တက်ကြွသောခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် ဤမေးခွန်းကို လေးလေးနက်နက်မေးနေခြင်းသည် အောက်ခြေသို့ရောက်ရန် လုံလောက်သောအကြောင်းပြချက်ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း၏ အဓိကအချက်ကိုလည်း ထိမိပါသည်။ ဧဝံဂေလိတရား၏ အခြေခံအချက်များကို နားလည်ခြင်းသည် အများအားဖြင့် ယုံကြည်ထားသလောက် သာမန်မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် သာမန်အသိအတွက် မထင်မရှား ရှုပ်ထွေးလွန်းသောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ မေးခွန်းကို ဝန်းရံနေသော မြူထူထပ်သော ကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် မသက်ဆိုင်သော ဓမ္မအသုံးအနှုန်းများကို တီထွင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ရိုးရှင်းသောဖော်ပြချက်များနှင့် ကျေနပ်ရောင့်ရဲပါက၊ အလင်းသည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ထင်မြင်ယူဆချက်များ၏ မြူခိုးများ မည်မျှ လျင်မြန်စွာ ပျောက်ကွယ်သွားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။

“အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် သင်တို့အား ဘုရားသခင်ထံတော်ဆောင်ခြင်းငှာ၊ ဇာတိပကတိ၌ အသေသတ်ခြင်းကို ခံရသော်လည်း ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်၏။” (၁ ပေတရု ၃:၁၈ L၁၇) အဖြေသည် လုံလောက်ပါသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “ငါပြောသည်ကား မှန်သည်၊ ယုံကြည်ထိုက်သည်- အပြစ်သားများကို ကယ်တင်ရန် ယေရှုခရစ်သည် ဤလောကသို့ကြွလာတော်မူသည်… ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ဖယ်ရှားရန် ကိုယ်တော်ပေါ်လာကြောင်းကို သင်တို့သိကြ၏။ သားတော်ယေရှုခရစ်၏အသွေးတော်သည် ငါတို့ကို အပြစ်ရှိသမျှနှင့်ကင်းစင်စေတော်မူ၏။” (၁ တိမောသေ ၁:၁၅၊ ၁ယော ၃း၅၊ ၁း၇)။

ထပ်ဆင့်ဖတ်ကြစို့– “ငါတို့သည် အားနည်းစဉ်တွင်၊ ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက် မတရားသဖြင့် အသေခံတော်မူ၏။ ဖြောင့်မတ်သောသူအတွက်ကြောင့် မည်သူမျှ သေခဲသည်မဟုတ်။ ကောင်းမှုအလို့ငှာ မိမိအသက်ကိုစွန့်ရမည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်ရှိစဉ်တွင်၊ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ကြောင့် အသေခံတော်မူခြင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်ကြောင်းပြသခဲ့သည်။ အသွေးတော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍၊ အမျက်တော်အားဖြင့် ယခု ငါတို့သည် အဘယ်မျှလောက် ကယ်တင်ရမည်နည်း။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ရန်သူဖြစ်ဆဲကာလတွင်၊ သားတော်အသေခံခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ယခုပင် ငါတို့ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းကို ခံရပြီးဖြစ်သည့်အတွက် သူ့အသက်အားဖြင့် မည်မျှ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရမည်နည်း။” (ရောမ ၅း၆-၁၀၊ ၁၇)။

တစ်ဖန်- “တစ်ချိန်က မကောင်းသောအကျင့်၌ ကင်းကွာ၍ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခဲ့ဖူးသော သင်တို့သည် ယခုပင်လျှင် သန့်ရှင်း၍ အပြစ်ကင်းစင်သော မျက်မှောက်တော်၌ သင်တို့အား သန့်ရှင်းခြင်းကင်း၍ အပြစ်ကင်းစင်သော ပူဇော်သက္ကာပြုခြင်းငှာ ယခုမူကား၊ ခရစ်တော်အတွက်၊ သူသည် အသစ်သော ဖန်ဆင်းခြင်းဖြစ်၏။ ဟောင်းသွားပြီ။ အသစ်စက်စက် တစ်ခုခု စတင်ပါပြီ။ ဤအရာအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ဖြစ်သည်။ သူသည် ခရစ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ပြီး ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း၏ဓမ္မကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးထားသည်။ မှန်ပါသည်၊ ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်အားဖြင့် လောကီသားတို့ကို မိဿဟာယဖွဲ့စေတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ လူတို့၏ ဒုစရိုက်အပြစ်များကို ခံနိုင်ရည်ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ ပေါင်းစည်းခြင်းဆိုင်ရာ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောရန်တာဝန်ကို ငါတို့အား အပ်ပေးတော်မူပြီ။” (ကောလောသဲ ၁:၂၁၊၂၂; ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၇-၁၉)။

လူအပေါင်းတို့သည် ပြစ်မှားကြပြီ (ရောမ ၃း၂၃၊ ၅း၁၂)။ သို့သော် အပြစ်သည် ဘုရားသခင်ကို ရန်ငြိုးဖွဲ့သည်။ “အကြောင်းမူကား၊ လူတို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်အလိုဆန္ဒသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကိုမနာခံနိုင်၊ ထိုသို့မပြုနိုင်။” (ရောမ ၈:၇၊ သမ္မာ) ဤကိုးကားချက်ကျမ်းများအနက်မှတစ်ခုမှာ လူဟူသည့်အချက်ကိုဖော်ပြထားသည်။ ရန်​သူ​တွေ စိတ်​ထဲ​မှာ မကောင်း​မှု​တွေ​ကြောင့် ပေါင်း​စည်း​ဖို့ လို​တယ်။ လူသားအားလုံးသည် အပြစ်ပြုခဲ့ကြသောကြောင့်၊ လူသားအားလုံးသည် သဘာဝအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ရန်သူများဖြစ်သည်။ ဤသည်ကို ရောမ ၅း၁၀ (အထက်တွင်ကြည့်ပါ)။

သို့သော် အပြစ်ဆိုသည်မှာ သေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ "အကြောင်းမူကား၊ ဇာတိပကတိစိတ်သည် သေခြင်းပေတည်း။" (ရောမ 8,6:17 L5,12) "အပြစ်တရားသည် လူတစ်ဦးတည်းအားဖြင့် ဤလောကထဲသို့ဝင်၍ အပြစ်တရားအားဖြင့် သေခြင်းသို့ဝင်လေ၏။" (ရောမ 1:15,56 NG) သေခြင်းတရားသည် အပြစ်တရားအားဖြင့် သေခြင်းသို့ရောက်၏။ “သေခြင်း၏အဆိပ်မူကား အပြစ်ဖြစ်၏။” (၁ ကောရိန္သု ၁၅:၅၆) အပြစ်သည် လုံးလုံးလျားလျား ပွင့်သွားသည်နှင့် သေခြင်းမှ မွေးဖွားသည် (ယာကုပ် ၁:၁၅)။

အပြစ်ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်ကို ရန်ငြိုးဖွဲ့သောကြောင့် သေခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်သည် "အသက်ရှင်သောဘုရား" ဖြစ်သည်။ သူနှင့်အတူ “အသက်စမ်းရေတွင်း” (ဆာလံ ၃၆:၉)။ ယခု ယေရှုကို "အသက်၏စာရေးဆရာ" ဟုခေါ်သည် (တ ၃း၁၅)။ အသက်သည် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်သော ဂုဏ်တော်ဖြစ်သည်။ "ကျွန်ုပ်တို့အား အသက်နှင့် လေကို ရှူရန် အလုံးစုံကို ပေးဆောင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်တာ၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးသော အရှင်မြတ်ပင် ဖြစ်တော်မူသည်... ငါတို့သည်လည်း သူ၏ အမျိုးအနွယ်မှ ဖြစ်ကြသောကြောင့်၊ တမန်တော်ဝတ္ထု 36,9၊ 3,15 NG/Schlachter) ဘုရားသခင်၏ အသက်သည် ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံး၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ သူမှတပါး အသက်မရှိ။

အသက်တာသာမက တရားမျှတခြင်းသည်လည်း ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်သောဂုဏ်ရည်တော်ဖြစ်သည်။ “ဘုရားသခင်၏လမ်းတော်သည် ပြီးပြည့်စုံသည်” (ဆာလံ ၉၂:၁၅; ၁၈:၃၁ L၁၇) ဘုရားသခင်ရဲ့အသက်ဟာ ဘဝအားလုံးရဲ့ရင်းမြစ်ဖြစ်ပြီး အရာအားလုံးက သူ့အပေါ်မှာမူတည်တဲ့အတွက် သူ့ရဲ့ဖြောင့်မတ်ခြင်းက အားလုံးအတွက်စံနှုန်းတစ်ခုလည်းဖြစ်ပါတယ်။ ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသောသတ္တဝါများ။ ဘုရားသခင်၏ အသက်တာသည် သန့်ရှင်းသော ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အသက်နှင့်တရားသည် ခွဲခြား၍မရပေ။ “ဝိညာဉ်ရေး၌ စိတ်စွဲလန်းခြင်းသည် အသက်ဖြစ်၏။” (ရောမ ၈း၆၊ ၁၇)

ဘုရားသခင်၏ အသက်သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ အတိုင်းအတာဖြစ်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏ အသက်တာနှင့် ခြားနားသည့် မည်သည့်အရာမဆို မတရားမှုဖြစ်ရမည်။ “ဒုစရိုက်ရှိသမျှသည် ဒုစရိုက်” (၁ယော ၅း၁၇)။ သတ္တဝါ၏အသက်သည် ဘုရားသခင်၏အသက်နှင့် သွေဖည်သွားပါက၊ ဘုရားသခင်၏အသက်သည် ထိုသတ္တဝါမှတဆင့် လွတ်လပ်စွာ စီးဆင်းခွင့်မရှိသောကြောင့် ဖြစ်ရမည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ အသက်သည် မရှိတော့လျှင် သေခြင်းသို့ ရောက်သည်။ သေခြင်းတရားသည် ဘုရားသခင်နှင့်မညီညွတ်သော၊ ရန်သူအဖြစ်မြင်သူတိုင်းတွင် အလုပ်လုပ်သည်။ သူ့အတွက် မလွဲမသွေပါပဲ။ ထို့ကြောင့် အပြစ်၏အခသည် သေခြင်းဖြစ်သည်ဟု ထင်သလို စီရင်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဤအရာသည် ရိုးရှင်းသော အရာများ၏ သဘောသဘာဝဖြစ်သည်။ အပြစ်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် သူအား ပုန်ကန်ပြီး သူ၏ သဘာဝနှင့် လုံးဝ ခြားနားသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ခွဲခွာပြီး ဘုရားသခင်နှင့် ခွဲခွာရခြင်းမှာ သေခြင်းမရှိဘဲ အသက်မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မုန်းသောသူအပေါင်းတို့သည် သေခြင်းကို နှစ်သက်သည် (သု၊ ၈း၃၆)။

အနှစ်ချုပ်အားဖြင့်၊ သဘာဝလူသားနှင့် ဘုရားသခင်ကြား ဆက်ဆံရေးမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
(1) အားလုံး ပြစ်မှားခဲ့ကြပြီ။
(2) အပြစ်သည် ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်ကို ပုန်ကန်ခြင်း ဖြစ်သည်။
(3) အပြစ်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာခြင်း၊ လူတို့သည် မကောင်းသောအကျင့်အားဖြင့် ကင်းကွာ၍ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း (ကောလောသဲ ၁း၂၁)။
(4) အပြစ်သားများသည် ဘုရားသခင်၏ အသက်နှင့် ကင်းကွာကြသည် (ဧဖက် ၄း၁၈)။ သို့သော် ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်သည် စကြဝဠာအတွက် တစ်ခုတည်းသော အသက်ရင်းမြစ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သူ၏ဖြောင့်မတ်သောအသက်တာမှ လမ်းလွဲသွားသော သူအပေါင်းတို့သည် အလိုအလျောက်သေခြင်းသို့ ရောက်ကြသည်။ » သားကိုရသောသူသည် အသက်ကိုရ၏။ ဘုရားသခင်၏သားတော်မရှိသောသူမည်သည်ကား အသက်ကိုမရရှိ။” (၁ယော ၅း၁၂)။

ဘယ်သူတွေ ရင်ကြားစေ့ရေး လိုအပ်လဲ။ ဘုရားသခင်၊ လူသား သို့မဟုတ် နှစ်ဦးစလုံး?

ဤအချက်အထိ အချက်တစ်ချက်မှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာထင်ရှားလာသည်- ယေရှုသာလျှင် မြေကြီးပေါ်သို့ ကြွလာခဲ့ပြီး လူတို့သည် အသက်ရှင်နိုင်ရန် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရန် အသေခံခဲ့သည်။ "သူတို့အသက်ကိုရစေခြင်းငှာ ငါလာခဲ့တယ်... ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ရှိ၍ ဤလောကကို မိမိနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်းငှာ... တစ်ချိန်က ကင်းကွာ၍ ဆိုးယုတ်သောအကျင့်၌ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခဲ့ဖူးသော သင်တို့ပင်လျှင် ယခု သေခြင်းတရားအားဖြင့် သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာ၌ မိဿဟာယဖွဲ့လေပြီ။ သန့်ရှင်း၍ အပြစ်ကင်းစင်သော ရှေ့တော်၌ သင်တို့ကို တင်ပြခြင်းငှါ ... [ယေရှုသည်] ငါတို့ကို ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ပို့ဆောင်ခြင်းငှာ၊ ဖြောင့်မတ်သောသူ၏ အပြစ်များအတွက်၊ အပြစ်တရားများအတွက် သည်းခံတော်မူသည်...။ ကိုယ်တော်၏သားတော်၊ ငါတို့သည် ရန်သူဖြစ်ခဲ့ကြသည်ထက်၊ သူ၏အသက်အားဖြင့် အဘယ်မျှလောက် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရမည်နည်း။” (ယောဟန် ၁၀:၁၀; ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၉ L၈၄; ကောလောသဲ ၁:၂၁-၂၂; ၁ ပေတရု ၃:၁၈; ရောမ ၅:၁၀)

“သို့သော်လည်း၊” အချို့က “သင်တို့နှင့် ရင်ကြားစေ့ရေးသည် လူတို့နှင့်သာ ဖြစ်ပေသည်၊ ယေရှုရဲ့သေခြင်းက ဘုရားသခင်ကို လူသားနဲ့ ပြန်လည်သင့်မြတ်စေကြောင်း အမြဲသွန်သင်ခံရတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကျေနပ်စေဖို့နဲ့ သူ့ကို ကျေနပ်စေဖို့ ယေရှု အသေခံခဲ့တာ။” ကောင်းပြီ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း အပြစ်ဖြေခြင်းကို ဖော်ပြထားပါသည်။ လူသားသည် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း အများအပြားပြောသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် လူသားနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရန် လိုအပ်ကြောင်းကို မည်သည့်အခါမှ ရည်ညွှန်းခြင်းမရှိပေ။ ယင်းသည် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပြင်းထန်စွာ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ ဤအကြံအစည်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမှတဆင့် ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းထဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး ၎င်းကို အယူမှားဝါဒမှ လက်ခံခဲ့သည်။ အဲဒီမှာ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ရဲ့ အမျက်ဒေါသကို ပြေပျောက်စေတယ်။

ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးဆိုတာ တကယ်တော့ ဘာကိုဆိုလိုပါသလဲ။ ရန်ငြိုးရန်စရှိမှသာ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး လိုအပ်ပါသည်။ ရန်ငြိုးမရှိလျှင် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးသည် မလိုအပ်ပါ။ လူသားသည် သဘာဝအားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာသည်။ ရန်ငြိုးနှင့် ပြည့်စုံသော သူပုန်ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဤရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းမှ လွတ်မြောက်မည်ဆိုလျှင် သူနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရမည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူ၏သဘောသဘာဝတွင် ရန်ငြိုးမရှိပေ။ “ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်တော်မူ၏။” ထို့ကြောင့် သူသည် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကိုလည်း မလိုအပ်ပေ။ ဟုတ်တယ်၊ သူနဲ့ ရင်ကြားစေ့ဖို့ ဘာတစ်ခုမှ မရှိလို့ လုံးလုံး မဖြစ်နိုင်ဘူး။

တစ်ဖန် “ဘုရားသခင်သည် မိမိ၌တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို စွန့်တော်မူသည်တိုင်အောင် လောကီသားတို့ကို ချစ်တော်မူ၏။” (ယောဟန် ၃:၁၆၊ ကဘ) ယေရှု၏အသေခံခြင်းသည် လူသားနှင့်အတူ ဘုရားသခင်အတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုသောသူမည်သည်ကား၊ ဤအံ့ဖွယ်ကျမ်းပိုဒ်ကို မေ့လျော့သွားလေပြီ။ ဖခင်ကို သားနှင့်ခွဲ၍ ဖခင်ကိုရန်သူဖြစ်စေကာ သားကို လူသားမိတ်ဆွေဖြစ်စေသည်။ သို့သော် “မိမိသားကို မနှမြောဘဲ ငါတို့ရှိသမျှအတွက် စွန့်တော်မူ” သောကြောင့် ကျဆုံးသွားသောလူကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ပြည့်လျှံနေသော ဘုရားသခင်၏ နှလုံးသား (ရောမ ၈း၃၂၊ ၁၇)။ ဒီလိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် သူကိုယ်တိုင် ပေးခဲ့တယ်။ အကြောင်းမူကား “ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ရှိ၍ ဤလောကကို မိမိနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေတော်မူ၏။” (၂ ကောရိန္သု ၅:၁၉၊ ၈၄) တမန်တော်ပေါလုက “မိမိအသွေးအားဖြင့် မိမိရရှိသောဘုရားသခင်၏အသင်းတော်” အကြောင်းကို မိန့်ဆိုသည်။” (တမန်တော် ၂၀:၂၈)၊ ဘုရားသခင်သည် သူနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရန် လိုအပ်မည့် လူသားအပေါ် ရန်ငြိုးဖွဲ့မှု တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုပင် တစ်ကြိမ်တစ်ခါမျှ အလုံးစုံ ဝေးဝေးသို့ ထားခဲ့သည်။ ယေရှု၏သေခြင်းသည် အပြစ်သားများအတွက် ဘုရားသခင်၏ အံ့သြဖွယ်မေတ္တာကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။

ရင်ကြားစေ့ရေးဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး အပြောင်းအလဲများကို ဆိုလိုသည်။ လူတစ်ဦးသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းကို ချုပ်နှောင်ထားသောအခါ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးမဖြစ်ပွားမီ အစွန်းရောက်ပြောင်းလဲမှုတစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။ အဲဒါက လူတွေမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာ အတိအကျပဲ။ “ခရစ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူမည်သည်ကား၊ ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်ဖြစ်တော်မူ၏။ ဟောင်းသွားပြီ။ အသစ်စက်စက် တစ်ခုခု စတင်ပါပြီ။ ဤအရာအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်အားဖြင့် ငါတို့ကို မိဿဟာယဖွဲ့ပြီး မိဿဟာယပြုခြင်းအမှုကိုလည်း ငါတို့ကို ပေးသနားတော်မူပြီ။” (၂ ကောရိန္သု ၅:၁၇-၁၈) ဘုရားသခင်သည် လူသားနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရမည်ဟူသည့်စကားသည် ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းကို အပြစ်တင်ရုံမျှမက၊ ဘုရားသခင်သည်လည်း အမှားကို ပြုမိသောကြောင့်၊ လူသာမက၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရမည်ဟု လူတို့အား ပြောဆိုစေသော အပြစ်ကင်းသော မသိနားမလည်မှုမဟုတ်ပါက၊ ယင်းသည် ရိုးစင်းစွာ စော်ကားမှုဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ပါပိဋိတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသော “ကြီးစွာသောစကားနှင့် ကဲ့ရဲ့ခြင်း” တို့တွင် ဖြစ်သည် (ဗျာဒိတ် ၁၃း၅)။ အဲဒီနေရာကို မပေးချင်ဘူး။

ဘုရားသခင်သည် မရှိရင် ဘုရားဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ သူသည် အကြွင်းမဲ့ နှင့် မပြောင်းလဲသော ပြီးပြည့်စုံသူဖြစ်သည်။ သူ မပြောင်းလဲနိုင်ပါဘူး။ 'ငါထာဝရဘုရားသည် မပြောင်းလဲဘဲ၊ ထိုကြောင့်၊ ယာကုပ်အမျိုး၊ သင်တို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်။" (မာလခိ ၃:၆)။

ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန် အပြစ်ရှိသောသူနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းအစား၊ သူတို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် တစ်ခုတည်းသောမျှော်လင့်ချက်မှာ သူဘယ်တော့မှမပြောင်းလဲဘဲ ထာဝရမေတ္တာဖြစ်သည်။ သူသည် အသက်၏အရင်းအမြစ်နှင့် အသက်၏အတိုင်းအတာဖြစ်သည်။ သတ္တဝါတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် မဆင်မခြင်လျှင် ဤအယူမှားခြင်းကို ကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်ကြကုန်၏။ သူအပြစ်မတင်ပါဘူး။ သူသည် အသက်ရှင်လိုလျှင် လူတိုင်းလိုက်နာရမည့် သတ်မှတ်ထားသော စံနှုန်းဖြစ်သည်။ အပြစ်ရှိသောလူသား၏တပ်မက်မှုကို ဖြည့်ဆည်းရန် ဘုရားသခင်သည် မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။ ထိုသို့သောပြောင်းလဲမှုသည် သူ့အား နှိမ့်ချပြီး သူ၏အစိုးရကို လှုပ်ခတ်စေရုံသာမက “ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ လာသောသူသည် ယုံကြည်ရမည်” (ဟေဗြဲ ၁၁း၆)။

ဒေါသထွက်နေသောတရားမျှတမှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန်အတွက် ယေရှု၏သေခြင်းသည် လိုအပ်သည်ဟူသော အယူအဆအပေါ် နောက်ထပ်စဉ်းစားချက်တစ်ခုမှာ- ယေရှု၏အသေခံခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်ကို ကျေနပ်စေရန် လိုအပ်သည်။ “ငါတို့သည် အပြစ်ရှိစဉ်ပင်၊ ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက်ကြောင့် အသေခံတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို ချစ်တော်မူကြောင်းကို သက်သေပြတော်မူ၏။” (ရောမ ၅:၈) “ဘုရားသခင်သည် မိမိ၌တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို ပေးတော်မူသည်တိုင်အောင် လောကီသားတို့ကို ချစ်တော်မူ၏။” (ယောဟန် ၃း၁၆၊ ၎) အပြစ်ရှိသော မျိုးဆက်တစ်ခုလုံး သေခြင်းတရားကို ခံစားခဲ့ရပါက တရားမျှတမှု ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့မေတ္တာက အဲဒါကို ခွင့်မပြုနိုင်ဘူး။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်၌ရှိသော ရွေးနှုတ်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့သည် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏။ သူ့အသွေးကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဖြောင့်မတ်ခြင်း (ဆိုလိုတာက၊ သူ့အသက်) ကို ငါတို့အား ပြသတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ သူသည် ဖြောင့်မတ်ပြီး တစ်ချိန်တည်းတွင် သခင်ယေရှုကို ယုံကြည်သူအား တရားမျှတစေသည် (ရောမ ၃း၂၁-၂၆)။

လူသည် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရမည်ဟု အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် လူသားအား ပေါင်းစည်းရန် အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒါတစ်ခုတည်းက ငါတို့ရဲ့မျှော်လင့်ချက်ရဲ့ အခြေခံပဲ။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ရန်လိုခဲ့ဖူးပါက၊ “ငါ့ကို လက်ခံဖို့ လုံလောက်တဲ့ ကျေနပ်မှု မရှိသေးဘူး၊ ငါကဲ့သို့ အပြစ်ရှိသူကို မချစ်နိုင်သည်မှာ အမှန်ပင်။” တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် မိမိအပြစ်ကို သိလာလေလေ၊ သံသယများ အားကောင်းလေဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အား ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း မရှိခဲ့ဘဲ၊ ငါတို့ကို ထာဝရ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ချစ်တော်မူသည်ဖြစ်၍ ငါတို့နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်နိုင်စေခြင်းငှာ ကိုယ်ကိုကိုယ် စွန့်တော်မူသည်တိုင်အောင်၊ ငါတို့သည် ဝမ်းမြောက်စွာ အော်ဟစ်နိုင်သည်– “ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အတွက် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်တော်မူ၏။ ငါတို့” (ရောမ ၈း၂၈)။

ခွင့်လွှတ်ခြင်းဆိုတာဘာလဲ။ သွေးထွက်သံယိုဖြင့်သာ အဘယ်ကြောင့်ပြုလုပ်ရသနည်း။

လူသားကျဆုံးချိန်မှစ၍ လူတို့သည် အပြစ်မှလွတ်မြောက်ရန် သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး ၎င်း၏အကျိုးဆက်များမှ လွတ်မြောက်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ အများစုဟာ မှားယွင်းတဲ့နည်းလမ်းနဲ့ လုပ်ခဲ့ကြတာပါ။ စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏စရိုက်ကို လိမ်ညာခြင်းဖြင့် ပထမဆုံးအပြစ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ သူသည် လူအများအား ဤလိမ်ညာမှုကို ဆက်လက်ယုံကြည်လာစေရန် ရည်စူးထားသည်။ လူအများစုသည် ဘုရားသခင်အား ဝေဖန်ပိုင်းခြားသောမျက်လုံးဖြင့် စောင့်ကြည့်ကာ သူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းထက် ဖျက်ဆီးလိုသော တင်းကြပ်သော၊ စာနာစိတ်မရှိသော သတ္တဝါအဖြစ် လူအများစုကြီးသည် ဘုရားသခင်ကို အလွန်အောင်မြင်သူအဖြစ် မြင်ကြသည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် စာတန်သည် လူသားတို့၏စိတ်တွင် ဘုရားသခင်နေရာ၌ သူ့ကိုယ်သူ ရပ်တည်နိုင်ခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့်၊ အယူမှားကိုးကွယ်မှုအများစုသည် အမြဲတမ်း နတ်ဆိုးကိုးကွယ်မှုဖြစ်သည်။ “သာသနာပလူတို့သည် နတ်ဆိုးတို့အား ယဇ်ပူဇော်သည်သာမက၊ ဘုရားသခင်အား ပူဇော်သက္ကာ၊ ဒါပေမဲ့ မင်းကို နတ်ဆိုးတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းမနေစေချင်ဘူး။” (၁ ကောရိန္သု ၁၀:၂၀) ထို့ကြောင့် အယူမှားဘာသာတရားတစ်ခုလုံးသည် ဘုရားများကို ပူဇော်သက္ကာပြုခြင်းဟူသော အယူအဆအပေါ် အခြေခံသည်။ တခါတရံတွင် ဤယဇ်များကို ပိုင်ဆိုင်မှုပုံစံဖြင့် ပြုလုပ်သော်လည်း များသောအားဖြင့် လူသားပုံစံဖြင့် ပြုလုပ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် တိတ္ထိတို့တွင် ဘုန်းကြီး၊ ရသေ့များ များပြားလာပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ခရစ်ယာန်အမည်ခံ ခရစ်ယာန်များကြားတွင် ဘုရားနှင့်ပတ်သက်သည့် အယူအဆများကို အယူမှားသူများထံမှ ယူဆောင်လာကြသည်။ အကြောင်းမူကား၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို ရိုက်နှက်ညှဉ်းပန်းခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာရနိုင်သည်ဟု သူတို့ထင်မှတ်ကြသည်။

ဗာလ၏ပရောဖက်များသည် မိမိတို့၏ဘုရားသခင်ကြားနာစေရန်မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် “သူတို့အပေါ်သို့သွေးကျသည်တိုင်အောင်” ဓားနှင့်ခုတ်သတ်ကြသည်။ တူညီသော အယူအဆဖြင့် ထောင်နှင့်ချီသော ခရစ်ယာန်ဟု ခေါ်တွင်သော ဆံပင်ကို ၀တ်ဆင်ကြသည်။ ကျိုးနေသော မှန်များပေါ်မှ ခြေဗလာဖြင့် ပြေးကာ ဒူးထောက်ကာ ဘုရားဖူးသွားကာ ကြမ်းပြင် သို့မဟုတ် မြေကြီးပေါ်တွင် အိပ်ကာ ဆူးများဖြင့် ကြိမ်ဒဏ်ပေးကာ ငတ်သေလုနီးပါး ဖြစ်ကြပြီး မယုံနိုင်စရာ အကောင်းဆုံး အလုပ်များကို လုပ်ခဲ့ကြသည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့မှာမရှိတဲ့အရာတွေကို ဘယ်သူမှ ရုန်းမထွက်နိုင်လို့ ဒီနည်းနဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဘယ်သူမှ မတွေ့ခဲ့ကြဘူး။ အကြောင်းမူကား၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းကို လူ၌မတွေ့ရှိနိုင်ပါ။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဘုရားသခင်၏ အမျက်ဒေါသကို ဖြေဖျောက်ရန် စိတ်ကူးသည် ယုံကြည်သူများအတွက် ပိုမိုလွယ်ကူသော ပုံစံများ ဖြစ်လာသည်။ ကိုယ်ကျိုးစွန့်မယ့်အစား သူတစ်ပါးကို စတေးကြတယ်။ လူသား၏ပူဇော်သက္ကာများသည် အမြဲပိုများသည်၊ တစ်ခါတစ်ရံ အယူမှားဝတ်ပြုမှု၏အစိတ်အပိုင်း နည်းပါးသည်။ ရှေးခေတ် မက္ကဆီကိုနှင့် ပီရူးမြို့သူမြို့သားများ သို့မဟုတ် ဒရူဒစ်များ၏ လူ့ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ အတွေးအမြင်က ကျွန်ုပ်တို့ကို တုန်လှုပ်စေပါသည်။ သို့သော် (အစစ်အမှန်မဟုတ်) ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ကြောက်မက်ဖွယ်ရာများစာရင်းတွင် ပါရှိသည်။ ခရစ်ယာန်အင်္ဂလန်လို့ ခေါ်တဲ့တောင်မှ ဘုရားသခင်ရဲ့ အမျက်ဒေါသကို ပြည်ကနေ လွှဲဖယ်ဖို့ လူသားရာနဲ့ချီတဲ့ မီးရှို့ရာယဇ်တွေကို ပူဇော်ခဲ့တယ်။ ဘာသာရေး ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု သိမ်မွေ့သော နေရာတိုင်းတွင် ဘုရားသခင်သည် ယဇ်ပူဇော်ရန် လိုအပ်သည်ဟု မှားယွင်းသော အယူအဆမှ ပေါက်ဖွားလာပါသည်။ ယေရှုဤသို့မိန့်ဆိုခဲ့သည်– “သင်တို့ကိုသတ်သောသူမည်သည်ကား ဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုသည်ဟုထင်မှတ်ရသောအချိန်ကာလသည် ရောက်လိမ့်မည်။” (ယောဟန် ၁၆:၁၂) ဤဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုအမျိုးအစားသည် နတ်ဆိုးကိုးကွယ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။

သို့ရာတွင်၊ ဟေဗြဲ ၉:၂၂ တွင်ဤသို့ဆိုသည်– “အသွေးသွန်းလောင်းခြင်းမရှိဘဲ ခွင့်လွှတ်ခြင်းမခံရပါ။” ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းမပြုမီ ယဇ်ပူဇော်ရန် လိုအပ်သည်ဟု လူအများယုံကြည်ကြသည်။ အပြစ်ကြောင့် လူကို ဘုရားသခင် အမျက်ထွက်စေသော ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အယူအဆမှ ရုန်းထွက်ရန် ခက်ခဲသဖြင့် သွေးသွန်းလောင်းခြင်းဖြင့်သာ ကျေနပ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဘယ်သွေးက လာတယ်ဆိုတာ သူ့အတွက် အရေးမကြီးပါဘူး။ အဓိက ကတော့ တစ်ယောက်ယောက် အသတ်ခံရတာဘဲ။ သို့သော် ယေရှု၏အသက်တာသည် လူသားအားလုံးပေါင်းစည်းထားသည့်အသက်တာထက် ပိုတန်ဖိုးရှိသောကြောင့်၊ သူတို့အတွက် ကိုယ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာကို ကိုယ်တော်လက်ခံခဲ့သည်။ စပိန်ကို စပိန်လို့ ခေါ်တဲ့ တော်တော် ရက်စက်တဲ့ နည်းလမ်းဖြစ်ပေမဲ့ တည့်တည့်ရောက်ဖို့ တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းပါပဲ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အယူမှားတဲ့အယူအဆက ရက်စက်တယ်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ကို အသရေပျက်စေပြီး လူကို စိတ်ပျက်စေသည်။ ဤအယူမှားသောအယူအဆသည် ကျမ်းပိုဒ်များစွာကို လွဲမှားစွာဖော်ပြခဲ့သည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ထာဝရဘုရားကို အမှန်တကယ်ချစ်မြတ်နိုးသော ကြီးမြတ်သော အမျိုးသားများပင်လျှင် သူတို့၏ရန်သူများကို ဘုရားသခင်ကို စော်ကားရန် အခွင့်အရေးပေးခဲ့သည်။

“အသွေးသွန်းလောင်းခြင်းမရှိဘဲ ခွင့်လွှတ်ခြင်းမရှိ။” (ဟေဗြဲ ၉:၂၂) ခွင့်လွှတ်ခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ ဂရိဘာသာတွင် ဤနေရာတွင်သုံးသော afesis (αφεσις) ဟူသော စကားလုံးသည် လွှတ်ရန်၊ လွှတ်ရန် ကြိယာမှ ဆင်းသက်လာသည်။ ဘယ်ကို လွှတ်သင့်လဲ ? ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်– “မိမိအသွေးကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် မိမိဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို သက်သေထူ၍ ရှေ့တော်၌ပြုသောအပြစ်တို့ကို ပယ်ရှားတော်မူ၏” (ရောမ ၃း၂၅) ရှင်ယာကုပ်ကျမ်းစာအရ အဓိပ္ပါယ်ဖော်ပါသည်။ အသွေးသည် အပြစ်ကို မလွှတ်နိုင်။

အဘယ်အသွေးသည် အပြစ်များကို ဆောင်ယူသနည်း။ သခင်ယေရှု၏အသွေးတော် တစ်ပါးတည်းသာ » ငါတို့ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည့် လူတို့တွင် ကောင်းကင်အောက်၌ ပေးထားသော အခြားနာမတော်မရှိ။ … ငါတို့၏အပြစ်များကို ဖယ်ရှားရန် ကိုယ်တော်ပေါ်ထွန်းတော်မူကြောင်းကို သင်တို့သိကြ၏။ ဘိုးဘေးများထံမှ အမွေခံရသကဲ့သို့၊ သန့်ရှင်း၍ အညစ်အကြေးကင်းစင်သော သိုးသငယ်၏ အဖိုးတန်သော ပူဇော်သက္ကာရ သိုးသငယ်၏ အဖိုးတန်သော အသွေးတော်ဖြင့်၊ ခရစ်တော်၏အသွေးတော်... ငါတို့မူကား အလင်း၌ရှိတော်မူသည်အတိုင်း ငါတို့သည် အလင်း၌ကျင်လည်လျှင်၊ ယော ၃၊ ၅; ၁ ပေ ၁:၁၈၊၁၉ NE; ၁ ယော ၁:၇)

သို့သော် ထိုသွေးသွန်းလောင်းမှုနှင့် ယေရှု၏အသွေးသည် အပြစ်များကို မည်သို့ဖယ်ရှားနိုင်သနည်း။ အသွေးသည် အသက်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ “အကြောင်းမူကား၊ အသွေး၌ အသက်ရှိ၏၊ သင်၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို အပြစ်ဖြေခြင်းငှါ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ ပူဇော်ရမည်ဟု ငါကိုယ်တိုင် မှာထား၏။ သို့ဖြစ်၍၊ အသွေးတော်အားဖြင့် အကျွန်ုပ်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့တော်မူလိမ့်မည်။” (ဝတ်ပြုရာ ၁၇:၁၁) ထို့ကြောင့် အသွေးသွန်းလောင်းခြင်းမရှိဘဲ ခွင့်လွှတ်ခြင်းမရှိကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသောအခါ၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ အပြစ်တရားများသာ တတ်နိုင်သည်ဟူ၍ ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။ သခင်ယေရှု၏အသက်အားဖြင့် နှုတ်ယူခြင်းကို ခံရမည်။ သူ့၌ အပြစ်မရှိ။ သူ့အသက်ကို ဝိညာဉ်တစ်ခုသို့ ပေးသောအခါ၊ ထိုဝိညာဉ်သည် ချက်ချင်းပင် အပြစ်ကင်းစင်သွားပါသည်။

ယေရှုသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ “နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏” “နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူဇာတိဖြစ်၍ ငါတို့တွင် တည်နေ၏” (ယော ၁း၁၊ ၁၄)။ “ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ရှိ၍ ဤလောကကို ကိုယ်တော်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေတော်မူ၏။” (၂ ကောရိန္သု ၅:၁၉ L၈၄) ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ လူတို့အား မိမိကိုယ်ကို အပ်နှင်းခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ “ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်သည် မိမိအသွေးနှင့်ဝယ်တော်မူသော ဘုရားသခင်တည်းဟူသော၊ များစွာသောသူတို့ကို ရွေးနုတ်တော်မူပါ။” (မဿဲ ၂၀:၂၈)။

ထို့ကြောင့် တိုင်းသူပြည်သားများသည် ဤအတိုင်းပင်၊ အားလုံးသည် အပြစ်ရှိကြပြီ။ အပြစ်သည် လူကို ဘုရားသခင်၏ အသက်နှင့် ကင်းကွာစေသောကြောင့် ဘုရားသခင်ကို ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အပြစ်ဆိုသည်မှာ သေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လူသားသည် ဘဝအတွက် အလွန်လိုအပ်နေပါသည်။ ထိုသို့ပေးရန်အတွက် ယေရှုသည် ကြွလာခဲ့သည်။ အပြစ်တရားသည် မထိမခိုက်နိုင်သောဘဝ၊ သေခြင်းတရားကို အောင်နိုင်သောအသက်ဖြစ်သည်။ သူ့ဘဝသည် လူတို့၏ အလင်းဖြစ်သည်။ အလင်းရင်းမြစ်တစ်ခုတည်းသည် ကျုံ့သွားခြင်းမရှိဘဲ အခြားမီးလုံးထောင်ပေါင်းများစွာကို လောင်ကျွမ်းစေနိုင်သည်။ လူတစ်ယောက်က နေရောင်ခြည် ဘယ်လောက်ပဲ ခံနေပါစေ၊ တခြားလူတွေအားလုံးက မနည်းမကိုင်ရ၊ ကမ္ဘာပေါ်တွင် လူများထက် အဆတစ်ရာ များပြားနေလျှင်ပင် ၎င်းတို့အားလုံးတွင် နေရောင်ခြည် များများရနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဖြောင့်မတ်ခြင်း နေမင်းနှင့်လည်း သက်ဆိုင်၏။ သူ့အသက်ကို လူတိုင်းကို ပေးစွမ်းနိုင်ပြီး ဘဝများစွာကို ပိုင်ဆိုင်ထားဆဲဖြစ်သည်။

သခင်ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ အသက်ကို လူသားထံသို့ ယူဆောင်လာရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဲဒါက သူတို့ ချို့တဲ့နေတာ။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ကောင်းကင်တမန်များအားလုံး၏ အသက်တာသည် လိုအပ်ချက်ကို မဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကရုဏာမရှိသောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းကို လူသားများထံ မပေးပို့နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူတို့တွင် သခင်ယေရှု ပေးခဲ့သော အသက်မျှသာ သူတို့တွင် ကိုယ်ပိုင်အသက် မရှိပါ။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ရှိတော်မူသောကြောင့် သူ၌ဘုရားသခင်၏ထာဝရအသက်ကို လိုချင်သူတိုင်းကို ပေးဆောင်နိုင်သည်။ သားတော်အား ပေးကမ်းရာတွင် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ ပေးဆောင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ဘုရားသခင်၏ မပြောနိုင်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် လူသား၏ရန်ငြိုးကို ချိုးဖျက်ပြီး လူသားနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရန် သူ့ကိုယ်သူ စတေးခိုင်းစေခဲ့သည်။

“ဒါပေမဲ့ မသေဘဲနဲ့ ငါတို့အသက်ကို ဘာလို့ မပေးနိုင်ရတာလဲ” ပြီးတော့ တစ်ယောက်ယောက်က “ဘာလို့ ငါတို့ကို မပေးဘဲ သူ့အသက်ကို မပေးနိုင်ရတာလဲ” လို့ မေးကောင်းမေးနိုင်တယ်။ အသက်ပေးရခြင်းသည် သေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အသေခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အရာဖြစ်သောအခါ ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခဲ့သည်။ သခင်ယေရှု၏အသေခံခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းရှိကြသည်။ သခင်ယေရှု၏သေခြင်းကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏အသက်တာတွင် ပါဝင်ကြသကဲ့သို့၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် “အသက်တော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်” သည် (ရောမ ၅း၁၀)။ သခင်ယေရှုသည် အသေခံသော်လည်း ကိုယ်တော်သည် အသက်ရှင်လျက် ကျွန်ုပ်တို့၌ရှိသော သူ၏အသက်တာသည် ဘုရားသခင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ကျွန်​​တော်​တို့ ခံယူထား​သော အသက်​ရှင်​သည်​ ငါတို့ကို လွှတ်လိုက်ပါ။ ဤအရာသည် အပြစ်မှဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်း၌ သူ၏အသက်တာကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားမည်ဆိုလျှင်၊ ငါတို့ကိုစောင့်ရှောက်တယ်။ အပြစ်မဖြစ်မီ၊

“ကိုယ်တော်၌ အသက်ရှင်၍ အသက်သည် လူတို့၏အလင်းဖြစ်တော်မူ၏။” (ယောဟန် ၁:၄) ယေရှုက “ငါသည် ဤလောက၏အလင်းဖြစ်၏။ ငါ့နောက်သို့လိုက်သောသူသည် မှောင်မိုက်၌မကျင်လည်ဘဲ အသက်၏အလင်းကိုရလိမ့်မည်။” (ယောဟန် ၈:၁၂) ယခုကျွန်ုပ်တို့နားလည်နိုင်သည်– “အလင်း၌ကျင်လည်လျှင်မူကား၊ အလင်း၌ရှိတော်မူသည်အတိုင်း၊ သားတော်ယေရှုခရစ်၏အသွေးသည် ငါတို့ကို အပြစ်ရှိသမျှနှင့် ကင်းစင်စေတော်မူ၏။” (၁ ယောဟန် ၁:၇) သူ၏အလင်းသည် သူ့အသက်၊ အလင်း၌ ကျင်လည်ခြင်းသည် မိမိအသက်ကို သတ်ခြင်းဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်တို့ ဤကဲ့သို့ နေထိုင်ပါက၊ သူ၏အသက်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြစ်ခပ်သိမ်းမှ ကင်းစင်စေသော သက်ရှိချောင်းအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ ဖြတ်သန်းစီးဆင်းပါသည်။ “ပြော၍မရသောဆုကျေးဇူးအတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတော်ရှိစေသတည်း။” (၂ ကောရိန္သု ၉:၁၅)။

'ဒါကို ငါတို့ ဘာပြောရမလဲ။ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အတွက်ဖြစ်လျှင် အဘယ်သူသည် ငါတို့ကိုဆန့်ကျင်နိုင်မည်နည်း။ မိမိသားကိုပင် မနှမြောဘဲ ငါတို့ရှိသမျှအတွက် စွန့်တော်မူသည်ဖြစ်၍ ငါတို့ရှိသမျှကို အဘယ်သို့ မပေးသင့်သနည်း။” (ရောမ ၈:၃၁၊ ၃၂) သို့ဖြစ်၍ အားနည်း၍ ကြောက်လန့်တတ်သော အပြစ်သားတို့သည် စိတ်စွဲလမ်းကာ ယုံကြည်လာပေမည်။ အရှင်ဘုရား။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လူသားထံမှ ယဇ်ပူဇော်ရန် တောင်းဆိုသော ဘုရားသခင်မရှိသော်လည်း၊ မိမိချစ်မြတ်နိုးသောစိတ်ဖြင့် မိမိကိုယ်မိမိ ယဇ်ပူဇော်မည့်သူ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏တရားနှင့်အညီ ပြီးပြည့်စုံသော အသက်ကို ပေးဆောင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်ကို ယေရှုခရစ်အားဖြင့် သူ၏ကိုယ်ပိုင်အသက်နှင့် အစားထိုးပေးသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူသော ဝိညာဉ်ရေးရာယဇ်များကို ပူဇော်” (၁ ပေ ၂:၅)။ သခင်၊ အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် ကျေးဇူးတော်နှင့် ပြည့်စုံ၍၊ အကယ်စင်စစ်၊ ဣသရေလအမျိုး၏ အပြစ်ရှိသမျှတို့မှ ရွေးနှုတ်တော်မူလိမ့်မည်။” (ဆာလံ ၁၃၀:၇-၈)။

မူရင်းထုတ်ဝေသည့်ခေါင်းစဉ်အောက်တွင်: "ခရစ်တော်အဘယ်ကြောင့်သေဆုံးသနည်း" ပစ္စုပ္ပန်အမှန်တရားစက်တင်ဘာ ၁၇၊ ၁၉၀၁