येशूले भन्नुभयो कि उहाँ तीन दिन र तीन रात पृथ्वीको काखमा हुनेछ (मत्ती 12,40:XNUMX)। के यो शुक्रबार क्रुसिफिक्सनको विरोधाभास होइन?

तीन दिन र रात 72 घण्टा हो, र यो शुक्रबार साँझ र आइतवार बिहान बीच फिट गर्न गाह्रो छ। कसै-कसैले येशू बुधवार मर्नुभयो भन्ने विश्वास गर्छन्। त्यसपछिको बिहीबार अखमिरी रोटीको शबाथ थियो। त्यसपछि दुई दिनपछि साप्ताहिक शबाथको दिउँसो उहाँलाई पुनरुत्थान गरियो। यद्यपि, केही तथ्यहरू यस विचारको विरुद्धमा बोल्छन्:

1. तेस्रो दिनमा पुनरुत्थान

येशू आफैले धेरै ठाउँहरूमा भन्नुहुन्छ कि उहाँ तेस्रो दिनमा पुनरुत्थान हुनेछ; चिहानमा भएका स्वर्गदूतहरू, पत्रुस र पावलले यसको पुष्टि गर्छन्। जम्मा 15 पदहरूले येशू तेस्रो दिनमा बौरी उठ्नुभयो भनेर बताउँछ। येशू तीन रात चिहानमा सुतेको कतै पनि पाइँदैन। (मत्ती 16,21:17,23; 20,19:27,63.64; 8,31:9,31; 10,34:9,22; मर्कूस 18,33:24,7.21.46; 10,40:1; 15,4:XNUMX; लूका XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; प्रेरित XNUMX:XNUMX; XNUMX कोरिन्थी XNUMX:XNUMX)।

लूका 24,21:20 को पाठ सायद सबैभन्दा स्पष्ट छ, जहाँ एम्माउसका चेलाहरूले यसो भने: "यी सबै कुराहरूद्वारा, आज यी घटनाहरू भएको तेस्रो दिन हो।" के भयो? किनकि "उहाँलाई मृत्युको सजाय दिइयो र क्रूसमा टाँगियो" (पद २०)। त्यसैले ती घटनाहरू पहिलो दिन (शुक्रबार), दोस्रो दिन (शबाथ) अघि र तेस्रो दिन (आइतबार) थिए।

2. तीन दिन र तीन रात?

यदि "तीन दिन र तीन रात" वाक्यांशलाई शाब्दिक रूपमा लिने हो भने, येशू पहिलो दिनको बिहानको ठीक अघि मर्नुभएको थियो र 72 घण्टा पछि तेस्रो रात सकिएको थियो। तर, रात पर्नुभन्दा केही समय अघि नै उहाँको मृत्यु भएकोले, उसले कम्तिमा अर्को तरिका अर्थात् "तीन रात र तीन दिन" भनेको गणितीय रूपमा ठीकसँग बोल्नुपर्छ।

त्यसैले धेरै मानिसहरूले "तीन दिन र तीन रात" वाक्यांशलाई तीन क्यालेन्डर दिनहरूका लागि सामान्य शब्दको रूपमा बुझ्छन् जुन सुरु भएको छ। जसरी हामीले "आठ दिन" भन्यौं भने हाम्रो अर्थ एक हप्ता हो र फ्रान्सेलीको अर्थ "पन्ध्र दिन" भनेको पन्ध्र दिन हो।

3. येशूको विश्राम दिन विश्राम

यदि येशू शबाथमा पुनरुत्थान भएको भए, उहाँले हामीलाई सृष्टि र मुक्ति बीचको घनिष्ठ सम्बन्धको बारेमा सचेत गराउनुहुने थिएन। तर, सब्बथ सुरु हुनुभन्दा केही समय अगाडि नै उहाँलाई चिहानमा राखिएको र सब्बथको अन्त्यको केही समयपछि पुन: बौरिउठिएको हुनाले, चार हजार वर्षअघि आफ्ना पितासँग मिलेर गोलगोथामा मुक्तिको काम पूरा भएपछि उहाँले विश्राम गर्नुभयो। निर्माण सम्पन्न भएपछि। फलस्वरूप, सब्बथ अब सृष्टिको सम्झनाको दिन मात्र होइन, तर छुटकाराको दिन पनि हो।

लूका 23,56:20,1 ले यो स्पष्ट गर्दछ कि गाडिए पछि तुरुन्तै महिलाहरू मसला र मलम तयार गर्न घर गए। "विश्राम दिनमा तिनीहरूले व्यवस्था अनुसार आराम गरे," केवल बिहान अघि चिहानमा फर्कन, "अँध्यारो भएको बेला," "उनीहरूले तयार पारेका मसलाहरू" (यूहन्ना 24,1:XNUMX; लूका XNUMX, XNUMX) । किन तिनीहरूले शबाथको अन्त्य भन्दा लामो समय र उज्यालो अवस्थाहरूले चिहानमा अभिषेक गर्ने काम गर्न अनुमति नदिएसम्म केही समय पर्खनुपर्थ्यो? बुधवार क्रुसिफिक्सन र बिहीबार चाड शबाथ संग, शुक्रवार बिहान प्रश्न मा आउने थियो।

4. येशू, बुनाई

१ कोरिन्थी १५:२३ अनुसार, येशू पुनरुत्थानको "पहिलो फल" हुनुहुन्थ्यो। अखमिरी रोटीको चाड (पेसाच) को पहिलो चाड शबाथ पछिको दिनमा पहिलो फलको बिटा छालहरूको बिटाको रूपमा चढाइयो। येशूले विश्राम लिनुहुँदा शबाथ पनि एक महान चाड शबाथ थियो (यूहन्ना 1:15,23), आइतवार मन्दिरमा छालको बिटा चढाइयो, जुन दिन येशू मृत्युबाट बौरी उठ्नुभयो। पर्व सब्बथ बिहीबार भएको भए शुक्रबार बुन्ने बिटा चढाइन्थ्यो।

5. पृथ्वीको गर्भमा

तीन दिन र तीन रात शाब्दिक रूपमा लिन खोज्दा पनि "पृथ्वीको छातीमा" भन्ने शब्दको अर्थ चिहान हो कि होइन भनेर सोध्नैपर्छ। एडभेन्टिस्ट अग्रगामीहरूले यसलाई येशू दुष्ट मानिसहरू र शैतानहरूको शक्तिमा भएको समयको रूपमा हेरे। योना पनि माछाको पेटमा हुँदा तीन दिन र तीन रातसम्म जीवित शक्तिको पकडमा थिए।

बिहीबारदेखि शुक्रबार राति येशूलाई पक्राउ गरिएको थियो। आइतबार बिहान मारिया म्याग्डालेनासँगको कुराकानीपछि मात्रै उनी आफ्नो बुबाकहाँ गए। त्यसपछि मात्र उहाँले चेलाहरूलाई उहाँलाई छुन दिनु भयो (यूहन्ना २०:१७; लुका २३:३९)। यो अवधिमा तीन रात र तीन दिन समावेश हुनेछ।

(cf. जेम्स ह्वाइट, वर्तमान सत्यडिसेम्बर १८४९; आगमन समीक्षा र सब्बथ हेराल्ड, अप्रिल ७, १८५१; उरिया स्मिथ, क्रुसिफिक्सन र ख्रीष्टको पुनरुत्थानको दिन, 8-12; Ellet Wagoner, वर्तमान सत्य, २९ मार्च १९०८)

6. आधारभूत ग्रीक पाठको सूत्रीकरण

लूका 24,1:16,9 ले ग्रीकमा शाब्दिक रूपमा भन्छ कि महिलाहरू "शबाथ मध्ये एक मा" चिहानमा धेरै चाँडो आए (τη μια των σαββατων = tē mia tōn sabbatōn)। मर्कूस १६:९ ले भन्छ "शबाथको पहिलो दिन" (πρωτη σαββατου = prōtē sabbatu)। तर किन प्रायः सबै बाइबल अनुवादहरूले "हप्ताको पहिलो दिन" भन्छन्?

यसका व्याकरणीय कारणहरू छन्: σαββατων/ σαββατου neuter छ। त्यसैले स्त्रीलिंगी शब्दहरू μια (एक) र πρωτη (पहिलो) ले यसलाई सीधा सन्दर्भ गर्न सक्दैन। त्यसकारण तपाईंले "शबाथमा" अनुवाद गर्नु हुँदैन। तर यदि तपाईलाई थाहा छ कि σαββατων/σαββατου को अर्थ "हप्ताको" पनि हुन सक्छ, व्याकरणले फेरि अर्थ दिन्छ: "[दिन] हप्ताको एकमा", "हप्ताको पहिलो [दिन] मा"। ημερα (hemera/day) को लागि ग्रीकमा स्त्रीलिंगी हो।

लूका 18,12:XNUMX ले देखाउँछ कि σαββατον शब्दले वास्तवमा हप्ता भनेको हो। यसले भन्छ कि फरिसीहरू उपवास δις του σαββατου [dis tu sabbatu], अर्थात् शबाथमा दुई पटक? होइन, यहूदीहरूलाई प्रायश्चितको दिन बाहेक शबाथमा उपवास बस्न निषेध गरिएको थियो। बरु, फरिसीहरू हप्तामा दुई पटक, सोमबार र बिहीबार उपवास बस्ने गर्थे।

7. भविष्यवाणीको आत्माले बाइबललाई पुष्टि गर्छ

सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरू विश्वास गर्छन् कि भविष्यवाणीको आत्मा एलेन ह्वाइटका लेखहरूमा प्रकट भएको थियो। म दुई उदाहरणहरू उद्धृत गर्न चाहन्छु जसले अहिलेसम्म के भनिएको छ त्यसलाई अझ बलियो बनाउँछ:

'हप्ताको छैटौं दिनमा तिनीहरूले आफ्ना मालिक मरेको देखेका थिए। अर्को हप्ताको पहिलो दिन तिनीहरूले उहाँको शरीर लुटिएको भेट्टाए।'' (युगको चाहना, 794)

"येशूको सेवकाई शुक्रबारमा पूरा गरिनुपर्छ र पिता र छोराले सृष्टिको काम पूरा गरेपछि विश्राम गरेझैं उहाँ शबाथमा चिहानमा आराम गर्नुपर्छ भन्ने परमेश्वरको योजना थियो।" (पाण्डुलिपि विमोचन ४, 425.3)