ထိုင်ပြီး ကုရ်အာန်ကို လုံးလုံးလျားလျား ဖတ်ရှုရင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဓိက သွန်သင်ချက် အကျဉ်းချုပ်မှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်ပါသည်။ ...
ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို မောရှေအား ကောင်းမကောင်း ပိုင်းခြားရန်နှင့် "တရားစီရင်ရာနေ့" ကိုကြောက်ရွံ့သောသူတို့အကြား ငြိမ်းချမ်းမှုရရှိစေရန်အတွက် "စံ" အဖြစ် ပေးထားခြင်းဖြစ်သည် (2,53.87.93.248:3,3; 21,48: ၃; ၂၁:၄၈-၅၀)။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက ကုရ်အာန်မှာပါတဲ့ စတုတ္ထပညတ်ကို အများကြီး အာရုံစိုက်ထားတယ်။
“ငါအရှင်မြတ်သည် အသင်တို့နှင့် ပဋိညာဉ်ဖွဲ့၍ တောင်ကို အသင်တို့အပေါ်၌ မျှော်စင်ဖြစ်စေတော်မူသောအခါ၊ 'ငါအရှင်မြတ်သည် အသင်တို့အား ငါယူဆောင်လာခဲ့သည့်အရာကို စွဲစွဲမြဲမြဲ ဆုပ်ကိုင်ထား၍ ထိုနေရာ၌ရှိသော အရာတို့ကို အောက်မေ့ကြလော့။ သင်တို့သည် ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ကြလိမ့်မည်။ ထိုအရပ်၌ သင်သည် လှည့်သွား၍၊ ၎င်းပြင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် ကရုဏာတော်သည် အသင်တို့အပေါ်၌ မရှိခဲ့လျှင် အသင်တို့သည် အရှုံးခံသူများထဲတွင် ဧကန်မုချပင် ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ ဥပုသ်ပညတ်ကို ဖောက်ဖျက်သော သင်တို့တွင် အကယ်စင်စစ် သင်တို့သည် သိကြပြီ။ ထိုအခါ ငါအရှင်မြတ်သည် ၎င်းတို့အား 'မျောက်ဝံများကို နှင်ထုတ်တော်မူပါ' ဟူ၍၎င်း မိန့်တော်မူခဲ့လေရာ၊ ငါအရှင်မြတ်သည် ဤအရာအား အချိန်တိုင်းအတွက် သတိပေးချက်နှင့် ဖြောင့်မတ်သောသူတို့အတွက် သင်ခန်းစာတစ်ခု ပေးခဲ့သည်။" (၂း၆၃-၆၆ Rassoul)
သတ္တမမြောက်ဆူရာရှိ ဒုတိယဇာတ်လမ်းက ပြောခဲ့သည့်အရာကို အလေးပေးဖော်ပြသည်-
“ဥပုသ်နေ့ကို မနာခံဘဲ ငါးဖမ်းတဲ့ ပင်လယ်ကမ်းစပ်က မြို့ကို မေးကြည့်ပါ။ ထို့နောက် ဥပုသ်နေ့တိုင်း ဖမ်းရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေသော ငါးများဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်ထိန်းသောနေ့များတွင် ငါးများ မလာပါ။ သို့ဖြစ်ပေရာ ငါအရှင်မြတ်သည် ၎င်းတို့ကျူးလွန်ခဲ့သော ရာဇ၀တ်မှုများကြောင့် ၎င်းတို့အား စုံစမ်းခဲ့သည်။ တစ်ခါက သူတို့ထဲက အုပ်စုတစ်စုက 'ဒီလူတွေအတွက် မင်းဘာလို့ တရားဟောနေတာလဲ' လို့မေးတယ်။ ထိုဆုံးမစကားကို လျစ်လျူရှု၍ မမေ့မလျော့ ဟန်ဆောင်ကြသောအခါ၊ ငါအရှင်မြတ်သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မကောင်းမှုမှ ကင်းဝေးအောင် ကယ်တင်ခဲ့ပြီး၊ ကျူးလွန်ခဲ့သော မကောင်းမှုများအတွက် အပြင်းအထန် ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းကို ခံခဲ့ကြရပေသည်၊၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ကောင်းသော မျောက်များကဲ့သို့ ဖြစ်သင့်သည်” (အာဇရ ၇း၁၆၃-၁၆၆)။
အကောင့်နှစ်ခုစလုံးတွင် ဥပုသ်ဖောက်ဖျက်သူများကို အပြစ်သားများအဖြစ် ဖော်ပြကြပြီး မျောက်များအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ ၎င်းတို့ကို ၎င်းတို့၏ မျိုးဆက်၊ နောင်မျိုးဆက်များနှင့် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သူတိုင်းအတွက် သတိထားစရာ ပုံပြင်အဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်မှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည် (၂း၆၅)။ 2,65 ခုနှစ်များအတွင်း လှုပ်ရှားမှုနှစ်ခုကို တစ်ပြိုင်နက်စတင်ခဲ့သည်- တစ်ခုမှာ ဥပုသ်စောင့်ထိန်းခြင်းဖြစ်ပြီး နောက်တစ်ခုက လူမျောက်များမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု သွန်သင်သောအခါတွင် ၎င်းသည် အထူးအံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ထုတ်ပြန်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဤကျမ်းချက်များအရ ကိုရမ်ကျမ်းက ဥပုသ်နေ့ကို တရားဝင်အဖြစ် မှတ်ယူနေဆဲဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ထို့ကြောင့် မိုဟာမက်သည် ယနေ့ခရစ်ယာန်အများစုကဲ့သို့ပင် ပညတ်တော်ဆယ်ပါး (အထူးသဖြင့် စတုတ္ထပညတ်) သည် ဂျူးများနှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်ဟု မယုံကြည်ခဲ့ပေ။ ထိုဆန့်ကျင်ပေါ်။ ကုရ်အာန်က ဥပုသ်နှင့် လူသားတို့အား ပဋိညာဉ်အဖြစ် ပေးအပ်ထားသော ဥပုသ်နှင့် ပညတ်တရားသည် နောင်လာမည့် မျိုးဆက်များတွင် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့မည့်သူတိုင်းသည် ချည်နှောင်ထားသင့်သည်ဟု ယူဆသည်။
မုဟမ္မဒ်သည် ၎င်းတို့၏ မယုံကြည်မှုနှင့် အပြစ်များကို နောင်တရစေရန် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်အား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည် (၁၀:၁.၂; ၁၁:၁-၅; ၁၂:၂; ၁၇:၁၀၅-၁၁၁; ၁၈:၂; ၃၁:၁-၈; ၃၂.၂; ၃၆.၁-၁၁; ၃၈.၁)။ ထို့ကြောင့် ကုရ်အာန်ကျမ်းက မိုဟာမက်သည် အပြစ်ဟု နားလည်သည့်အရာကိုလည်း အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်။
ရှေးဦးစွာ မုဟမ္မဒ်သည် လူသား၏စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်ထံတော်မှ လမ်းလွဲသွားတတ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည် (၃း၈၊ ၁၃း၁)။ လူတိုင်းသည် အပြစ်ရှိကြပြီး ခွင့်လွှတ်ရန် ဘုရားသခင်ထံ တောင်းလျှောက်ရမည် (၃း၁၆-၃၀)။ ဘုရား၏အကူအညီဖြင့်သာ မကောင်းမှုမှ အကောင်းကို ပိုင်းခြားနိုင်သည် (၅း၁၀၀)။
မိုဟာမက်က ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ဒုက္ခမှကာကွယ်ရန် လူများကို ဒုက္ခပေးဆောင်လာသည်ဟု ဆိုသည်။ သို့သော် စာတန်သည် လူသားအတွက် အပြစ်ကို “သွေးဆောင်” စေသည် (၆း၄၂-၄၅)။ ကုရ်အာန်ကျမ်းက မုစ်လင်မ်များအား ဝှက်ထားသော သို့မဟုတ် ပွင့်လင်းမြင်သာသော အပြစ်များကို ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်အတွက် ဆုချမည်ဖြစ်သောကြောင့် (၆း၁၂၀)။ ကောင်းသောအရာအားလုံးသည် ဘုရားသခင်ထံမှလာ၍ မကောင်းသောအရာအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ဝိညာဉ်မှ လာပါသည်။ (၄း၇၉)။
ကုရ်အာန်၏ အဆိုအရ ဘုရားသခင်ရှေ့၌ လုံးဝ တားမြစ်ထားသော အရာ (၇း၃၃)။
ထင်ရှားသော သို့မဟုတ် ဝှက်ထားသော ဒုစရိုက်များ၊
ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် အမှန်တရားကို ပြစ်မှားခြင်း၊
အခွင့်မရှိသော ဘုရားသခင်နှင့် လက်တွဲဖော်၊
သင်မသိသောအရာကိုပြောရန်။
လူဆိုးများ၏ အခြားလက္ခဏာများမှာ-
ဘုရားသခင်၏လမ်းတော်ပေါ်မရောက်အောင် လူတို့အားတားဆီးကြလော့ (၇း၄၅)၊
ဘုရားသခင်၏ကန့်ကွက်သောအစီရင်ခံချက်များကို ဂုဏ်ယူ၍ မထီမဲ့မြင်ပြုကြလော့ (၁၁း၈-၁၀)၊
ကျွန်ုပ်တို့၏ဖန်ဆင်းရှင်အား ကျေးဇူးကန်းကြသည် (၂၃:၇၇-၈၂; ၂၇:၇၃; ၃၆:၇၇-၈၃)၊
မုန်တိုင်းထန်သော ပင်လယ်လှိုင်းလုံးများကဲ့သို့ တုန်ယင်နေကြသည် (၂၄း၄၀)၊
တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်း (၂၅:၁၀-၁၉; ၂၇:၆၇-၇၀; ၃၄:၃-၅)၊
သူတို့၏ တပ်မက်မှုကို ဖြည့်ဆည်းပြီး ဘာသာရေး ဂိုဏ်းဂဏစွဲ (၃၀း၂၈-၃၂)၊
ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း (၃၄:၃၁)၊
ဘုရားသခင်အား နားပင်းပြီး မျက်စိကန်းကြသည် (၄၇:၂၃)၊
အလင်းကို ငြင်းပယ်ပြီး သူတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ခိုင်မာစေသည် (၇၁း၆-၁၄)၊
“ရူးသွပ်ခြင်း” ထဲသို့ ကျရောက်ပြီး အမှန်တရားမှ လမ်းလွဲ (၅၄း၄၇)၊
ဤဘဝ၌သာ အကျိုးကိုရှာပါ (၅၃း၂၉၊၃၀)၊
ဘေးဥပဒ်ရောက်သောအခါ စိတ်မရှည်စွာ ညည်းညူသော်လည်း အချိန်အခါကောင်းသောအခါ မာနထောင်လွှားတတ်သည် (၇၀း၁၉-၂၁)၊
ညီအစ်ကိုများကို လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်း (၈၃း၁-၄)၊
ကြမ်းတမ်းပြီး ငွေအတွက် လောဘဇောက သူတို့ကို လောဘကြီးစေသည် (၁၀၀:၁-၁၁; ၁၀၂:၁-၄; ၁၀၄:၂)။
သို့ရာတွင် ကုရ်အာန်အရ ကျူးလွန်နိုင်သော အကြီးမားဆုံး အပြစ်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် ပတ်သက်သော မှားယွင်းသော အချက်အလက်များကို တီထွင်ခြင်းဖြစ်သည် (၆၁း၇၊ ၆၂း၅)။ မုဟမ္မဒ်သည် သူ့ကိုယ်သူ အာရဗ်တို့ထံ စေတမန်တစ်ဦးအဖြစ် မြင်ပြီး ၎င်းတို့အား ၎င်းတို့၏ အယူမှားခြင်း၏ အပြစ်များမှ သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးကာ စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်၊ အာဗြဟံ၏ ဘုရားသခင်၊ ဣရှမေလနှင့် သူ၏ တိုက်ရိုက်သားစဉ်မြေးဆက် (၁၃း၃၇၊ ၂၆)၊ :61,7-62,5; 13,37:26,192;206:41,3.44;43,3:54,17.22.32.40)။
“သင်တို့အား ငါ၏ဗျာဒိတ်ကျမ်းများကို ရွတ်ဆိုခြင်း၊ သန့်ရှင်းစေခြင်း၊ ကျမ်းဂန်၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် အသိပညာတို့ကို သင်ကြားပို့ချပေးမည့် အသင်တို့အနက်မှ ရွေးချယ်ထားသော တမန်တစ်ဉီးကို အသင်တို့ထံ စေလွှတ်လိုက်ပါပြီ” (အာဇရ် ၂း၁၅၁)။
ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်၏ နေရာတိုင်းလိုလိုတွင် မသမာသူများ၏ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်သူများအကြောင်း၊ Quraysh မျိုးနွယ်စု မက္ကာမြို့မှ၊ သူတို့၏ ၀င်ငွေရင်းမြစ်ကို ခြိမ်းခြောက်မှုဟု မြင်သော ဤဘာသာတရားသစ် ပြန့်ပွားမှုကို တားဆီးရန် စိတ်အားထက်သန်နေပါသည်။
အစ္စလမ်ဘာသာတွင် အစွန်းရောက်သောဒြပ်စင်များ ကြောင့် ခရစ်ယာန်များသည် ကိုရမ်ကျမ်း၏ ဘုရားသခင်အား တင်းကျပ်သော၊ ခွင့်မလွှတ်နိုင်သော၊ အကျင့်ကို ဦးတည်သော ဘုရားသခင်နှင့် ပေါင်းသင်းကြသည်။ သို့ရာတွင်၊ ကိုရမ်ကျမ်း၏ ဘာသာပြန်ချက်ကို သင်ကြည့်ရှုပါက၊ sura တစ်ခုစီသည် "ဘုရားသခင်၏နာမတော်၌၊ ကရုဏာအရှိဆုံး၊ မိုဟာမက်၏ သတင်းစကား၏ အခြေခံအကျဆုံးအချက်မှာ ကြင်နာသနားတတ်သော၊ ကရုဏာနှင့် အလွန်ဆင်းရဲသော အပြစ်သားကို လက်ခံသော ဤဘုရားသခင်ထံ ကူးပြောင်းခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကုရ်အာန်ကျမ်းအရ လူသားများသည် အသက်မရှိပေ။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် အသက်ကိုပေးသည် (၂း၂၈၊၁၈၇၊၂၆၈၊၂၈၄၊၂၈၆)။
"အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အသင်တို့သည် မိမိတို့အား လှည့်စား၍ ကရုဏာတော်ဖြင့် အသင်တို့အပေါ်သို့ လှည့်ဖြား၍ ခွင့်လွှတ်တော်မူကြောင်းကို သိတော်မူ၏။" (၂း၁၈၇)
ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုအစေခံသူတို့အား ကျေးဇူးပြုပြီး ၎င်းတို့၏အပြစ်များနှင့် ဆိုးသွမ်းမှုများကို ခွင့်လွှတ်တော်မူသည် (၃:၃၀၊ ၃၁၊ ၈၉၊၁၃၆; 3,30.31.89.136:4,110; 9,104:13,6; 22,50:23,116; 118:42,19; 46,31:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX :၃၁)။
'အို ငါတို့လူမျိုး! ဘုရားသခင်ကို ပဌနာပြုသောသူ၏ စကားကို နားထောင်လော့။ သို့မှသာ သင်တို့၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ပြီး ပြင်းထန်သောပြစ်ဒဏ်မှ ကာကွယ်ပေးမည်” (အာဇရ် ၄၆း၃၁)။
ကုရ်အာန်သည် တရားစီရင်ရာနေ့တွင် အပြစ်သား၏ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ပုံကို ရေးဆွဲထားသည်။
“တရားစီရင်ရာနေ့၌ ဝိညာဉ်တိုင်းသည် မိမိပြုသမျှသော ကောင်းမှုအဆိုးကို တွေ့လိမ့်မည်။ ထိုအခါ၌ မကောင်းမှု ဒုစရိုက်တို့မှ ဝေးကွာ၍ ဝေးဝေး နေလို၏၊ ဘုရားသခင်သည် သင့်အား ကိုယ်ကိုကိုယ်တဘက်၌သတိပေးတော်မူ၏။သို့သော် ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုဝတ်ပြုသောသူတို့အား အလွန်သနားတော်မူ၏။” (အာဇရ ၃း၃၀)
အခြားနေရာများတွင်မူ စက်ရုံအလိုက် ကယ်ဆယ်ရေးကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ ပြောဆိုသည်-
“ထိုကာလ၌ အကြင်သူသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်၍ ကရုဏာကို ပြတော်မူ၏။” (၆း၁၆)
ကုရ်အာန်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း စိတ်နှလုံးသည် မျှော်လင့်ချက်မဲ့စွာ ဖောက်ပြန်သည်ဟု ယူဆပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဝေးကွာသွားတတ်သည်။ ကရုဏာအားဖြင့်သာ လူသည် ဤဆိုးယုတ်သောသဘောထားကို ကျော်လွှားနိုင်သည်။
“အကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်တို့ကို လမ်းပြတော်မူပြီးမှ၊ အကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို ကိုယ်တော်နှင့် မလွှဲစေနှင့်။ အကျွန်ုပ်တို့ကို သနားတော်မူပါ။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် အမှန်ပင် အဆုံးမရှိသော ပေးလှူသူဖြစ်တော်မူ၏။" (၃း၈)
ကုရ်အာန်၏ အဆိုအရ ဘုရားသခင်သာလျှင် ကျေးဇူးတော် ပေးသနားနိုင်သည်၊ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ပြီး လူသားတို့၏ အပြုအမူကို ပြုပြင်နိုင်သည် (၃:၁၃၅၊၁၉၃; ၁၄:၁၀; ၃၃:၇၁; ၃၉:၅၃; ၄၀:၂; ၄၂:၂၅)။
“သင်တို့အားလုံး၊ ဘုရားသခင်၏နှောင်ကြိုးကို စွဲကိုင်ထားပါ၊ မခွဲမခွာကြနှင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သင့်အားပြသတော်မူသော ကျေးဇူးတော်ကို အောက်မေ့ပါ။ သင်တို့သည် တစ်ချိန်ကရန်သူဖြစ်ခဲ့ပြီးမှ သင်တို့သည် ညီအစ်ကိုများဖြစ်ကြသောကြောင့် သင်တို့၏စိတ်နှလုံးကို ပေါင်းစည်းတော်မူသည်" (၃.၁၀၃)။
ကုရ်အာန်ကျမ်းက ကျေးဇူးတော်သည် ယုံကြည်သူအား ခွန်အားပေးသည့်အရာအဖြစ် ဖော်ပြသည်... "ဘုရားသခင်သည် သင့်အား သူ၏ကျေးဇူးတော်နှင့် ကရုဏာတော်ကို မပြခဲ့ပါက၊ သင်တို့တွင် အနည်းငယ်မျှသာ နတ်ဆိုး၏ သားကောင်ဖြစ်လိမ့်မည်" ဟု လူများက တောင်းဆိုနေခြင်းကို ရပ်ပြီး လှည့်ထွက်သွားကြသည်။ ၎င်းမှ (၈း၅၃၊၅၄)။ သို့ရာတွင်၊ ကုရ်အာန်က ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ခံယူကာ ယင်း၌ တည်နေသူများ အားလုံးသည် အပြစ်ကို စတင်မုန်းတီးကြလိမ့်မည် (၄၉း၇)။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ မိုဟာမက်က၊ ဘုရားသခင်သည် ကျေးဇူးတော်နှင့် ပြည့်စုံသော်လည်း ဤကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ လူအများစုသည် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်အပေါ်၌ ကရုဏာတော်ရှိနေကြဆဲဖြစ်သည် (၂၇:၇၃; ၃၃:၇၃)။
၎င်းတို့၏ အကျင့်ကြောင့် လူများကို ကယ်တင်သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အာဏာရှင်တစ်ဦးအဖြစ် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်သည် ကုရ်အာန်နှင့် လွဲနေသည်။
ကုရ်အာန်ကျမ်းအရ ဘုရားသခင်သည် ဖြောင့်တန်းသောလမ်းဖြစ်သည်။ ဖြောင့်မှန်သောလမ်းကို ညွှန်ပြပြီး ကာကွယ်ပေးသည် (၁:၆; ၂:၁၄၂၊၁၈၆၊၂၅၇; ၃:၁၀၁; ၁၀:၂၅; ၂၄:၄၆; ၂၈:၅၆)။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ယုံကြည်သူများအား ဤဖြောင့်မှန်သောလမ်းပေါ်တွင် ဖြောင့်မတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်စေလိုသည်။ ကုရ်အာန်သည် ဤအကျင့်များကို သင်ယူရန် အရေးကြီးသည်ဟု ဖော်ပြထားသည် (၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ အလိုအလျောက် ပေါက်ဖွားမလာသောကြောင့် ဘုရားသခင်ထံတော်မှ လှည့်ထွက်သွားသော ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ရှိသော နှလုံးသားများကြောင့်)။
"အို မင်းလူတွေ! ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့မည်အကြောင်း၊ သင်နှင့် သင့်ရှေ့၌ရှိသော သူတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော သင်၏သခင်ကို ဝတ်ပြုလော့။” (2,21:XNUMX Bubenheim-Elyas)
အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုသည် အာဒံနှင့်ဧဝ၏ပုံပြင်မှ သင်ခန်းစာတစ်ခုကို ဆွဲယူသည်-
“အာဒံ၏သားတို့၊ သင်၏အဝတ်အချည်းစည်းကိုဖုံးလွှမ်း၍ သင့်ကိုအလှဆင်ရန်အဝတ်အစားကို ငါတို့ပေးပြီ။ ဒါပေမယ့် အကောင်းဆုံး ဝတ်စားဆင်ယင်မှုကတော့ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုပါပဲ။ ဤအရာများသည် ဘုရားသခင်၏ နိမိတ်လက္ခဏာများဖြစ်သည်။ လူတွေက အဲဒါကို စဉ်းစားသင့်တယ်။ အာဒံ၏သားတို့၊ သင့်မိဘများကို ပရဒိသုမှနှင်ထုတ်သောအခါ စာတန်သည် သင့်အား မလှည့်ဖြားကြောင်း သတိပြုပါ။ သူတို့အဝတ်ကို ချွတ်၍ အဝတ်အချည်းစည်းရှိခြင်းကို ပြတော်မူ၏။” (အာဇရ ၇:၂၆၊ ၂၇)။
ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ဖြည့်ဆည်းပေးသောအရှင်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ အပြစ်ပြုသောအခါတွင် စာတန်သည် ၎င်းကို နှုတ်ဆောင်ပေးသူဖြစ်သည်။ ကုရ်အာန်တွင် တရားမျှတမှုသည် "ထိုက်တန်သည်" မဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ မဆုံးရှုံးသင့်သော အဝတ်အစားဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သာလျှင် ပေးဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
ဒီဝတ်စုံက ဘာနဲ့လုပ်တာလဲ။ ကိုရမ်ကျမ်းတွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၀တ်ဆင်လိုသောအရာကို နေရာအမျိုးမျိုးတွင် ဖော်ပြထားပါသည်။
ကျမ်းဂန်များကို လေ့လာရုံမျှမက၊ ဘုရားသခင်ကို စစ်မှန်သောကြောက်ရွံ့မှုကို လေ့ကျင့်ပါ။ (၂:၄၄; ၃:၁၇; ၁၄:၂၃-၂၇; ၁၆:၉၅-၉၉)
နှိမ့်ချသောစိတ်ဖြင့် ဘုရားသခင်ကိုရှာပါ။ (၂.၄၅; ၇.၅၅; ၂၃.၂)
ခရီးသွားများ၊ ဆွေမျိုးများနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် စေတနာထားပါ။ (၂:၄၃၊၁၁၀၊၁၇၇၊၁၉၅၊၂၅၄; ၃:၁၇; ၈:၁-၃; ၁၆:၉၀; ၂၂:၃၅; ၃၀:၃၇-၄၀; ၅၁:၁၉; ၇၃:၂၀)
ဒီကမ္ဘာကြီးရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတွေနောက်မှာ မနေပါနဲ့။ (၂:၈၆; ၃:၁၄; ၁၇:၁၈-၂၂)
ယုံကြည်ခြင်းရှိ၍ ဖြောင့်မတ်စွာလုပ်ဆောင်ပါ- နောင်တရပါ၊ ဆုတောင်းပြီး ကောင်းမှုပြုပါ။ (2,82.112.160; 3,89; 4,17.18; 10,9.26; 23,54-60; 28,67.83; 73,20; 84,25; 103,3)
ဘုရားသခင်အကြောင်းစဉ်းစားပါ။ (၂၊၂၀၆)၊
စမ်းသပ်မှုများတွင် တည်ကြည်ပါ။ (၂.၁၅၅.၁၇၇.၂၁၄; ၃.၁၄၁.၁၄၂; ၄၇.၃၁)
ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်ပါ- ကိုယ်တော်ထံ လုံးလုံးလျားလျား အပ်နှံလိုက်ပါ။ (၃.၁၄.၁၀၂; ၇၃.၈)
မကောင်းသောအကျင့်ကို မကျူးလွန်မိစေရန် မှန်မှန်ဆုတောင်းကြလော့။ (၂၉:၄၅; ၇၃:၁-၆; ၇၆:၂၄)
စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ပါ။ (၃:၁၇; ၁၇:၅၃; ၄၁:၃၅; ၇၄:၇; ၁၀၃:၃)
တရားမျှတမှုအတွက် ရပ်တည်ပါ။ (၄၊၁၃၅)၊
အသိပညာနှင့်ပညာကိုရှာပါ။ (၅:၁၀၁-၁၀၄; ၄၀:၆၇)
ဖြူစင်သောဇာတ်ကောင်ကို ဖန်တီးပါ - သဲမဟုတ်ဘဲ ကျောက်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ပါ။ (၉:၁၀၇-၁၀၉)၊
ဘုရားသခင်နဲ့ ပဋိညာဉ်ကို သစ္စာရှိပါ။ (၁၃:၁၈-၂၇)၊
မသတ်နဲ့၊ အိမ်ထောင်ကို မဖျက်နဲ့။ မိဘများနှင့် မိဘမဲ့ကလေးများကို ကောင်းမွန်စွာဆက်ဆံပါ။ (၁၇:၂၃-၄၀; ၂၃:၁-၁၁)
ဘုရားသခင်ကို အစဉ်ချီးမွမ်းကြလော့။ နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့် သင့်စိတ်နှလုံး တုန်လှုပ်လျက်၊ (၃၀:၁၇-၁၉; ၃၉:၂၃)
သစ္စာရှိသော သူငယ်ချင်းဖြစ်ပါစေ။ (၃၃.၆)၊
စေတနာထားပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့အမှုကို ပေးလှူပါ။ (၄၇:၃၆-၃၈; ၅၇:၁၀-၂၀)
မစီရင်ပါနှင့်! တရားစီရင်ခြင်းကို ဘုရားသခင်ထံ ထားခဲ့ပါ။ (၇၃:၁၁-၁၄)၊
လောကီအကျိုးကို ရှောင်ကြဉ်ပြီး သင်၏ "အဝတ်အစား" ကို မညစ်ညူးအောင် ထားပါ။ (၇၄:၁-၆)
အရက်မသောက်နဲ့ ပိုက်ဆံနဲ့မကစားပါနဲ့။ (၂၊၂၁၉)၊
မသန့်ရှင်းသော အသား၊ အသွေး၊ ဝက်ကို မစားနှင့်။ (၂.၁၆၈-၁၇၆; ၃.၉၃; ၅.၈၈)
မနက်ဖြန်အတွက် ဝါကြွားမနေပါနဲ့ - "Inshallah" သို့မဟုတ် "ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိ" ဟုပြောပါ (၁၈း၂၃-၂၆)။
ဤအကျဉ်းချုပ်သည် ကုရ်အာန်တွင်ပါရှိသော ပညတ်တော်များအားလုံး၏ မျက်နှာပြင်ကိုသာ ခြစ်ချပါသည်။ ကွာရှင်းမှု၊ အမွေဆက်ခံမှု၊ အရင်းအနှီးပြစ်ဒဏ်၊ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှု၊ ချေးငွေ၊ လက်ထပ်မှု၊ စာချုပ်များ၊ ကျွန်များ၊ စစ်ပွဲများနှင့် အာရေဗျကျွန်းဆွယ်ရှိ မုဟမ္မဒ်၏ သစ္စာရှိနောက်လိုက်များဖြစ်သည့် နေ့စဉ်နှင့် လက်တွေ့ဘဝဆိုင်ရာ အခြားမေးခွန်းများပါရှိသည့် တရားဟောရာကျမ်းများနှင့် ဆင်တူသည့် ကျမ်းပိုဒ်များ အပြည့်အစုံရှိသည်။ ၂:၁၇၇-၂၈၃; ၄:၂-၃၆; ၅:၁၀၅-၁၀၈; ၉:၁-၂၀; ၉၃:၉-၁၁; ၁၀၇:၂)။
i.e. ကုရ်အာန်၏ဘုရားသခင်သည် ကရုဏာတော်ရှိသောဘုရားဖြစ်ပြီး၊ သူသည် အပြစ်ကိုမည်ကဲ့သို့ ခွင့်လွှတ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရသေးပေ။
ကိုရမ်ကျမ်းတွင် သေခြင်းသည် လူသားအားလုံး၏ ကံကြမ္မာဖြစ်သည် (၃း၁၈၅၊ ၂၁း၃၅၊ ၂၉း၅၇)။ မိုဟာမက်သည် မည်သူမျှ မသေနိုင်ဟု အခိုင်အမာ အလေးပေးဖော်ပြသည်။
“သင်တို့၏ရှေ့မှောက်၌ မည်သည့်လူသားကိုမျှ ထာဝရအသက်ကို ငါတို့ပေးသနားတော်မူ၏။ မင်းသေရင် ထာဝရအသက်ရှင်နေနိုင်သူတွေလိုပါပဲ! ဝိညာဉ်တိုင်း သေခြင်းကို မြည်းစမ်းရလိမ့်မည်။” (၂၁း၃၄၊ ၃၅ Rassoul)
သေလွန်သောအခါ၌ လူအပေါင်းတို့သည် “မိမိတို့၏အရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံတော်သို့ ပြန်သွားကြသည်” (၆း၆၁၊ ၆၂)။ ခရစ်ယာန်အများစုကဲ့သို့ပင် မူဆလင်အများစုသည် ဝိညာဉ်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့သွားကာ သေပြီးနောက် ချက်ချင်းအသက်ရှင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာကဲ့သို့ ကိုရမ်ကျမ်းက ဤအယူအဆကို ငြင်းပယ်သည်-
“အသက်ရှင်သောသူသည် သေသောသူနှင့်တူသည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်သည် ကြားလိုသူတိုင်းကို ခွင့်ပြုသည်။ သင်္ချိုင်းတွင်း၌ သေလွန်သောသူတို့၏ စကားကို မကြားစေရ” (၃၅း၂၂)။
သေလွန်သောအခါ အားလုံးသည် မြေမှုန့်သို့ ပြန်သွားကြသည် (၅၀း၃)။ တရားစီရင်ရာနေ့တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်မည့်သူအားလုံးအတွက်၊ ယင်းသည် "ညနေခင်း" သာလွန်သွားသကဲ့သို့ဖြစ်မည်ဟု စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသောကျမ်းချက်တစ်ခုကဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဖြောင့်မတ်သူတို့သည် အိပ်ပျော်၍ ဘုရားသခင်နှင့်တွေ့ရန် နိုးထလာသကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည် (၇၉း၄၆)။
ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်တွင် တရားစီရင်ရာနေ့သည် မတရားသောသူသည် ငရဲသို့သွား၍ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့သွားရမည့်နေ့ဖြစ်သည် (၈၂း၁၅၊ ၈၈း၂၃)။ သေပြီးနောက်ဘဝ၌ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန် (၂း၄၊ ၆း၂၇-၃၀၊၃၂၊ ၁၃း၃၅၊ ၅၇း၂၀-၂၄)။
ရာနှင့်ချီသော ကျမ်းချက်များသည် ဖြောင့်မတ်သူတို့အား မြစ်များရေလောင်းသည့် အထူးဥယျာဉ်တစ်ခုဟု ကတိပေးသည်။ မြုံသော သဲကန္တာရ ၏ အာရေဗျ ၏ လွင်တီးခေါင် တွင် ကျင့်သားရ သော လူမျိုး များ အတွက် များစွာ အယူခံဝင် ရမည့် အယူအဆ တစ်ခု ဖြစ်သည် ။ ပရဒိသုဘုံ၌ နို့နှင့် စပျစ်ရည်များ စီးဆင်းလာမည် (သေချာသည်မှာ ဖျော်ရည်၊ အရက်ယမကာများကို ဘုရားသခင် တားမြစ်ထားသည်ဟု ကိုရမ်ကျမ်းအရ) နှင့် ပျားရည်။ အသီးအနှံလည်း ပေါများလှသည် (၄၇း၁၅)။
ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် ပရဒိသုဘုံသို့ရောက်သည်နှင့် တပြိုင်နက် ဘုရားသခင်သည် ဖြောင့်မတ်သောသူတို့ကို ရောဂါခပ်သိမ်းမှ ကယ်နှုတ်တော်မူမည် (၄၈း၅)၊ ယုံကြည်သူမိသားစုများ ထိုနေရာတွင် ပြန်လည်ဆုံစည်းလိမ့်မည် (၅၂း၂၁)။ ပရဒိသုဘုံ၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်သည် နေအိမ်များကို ပြင်ဆင်ပေးသည် (၃၉း၂၀)။
ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် ကြွယ်ဝသော သင်္ကန်းနှင့် ပုဆိုးတို့ကို ၀တ်ဆင်ကြလိမ့်မည် (၄၄း၅၁-၅၃)၊ ဒုတိယသေခြင်းတရားကို မမြည်းစမ်းနိုင် (၄၄း၅၅-၅၆)။ ဤကျမ်းပိုဒ်မှ ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်အရ၊ ဘုရားသခင်နှင့် နောက်ဆုံးသောနေ့ကို ယုံကြည်သူတိုင်းသည် ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် သေခြင်းမှလွတ်မြောက်ရန် ဆုတောင်းခြင်းပြုခဲ့ကြသည်ဟူ၍ ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ သို့သော် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမှတဆင့် ၎င်းတို့သည် မသေနိုင်သောအဖြစ်ကို ရရှိကြပြီး ထာဝရကာလအတွက် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြသည်... လူကြိုက်များသောယုံကြည်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ကုရ်အာန်တွင် ဖြောင့်မတ်သူတိုင်းကို စောင့်မျှော်နေသော အပျိုစင်ခုနစ်ဆယ်ကို ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ။ ဤသည်မှာ ဟဒီးသ် ဇာတ်ကြောင်းများ တွင် တွေ့ရသော နောက်ပိုင်း အစ္စလာမ့် အစဉ်အလာ တစ်ခု ဖြစ်ပုံရသည်။
ကုရ်အာန်အရ ဤအသက်သည် ဘုရားသခင် ပေးဆောင်သော ထာဝရအသက်နှင့် နှိုင်းယှဥ်နိုင်သည် (၂၉း၆၄-၆၈)။ ဘုရားသခင်သည် ပရဒိသုကို ဘုရားရေးရာထံ ယူဆောင်လာမည် (၅၀း၃၀-၃၅) နှင့် ၎င်းသည် ဤကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ တစ်ဖန်ကြွလာပုံပေါ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကုရ်အာန်ကျမ်းက သေပြီးနောက် မြေကြီးသည် အသက်ပြန်ရှင်လာလိမ့်မည် (၅၇း၁၇)။
ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်အရ ဖြောင့်မတ်သူများသည် သာယာပျော်ရွှင်ပြီး ပလ္လင်များပေါ်တွင် ထိုင်ကြလိမ့်မည် (၅၂း၁၇-၂၀)။ ဘုရားသခင်ထံ မိမိအလိုဆန္ဒကို ပေးဆောင်သူတိုင်းကို ကုရ်အာန်က အားပေးသည်။ “ကရုဏာအရှိဆုံး၊ ကရုဏာအရှိဆုံးသူ” နှင့် ပေါင်းသင်းခြင်းဖြင့် ဆုလာဘ်အဖြစ် ထာဝရကာလကို ကတိပြုထားသည်။
ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်သည် အခက်ခဲဆုံးသော ကျမ်းစာဘာသာရပ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည့် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ကိုလည်း ပေးပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာမှ "ဘုရားရှင်၏တတိယပုဂ္ဂိုလ်" ကို ယုံကြည်သူအား ယုံကြည်သူအား ရှင်းပြရန် ကြိုးစားဖူးသူတိုင်းသည် မည်မျှခက်ခဲသည်ကို သိပါသည်... အကြောင်းအရာသည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ရှုပ်ထွေးနေပြီး ကိုရမ်ကျမ်းတွင် ပိုမိုရှုပ်ထွေးသောကြောင့်၊ ထိမိသလောက် ဝင်လာသည် ဒါပေမယ့် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ကျမ်းပိုဒ်တချို့ရှိပါတယ်။
“ဝိညာဉ်တော်နှင့် ကောင်းကင်တမန်များ တန်းစီနေသောအခါ၊ အကြင်သူသည် မြတ်စွာဘုရား ခွင့်မပြုဘဲ မှန်သောစကားကို ဆိုသည်ရှိသော် စကားမပြောတတ်။" (78,38:XNUMX Bubenheim-Elyas)
အာရဗီဘာသာစကားတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤနေရာတွင် "ဝိညာဉ်" အကြောင်းကို မပြောဘဲ "ဝိညာဉ်" အကြောင်းကို ပြောနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကိုရမ်ကျမ်းက “ဝိဥာဉ်” ကို သိပြီး တရားစီရင်မည့်နေ့တွင် ရှိနေမည်ဖြစ်သော်လည်း တိတ်ဆိတ်နေမည်ဖြစ်သည်။
ကုရ်အာန်တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် အဘယ်အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်သနည်း။
“ပလ္လင်တော်၏အရှင်ထာဝရဘုရားသည် မိမိကျွန်တို့အလိုရှိသော ပလ္လင်တော်ရှိရာသို့ ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်၍ တွေ့ဆုံရသောနေ့ကိုသတိပေးတော်မူ၏။” (၄၀း၁၅)
ကုရ်အာန်တွင် ဝိညာဉ်တော်၏ အဓိကတာဝန်များထဲမှတစ်ခုမှာ လာမည့်တရားစီရင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ လူသားတို့အား သတိပေးရန်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကျေးကျွန်များကို မိမိအလိုရှိရာသို့ စေလွှတ်ကာ လူများကို မိမိတို့၏ဘုရားသခင်နှင့်တွေ့ဆုံရန် ပြင်ဆင်ပေးရန်အတွက် ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်တော်မူသည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။
အခြားနေရာများတွင် သခင်ယေရှုအား ခွန်အားပေးရန်အတွက် "သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်" ကို စေလွှတ်သည် (၂း၈၇၊၂၅၃)။
“သူတို့၏စိတ်နှလုံး၌ ယုံကြည်ခြင်းကို ရေး၍ ကိုယ်စိတ်ဝိညာဉ်အားဖြင့် ခိုင်ခံ့စေတော်မူ၏။” (၅၈း၂၂)
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် နှစ်ချက်ဖြင့် မှတ်သားဖွယ်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်တော်မူ၏။ ထို့ပြင် ကောင်းကင်ဘုံကို အမွေခံသော စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ယုံကြည်သူများ အတွက် စွမ်းအားတော် စေလွှတ်ခြင်းဖြစ်သည် (ဆက်ဖတ်ကြည့်လျှင်)။ ဤအရာသည် သူတို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် ယုံကြည်ခြင်းကို ရေးသားခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ယေရှုအား ဝိညာဉ်တော်ဖြင့်သာမက ယုံကြည်သူများကိုလည်း ခွန်အားပေးခဲ့သည်။
Sura 97,4:70,4 နှင့် XNUMX:XNUMX တွင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏အမိန့်တော်များကို ထမ်းဆောင်ရန် ယုံကြည်သူများနှင့် မယုံကြည်သူများထံ “ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ဝိညာဉ်တော်” ကို စေလွှတ်ထားကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ကုရ်အာန်ကျမ်းသည် ဝိညာဉ်အား ဘုရားသခင်ထံမှ အထူးတာဝန်များကို ခံယူထားသော အထူးသတ္တဝါအဖြစ် နားလည်သည်။
မုဟမ္မဒ်သည် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်အတွက် သူ၏လှုံ့ဆော်မှု၏အရင်းအမြစ်အဖြစ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား အခိုင်အမာဆိုခဲ့သည် (၁၆း၁၀၁၊၁၀၂၊ ၁၇း၈၅-၈၈)။
စာအုပ်တစ်အုပ်လုံးကို ကိုရမ်ကျမ်း၏ ဓမ္မပညာဖြင့် ရေးသားနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ကုရ်အာန်၏ အခြားသွန်သင်ချက်များကို အကျယ်တဝင့် မစဉ်းစားပါ။ သို့သော် ကိုရမ်ကျမ်းတွင် မကြာခဏ ဆုတောင်းခြင်း၊ ကောင်းကင်တမန်များ၊ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာကို ခြောက်ရက်အတွင်း ဖန်ဆင်းရှင်အဖြစ်၊ အမျိုးသမီးများအား မျှတစွာ ဆက်ဆံခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ အကြောင်းတရားအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ခြင်းတို့ကို မကြာခဏ ရည်ညွှန်းပါသည်။
မုဟမ္မဒ်သည် အာဒံနှင့်ဧဝ၊ နောဧ၊ ယောဘ၊ အာဗြဟံ၊ ဣဇာက်၊ ဣရှမေလ၊ ယောသပ်၊ မောရှေနှင့် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း၊ ဒါဝိဒ်၊ ရှောလမုန်၊ ဧလိယနှင့် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်တို့၏ ကွဲပြားသော စူရာအများအပြားတွင် ကျမ်းစာပုံပြင်များစွာကို ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ သူသည် သမ္မာကျမ်းစာကဲ့သို့ ဇာတ်လမ်းများကို အရှည်ကြီးမပြောဘဲ၊ ၎င်းတို့ကို ၎င်း၏တရားဒေသနာများတွင် နမူနာအဖြစ် ပိုမိုအသုံးပြုကာ အဓိကအားဖြင့် မက္ကန်လူမျိုး Quraish ၏ မယုံကြည်သူ သို့မဟုတ် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဂျူးနှင့် ခရစ်ယာန်များ ("People of the Book") ကို ပြစ်တင်ဝေဖန်ရန်၊ အာရပ်ကျွန်းဆွယ်တွင် အခြေစိုက်နေထိုင်ခဲ့သည်။
Doug Hardt မှ စာရေးသူ၏ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် အတိုချုံး ကူးယူဖော်ပြပါသည်။ မုဟမ္မဒ် ဘယ်သူလဲ ?၊ TEACH Services (2016)၊ အခန်း ၄၊ “အစ္စလာမ့်ထွန်းကားမှုသမိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာ”
မူရင်းကို paperback၊ Kindle နှင့် e-book တို့ဖြင့် ဤနေရာတွင် ရနိုင်ပါသည်။
www.teachservices.com/who-was-muhammad-hardt-doug-paperback-lsi
a Comment ချန်ထား