ဤသမိုင်းဝင်နေ့တွင် နောက်ဆုံးသော အဓိကဆန္ဒပြပွဲကြီး ပေါ်ထွက်လာသည်။ အရုဏ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ကွယ်တွင်ရှိပြီး၊ ယေရှုပြန်ကြွမလာမီ ဤပြင်းထန်သောဆန္ဒပြမှု၏ ပထမဆုံးအရုဏ်ဦး၏ နူးညံ့သောအလင်းရောင်သည် ဂျာမနီနှင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် တောက်ပနေပါသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးစတင်ခြင်း၏ နှစ် 500 နှစ်မြောက်တွင်၊ ကြီးကျယ်သော eschatological Advent လှုပ်ရှားမှုကို အသစ်တဖန် ပြန်လည်ဆန်းသစ်ခြင်းသည် လူသားအားလုံး၏ ကုသခြင်းစွမ်းအားကို မြင်နိုင်စေမည့် အလင်းရောင်ကို ရရှိစေမည်ဖြစ်သည်။

ယနေ့တွင် တရားဝင် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာ၏ ကွယ်လွန်ခြင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ဧဝံဂေလိအသင်းတော်၏ဆန္ဒပြမှုသည်သမိုင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ 2014 ခုနှစ် မတ်လတွင် အင်္ဂလီကန် ဆရာတော် Tony Palmer သည် ဧဝံဂေလိနှင့် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော လှုပ်ရှားမှု၏ ထင်ရှားသော ကိုယ်စားလှယ်များအား "ဆန္ဒပြမှု ပြီးသွားပါပြီ" ဟု ခရစ်ယာန်လောကတွင် သတိပြုမိခဲ့သည်။ တရားမျှတခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒဆိုင်ရာ ပူးတွဲကြေညာချက် ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် လူသာရန်ကမ္ဘာ့အဖွဲ့ချုပ်နှင့် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျတို့အကြား ၃ ၁/၂ နှစ်ကြာ ကုန်ဆုံးသွားခဲ့သည်။ ပြီးသွားပါပြီ။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးမှ ထွက်ပေါ်လာသော အသင်းတော် မိတ်သဟာယများ အားလုံးနီးပါးသည် ၎င်းတို့ကို ဖြစ်ပေါ်လာစေသည့် ဆန္ဒပြပွဲကို ထိရောက်စွာ အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ သူတို့ကို တရားသေတွေ့တယ်။ ပူးတွဲကြေညာချက် 23 ခုနှစ် ဇူလိုင်လ 2006 ရက်နေ့တွင် World Council of Methodist Churches တွင် လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့ပြီး 04 ခုနှစ် ဇူလိုင်လ 2017 ရက်နေ့တွင် Wittenberg တွင် သမရိုးကျအခမ်းအနားတစ်ခု၌ World Community of Reformed Churches သည်လည်း ကြေငြာချက်တွင် ပါဝင်ခဲ့ပါသည်။ လူသား၏ကယ်တင်ခြင်းနည်းလမ်းနှင့်ပတ်သက်သော အရေးကြီးသောမေးခွန်းနှင့် ပတ်သက်၍ ရှေးယခင်က အယူဝါဒဆိုင်ရာ ပြစ်တင်ရှုတ်ချမှုများသည် စာရွက်ပေါ်တွင်ရှိခဲ့သော အရာဖြစ်သည်။

တရားဝင်အားဖြင့် "ပရိုတက်စတင့်" မရှိတော့ပါ။ ဒါက ဒီနေ့ရဲ့ ကြီးမားတဲ့ အချက်ပါ။ တရားမျှတခြင်း၏ဗဟိုအယူဝါဒတွင် ရောမနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ပြီး သမရိုးကျ ပေါင်းစည်းခြင်းသဘောဖြင့်၊ ပရိုတက်စတင့်ချာ့ခ်ျသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 500 က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အရာကို ပြန်ကြည့်သည်။ လွန်ခဲ့သော တစ်နှစ်က စတင်ခဲ့သော ယနေ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး နှစ်ပတ်လည်နေ့ တစ်ခုလုံးကို ကမ္ဘာသို့ အချက်ပြရန် ရည်ရွယ်သည့် ဂုဏ်ပြုပွဲများဖြင့် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်- အနောက်နိုင်ငံရှိ "နာကျင်စရာ" ဘုရားကျောင်း ကွဲပြားခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများကို ဖယ်ရှားလိုက်ပါပြီ။

ထို့ကြောင့် Wittenberg တွင်ယနေ့ပွဲလမ်းသဘင်ဝန်ဆောင်မှုကို ဘုရားကျောင်းနှစ်ခုစလုံးက လိုလားတောင့်တနေသည့် သခင်ဘုရား၏ညစာစားပွဲနှင့် Eucharist များကြားတွင် အပြည့်အ၀ဆက်ဆံခြင်းသဘောအရ ပေါ်ပေါက်လာသော၊ ပြီးပြည့်စုံသော ecumenism ကြောင့်လည်း ထူးခြားချက်ဖြစ်သည်။ ကွဲပြားမှုများ ကျန်ရှိနေနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့၏ အသင်းတော်ခွဲဝေမှု စရိုက်လက္ခဏာများ ဆုံးရှုံးသွားသော ကွဲပြားမှုများဖြင့် “ပြန်လည်သင့်မြတ်ညီညွတ်မှုတွင် မြင်သာသော စည်းလုံးညီညွတ်မှု” – အသင်းတော်နှစ်ရပ်စလုံးသည် ဤပန်းတိုင်သို့ အဆုံးစွန်ရောက်သည်ဖြစ်စေ အသင်းတော်များ ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရေးသို့ ဦးတည်မည်လား မသက်ဆိုင်ဘဲ ဤပန်းတိုင်ဆီသို့ ကတိသစ္စာပြုခဲ့ကြသည်။

သီအိုရီအဆင့်တွင်၊ Eucharist ၏မေးခွန်းအပြင်၊ ၎င်းနှင့်နီးကပ်စွာဆက်စပ်နေသည့်ချာ့ခ်ျ၏နားလည်မှုမေးခွန်းသာဖြစ်ပြီး၊ ecumenical dialogue တွင်အသင်းတော်များကိုပိုင်းခြားစေသောဇာတ်ကောင်ရှိသည်။ ယနေ့ခေတ် ecumenical theological အလုပ်သည် ယခင်ကထက် ဤအရာကို ပိုမိုအာရုံစိုက်လာမည်ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဖရန်စစ်အတွက်မူ၊ ဤနေရာတွင် လစ်ဟင်းနေဆဲဖြစ်သော သဘောတူညီမှုသည် "သခင်ဘုရားစားပွဲဝိုင်း" အနီးရှိ ချာ့ခ်ျမိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းဆီသို့ အမှန်တကယ် အတားအဆီးဖြစ်နေပုံမပေါ်ပေ။ 15 ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ 2015 ရက်နေ့တွင် အီတလီလူသာရန်စ်အား ပြောခဲ့သည်– » ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခု၊ ဗတ္တိဇံတစ်ဆူ၊ သခင်တစ်ပါးတည်း၊ ထို့ကြောင့် ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့အား ကောက်ချက်ချပြီး သင်ကောက်ချက်ဆွဲခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့သည် တူညီသောဗတ္တိဇံကိုရရှိပါက အတူတကွသွားရမည်ဖြစ်သည်။ «(အရင်းအမြစ်03 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 2017 ရက်နေ့တွင် Vatican Radio မှဖော်ပြခဲ့သည်- » Pope Francis သည် ခရစ်ယာန် 'ပြန်လည်ပေါင်းစည်းခြင်း' ဖြစ်နိုင်ချေရှိပုံကို အကျဉ်းချုံးဖော်ပြပြီး - ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် Francis အတွက် ခရစ်ယာန်များသည် ကာလကြာရှည်စွာ စည်းလုံးမှုရှိကြောင်း အံ့သြဖွယ်တွေ့ရှိမှုကို ဖြစ်စေပါသည်။အရင်းအမြစ်)

ဂျာမနီရှိ Evangelical Church (EKD) ၏ကောင်စီဥက္ကဌ Heinrich Bedford-Strohm အတွက်၊ ecumenism တွင် "အရေးကြီးသောအခန်းကဏ္ဍ" အဖြစ်ခံယူနေသော လက်ရှိပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ecumenical ကြိုးပမ်းမှုများတွင် ခိုင်မာသောမျှော်လင့်ချက်ရှိပါသည်။ ဒီလိုလုပ်ပါ၊ အနာဂတ်မှာ လေတိုက်နှုန်းတွေ အများကြီးမျှော်လင့်ထားလို့ပါ” လို့ Bedford-Strohm က မနေ့က ရောမမြို့မှာ ဂျာမန်သတင်းအေဂျင်စီကို ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ ၎င်းက ဆက်လက်ပြောသည်– "EKD ခေါင်းဆောင်နှင့် Bavarian ဒေသဆိုင်ရာ ဘိရှော့သည် ဂျာမန်ဘိရှော့များညီလာခံ ဥက္ကဋ္ဌ ကာဒီနယ် ရိန်ဟာ့ဒ် မာ့က်စ်နှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးထံ စာတစ်စောင်ရေးပြီး ဂျာမနီတွင် အစားအသောက်ဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်များအကြောင်း သူ့ကို ပြောပြရန် စီစဉ်ခဲ့သည်။" (အရင်းအမြစ်) ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနှစ်ပတ်လည်နေ့၏ ecumenical orientation အတွက် အောက်တိုဘာလ 10 ရက်နေ့တွင် EKD ကို ကျေးဇူးတင်သော မာ့က်စ် (အရင်းအမြစ်) ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များ ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရေးအတွက် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ဟောပြောခဲ့သည်။ » ဒီအတွက် ကျွန်တော်တို့ စည်းရုံးနေတာ နှစ်အတော်ကြာပြီ။ ဒါပဲ ငါဆုတောင်းတယ်၊ ဒါပဲ ငါအလုပ်လုပ်တယ်” လို့ မာ့က်စ်က သတင်းစာကို ပြောပါတယ်။ Bild နံနက် Sonntag (အရင်းအမြစ်).

ရှေးက ဆန္ဒပြမှုသည် တရားမျှတခြင်း သို့မဟုတ် ရွေးနုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ စည်းလုံးမှုဖြစ်ပြီး၊ သခင်ဘုရား၏ညစာစားပွဲ၌ အသင်းတော်စားပွဲ၌ မိတ်သဟာယဖွဲ့ရခြင်း၏ ရှင်းလင်းချက်အပေါ်တွင် အသင်းတော်နှင့် ရာထူးအာဏာ နားလည်မှုတို့၌ ခွဲထွက်၍မရသော စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ 1537 တွင် လူသာ၏ ဝန်ခံချက်သည် ဤထိုးထွင်းသိမြင်မှုအပေါ် အခြေခံသည်- "ထို့ကြောင့် ငါတို့သည် ထာဝရကွာရှင်းပြတ်စဲပြီး အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။" Vatican ရေဒီယို အင်တာဗျူး ကြေငြာခဲ့သည်- "ငါတို့ကို ဘယ်သူမှ မခွဲနိုင်တော့ဘူး!"

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားအတွက်၊ တရားမျှတခြင်း၏အယူဝါဒသည် ညှိနှိုင်းမရနိုင်ရုံသာမက မဖြစ်နိုင်သည့်မေးခွန်းအတွက် အနီးစပ်ဆုံးလည်းဖြစ်သည်။ သူ့အတွက်၊ အကြောင်းပြချက်မှာ ရိုမန်ကက်သလစ်တို့၏ တရားမျှတမှုကို နားလည်ခြင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် အခြေအမြစ်မရှိသော်လည်း ချာ့ခ်ျထုံးတမ်းစဉ်လာကိုသာ ရည်ညွှန်းနိုင်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ အယူဝါဒနှင့် ယုံကြည်ခြင်းကို 'စေ့စပ်ညှိနှိုင်း' ပြီး သန့်ရှင်းသောကျမ်းဂန်၏တစ်ခုတည်းကိုအခြေခံ၍ ဆုံးဖြတ်ပါက၊ ယေဘူယျကောင်စီတစ်ခုပင်လျှင် အစောပိုင်းတွင် လူသာအသိအမှတ်ပြုထားသည့်အတိုင်း အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် 1519 ခုနှစ်တွင် Leipzig Disputation တွင် သူ၏ တော်လှန်သော ထုတ်ပြန်ချက်သည် "ကောင်စီများပင်လျှင် မှားနိုင်သည်" ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ 1520 ခုနှစ်အကုန်တွင် ရောမမြို့မှ နောက်ဆုံးခွဲထွက်ပြီးနောက်၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအား ထောက်ခံသူတိုင်းသည် လူသာကဲ့သို့ပင် ရှင်းလင်းခဲ့သည်- သမ္မာကျမ်းစာနှင့်သာ တစ်ခုတည်းသော စည်းနှောင်မှုစံနှုန်း - သူရိယကျမ်းစာ - ရောမမြို့နှင့် ဓမ္မသဟာယ ဆက်ဆံခြင်းအား သက်တမ်းတိုးမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ရောမအတွက်မူ ယင်းသည် အသင်းတော်နှင့် ဓမ္မအမှုဆိုင်ရာ နားလည်မှုကို ငြင်းပယ်ခြင်းထက် နည်းပါးသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ Council of Trent (1545-1563) တွင် ရောမအတွက် ဤစျေးနှုန်းသည် မြင့်မားလွန်းသည်။ လူသာသည် ထိုကောင်စီ၏အစောပိုင်းအဆင့်တွင် ကွယ်လွန်သွားခဲ့ပြီး ပျက်ကွက်မှုကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကြိုမြင်ခဲ့သည်။ ယေရမိက “ငါတို့သည် ဗာဗုလုန်ကို အနာပျောက်စေခြင်းငှာ အလိုရှိသော်လည်း မကျန်းမာ။” (ယေရမိ ၅၁:၉)။

အမှန်မှာ၊ စစ်မှန်သော ရိုမန်ကက်သလစ်တစ်ဦးသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ မျှတမှုကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် "ဟုတ်သည်" သည် ထိုအသင်းတော်၏ မိမိကိုယ်ကို ဖျက်သိမ်းခြင်းသို့ မလွဲမသွေ ဦးတည်သွားမည်ဖြစ်သည်။ Sola Scripura နိယာမ၏အဓိပ္ပာယ်ကို လူသာရန်ချာ့ခ်ျ၏နားလည်သဘောပေါက်မှုသည် ပြောင်းလဲသွားသောကြောင့် ecumenical dialogue တွင် ၎င်းကို "မေ့လျော့" ထားနိုင်သည်။ EKD ၏ ကောင်စီ၏ အခြေခံစာသားတွင် တရားမျှတမှုနှင့် လွတ်လပ်မှု။ နှစ် 500 ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး 2017 [ခေါ်သည်-

» သူရိယကျမ်းစာသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလကကဲ့သို့ ယနေ့ခေတ်ကဲ့သို့ နားမလည်နိုင်တော့ပေ။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများနှင့်မတူဘဲ၊ ယနေ့ခေတ်လူများသည် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်ချင်းစီ၏ ကျမ်းချက်များနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကျမ်းဂန်များကို ဖန်တီးခြင်းသည် အစဉ်အလာဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ယနေ့လူတို့ သိရှိကြသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနှင့် တန်ပြန်-ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ဆုံးဖြတ်နေဆဲဖြစ်သော 'ကျမ်းစာတစ်ခုတည်း' နှင့် 'ကျမ်းဂန်နှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်း' အကြား အတိုက်အခံဟောင်းများသည် ဆယ့်ခြောက်ရာစုတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း အလုပ်မဖြစ်တော့ပေ။ ... ဆယ့်ခုနစ်ရာစုမှစတင်ကာ သမ္မာကျမ်းစာသည် သမိုင်းကြောင်းအတိုင်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဝေဖန်ပိုင်းခြား၍ လေ့လာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့ကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများလက်ထက်ကကဲ့သို့ 'ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်' အဖြစ် နားမလည်နိုင်တော့ပေ။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသည် သမ္မာကျမ်းစာပါ ကျမ်းချက်များကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် အမှန်တကယ် ပေးဆောင်ခဲ့သည်ဟု အခြေခံအားဖြင့် ယူဆကြသည်။ စာသားကဏ္ဍတစ်ခု၏ မတူညီသောဗားရှင်း သို့မဟုတ် မတူညီသော စာသားအလွှာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းကြောင့် ဤအယူအဆကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။« (စ. ၈၃၊ ၈၄)

လူသာရန်ချာ့ချ်သည် တစ်ချိန်က ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသို့ ဦးတည်ခဲ့သော အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ဆုံးရှုံးသွားသောကြောင့် မေးခွန်းတိုင်းအတွက် ရောမမြို့သို့ ချဉ်းကပ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဤအချက်အတွက် အခြေခံသည် သမိုင်းဆိုင်ရာ အရေးပါသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြစ်ပြီး ယနေ့ခေတ် အသင်းတော်နှစ်ခုလုံးတွင် စံနှုန်းဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ထပ်တူမကျသော်လည်း ၎င်းတွင် သေချာပေါက်ကြားနိုင်သည့် “သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ” နှင့် “ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်” တို့ကို သူမ ခွဲခြားထားသည်။ ဖောင်ဒေးရှင်း၏ စကားလုံးများတွင်၊

» ယနေ့တိုင်အောင်၊ လူတို့ကို ဤကျမ်းစာများနှင့်အတူ၊ အောက်တွင် ရေးမှတ်ထားပြီး ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဓမ္မပညာ၌ ဘုရားသခင် နှုတ်ကပတ်တော်၏လက္ခဏာရပ်အဖြစ် ထပ်ခါတလဲလဲ ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ပင်၊ ၎င်းကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းဆိုင်ရာ ဓမ္မပညာတွင် အထပ်ထပ်ဖော်ပြသကဲ့သို့၊ ဤသဘောအရ၊ ဤကျမ်းစာများကို ယနေ့ခေတ်တွင် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဟု မှတ်ယူနိုင်သေးသည်။ ဤသည်မှာ စိတ်ကူးယဉ် စီရင်ချက်မဟုတ်၊ ဤစာသားများနှင့် တွေ့ကြုံရသည့် အတွေ့အကြုံများကို ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်- ယနေ့ပင် လူတို့သည် ဤစာများကို အကြိမ်တိုင်း အလိုအလျောက် ဖတ်ရှုခြင်း သို့မဟုတ် ကြားသောအခါတွင်ပင် မဟုတ်သော်လည်း အထပ်ထပ် အခါခါ - သူတို့သည် အမှန်တရား၊ သူတို့ကိုယ်သူတို့ သမ္မာတရားပါ၀င်သည်ဟု ခံစားနေကြရသည်၊ သူတို့ကို အသက်ရှင်စေသော ဘုရားသခင်၊ ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းစာများသည် အသင်းတော်၏ကျမ်းဂန်များအဖြစ် တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။« (စ၊ ၈၅၊ ၈၆)

ဤအခြေအနေများအောက်တွင်သာ ecumenical လုပ်ငန်းစဉ်ကို နားလည်နိုင်သည်။ ဤအခြေအနေများအောက်တွင်သာ ချာ့ခ်ျများ၊ နိုင်ငံရေးနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတို့က လေးနက်စွာ အထိမ်းအမှတ်ပြုသော ယနေ့ဖြစ်ရပ်၏ လိမ္မာပါးနပ်သော စရိုက်လက္ခဏာကို ဆောင်ရွက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ဒါလည်း တရားမျှတခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒဆိုင်ရာ ပူးတွဲကြေညာချက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး ရှင်သာလ ကျမ်းဂန် နိယာမကို လွှဲရှောင်ခြင်းဖြင့်သာ ပေါ်ထွန်းနိုင်သည် ဖြစ်၍ အမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုး၍ အကျယ်တဝင့် စေ့စေ့ငုငု လေ့လာသူတိုင်း ထင်ရှားပေါ်လွင်ပေလိမ့်မည်။ သို့သော် ပရိုတက်စတင့်အမွေကို တတ်ကျွမ်းနားလည်သူတစ်ဦးအတွက် မည်မျှပို၍ကောင်းမည်နည်း။

သို့သော် ဧဝံဂေလိအသင်းတော်သည် လူသာ၏အဓိကစိုးရိမ်ပူပန်မှုများမှ ခွဲထွက်ကာ လူသာကိုဂုဏ်ပြုသည့်နေရာတွင်၊ ၎င်း၏ဖွဲ့စည်းခြင်းနှစ် 500 ပြည့်အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် လူသိရှင်ကြားထုတ်ဖော်ပြသပြီး ယင်းအာဏာ၏ “လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှု” ၏ သားကောင်ဖြစ်ခြင်း (ဒံယေလ 8,25:XNUMX)၊ သွေးနှင့်မျက်ရည်များသာ အမွေဆက်ခံပြီး ၎င်း၏ ရှုထောင့်သည် အမှန်တကယ် မပြောင်းလဲသေးဘဲ၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ သေခြင်းတရားသည် "အသစ်" Wittenberg ကို အသံထွက်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ဆန္ဒပြပွဲသည် ယနေ့ထက်တိုင် တရားဝင်ပြီးဆုံးသွားခဲ့ပြီဖြစ်သည်။

သို့သော် ယင်းကြောင့် ပရိုတက်စတင့်၏ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအတွက် အချက်ပြမှုကို ယနေ့ ပေးဆောင်ပါသည်။ သက်တမ်းတိုးခြင်းအတွက် ဆန္ဒပြပွဲအတွက် ပရောဖက်ပြုချက်အချက်ပြမှုမှာ သံတူဖြင့်ထိုးခြင်းဖြစ်ပြီး 1521 ခုနှစ်တွင် Worms တွင် လူသာ၏နှုတ်ခမ်းမှ တုနှိုင်းမရတဲ့ မြင့်မြတ်သော မြင့်မြတ်မှုဖြင့် ထွက်ပေါ်ခဲ့ပြီး 1529 ခုနှစ်တွင် Speyer ရှိ ဂျာမန်မင်းသားများ၏ ပါးစပ်မှ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ Bach ဓမ္မသီချင်းကဲ့သို့ သမိုင်းဝင်နာရီကြီးတစ်ခု။

တကယ်တော့ ဒီနေ့ပြီးရင် ဘယ်အရာမှ ထပ်တူထပ်မျှ ဖြစ်မလာတော့ဘူး။ 31 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 2017 ရက်နေ့၏ ပုံဆောင်ကိုယ်ဝန်ကို မကျော်လွန်နိုင်ပေ- 1999 ခုနှစ်တွင် ချာ့ချ်ခေါင်းဆောင်များနှင့် ဓမ္မပညာရှင်များက စာရွက်ပေါ်တွင် ချပြခဲ့ရာ၊ ဆယ်စုနှစ်များစွာ ကျင့်ကြံလုပ်ဆောင်ခဲ့သော ရလဒ်ကြောင့် ယခုအခါ ၎င်း၏ "တောက်ပသော" ရောင်ခြည်များသည် ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးသို့ ပို့လွှတ်နေပြီဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ့ကိုယ်သူ ပြန်လည်သင့်မြတ်သော ကမ္ဘာ၏လှည့်စားသော အရုဏ်ဦးအစ၊ တနင်္ဂနွေနိယာမတရားများ ၏ နှိုးဆော်ချက်များ၊ ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးအတွက် “ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် လုံခြုံမှု” ဖြင့် လျင်မြန်စွာ ချဉ်းကပ်လာနေသော “နှစ် ၁၀၀၀ Reich” ၏ ရှေ့ပြေးနိမိတ်ဖြစ်သည်။

မာတင်လူသာ ယုံကြည်သကဲ့သို့ ယုံကြည်မည့်သူတိုင်းအတွက် နေရာမရှိစေသော “နိုင်ငံ” ဖြစ်သည်။

Tetzel ၏ လိမ်ညာမှုသည် မတည်မြဲခဲ့ပါ။ Augustinian ဘုန်းတော်ကြီးက သူ့ရဲ့ဘောပင်ကို ကိုင်လိုက်ချိန်မှာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့ ကြိုးက ယိမ်းယိုင်သွားပါတယ်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ထိုဘောပင်၌ ရှိတော်မူ၏။ “သဲပေါ်မှာဆောက်” တဲ့အိမ် (မဿဲ ၇:၂၆) သူ့အလိုလိုပြိုကျလာမယ်။ ရထားများ၊ မြင်းများကို အားကိုးကြကုန်၏။ ငါတို့မူကား၊ ငါတို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကို အောက်မေ့ကြ၏။” (ဆာလံ 7,26:20,8) 'အီခူမီနစ်ဝါဒ' သည် တေဇလတည်ရာကဲ့သို့ တည်ငြိမ်သောအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်။ သို့သော် အမှန်တရားကို အခြေခံထားခြင်းမရှိပါက အပြင်းထန်ဆုံးလုပ်ဆောင်မှုပင် မဖြစ်နိုင်ပါ။

"ecumenism"! ဥရောပနှင့် ကမ္ဘာ့အနာဂတ်အတွက် အဆိုအမိန့်ဖြစ်လာသည်။ ၎င်းသည် ယနေ့ Wittenberg မှ ပေးပို့နေသည့် သတင်းစကားဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အမှန်တရားစံနှုန်းတွေ ကင်းမဲ့နေတယ်။

“ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကြောင့်၊ Wittenberg ဘုန်းကြီး၏ထိုးနှက်မှုကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏အခြေခံအုတ်မြစ်ကို တုန်လှုပ်စေခဲ့သည်။ သူ့အား ထောက်ခံသူများ တုန်လှုပ်ချောက်ချားသွားကြသည်။ အမှားနှင့် အယူသည်းမှုမှ ထောင်ပေါင်းများစွာ နိုးထလာခဲ့သည်။ သူမေးခဲ့တဲ့ မေးခွန်းတွေဟာ ရက်အနည်းငယ်အတွင်း ဂျာမနီတစ်ခွင် ပျံ့နှံ့သွားပြီး ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အတွင်းမှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာအားလုံး စိမ့်ဝင်သွားခဲ့တယ်” (Ellen White၊ ခေတ်၏လက္ခဏာများဇွန် ၁၄၊ ၁၈၈၃) "လူသာ၏အသံသည် တောင်များနှင့် ချိုင့်များကြားမှ ပဲ့တင်ထပ်နေသည်... ၎င်းသည် ငလျင်ကဲ့သို့ ဥရောပကို လှုပ်စေသည်။" (Ibid., February 14, 1883)

ဗျာဒိတ် ၁၈ မှ ကျယ်လောင်သော ကြွေးကြော်သံသည် အချိန်တိုအတွင်း ဤကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ လူမျိုးအားလုံးသို့ ရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နိုင်ငံရေးသမားများ၏ နှလုံးသားကို ရွေ့လျားစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့နိုင်ငံ၏ ခေါင်းဆောင်တိုင်းနှင့် နိုင်ငံသားတိုင်းနှင့် အခြားနိုင်ငံတိုင်းကို ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုချနိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။ 18 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 31 ရက်နေ့ နောက်ပိုင်း နေ့ရက်များ အတိုင်းပင်။

“ထိုနောက်မှ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ကြီးမြတ်သောအခွင့်အာဏာရှိ၍ ကောင်းကင်ဘုံမှဆင်းသက်လာသည်ကို ငါမြင်ရ၍ မြေကြီးသည် ဘုန်းတော်အားဖြင့် လင်းလေ၏။ ကြီးသောအသံနှင့် ကြွေးကြော်တော်မူသည်ကား၊ မဟာဗာဗုလုန်သည် ပြိုလဲ၍ ပြိုလဲပြီ၊ နတ်ဆိုးတို့ ခိုနားရာ၊ ညစ်ညူးသော နတ်ဆိုးအပေါင်းတို့၏ ထောင်၊ အကြောင်းမူကား၊ လူအပေါင်းတို့သည် မတရားသောမေထုန်၏ပူသောစပျစ်ရည်ကိုသောက်၍၊ မြေကြီးရှင်ဘုရင်တို့သည် သူနှင့်မတရားသောမေထုန်ကို ပြုကြသဖြင့်၊ မြေကြီးသားကုန်သည်တို့သည် ကြီးစွာသော စည်းစိမ်ဥစ္စာကြောင့် ကြွယ်ဝလာကြ၏။ ငါ၏လူတို့၊ သင်တို့သည် သူ၏ဒုစရိုက်များကို ဆက်ဆံကြမည်အကြောင်း၊ သူ၏ဘေးဒဏ်မှ ခံရမည်ကို စိုးရိမ်၍ သူ့အထဲက ထွက်သွားကြလော့ဟု ကောင်းကင်မှ အခြားသောအသံကို ငါကြား၏။ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့၏ဒုစရိုက်များသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ရောက်ရှိသွား၍ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ဒုစရိုက်များကို အောက်မေ့တော်မူ၏။” (ဗျာဒိတ် ၁၈း၁-၅)။

လူသာသည် သူ၏ရွေးနှုတ်ရှင်ကိုတွေ့ဆုံပြီးနောက်တွင်၊ သူ၏သခင်ထံ လျှောက်ထားခဲ့သည့်အချက်ကိုလည်း သူအသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်– “အမှန်တရားကိုသက်သေခံရန် ငါမွေးဖွားလာခဲ့ပြီး ဤလောကသို့ကြွလာခဲ့သည်။ « (ယောဟန် 18,37: ၃၇) လူသန်းပေါင်းများစွာ၏ ထာဝရကံကြမ္မာသည် စစ်မှန်သောဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းအပေါ် မူတည်ကြောင်း သူ၏ဘာသာပြောင်းခြင်းဖြင့် နားလည်လာသောအခါ၊ ဒေသနာ ၃:၇ သည် သူဟောပြောရန်နှင့် လုပ်ဆောင်ရန် ဘုရားသခင်၏အမိန့်တော်တစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ယေရှုခရစ်ကို ကိုယ်တိုင်တွေ့ပြီးနောက် သူ့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူများ၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် လုပ်ဆောင်ရန် သူ၏ဆန္ဒကို မည်သည့်အရာကမျှ မထိခိုက်စေနိုင်ပါ။

သို့သော် ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကြိုဟောထားသည့် နောက်ဆုံးဆန္ဒပြမှု၏အရုဏ်ဦးတွင် ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်း၏လက်ကို Wittenberg ရှိ Castle ဘုရားကျောင်းမှ ရောမဘိရှော့ထံသို့ ဆန့်ထုတ်သည့်နာရီတွင် ယနေ့စတင်သည်။ (ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး နှစ်ပတ်လည်နေ့အတွက် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း။)

“တဖန်ဘုရားသခင်က၊ အလင်းဖြစ်ပါစေ။ အလင်းရှိ၏” (ကမ္ဘာဦး ၁း၃)။