သခင်ယေရှုက သူသည် မြေကြီး၏ရင်ခွင်၌ သုံးရက်သုံးညနေမည် (မဿဲ ၁၂း၄၀)။ သောကြာနေ့တွင် ကားစင်တင်သတ်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်လော။

သုံးရက်နှင့်ညသည် 72 နာရီဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည်သောကြာညနေနှင့်တနင်္ဂနွေနံနက်ကြားတွင်ကိုက်ညီရန်ခက်ခဲသည်။ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် သခင်ယေရှု အသေခံသည်ဟု အချို့က ယုံကြည်ကြသည်။ နောက်သောကြာသပတေးနေ့သည် တဆေးမဲ့မုန့်ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် နှစ်ရက်အကြာတွင် အပတ်စဉ် ဥပုသ်နေ့ မွန်းလွဲပိုင်းတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သည်။ သို့သော်၊ အချို့သောအချက်များသည် ဤအယူအဆကို ဆန့်ကျင်သည်-

1. သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ထမြောက်ခြင်း

သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ရှင်ပြန်ထမြောက်မည်ဟု နေရာများစွာ၌ ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်မိန့်တော်မူ၏။ သင်္ချိုင်းတွင်းရှိ ကောင်းကင်တမန်များ၊ ပေတရုနှင့် ပေါလုတို့က ဤအချက်ကို အတည်ပြုကြသည်။ ယေရှုသည် သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ထမြောက်ကြောင်း စုစုပေါင်း ၁၅ ပိုဒ်ရှိသည်။ ယေရှုသည် သင်္ချိုင်းတွင်း၌ သုံးညတာ အိပ်နေသည်ကို ဘယ်မှာမှမတွေ့ရ။ (မဿဲ ၁၆:၂၁; ၁၇:၂၃; ၂၀:၁၉; ၂၇:၆၃၊၆၄; မာကု ၈:၃၁; ၉:၃၁; ၁၀:၃၄; လုကာ ၉:၂၂; ၁၈:၃၃; ၂၄:၇၊၂၁၊၄၆; တမန်တော် 15:16,21; ၁ ကောရိန္သု ၁၅:၄)။

လုကာ 24,21:20 ပါစာသားသည် အရှင်းဆုံးဖြစ်နိုင်သည်၊ ဧမောက်မြို့ရှိ တပည့်များ ဤသို့ဆိုသည်– “ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကြောင့်၊ ယနေ့သည် ဤအရာများဖြစ်ပြီးနောက် သုံးရက်မြောက်သောနေ့ဖြစ်သည်။” အဘယ်အရာဖြစ်ပျက်ခဲ့သနည်း။ အသေသတ်ခြင်းကို ခံရ၍ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေသတ်ခြင်း ခံရသည် (အခန်းငယ် ၂၀)။ ထို့ကြောင့် ယင်းတို့သည် ပထမနေ့ (သောကြာနေ့)၊ ဒုတိယနေ့ (ဥပုသ်နေ့) မတိုင်မီနှင့် တတိယနေ့ (တနင်္ဂနွေနေ့) တို့ဖြစ်သည်။

2. သုံးရက်သုံးည ?

“သုံးရက်သုံးည” ဟူသော စကားလုံးကို စာသားအတိုင်း ခံယူရမည်ဆိုလျှင် ယေရှုသည် ပဌမနေ့အရုဏ်မတက်မီလေးတွင် အသေခံပြီး တတိယညကုန်ဆုံးသောအခါ ၇၂ နာရီအကြာတွင် ထမြောက်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူသည် ညမိုးမလင်းမီ မကြာမီ သေဆုံးသွားသောကြောင့်၊ သူသည် သင်္ချာနည်းဖြင့် မှန်မှန်ကန်ကန်ပြောရန် "သုံးညနှင့် သုံးရက်" ဟူသော အခြားနည်းဖြင့် ပြောသင့်သည်။

ထို့ကြောင့် လူအများစုက “သုံးရက်နှင့် သုံးည” ဟူသော စကားစုကို စတင်ခဲ့သော သုံးရက်မြောက် ပြက္ခဒိန်အတွက် ယေဘုယျအသုံးအနှုန်းအဖြစ် နားလည်ကြသည်။ "ရှစ်ရက်" လို့ ပြောသလိုပဲ တစ်ပတ်ကို ဆိုလိုပြီး ပြင်သစ်လို အဓိပ္ပာယ်ကတော့ "ဆယ့်ငါးရက်" လို့ အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။

3. ယေရှု၏ဥပုသ်အနားယူပါ။

ဥပုသ်နေ့မှာ ယေရှု ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့မယ်ဆိုရင် ဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ ကယ်တင်ခြင်းကြားက နီးနီးကပ်ကပ် ဆက်နွှယ်မှုကို သူသိစေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သို့ရာတွင် ဥပုသ်နေ့မစတင်မီ မကြာမီ သင်္ချိုင်းတွင်း၌ သင်္ချိုင်းတွင်း၌ မြှုပ်နှံပြီး ဥပုသ်ကုန်ဆုံးပြီး မကြာမီတွင် ပြန်လည်ထမြောက်လာသောကြောင့်၊ ဂေါလဂေါသတွင် ရွေးနုတ်ခြင်းလုပ်ငန်း ပြီးဆုံးပြီးနောက်တွင် ဂေါလဂေါသသည် သူ၏ဖခင်နှင့်အတူ နှစ်ပေါင်းလေးထောင်ကျော် အစောပိုင်းကာလတွင် အနားယူခဲ့သည်။ ဖန်တီးမှုပြီးစီးပြီးနောက်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့သည် ဖန်ဆင်းခြင်းအတွက် အောက်မေ့သောနေ့မဟုတ်တော့ဘဲ ရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက်ဖြစ်သည်။

လုကာ 23,56:20,1 သင်္ဂြိုဟ်ပြီးနောက် အမျိုးသမီးများသည် နံ့သာဆီနှင့် နံ့သာဆီများကို ပြင်ဆင်ရန် အိမ်သို့ပြန်သွားကြောင်း ထင်ရှားစေသည်။ “ဥပုသ်နေ့၌ ပညတ်တရားအတိုင်း ငြိမ်ဝပ်စွာနေ” ကြပြီး အရုဏ်မတက်မီ သင်္ချိုင်းတော်သို့ ပြန်သွားကာ “မှောင်ဆဲကာလ၊ . ဥပုသ်နေ့ကုန်ဆုံးသည်နှင့် အလင်းရောင်အခြေအနေကြောင့် သင်္ချိုင်းတွင်းရှိ ဘိသိက်ခံခြင်းလုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်နိုင်သည်အထိ ၎င်းတို့သည် အဘယ်ကြောင့် ပို၍ကြာကြာစောင့်ဆိုင်းရသနည်း။ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ကို ကားစင်တင်ခြင်း နှင့် ကြာသပတေးနေ့ ဥပုသ် ပွဲတော် နှင့်အတူ သောကြာ နံနက်ခင်း သည် မေးခွန်းထုတ်စရာ ဖြစ်လာလိမ့်မည် ။

၄ရက်ကန်းသည် ယေရှု

၁ ကောရိန္သု ၁၅:၂၃ အရ၊ ယေရှုသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ “အဦးသီးသောအသီးများ” ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့ ပထမနေ့ ဥပုသ်နေ့အပြီးတွင် အဇုမပွဲ ( Pesach ) ၌ အဦးသီးသောကောက်လှိုင်းကို လှိုင်းတံပိုးအဖြစ် ပူဇော်သည်။ သခင်ယေရှုအနားယူသောဥပုသ်နေ့သည် ကြီးမြတ်သောပွဲဥပုသ်နေ့ဖြစ်သောကြောင့် (ယော ၁၉း၃၁)၊ ယေရှုသည် သေခြင်းမှထမြောက်သောနေ့တွင် ဗိမာန်တော်၌ လှိုင်းတံပိုးကို တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ပူဇော်ခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့သည် ကြာသပတေးနေ့ဖြစ်လျှင် ယက်ကန်းကောက်လှိုင်းကို သောကြာနေ့တွင် ပူဇော်မည်ဖြစ်သည်။

5. မြေကြီး၏ဝမ်း၌

သုံးရက်နဲ့ သုံးညလောက် အချိန်ယူချင်တယ်ဆိုရင်တောင် “မြေကြီးရဲ့ရင်ခွင်ထဲမှာ” ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းက သင်္ချိုင်းကို တကယ်ဆိုလိုသလားလို့ မေးရပါမယ်။ Adventist ရှေ့ဆောင်များသည် ယေရှုသည် လူဆိုးများနှင့် နတ်ဆိုးများ၏ အုပ်စိုးချိန်အဖြစ် မြင်သည်။ ယောနသည်လည်း ငါးဝမ်းထဲ၌ သုံးရက်နှင့် သုံးညပတ်လုံး အသက်ရှင်သော တန်ခိုးကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။

ကြာသပတေးနေ့မှသောကြာနေ့အထိညတွင်ယေရှုကိုဖမ်းဆီးခဲ့သည်။ တနင်္ဂနွေ မနက်ခင်းမှာ Maria Magdalena နဲ့ စကားစမြည်ပြောပြီးနောက် သူ့အဖေဆီသာ ကားမောင်းသွားခဲ့တယ်။ ထိုမှတဖန် တပည့်တော်တို့ကို လက်ဖြင့်ထိစေတော်မူသည် (ယော၊ ၂၀း၁၇၊ လုကာ ၂၃း၃၉)။ ဤကာလတွင် သုံးညအိပ် သုံးရက် ပါဝင်သည်။

(cf. James White၊ ပစ္စုပ္ပန်အမှန်တရားဒီဇင်ဘာ 1849; ရက်ရာဇာပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းနှင့်ဥပုသ်သံတော်ဆင့်, ဧပြီ 7, 1851; Uriah Smith၊ ခရစ်တော်၏ ကားစင်တင်ခြင်း နှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနေ့၊ ၈-၁၂; Ellet Waggoner၊ ပစ္စုပ္ပန်အမှန်တရားမတ် ၂၉၊ ၁၉၀၈)၊

6. အခြေခံဂရိစာသားအသုံးအနှုန်း

လုကာ 24,1:16,9 တွင် အမျိုးသမီးများသည် “ဥပုသ်နေ့” တွင် သင်္ချိုင်းတော်သို့ စောရောက်သည် (τη μια των σαββατων = tē mia tōn sabbatōn) ဟု ဂရိဘာသာဖြင့် စာသားအတိုင်းဆိုသည်။ Mark XNUMX:XNUMX က "ဥပုသ်နေ့ ပထမနေ့" (πρωτη σαββατου = prōtē sabbatu) ဟုဆိုသည်။ ဒါပေမဲ့ ဘာသာပြန်ကျမ်းအားလုံးနီးပါးက ဘာကြောင့် “ရက်သတ္တပတ်ရဲ့ ပထမနေ့” လို့ ပြောတာလဲ။

၎င်းတွင် သဒ္ဒါဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်များ ရှိသည်- σαββατων/ σαββατου သည် သာ၍ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မိန်းမစကား μια (တစ်လုံး) နှင့် πρωτη (ပထမ) တို့သည် ၎င်းကို တိုက်ရိုက်ရည်ညွှန်း၍ မရပေ။ ထို့ကြောင့် "ဥပုသ်နေ့" ဟု ဘာသာပြန်ရန် မသင့်ပါ။ သို့သော် σαββατων/σαββατου သည် "သီတင်းသုံး" ဟုလည်း အဓိပ္ပာယ်ရနိုင်သည်ကို သင်သိပါက၊ သဒ္ဒါသည် "ရက်သတ္တပတ်၏ [ရက်] တွင်၊ " တစ်ပတ်၏ ပထမ [ရက်] တွင်" ဖြစ်သည်။ ημερα (hemera/day) သည် ဂရိဘာသာတွင် အမျိုးသမီးဖြစ်သည်။

Luke 18,12:XNUMX တွင် σαββατον ဟူသော စကားလုံးသည် တစ်ပတ်ကို အမှန်တကယ် အဓိပ္ပာယ်ရှိနိုင်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ဖာရိရှဲတို့သည် ဥပုသ်နေ့၌ နှစ်ကြိမ် အစာရှောင်သည်ဟု ဆိုသည် ။ အပြစ်ဖြေရာနေ့မှလွဲ၍ ဥပုသ်နေ့တွင် အစာရှောင်ရန် ဂျူးများကို တားမြစ်ထားသည်။ ယင်းအစား ဖာရိရှဲများသည် တနင်္လာနေ့နှင့် ကြာသပတေးနေ့များတွင် တစ်ပတ်လျှင် နှစ်ကြိမ် အစာရှောင်ကြသည်။

၇။ ပရောဖက်ပြုချက်၏ဝိညာဉ်တော်သည် သမ္မာကျမ်းစာကို အတည်ပြုသည်။

ခုနစ်ရက်မြောက်သော Adventists များသည် Ellen White ၏ရေးသားချက်များတွင် ပရောဖက်ပြုချက်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ထင်ရှားစေသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ယခုအချိန်အထိ ပြောခဲ့သည့်အရာကို အားဖြည့်ပေးသည့် ဥပမာနှစ်ခုကို ကိုးကားလိုပါသည်။

ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ သခင်သေသည်ကို မြင်ကြပြီ။ နောက်တပတ်ရဲ့ ပထမနေ့မှာ သူ့အလောင်းကို လုယက်သွားတာ တွေ့လိုက်ရတယ်။” (ခေတ်၏ဆန္ဒ, 794)

“ယေရှု၏ဓမ္မအမှုကို သောကြာနေ့တွင် ပြီးမြောက်စေမည့် ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်မှာ ဥပုသ်နေ့၌ သင်္ချိုင်း၌ အနားယူရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သားအဖသည် ဖန်ဆင်းခြင်းအမှုကို ပြီးမြောက်ပြီးနောက် အနားယူစေမည့် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်ဖြစ်သည်။” (စာမူထုတ်ဝေခြင်း ၁၃, 425.3)