मेलेल्यांतून उठवेल तेव्हा तुम्ही त्याला तुमच्या स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहाल.

मजकूर समान रीतीने चालू आहे: ते त्याला ठार मारल्याचा दावा करतात, परंतु यहुद्यांनीही त्याला वधस्तंभावर खिळले नाही तर रोमनांनी. फक्त देवाने परवानगी दिली म्हणून. कोणत्याही परिस्थितीत, लोक चांगल्यासाठी कोणालाही संपवू शकत नाहीत. येशूने याकडे लक्ष वेधले जेव्हा तो म्हणाला, “जे शरीराला मारतात आणि नंतर काहीही करू शकत नाहीत त्यांना घाबरू नका. … ज्याला मारल्यानंतर नरकात टाकण्याची शक्ती आहे त्याला घाबरा.'' (लूक 12,4.5:XNUMX) कारण जो मनुष्य मारला जाईल त्याला पुन्हा उठवले जाईल. केवळ दुसरा मृत्यू शाश्वत नशिबाचा निर्णय घेतो.

सरतेशेवटी, वधस्तंभावर खिळल्यामुळे येशू अजिबात मरण पावला नाही, जसे प्रत्यक्षात अपेक्षित होते. त्यामुळे प्रत्यक्षात त्याला मारणारे यहुदी किंवा रोमन नव्हते. तुटलेल्या हृदयामुळे त्यांचा मृत्यू झाला. आपल्या सर्व पापांनी त्याला देवापासून वेगळे केले. तो प्रत्यक्षात दुसऱ्या मृत्यूचा मृत्यू झाला. परंतु देवाने त्याचे बलिदान स्वीकारले म्हणून, दुसऱ्या मृत्यूतून परत आलेला तो एकमेव आहे आणि राहिला आहे.

आपण पाहतो की कुराण कधीही येशूचा मृत्यू नाकारत नाही, उलट त्याची पुष्टी करतो.

पापरहित तेजस्वी यज्ञ

कुराणातील येशू हा एकमेव व्यक्ती आहे ज्याला निर्दोष म्हणून प्रमाणित करण्यात आले आहे. गॅब्रिएल देवदूत मरीयाला म्हणतो: "तुला पापरहित पुत्र देण्यासाठी मी तुझा प्रभूचा दूत आहे." (मरियम 19,19:XNUMX) कुराण स्पष्टपणे सांगते की आदाम, नोहा, मोशे, अहरोन, डेव्हिड, शलमोन, योना आणि त्यांच्याविरुद्ध पाप केले. मुहम्मद. तथापि, येशू हा एकमेव मनुष्य होता ज्याने अजिबात पाप केले नाही, अगदी विचारातही.

जेव्हा अब्राहाम आपल्या मुलाचे बलिदान देणार होता, तेव्हा देवाने त्याला "तेजस्वी बलिदान" देऊन सोडवले (अश-सफत 37,107:XNUMX). कुरआनमध्ये गौरवशाली ('अदीम) साठी वापरण्यात आलेला शब्द शक्यतो केवळ एखाद्या प्राण्याला सूचित करू शकत नाही. कारण कुराणमध्ये हे देवाचे नाव आहे, देवाचे गुणधर्म आहे. खरा यज्ञ ज्याद्वारे आपण सर्वांची सुटका केली जाते तो येशू, देवाचा कोकरा आहे.

बायबलमध्ये आणि कुराणमध्ये येशूच्या बलिदानाच्या मृत्यूचे प्रतीक आहे निष्कलंक गाय, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे: "एक लाल गाय जी निष्कलंक आहे आणि स्वतःमध्ये कोणताही दोष नाही आणि ज्यावर कोणतेही जू आले नाही." ( संख्या 4:19,2) "स्पष्ट रंगाची पिवळी गाय... अप्रशिक्षित, ना जमीन नांगरणारी, ना शेतात सिंचन करणारी, निष्कलंक, कोणत्याही डाग नसलेली." (अल-बकराह 2,69:71-XNUMX) तिला अर्पण करण्याआधी यावे. शिबिर ते गौरवशाली यज्ञ होते: पापरहित मशीहा येशू, देवाचा कोकरा जो जगाचे पाप हरण करतो.

येशू परत

मुस्लिमांनी पुढील श्लोकांच्या आधारे वेळेच्या शेवटी येशूच्या पुनरागमनाची अपेक्षा केली आहे: "तो [येशू] तासाच्या ज्ञानासाठी सेवा करतो... ते हे लक्षात न घेता त्यांच्यावर अचानक घडण्याची प्रतीक्षा करतात... तो [देव] आहे." वेळेचे ज्ञान, आणि तुम्हाला त्याच्याकडे परत आणले जाईल.'

पाखंडी मतांचा नकार:

हे नाकारता येत नाही की कुराणमध्ये येशूबद्दल काही विधाने आहेत जी पहिल्या दृष्टीक्षेपात ख्रिश्चनांना धक्का देतात. आम्ही त्यांना देखील पाहू इच्छितो:

1. स्वतः पिता (पॅट्रिपॅशियनिझम)

"खरोखर, जे म्हणतात: 'ईश्वर (अल्ला) मशीहा, मरीयाचा पुत्र आहे.'" (अल-मैदाह ५:१७,७२अ) हे मशीहाच्या देवत्वावर प्रश्नचिन्ह निर्माण करते का? नाही येथे कुराण फक्त सर्व ख्रिश्चनांच्या विरोधात भूमिका घेते ज्यांना विश्वास आहे की सर्वशक्तिमान देव पिता येशू सारखाच आहे. कारण मग पिता स्वतःच वधस्तंभावर मरण पावला असता आणि येशूला असे कोणीही म्हणता आले नसते: "मी माझ्या आत्म्याला तुझ्या हाती देतो." या चुकीच्या कल्पनेला पॅट्रिपॅसिनिझम म्हणतात. मग मेरी खरोखर देवाची आई झाली असती.

2. देवाने दत्तक घेतले (दत्तकवाद)

"ते म्हणतात: 'देवाने एक मूल घेतले आहे.' ... तरीही स्वर्गात आणि पृथ्वीवरील सर्व काही त्याच्या मालकीचे आहे. त्याच्या बाजूने, किंवा दुबळेपणातून दुसरा कोणीही मदतनीस नाही." (अल-इस्रा' 2,116:10,68) "देवाने कोणतेही मूल घेतले नाही किंवा त्याच्याशिवाय कोणताही देव नाही." (अल-मुमिनुन 17,111) या कुराणातील वचने बायबलचा विरोध करू नका. ते फक्त दत्तक घेण्याच्या सिद्धांतापेक्षा वेगळे आहेत, ज्यानुसार येशू केवळ एक माणूस म्हणून वाढला आणि नंतर देवाने त्याचा मुलगा म्हणून दत्तक घेतले. कारण देवाने मानवाला त्याच्या बाजूला ठेवले असते आणि ते "सहयोग" (अरबी: शिर्क; अल-माइदा 23,91:5,72b), दहा आज्ञांपैकी पहिल्या आज्ञांचे उल्लंघन (निर्गम 2) चे पाप असेल.

3. झ्यूसचा जन्म

"सांगा: 'जर दयाळू माणसाला मूल असते, तर मी त्याची सेवा करणारा पहिला असतो. स्वर्ग आणि पृथ्वीचा प्रभु, सिंहासनाचा स्वामी धन्य असो, जो त्यांच्या म्हणण्यापासून मुक्त आहे.'' (अझ-चीयर्स 43,81:XNUMX) मक्का आणि आसपास बहुदेववाद व्यापक होता हे आपण विसरू नये. मूर्तिपूजक कल्पनांनुसार, या देवतांनी मुलांना जन्म दिला (डेमिगॉड्स), जसे की आपल्याला ग्रीक झ्यूसपासून माहित आहे. या अर्थाने मरीयेला स्वतः देवाने गर्भधारणा केली हा विचार स्पष्ट होता आणि त्यामुळे त्याचा स्पष्टपणे विरोध होता.

4. कायद्याचे विघटन

“ज्यू म्हणतात एज्रा देवाचा पुत्र आहे, आणि ख्रिश्चन म्हणतात मशीहा देवाचा पुत्र आहे…त्यांच्यावर देवाचा शाप! ते किती दिशाभूल झाले आहेत!'' (एट-तौबा 9,30:XNUMX) या वचनाच्या पहिल्या भागाने तुम्हाला उठून बसले पाहिजे आणि लक्षात घ्या. कारण यहुदी लोकांनी एज्राला ख्रिश्चन किंवा शाब्दिक अर्थाने देवाचा पुत्र असे कधीच सांगितले नाही. मग कुराणात असे का म्हटले आहे?

एझ्राला परुशी आणि नंतर रब्बीनिक यहुदी धर्माचा पूर्वज मानला जातो. त्याच्या मंत्रालयाच्या गैरसमजामुळे कायद्याची त्याच्या बाह्य स्वरुपात उपासना करण्याची प्रथा निर्माण झाली आणि म्हणून मशीहाला नाकारले कारण तो शास्त्रीय परश्याच्या अपेक्षा पूर्ण करत नाही. शास्त्रवचनांचा अर्थ परश्याच्या पद्धतीने करण्यात आला होता, एज्राचा संदर्भ देण्यात आला होता, ज्याने ख्रिश्चन धर्माशी लढा देण्यासाठी निश्चितपणे स्वतःचा तीव्र विरोध केला असेल. शौल, गमलिएलचा शिष्य, या विचारसरणीचा मुलगा होता आणि त्याने ख्रिस्ती लोकांचा पाठलाग करून मशीहाला छळले. कुराण या वस्तुस्थितीचा सारांश देते जेव्हा ते यहुद्यांवर एज्राला "देवाचा पुत्र" बनवल्याचा आरोप करते - म्हणजेच त्यांनी एज्राचा वापर शेवटी देवाच्या अधिकाराला खोडून काढण्यासाठी अधिकार म्हणून केला.

त्याचप्रमाणे, पेन्टेकॉस्ट नंतर लवकरच, ख्रिश्चनांनी येशूला अशा प्रकारे उंचावण्यास सुरुवात केली की त्यांनी यापुढे जुना करार आणि देवाचा नियम गांभीर्याने घेतला नाही, त्यांना अप्रचलित आणि विसर्जित मानले आणि असंख्य पापांचे ख्रिस्तीकरण केले. ख्रिस्ती लोक सतत जोर देतात की ते देवाचा पुत्र म्हणून येशूची उपासना करतात. पण देव आणि त्याच्या सनातन शब्दाविरुद्ध अधिकार म्हणून येशूचा गैरवापर कसा होऊ शकतो!?

कुराण या दोन भयंकर टोकाच्या विरोधात स्वतःचा बचाव करतो: "यहूद्यांचे मोठे पाप मशीहाला नकार देणे, ख्रिश्चन धर्माचे महान पाप हे देवाच्या नियमाचा नकार असेल." (एलेन व्हाइट, मोठा वाद, 22; पहा. मोठा लढा, 22)

5. मेरीच्या पंथाचे संस्थापक

"आणि जेव्हा देव म्हणेल: 'येशू, मरीयेचा पुत्र, तू लोकांना म्हणालास का: मला आणि माझ्या आईला देवाशिवाय दोन देव म्हणून घ्या?' तो उत्तर देईल: 'धन्य आहेस तुला अधिकार नाही.'' (अल- Mā'ida 5,116:XNUMX) हा श्लोक स्पष्ट करतो की कोणत्या "त्रिकूट" च्या विरोधात कुराण प्रचार करत आहे: देव, मेरी आणि येशू यांचा समावेश असलेल्या दैवी कुटुंबाच्या कल्पनेच्या विरोधात. हे रोमन कॅथोलिक विश्वास आहे ज्याने पापाचे ख्रिस्तीकरण केले आहे, बहुदेववाद पुनर्संचयित केला आहे आणि कायद्याचे उल्लंघन केले आहे. बहुतेक ख्रिश्चनांना कुराणातील या विधानांमुळे कट्टरपणे गैरसमज झाल्याचे वाटेल. परंतु ख्रिश्चनांच्या सर्व टीकांसह, कुराण अतिशयोक्तीने जखमेवर बोट ठेवते आणि हे स्पष्ट करते की, सर्व "धर्मनिष्ठा" असूनही, आम्ही देवाच्या सन्मानाची दृष्टी गमावली आहे: आम्ही ख्रिस्ती लोक येशूचा वापर पापी वर्तनाचे समर्थन करण्यासाठी करतात जसे की पंथ. मरीया किंवा डुकराचे मांस खाणे, सर्वसाधारणपणे पापाला क्षुल्लक करणे, जुन्या कराराच्या देवापासून आपल्याला वेगळे करणे कारण आपण त्याला समजत नाही; लोकांना तारणापासून वगळण्यासाठी कारण ते आपल्या ब्रह्मज्ञानविषयक सिद्धांताच्या ड्रॉवरमध्ये बसत नाहीत, इतरांवर शक्ती आणि हिंसाचाराचा वापर करणे, थोडक्यात: येशू होता आणि जे केले त्याच्या विरुद्ध असणे आणि करणे.

आमचे महान कार्य

इस्लामबद्दल एलेन व्हाईटचे खालील कोट हे एक आगाऊ चळवळ म्हणून आमच्याकडे असलेले महान कार्य दर्शवते. (चौकोनी कंसात टिप्पण्या. अगदी शेवटी संदर्भ.)

तारणहार म्हणतो, 'जो कोणी पुत्रावर विश्वास ठेवतो त्याला अनंतकाळचे जीवन आहे; परंतु जो कोणी पुत्रावर विश्वास ठेवत नाही तो जीवन पाहणार नाही, परंतु देवाचा क्रोध त्याच्यावर राहतो.'' (जॉन ३:३६) तो पुढे म्हणतो: 'हेच अनंतकाळचे जीवन आहे, जेणेकरुन त्यांनी तुला पाहावे, एकमात्र खरे देवा, आणि तू ज्याला पाठवले त्या येशू ख्रिस्ताला ओळख.' (जॉन 3,36:17,3)

[अरबीमध्ये: जेणेकरून ते तुम्हाला अल्लाह आणि रसूल अल्लाह (देवाचे दूत), ईसा अल-मेसिह यांना ओळखतील.]

अनेक देशांमध्ये लोक इस्लाम स्वीकारत आहेत, परंतु त्याचे समर्थक येशूचे देवत्व नाकारतात. सत्याच्या वकिलांशिवाय, उत्कट भक्तीने, या त्रुटीचे खंडन करून आणि जगाला वाचवू शकणार्‍या एकमेवाच्या पूर्व अस्तित्वाबद्दल लोकांना प्रबोधन करून हा विश्वास पसरवावा का?

[म्हणून इस्लामचे समर्थक चुकून मानतात की येशू त्याच्या मानवी जन्मापूर्वी दैवी स्वरूपात अस्तित्वात नव्हता. हे देखील चुकीचे आहे कारण कुराण स्वतः येशूला "देवाचा शब्द" आणि "देवाचा आत्मा" (अन-निसा ४:१७१) म्हणत येशूच्या देवत्वाचा संदर्भ देते. ज्याप्रमाणे नवीन करार शब्बाथकडे निर्देश करतो आणि बहुतेक ख्रिश्चन ते पाहण्यात अयशस्वी ठरतात, त्याचप्रमाणे कुराण देखील येशूच्या देवत्वाकडे निर्देश करते जे बहुतेक मुस्लिमांना माहित नव्हते.

येशू केवळ त्याच्या मानवी जन्मापासूनच अस्तित्वात होता या गैरसमजाचे खंडन केले जाऊ शकते. त्यामुळे इस्लाममध्ये ही चूक प्रत्यक्षात सुधारण्याची आशा आहे. सत्याच्या पुरस्कर्त्यांनी या त्रुटीचे तीव्र भक्तीने खंडनही केले पाहिजे.

ही चमकणारी भक्ती कशी दिसते हे एलेन व्हाईट पुढे सांगतात, ज्याद्वारे इस्लामिक जगामध्ये या त्रुटीचे खंडन केले जाऊ शकते.]

आम्हाला अशा लोकांची नितांत गरज आहे जे देवाच्या वचनाचा शोध घेतील आणि त्यावर विश्वास ठेवतील, जे लोक येशूची त्याच्या दैवी आणि मानवी स्वभावाची जगाला ओळख करून देतील, जे लोक सामर्थ्यशाली आणि आत्म्याने भरलेले असे घोषित करतील की 'स्वर्गाखाली दुसरे कोणतेही नाव माणसांमध्ये दिलेले नाही. ज्याचे आमचे तारण होईल!' (प्रेषितांची कृत्ये 4,12:1) आज येशूला जीवनात आणि चारित्र्यामध्ये सादर करणार्‍या विश्वासणाऱ्यांची आपल्याला किती गरज आहे, जे विश्वासणारे पित्याच्या गौरवाचे रूप म्हणून जगासमोर त्याला उच्च करतील, अशा प्रकारे देव प्रेम आहे हे घोषित करतील. (एलेन व्हाईट इन द होम मिशनरी, 1892 सप्टेंबर, XNUMX)

दुर्दैवाने, आम्‍ही आत्ताच शोधत आहोत की जिझसचा उपदेश कुराणमध्‍ये पूर्णतेने नाही, तर पूर्णता कोठे आहे याचे अनेक संकेत दिले आहेत. कुराण सुवार्ता आणि संपूर्ण बायबलकडे निर्देश करत आहे. आणि येशूला मुस्लिमांना स्वतःकडे आकर्षित करण्यास सक्षम होण्यासाठी कुराणमध्येच पुरेसे आहे. आपले जीवन, आपले प्रेम आणि आपले संकेत त्या भिंती पाडू शकतात जे अजूनही त्या आकर्षणाला ओलसर करतात.