ထာဝရညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၊ နောက်ဆုံးပျက်စီးခြင်း သို့မဟုတ် သန့်စင်ခြင်းမီးလား။ ဘယ်သွန်သင်ချက်က သမ္မာကျမ်းစာလဲ။ Edward Fudge မှ

စင်ကြယ်သောစာဖတ်ချိန်: 14 မိနစ်

သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ငရဲသို့ နှင်ထုတ်ခြင်းတို့ကို သတိပေးထားသည်။ ငရဲနှင့်ပတ်သက်သော လူကြိုက်များသောယုံကြည်ချက်များသည် အယူမှားဒဏ္ဍာရီအပေါ်အခြေခံပြီး ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်မဟုတ်ကြောင်း သင်သိပါသလား။ လူ့ထုံးတမ်းစဉ်လာမှ သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားကို ပိုင်းခြားနိုင်မလား။ ပဟေဠိပြီးနောက်၊ ဖော်ပြချက်များကို သင်စစ်ဆေးနိုင်သည့် သက်ဆိုင်ရာ ကျမ်းပိုဒ်များဆိုင်ရာ ကျမ်းချက်အချက်အလက်များကို သင်တွေ့လိမ့်မည်။

၁။ လူအကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက ဘာပြောသလဲ။
က) မသေနိုင်သော ဝိညာဉ်တစ်ခု ကိန်းအောင်းနေသည့် သေတတ်သော ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သည်။
ခ) သူသည် စကားအပြောအဆိုနှင့် အဓိပ္ပါယ်မရှိသော လူမိုက်ကပြောသော ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်ဖြစ်သည်။
ဂ) သူသည် ပုပ်သိုးပျက်စီးလွယ်သော သတ္တဝါဖြစ်ပြီး သူ၏တည်ရှိမှုအတွက် ဘုရားသခင်ကို လုံး၀ မှီခိုနေပါသည်။

2. သမ္မာကျမ်းစာရေးသူများသည် ဘုရားသခင်၏နောက်ဆုံးစီရင်ချက်ကို ဖော်ပြရန်အတွက် အဓိကအားဖြင့် သမိုင်းဖြစ်ရပ်နှစ်ခုကို အသုံးပြုသည်-
က) ပရဒိသုမှနှင်ထုတ်ခြင်းနှင့် ဘေဘဲလ်မျှော်စင်ပြိုကျခြင်း၊
ခ) ယေရုရှလင်မြို့ ပျက်စီးခြင်းနှင့် စပိန်အာမာဒါ ရှုံးနိမ့်ခြင်း၊
ဂ) ရေလွှမ်းမိုးခြင်းနှင့် သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့ ပျက်စီးခြင်း၊

၃။ တကယ့်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုအပေါ် အခြေခံ၍ သမ္မာကျမ်းစာသည် အောက်ပါအဓိပ္ပာယ်ဖြင့် "ထာဝရမီး" ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြုသည်-
က) ထာဝရပျက်စီးစေသောမီး (သောဒုံနှင့်ဂေါမောရမြို့)၊
ခ) မဖျက်ဆီးနိုင်သောမီး (ရှာဒရက်၊ မေရှက်နှင့် အဗဒေနေဂေါ)၊
ဂ) အဆုံးမရှိလောင်ကျွမ်းသောမီး (မောရှေ၏ချုံပုတ်)။

4. "ကန့်" "မီးနှင့် ကန့်" ဟူသည်
က) ကြောက်မက်ဖွယ်ညှဉ်းပန်းခြင်း၏သင်္ကေတ၊
ခ) အသက်ရှူကျပ်ပြီး ပျက်စီးစေသော ဆာလဖာကို လောင်ကျွမ်းစေခြင်း၊
ဂ) ထာဝစဉ်အသက်ရှင်စေသော ကြာရှည်ခံပစ္စည်း။

5. သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးတွင် “အံသွားကြိတ်ခြင်း” (အချို့ဘာသာပြန်ဆိုသည် “သွားများတွတ်ထိုးခြင်း”) ဟူသည်-
က) မချိမဆန့် နာကျင်ကိုက်ခဲခြင်း၊
b) သွားဖုံးရောင်ခြင်း၊
ဂ) ဒေါသနှင့် ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း။

၆။ တရားစီရင်ခြင်းအတွက် သတိပေးရန် သမ္မာကျမ်းစာတွင် “မီးခိုးများ” အကြောင်းကို ပြောသောအခါ၊ အောက်ပါပုံကို ဆိုလိုသည်-
က) မချိမဆန့် နာကျင်နေသူများ၊
ခ) လုံးဝပျက်စီးခြင်း သို့မဟုတ် ပျက်ဆီးခြင်း၊
ဂ) စက်မှုစက်ရုံ။

၇။ သမ္မာကျမ်းစာက “ထာဝရ” တက်လာသော မီးခိုးဟု ဆိုသောအခါ၊
က) နောက်ပြန်မဆုတ်နိုင်သော ပျက်စီးခြင်း၊
ခ) အပြည့်အ၀ သတိရှိနေစဉ် အဆုံးမဲ့ညှဉ်းဆဲခြင်း၊
ဂ) ဝါယာရှော့ဖြင့် ဘက်ထရီအားသုံး ယုန်တစ်ကောင်။

8. Your worm does not die ဟူသောအသုံးအနှုန်းရှိ "သန်ကောင်" သည်-
က) အသေကောင်တွင် အစာကျွေးသော လိပ်တစ်ကောင်၊
ခ) ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သော ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်၏ သင်္ကေတ၊
ဂ) ထာဝရညှဉ်းဆဲခြင်းအတွက် နိမိတ်ပုံ။

၉။ သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခွင်လုံးတွင် "မငြိမ်းနိုင်သောမီး" ဟူသောစကားစုသည် အမြဲဆိုလိုသည်-
က) ထာဝစဉ် တောက်လောင်သော်လည်း ဘာမှမလောင်၊
ခ) မီးတောင်မှထွက်သောမီး၊
ဂ) ရပ်တန့်၍မရသော မီးသည် အရာအားလုံးကို လောင်ကျွမ်းစေပါသည်။

10. ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည် ၎င်း၏နောက်ဆုံးစာအုပ်တွင် အပြစ်သား၏အဆုံးကို ဤသို့ဖော်ပြသည်-
က) ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏အသားထဲသို့ မီးနှင့်ပိုးများကို စေလွှတ်မည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ထာဝစဉ် နာကျင်မှုကို ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။
ခ) ဖြောင့်မတ်သောသူ၏ ခြေဖဝါးအောက်တွင် ပြာဖြစ်လိမ့်မည်။
ဂ) မဟုတ်သလို၊

၁၁။ ယေရှုသည် “မငြိမ်းနိုင်သောမီး” ကို နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သတိပေးခဲ့သည်–
က) "ဖွဲ" ကို မီးရှို့မည်၊
ခ) ပျောက်ဆုံးသူများကို ထာဝစဉ် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ပြီး ၎င်းတို့ကို ဘယ်တော့မှ မသေစေရ။
ဂ) အပြစ်သားများကို မကောင်းမှုအပေါင်းမှ ကင်းစင်စေပြီးမှ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ခေါ်ဆောင်သွားသည်။

၁၂။ လူဆိုးတွေရဲ့အဆုံးကို ယေရှုက
က) ဖွဲ၊ သစ်ပင်သေ သို့မဟုတ် ပေါင်းပင်များကို မီးရှို့သောသူ၊
(ခ) ဟာရီကိန်းမုန်တိုင်းကြောင့် ပျက်စီးသွားသော အိမ်၊ သို့မဟုတ် ကျောက်တုံးကြီးဖြင့် ပြိုကျသော လူ၊
ဂ) နှစ်မျိုးလုံး။

13. ယေရှုကိုယ်တော်တိုင် ဂေဟင်နာ (ငရဲ) ရှိရာအရပ်အဖြစ် ဖော်ပြခဲ့သည်။
က) ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်နှင့် ခန္ဓာကိုယ် နှစ်ခုလုံးကို ဖျက်ဆီးနိုင်သည်၊
ခ) ဘုရားသခင်သည် စိတ်ဝိညာဉ်ကို အဆက်မပြတ် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းတွင် အသက်ရှင်စေတော်မူသည်။
ဂ) စာတန်သည် သူ၏ဆိုးသွမ်းသောလက်အောက်ခံများကိုအုပ်စိုးပြီး အပြစ်ရှိသောလူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သည်။

14. "ထာဝရပြစ်ဒဏ်" ဟူသော စကားစု ဆိုသည်မှာ-
က) နောင်ဘဝ၌ မပြုအပ်သော ပြစ်ဒဏ်၊
ခ) ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ညှဉ်းဆဲခြင်းနှင့် နာကျင်ခြင်းတွင် ထာဝရအသက်၊
ဂ) ထာဝရသက်ရောက်မှုရှိသော ပြစ်ဒဏ်။
ဃ) a နှင့် c သည် b မဟုတ်ပါ။

15. သူဌေးနှင့်ဆင်းရဲသား လာဇရု၏ ဇာတ်လမ်းအကျဉ်းနှင့် အနှစ်ချုပ်ကို ရှင်းပြပါ-
က) ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် တရားစီရင်ခြင်းခံရပြီးနောက် ဆိုးသွမ်းသောသူတို့ ဘာဖြစ်သွားသနည်း။
(ခ) ဖြစ်နိုင်သေးစဉ်တွင် ဘုရားသခင်၏ကမ်းလှမ်းမှုကို လက်ခံခြင်းသည် ပိုကောင်းသည်၊
ဂ) သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကြားက အခြေအနေအသေးစိတ်။

16 ပေါလုသည် သူ၏ရေးသားမှုတိုင်းတွင် ပျောက်ဆုံးသွားသည်ဟုဆိုသည်။
က) ငရဲသို့သွား၍ ထိုအရပ်၌ ထာဝရမီးရှို့၊
ခ) သေခြင်း၊ ပျက်စီးခြင်းနှင့် ထာဝရပျက်စီးခြင်းတို့ဖြင့် အပြစ်ပေးခံရခြင်း၊
ဂ) ကောင်းကင်ဘုံသို့သွားသော်လည်း ပလိပ်ရောဂါကဲ့သို့ မိနစ်တိုင်းမုန်းတီးမည်။

17. ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ဖော်ပြရန် နာမဝိသေသန "မသေနိုင်သော" ကိုအသုံးပြုသည်-
က) လူသားတိုင်း၏ စိတ်ဝိညာဉ်သည် ကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊
ခ) ရွေးနှုတ်ခံရသူ၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်သော ခန္ဓာကိုယ်၊
ဂ) ယနေ့ သို့မဟုတ် ထာဝရအသက်ရှင်မည့်သူမရှိ။

18. Judeo-Christian ဟေဗြဲကျမ်းများနှင့် ယာကုပ်တို့သည် ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်-
က) အဆုံးမရှိ ဝေဒနာကို အပြည့်အ၀သိရန်၊
ခ) မလွှဲမရှောင်သာ ဖျက်ဆီးခြင်း၊
ဂ) "ကောင်းသောညချမ်းကို အေးအေးဆေးဆေးသွားပါ"။

19 ပေတရု၏စာများက ပျောက်ဆုံးသွားသည်ဟု ဆိုကြသည်။
က) သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့ကဲ့သို့ မီးသဂြိုလ်ပါ။
(ခ) အသုံးမကျသော တိရစ္ဆာန်များ မည်ကဲ့သို့ ပျက်စီးဆုံးရှုံးမည်၊
ဂ) နှစ်မျိုးလုံး။

20. ယောဟန်သည် “မီးအိုင်” ၏ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို အနက်ဖွင့်သည်-
က) ဖော်ပြ၍မရသော၊ ထာဝရညှဉ်းဆဲခြင်း၏ ရုပ်ပုံ၊
ခ) Eskimos သွားရောက်လည်ပတ်လိုသောနေရာ၊
ဂ) ဒုတိယသေခြင်း။

သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် သင်၏အဖြေများကို စစ်ဆေးပါ။

1. မင်းကို အမှန်ခြစ် c လို့ ငါမျှော်လင့်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာအရ၊ လူသည် ဘုရားသခင်ကို လုံးလုံးလျားလျား မှီခိုအားထားနေရသော သတ္တဝါဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သေတတ်သော ခန္ဓာကိုယ်သည် မသေနိုင်သောဝိညာဉ်ကို ခိုအောင်းနေစေသည့် အယူအဆသည် အယူမှားဂရိလူမျိုးများထံမှ ဆင်းသက်လာပြီး ဒဿနပညာရှင် ဆိုကရေးတီးနှင့် ပလေတိုတို့က ရေပန်းစားခဲ့သည်။ “စကားအပြောအဆိုနှင့် အဓိပ္ပါယ်မရှိသော လူမိုက်ကပြောသော ပုံပြင်ဖြစ်သည်” ဟူသော အခန်းငယ်သည် ရှိတ်စပီးယား၏ ပြဇာတ် Macbeth မှဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ မဟုတ်ပါ။

ကမ္ဘာဦး 1:2,7; ဆာလံ ၁၀၃:၁၄-၁၆; ရောမ ၆:၂၃; ၁ တိမောသေ ၆:၁၆။


2. အဖြေမှန်က c ဖြစ်ပါတယ်။ ပျောက်ဆုံးသူများ၏ကံကြမ္မာကို သရုပ်ဖော်ရန် သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့ ပျက်စီးခြင်းတို့ကို သမ္မာကျမ်းစာရေးဆရာများက ကိုးကားဖော်ပြကြသည်။ ပရဒိသုမှ နှင်ထုတ်ခံရပြီးနောက် အာဒံနှင့်ဧဝတို့သည် အသက်ရှင်နေသေး၏။ ဤအရာသည် ငရဲဘုံသို့ ပစ်ချခံရသူများနှင့် သက်ဆိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဘေဘဲလ်မျှော်စင် ပြိုကျတယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာမှာ မဖော်ပြထားပါဘူး။ ဂျေရုဆလင်ကို သိမ်းပိုက်ပြီး စပိန်အာမာဒါကို ရှုံးနိမ့်တာက ဒီနေရာမှာ မေးခွန်းထုတ်စရာ မလိုပါဘူး။
ရေလွှမ်းမိုးခြင်းအကြောင်း- ကမ္ဘာဦး ၆-၉ နှင့် ၂ ပေတရု ၃:၅-၇ သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့၊ ကမ္ဘာဦး ၁၉:၂၄-၂၉ နှင့် ၂ ပေတရု ၂:၆ နှင့် ယုဒ ၇။


၃။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် “ထာဝရမီး” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြုသည်– သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့တို့ကဲ့သို့ ထာဝရပျက်စီးစေသောမီး။ လူကြိုက်များသောစကားပုံတွင်၊ ငရဲသည် ဘယ်သောအခါမှ မထွက်သော မောရှေ၏ မီးလောင်နေသော ချုံပုတ်နှင့်တူသည်၊ သို့မဟုတ် သူတို့၏ရန်သူများမှ ရှာဒရက်၊ မေရှက်နှင့် အဗဒေနေဂေါတို့ကို ပစ်ချခဲ့သော မီးဖိုနှင့်တူသော်လည်း ၎င်းတို့ကို မလောင်စေပါ။ သို့သော်၊ ငရဲသည် စားသုံးခြင်းဖြစ်သည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက သတိပေးထားသည်။
(၄) မီးသည် ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေသော အရာဖြစ်သည်။
ယုဒ ၇; မဿဲ ၂၅:၄၁; မဿဲ ၁၀:၂၈။


5. ဤအချိန်သည် b သည် သမ္မာကျမ်းစာဖြစ်သည်။ "မီးနှင့် ကန့်" ဟူသောအသုံးအနှုန်းတွင် "ကန့်ကျောက်" သည် အသက်ရှူကျပ်ပြီး ပျက်စီးစေသော ကန့်ကျောက်ဖြစ်သည်။ သောဒုံမြို့ ပျက်စီးခြင်းမှ ဆင်းတုတော်သည် မြေ၌ လုံးလုံးလျားလျား မီးလောင်သွား၏။ ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ထာဝရညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူမဟုတ်ပါ။ အပြစ်၏အခသည် သေခြင်းဖြစ်သည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက အမှန်တကယ်ဆိုသည်။
ကမ္ဘာဦး ၁၉:၂၄-၂၅၊၂၉; တရားဟောရာ ၂၉:၂၂-၂၃; ဆာလံ ၁၁:၆; ယေဇကျေလ ၃၈:၂၂; ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၀; ရောမ ၆:၂၃။


6. အံ့အားသင့်စရာ။ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးတွင် “အံသွားကြိတ်ခြင်း” ဆိုသည်မှာ ဒေါသနှင့် ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အဆုံးမရှိသော ဝေဒနာဖြင့် အံကြိတ်နေသော လူများ၏ ပုံသည် သမ္မာကျမ်းစာမှမဟုတ်ဘဲ Dante ၏ ခမ်းနားသောကဗျာ Inferno မှ ဆင်းသက်လာသည်။ သွားတိုက်ဆေးကြော်ငြာတွေကနေ သွားဖုံးရောင်တာ ဘာလဲဆိုတာကို လူတော်တော်များများက အရင်လေ့လာကြပါတယ်။
ယောဘ ၁၆:၉; ဆာလံ ၃၅:၁၆; ၃၇.၁၂; ၁၁၂.၁၀; မြည်တမ်းစကား 16,9:35,16; တမန် ၇:၅၄; မဿဲ ၁၃:၄၂၊ ၄၉-၅၀; ၂၂:၁၃-၁၄; ၂၄:၅၀-၅၁; ၂၅.၃၀; လု ၁၃:၂၈။


7 တဖန် b သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ အဖြေဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ဟောပြောခွင့်ပြုပါက မီးခိုးများတက်နေခြင်းသည် လုံးဝပျက်စီးခြင်း သို့မဟုတ် ပျက်ဆီးခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဤအလင်္ကာသည် သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့ ပျက်စီးခြင်းမှ ဆင်းသက်လာပြီး ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ် နှစ်ခုစလုံးတွင် ပေါ်လာသည်။ ငရဲသည် သတိရှိ၍ နာကျင်ဖွယ်ရှိသော်လည်း အသိစိတ်ဝေဒနာကို ဘုရားသခင်၏ ပြီးပြည့်စုံသော တရားမျှတမှုဖြင့် တိုင်းတာပြီး ငရဲဘုံ၌ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်နှစ်ခုစလုံး၏ သေဆုံးခြင်းတွင် အဆုံးသတ်သွားမည်ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာဦး ၁၉:၂၇-၂၈; ဟေရှာယ ၃၄:၁၀-၁၅; ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၁; ၁၈:၁၇-၁၈; မာလခိ ၃:၁၉-၂၁။


8. သင်ကိုယ်တိုင် စစ်ဆေးကြည့်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာက “ထာဝရ” တက်လာသော မီးခိုးများအကြောင်း ပြောသောအခါ၊ ပြန်၍မဆုတ်နိုင်သော ပျက်စီးခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ ဘက်ထရီအားသုံးထားသော ယုန်သည် တီဗီကြော်ငြာမှ ပန်းချီကားတစ်ချပ်ဖြစ်သည် - ၎င်းသည် သတိအပြည့်ရှိသူ၏ အဆုံးမဲ့ညှဉ်းဆဲခြင်းကဲ့သို့ပင် ကျမ်းစာနှင့်မညီပါ။
ဟေရှာယ ၃၄:၁၀-၁၅; ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၁။


9. အများစုအတွက် နောက်ထပ် အံ့အားသင့်စရာ။ "မင်းပိုးမသေဘူး" ဆိုတဲ့ စကားစုထဲက "သန်ကောင်" ဆိုတာက စားစရာဘာမှမကျန်မချင်း အသေကောင်ကို ကျက်စားတဲ့ ပိုးကောင်။ ထာဝရညှဉ်းပန်းခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆသည် ရှေးဂရိလူမျိုးများထံမှ ဆင်းသက်လာခဲ့ပြီး လူသားများတွင် မည်သည့်အခါမျှ မသေနိုင်သော "ဝိညာဉ်" ရှိသည်ဟု အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များက ယူဆခဲ့ကြသည်။ ပို၍စိတ်ပျက်စရာကောင်းသော ရှေးရိုးစွဲဝါဒီများသည် နောက်ပိုင်းတွင် “သန်ကောင်” ဟူသော စကားလုံးကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသော သြတ္တပ္ပစိတ်အဖြစ် ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုခဲ့သည်။ ဟေရှာယ ၆၆:၂၄ ကို ဆက်စပ်ဖတ်ရှုပါက၊ သူတို့သည် ပထမနေရာတွင် ရှုပ်ထွေးမှုများကို ရှောင်ရှားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။
ဟေရှာယ ၆၆:၂၄; မာ ၉:၄၇-၄၈


10. ဒီတစ်ခါ c မှန်ပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် “မငြိမ်းနိုင်သောမီး” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် အမြဲမရပ်တန့်နိုင်သောမီးဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့် အရာအားလုံးကို လောင်ကျွမ်းစေပါသည်။ ခရစ်တော်ပြီးနောက် ကြာမြင့်စွာကတည်းက အချို့သောချာ့ခ်ျဖခင်များသည် ငရဲ၏အယူဝါဒကို ထာဝစဉ်လောင်ကျွမ်းစေသော်လည်း ဘာမှမလောင်ကျွမ်းစေသောမီးအဖြစ် တီထွင်ခဲ့ကြသည်။
ဟေရှာယ ၁:၃၁; ယေရမိ ၄:၄; ၁၇.၂၇; ယေဇကျေလ ၂၁:၃-၄; အာမုတ် ၅:၆; မဿဲ ၃:၁၂။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ လူ့မီးကို ငြိမ်းသတ်နိုင်သည် သို့မဟုတ် ငြိမ်းစေနိုင်သည်။— ဟေဗြဲ ၁၁:၃၄။


11. သင် b ကိုရွေးချယ်ပါက အံ့သြစရာမရှိပါ။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းရဲ့ နောက်ဆုံးစာအုပ်မှာ အပြစ်သားတွေရဲ့အဆုံးကို ဖြောင့်မတ်သူတွေရဲ့ခြေအောက်မှာ ပြာအဖြစ် ဖော်ပြထားတယ်။ မာလခိပြီးနောက် အချိန်အတော်ကြာသောအခါ၊ ဂျူးဒစ်ကျမ်းသည် ဘုရားတရားမဲ့၏အသားထဲသို့ မီးနှင့်ပိုးကောင်များကို စေလွှတ်ကာ ၎င်းတို့သည် ထာဝရနာကျင်မှုကို ခံစားရမည်ဟူသော ကျမ်းစာမဟုတ်သော အယူအဆကို မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။
မာလခိ ၃:၁၉-၂၁။


၁၂။နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်က “မီးမငြိမ်းနိုင်သောမီး” အကြောင်းကို ယေရှုက “အဖျင်း” ကို လောင်ကျွမ်းစေမည် (အဖြေမှန်သည်)။ မီးမငြိမ်းနိုင်သော မီးသည် မီးလောင်ရာသို့ အတိအကျ လုပ်ဆောင်နိုင်သောကြောင့် အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ နောက်ပိုင်းတွင် ဓမ္မပညာရှင်တို့က ဤသမ္မာတရားကို လျစ်လျူရှုကာ ပျောက်ဆုံးသူများသည် ထာဝရညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရပြီး ဘယ်သောအခါမျှ မသေရဟု အခိုင်အမာဆိုခဲ့ကြသည်။ အခြားသူများက ဘုရားသခင်သည် အပြစ်သားများကို မကောင်းမှုမှန်သမျှမှ ကင်းစင်စေပြီး နောက်ဆုံးတွင် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ခေါ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း အခြားသူများက ယူဆကြသည်။ သီအိုရီနှစ်ခုစလုံးကို ယနေ့တိုင် ထိန်းသိမ်းထားဆဲဖြစ်သော်လည်း ကျမ်းစာသွန်သင်ချက်နှစ်ခုစလုံးက ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။
မဿဲ ၃:၁၂။


၁၃။ လူဆိုး၏အဆုံးကို ဖွဲ၊ သစ်ပင်များ သို့မဟုတ် ပေါင်းပင်များကို မီးရှို့သူတစ်ဦးနှင့် ယေရှု နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ ဟာရီကိန်းမုန်တိုင်းကြောင့် ပျက်စီးသွားတဲ့အိမ်နဲ့တူသလို၊ ဒါမှမဟုတ် ကျောက်တုံးပြိုကျတဲ့လူတစ်ယောက်နဲ့တူတယ်လို့လည်း သူကပြောပါတယ်။ အဖြေမှန်က c။
မဿဲ ၃:၁၂; ၇:၁၉; ၁၃:၃၀၊၄၀; ၇.၂၇; လုကာ ၂၀:၁၇-၁၈။


14. ဤသည်မှာ မှန်ကန်သော ရွေးချယ်မှုဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုကိုယ်တိုင်က ငရဲ (ဂေဟင်နာ) ကို ဘုရားသခင်က ဝိညာဉ်နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ နှစ်ခုလုံးကို ဖောက်ပြန်စေသည့် နေရာ၊ ဆိုလိုသည်မှာ လူသား တစ်ခုလုံးကို ဖောက်ပြန်စေခဲ့သည်။ အပြစ်သားများကို အလွန်ချစ်မြတ်နိုးသော သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘုရားသခင်သည် ကရာနီမြို့ပေါ်တွင် သူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုပင် ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည့်တိုင် ဝိညာဉ်ကို ထာဝရငရဲ၌ ပူလောင်စေမည်မဟုတ်ပေ။ စာတန်သည် မိမိ၏ မကောင်းသော လက်အောက်ခံများကို အုပ်စိုးပြီး အပြစ်ရှိသူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မည်ဟု ထင်မြင်သူတိုင်းသည် ညဥ့်နက်ပိုင်း တီဗီကို မကြာခဏ ကြည့်ဖူးကြပေမည်။
မဿဲ ၃:၁၂။


15. သင် ဃ ကို ရွေးချယ်ခဲ့လျှင် ခေါင်းပေါ်တွင် လက်သည်း ကိုက်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ငရဲ၏ပြစ်ဒဏ်ကို "ထာဝရ" ဟုဖော်ပြသောအခါ၊ ဤဘဝတွင်မဟုတ်ဘဲ နောင်လာမည့်ခေတ်တွင် ဖြစ်မည်ဟုဆိုသည်။ ထို့ပြင် သူတို့၏ရလဒ်သည် ထာဝရဖြစ်လိမ့်မည်။ ကြောက်စရာကောင်းသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုနှင့် နာကျင်ခြင်းများတွင် ထာဝရအသက်နှင့်ပတ်သက်သည့် သမ္မာကျမ်းစာတွင် မည်သည့်အရာမျှမရှိပါ။ ထာဝရပျက်စီးခြင်းအဖြစ် ပေါလုရှင်းပြသည့် ထာဝရအပြစ်ဒဏ်ကို ယေရှုသတိပေးသည်။
မဿဲ ၂၅:၄၆; ၂ သက်သာလောနိတ် ၁:၉။


16. သူဌေးနှင့်ဆင်းရဲသား လာဇရု၏ဇာတ်လမ်း၏ ဆက်စပ်အကြောင်းအရာနှင့် စေ့စပ်သေချာမှု b အကြောင်းပြောပြသည်- ဖြစ်နိုင်သေးစဉ်တွင် ဘုရားသခင်၏ကမ်းလှမ်းမှုကို လက်ခံခြင်းသည် ပိုကောင်းသည်ဟု ဆိုသည်။ ဤကဏ္ဍကိုဖတ်သောအခါ လူအများစုက အံ့အားသင့်ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယေရှုပြောသော ဤပုံဥပမာ၏ စကားရပ်သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် တရားစီရင်ခြင်းခံရပြီးနောက် လူဆိုးများနှင့် မည်သို့မျှ မသက်ဆိုင်ပါ။ သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကြားရှိ အခြေအနေအသေးစိတ်အချက်အလက်များနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိပါ (ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ပြီးနောက် ဖြစ်ပျက်သည့်အရာများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ရန်မလိုအပ်ပါ)။
လုကာ ၁၆း၉-၁၆ ဆက်စပ်၊ လုကာ ၁၆း၃၁ အနှစ်သာရ။


17. ဤနေရာတွင်လည်း အမှန်ပင် b- ပေါလုက သူ၏ရေးသားမှုတိုင်းတွင် ပျောက်ဆုံးသူများသည် သေကြေပျက်စီးကာ ထာဝရပျက်စီးခြင်း၏ အပြစ်ပေးခံရသည်ဟု ပေါလုဆိုသည်။ "ငရဲသို့သွား၍ ထိုအရပ်၌ ထာဝစဉ်မီးရှို့ပါ" ကိုရွေးချယ်သူများသည် Pauline အရေးအသားများတွင် ၎င်းကိုကြည့်ရှုသောအခါ အလွန်အံ့သြသွားမည်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ ထာဝရနိုင်ငံတော်သို့ လက်ခံရရှိသူအားလုံးသည် အဆုံးမဲ့ထာဝရကာလ၏ မိနစ်တိုင်းကို ခံစားကြမည်ဖြစ်သောကြောင့် ရွေးချယ်မှု c သည် မှားယွင်းပါသည်။
ရောမ ၆:၂၃; ၂.၁၂; ၁သက်သာလောနိတ် ၅:၂-၃; ၂ သက်သာလောနိတ် ၁:၉; ၁ ကောရိန္သု ၃:၁၇; ဖိလိပ္ပိ ၁:၂၈; ၃:၁၉။


18. ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် နာမဝိသေသန "မသေနိုင်သော" ကိုအသုံးပြု၍ b- ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏အလောင်းများကို ရှင်ပြန်ထမြောက်စေသော်လည်း ပျောက်ဆုံးသွားသူများမဟုတ်ပေ။ ပေါလုခေတ်က ဒဿနပညာရှင်အချို့က လူသားတိုင်းတွင် မသေနိုင်သောဝိညာဉ်ရှိကြောင်း သွန်သင်ခဲ့သည်။ ဤအယူဝါဒသည် နောက်ပိုင်းတွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လာသော်လည်း ယခုအခါတွင် သမ္မာကျမ်းစာနှင့်မညီဟု ပိုမိုအသိအမှတ်ပြုလာကြသည်။ အခြားသူများကမူ မည်သူမျှ “မသေနိုင်သော” သို့မဟုတ် ထာဝရဖြစ်မည်မဟုတ်ဟု ဆိုကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက အမှားနှစ်ခုလုံးကို ပယ်ချပါတယ်။ သခင်ယေရှု၌သာ အသက်ရှိကြောင်း သူမကြေညာသော်လည်း ကိုယ်တော်ကို အမှန်တကယ်ယုံကြည်သူများ ထာဝစဉ်အသက်ရှင်ရမည်ဟု ကတိပြုပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ရွေးနှုတ်သောသူအတွက်သာ မသေနိုင်သောအကြောင်းပြောသည်၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောအချိန်၌သာ ယနေ့ဘယ်တော့မှ၊ ဘုန်းတန်ခိုးကြီးသော ကိုယ်ခန္ဓာ၌သာ၊ ရုပ်ပျက်သော "ဝိညာဉ်" သို့မဟုတ် "ဝိညာဉ်" အဖြစ် ဘယ်တော့မှ မဖြစ်ပါ။
၁ ကောရိန္သု ၁၅:၅၄-၅၇; ၂ တိမောသေ ၁:၁၀; ၁ ယော ၅:၁၁-၁၃။


19. b ကို ရွေးပြီးပြီလား။ အားလုံးအာရုံစိုက်! ယုဒ-ခရစ်ယာန် ဟေဗြဲနှင့် ယာကုပ်တို့၏ စာအုပ်များသည် ကယ်တင်ခြင်းကို မလွဲမသွေ ဖျက်ဆီးခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် မြင်သည်။ ဤစာအုပ်များ၏ စကားလုံးတိုင်းကို သင်ဖတ်နိုင်သော်လည်း အပြည့်အ၀သိနေချိန်တွင် အဆုံးမဲ့ညှဉ်းဆဲခြင်းအရိပ်အမြွက်ကို ရှာမတွေ့ပါ။ “ကောင်းသောညချမ်းသို့ အေးအေးဆေးဆေးသွားပါ” သည် ဝေလကဗျာဆရာ ဒိုင်လန်သောမတ်စ်၏ စာကြောင်းဖြစ်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာမှ ဆင်းသက်လာခြင်းမရှိပါ။
ဟေဗြဲ ၁၀:၂၇၊၃၉; ၁၂:၂၅၊၂၉; ယာကုပ် ၄:၁၂; ၅.၃.၅.၂၀။


20. Correct is option c. ပေတရု၏စာများတွင် ပျောက်ဆုံးသူများကို သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့တို့ကဲ့သို့ မီးသဂြိုလ်ပြီး မိုက်မဲသော သားရဲများကဲ့သို့ ဆုံးရှုံးရလိမ့်မည် ဟု ဖော်ပြထားသည်။
၂ပေ ၂:၆၊၁၂; ၃:၆-၉။


၂၁။ ယောဟန်သည် “မီးအိုင်” ကို c- ဒုတိယသေခြင်းဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်း အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှ ဗျာဒိတ်ကျမ်းအထိ၊ ဖော်မပြနိုင်သော၊ ထာဝရညှဉ်းဆဲခြင်း၏ ရုပ်ပုံမရှိပေ။
ဗျာဒိတ် ၂၀:၁၄; ၂၁:၈။

Edward William Fudge ၏ စေတနာ၊ ငရဲ၏နောက်ဆုံးနှုတ်ကပတ်တော်၊ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သော အံ့သြဖွယ်အမှန်တရားများAbilene, Texas: Leafwood Publishers (2012), pos. 1863–1985

Edward Fudge ၏ ဖျက်ဆီးရေးသမားအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်းအကြောင်း ဇာတ်ဝင်ခန်း
http://www.hellandmrfudge.org

Hell and Mr Fudge (2012) | Full Movie | Mackenzie Astin | Keri Lynn Pratt | Wes Robertson-

https://youtu.be/W66HP-3HO_A(Youtube)

---